2020届江苏省金陵中学、海安中学、南外三校联考高三第四次模拟考试语文试卷(含答案)
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1、1 南京市金陵中学、江苏省海安高级中学、南京外国语学校南京市金陵中学、江苏省海安高级中学、南京外国语学校 2020 2020 届高三年级第四次模拟考试届高三年级第四次模拟考试 语语 文文 (满分 160 分,考试时间 150 分钟) 一、 语言文字运用(1 2 分) 1. 在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(3 分) 在艺术欣赏中我们常常可以遇到这样的情况: 有的作品似乎每一个细节都很微妙, 感染力却并不强烈,在艺术欣赏中我们常常可以遇到这样的情况: 有的作品似乎每一个细节都很微妙, 感染力却并不强烈, 有的作品似乎某些局部平淡无奇,通篇的效果却相当耐人寻味。可见,创作者在表现手
2、法上的细密是必须有的作品似乎某些局部平淡无奇,通篇的效果却相当耐人寻味。可见,创作者在表现手法上的细密是必须 恰到好处、恰到好处、 的,否则可能弄巧成拙、事与愿违。清人刘熙载在论及诗歌创作的的,否则可能弄巧成拙、事与愿违。清人刘熙载在论及诗歌创作的 时说过: “诗中固时说过: “诗中固 须得微妙语,然语语微妙,便不微妙。 ”须得微妙语,然语语微妙,便不微妙。 ” 地道出了这一辩证的哲理。地道出了这一辩证的哲理。 A. 适可而止 关键 删繁就简 B. 精益求精 关键 言简意赅 C. 精益求精 诀窍 删繁就简 D. 适可而止 诀窍 言简意赅 2. 在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是(
3、3 分) 朱光潜在 文艺心理学 中分析和解释美感经验, 构建审美心理学说, 走的是中西结合融通之路, 。 前者为他的研究提供了哲学基础,后者是他研究的心理学根据,两者互相补充。其中克罗齐的美学思想对 其美感经验研究产生了直接影响。 从接受西方美学的影响来说 一个是从康德到克罗齐一脉相承的近代哲学美学 用他的话说,就是“移西方美学之花接中国传统之木” 对朱光潜研究美感经验产生最大影响的 另一个是以心理距离说和移情说等为代表的近代心理学美学 A. B. C. D. 3. 下列诗句各自描写了不同的时令,按一年中先后顺序排列合理的一项是(3 分) 天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。 (杜牧秋夕 ) 2
4、黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。 (赵师秀有约 ) 腊后花期知渐近,寒梅已作东风信。 (晏殊蝶恋花 ) 满城风雨近重阳,城脚谁家菊自黄。 (方岳有九日道中凄然忆潘邠老句 ) 清晓妆成寒食天,柳球斜袅间花钿。 (韦庄浣溪沙 ) A. B. C. D. 4. 下列选项中,对漫画意图的理解最贴切的一项是(3 分) A. 嘲讽一意孤行的刚愎自用者。 B. 批评虎头蛇尾的半途而废者。 C. 讥刺目空一切的盲目自大者。 D. 调侃误打误撞的漫无目标者。 二、文言文阅读 (20 分) ) 阅读下面的文言文,完成 58 题。 卫庄公娶于齐东宫得臣之妹,曰庄姜,美而无子,卫人所为赋硕人也。又娶于陈,曰厉妫,生孝
5、 伯,早死。其娣戴妫生桓公,庄姜以为己子。 公子州吁,嬖人之子也,有宠而好兵,公 弗禁,庄姜恶之。石碏谏曰: “臣闻爱子,教之以义方, 弗纳于邪。骄奢淫逸,所自邪也。四者之来,宠禄过也。将立州吁,乃定之矣,若犹未也,阶之为祸。夫 宠而不骄,骄而能降,降而不憾,憾而能眕 者鲜矣。且夫贱妨贵,少陵长,远间亲,新间旧,小加大, 淫破义,所谓六逆也。君义,臣行,父慈,子孝,兄爱,弟敬,所谓六顺也。去顺效逆,所以速祸也。君 人者将祸是务去,而速之,无乃不可乎?”弗听,其子厚与州吁游,禁之,不可。桓公立,乃老。 四年春,卫州吁弑桓公而立。 公 问于众仲曰: “卫州吁其成乎?”对曰: “臣闻以德和民,不闻以
6、乱。以乱,犹治丝而棼之也。夫 州吁,阻兵而安忍。阻兵无众,安忍无亲,众叛亲离,难以济矣。夫兵犹火也,弗戢,将自焚也。夫州吁 弑其君而虐用其民,于是乎不务令德,而欲以乱成,必不免矣。 ” 州吁未能和其民,厚问定君于石子。石子曰: “王觐为可。 ”曰: “何以得觐?”曰: “陈桓公方有宠于 王,陈、卫方睦,若朝陈使请,必可得也。 ”厚从州吁如陈。石碏使告于陈曰: “卫国褊小,老夫耄矣,无 能为也。此二人者,实弑寡君,敢即图之。 ”陈人执之而请莅于卫。九月,卫人使右宰丑莅杀州吁于濮, 石碏使其宰獳羊肩莅杀石厚于陈。 3 君子曰: “石碏,纯臣也,恶州吁而厚与焉。大义灭亲,其是之谓乎! ” (节选自左
7、传 ) 注指卫庄公。 眕:忍耐而不轻举妄动。 指鲁隐公。 5. 对下列加点词的解释,不正确的一项是(3 分) A. 降而不憾 憾:怨恨 B. 难以济矣 济:成功 C. 何以得觐 觐:朝见 D. 请莅于卫 莅:治理 6. 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3 分) A. 对于国君来说,如何爱子关系到国家的治乱,所以石碏向卫庄公进谏,开门见山地提出了疼爱孩子 应该用正道去教导的观点。 B. 石碏根据传统的伦理关系总结出“六逆”和“六顺” ,用鲜明的对比提醒卫庄公纵容州吁 便是去顺效逆,可惜庄公没有听从。 C. 石碏深知州吁为人不能以德和民,必将众叛亲离,引火自焚,他禁止石厚与州吁来往
8、,并且在桓公 即位后告老退休。 D. 州吁弑君篡位,喜欢打仗,不能安定百姓,因此不受卫国人拥护。石碏不但联合陈国杀死了州吁, 还大义灭亲,派人杀死了石厚。 7. 把文中的画线句翻译成现代汉语。 (10 分) 君人者将祸是务去,而速之,无乃不可乎? 夫州吁弑其君而虐用其民,于是乎不务令德,而欲以乱成,必不免矣。 8请简要概括石碏作为“纯臣”的义举。 (4 分) 三、古诗词鉴赏(1 1 分) 阅读下面这首宋词,完成 910 题。 西江月平山堂 苏轼 三过平山堂下,半生弹指声中。十年不见老仙翁,壁上龙蛇 飞动。 欲吊文章太守,仍歌杨柳春风。休言万事转头空,未转头时皆梦。 注平山堂:扬州名胜,欧阳修治
9、理扬州时所建。龙蛇:此指欧阳修在平山堂壁留题之墨迹。 9. 请简析“十年不见老仙翁,壁上龙蛇飞动”的表达效果。 (5 分) 4 10. 这首词的结尾两句化用了白居易的“百年随手过,万事转头空” ,请结合对白居易诗句的理解作简要赏 析。 (6 分) 四、名句名篇默写(8 分) 11. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。 (1) ,出则无敌国外患者,国恒亡。 (孟子生于忧患,死于安乐 ) (2)纵一苇之所如, 。 (苏轼赤壁赋 ) (3)若夫乘天地之正, 。 (庄子逍遥游 ) (4) ,蓝田日暖玉生烟。 (李商隐锦瑟 ) (5)扪参历井仰胁息, 。 (李白蜀道难 ) (6) ,只是朱颜改。 (李煜虞
10、美人 ) (7)居处恭, ,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。 ( 论语子路 ) (8)峰峦如聚, 。 (张养浩山坡羊潼关怀古 ) 五、文学类文本阅读( 15 分) 阅读下面的作品,完成 1214 题。 比 试 陈国凡 婺州会酿黄酒的人不少,但论名头,属戚姓和施姓两家最响。 戚家世代以酿酒为业,家住城北。施家乃后起之秀,家居城南,以酿酒为生。要说城南城北,相距甚远, 井水不犯河水,其实不然,同行是冤家,谁不想争个头名,压倒对方呢? 制酒少不了原料。 “糯为上,稷为次,粟为下” 。两家均在精白糯米上下功夫,浙米苏米皖米,长糯米圆糯 米,一样不落。发酵剂,施家善用红曲,戚家红曲、白曲皆用。水源,戚家用酒
11、泉井,井水清澈,冬暖夏凉, 施家则用婺江水,水质优良。酿造工艺,制曲、泼清、中和、过滤、蒸煮、封坛抑或窖藏,环环相扣,火 候之把握,动作之分寸,两家均精益求精。 婺州百姓好酒,不可一日无酒。城北喝戚家酒,城南喝施家酒,城东城西的,则货比三家,买 谁家的都有。酒香不怕巷子深,两家价格相当,生意皆好。百姓嘴里,有说戚家为佳,亦有 说施家更好。一时难分伯仲。 5 民国三十一年,日寇侵占婺州。一时黑云压城,民无宁日。 黑泽少佐是个中国通,会讲中国话,嗜酒,对黄酒尤感兴趣。占领婺州后,便在城里城外四处打探,终于 知道属戚家和施家名声最好。他极想收藏几坛最好的黄酒,谁最佳,只有自己亲自品尝了才清楚,遂给两
12、家 下了比试的命令,黑泽自任总裁判官。 那一日,婺州城中的广场上,临时搭建了一座擂台,两米多高,数十平米见方。前台并排两张大桌,旁侧 各放置一坛酒,坛身贴着红纸黑字,上书戚或施,很是显眼。两家的酒业传承人戚国腾和施存志各自站定。 后台则是评委席,黑泽居中,其余四人分坐两侧,都是婺州有名的品酒师。评委席后站立着十多个面无表情、 荷枪实弹的日本兵,本该活泼、热烈的气氛显得紧张、肃杀。 锣鼓一声响,比试大会来开场。 一名赤膊的壮汉先将施家酒坛口的封泥开启,将评委桌前的瓷碗逐个倒满酒。众评委盯着碗里的酒,但 见酒色金黄,莹澈清洌。五人不住地点头。黑泽起头,端碗,闻之,轻啜一小口,舌头咂摸,口舌生香。众
13、评 委啧啧称赞,连说“好酒好酒” ,然后齐喝一口,入嘴,过喉,下肚,美而不甜,辛而不腻。众评委脸上堆满 笑意,唯黑泽平静如水唯黑泽平静如水, ,难以捉摸难以捉摸。 台下的不少观众早已流下口水,鼻子都快香掉了。 轮到戚家登场。 那名赤膊的壮汉又将戚家酒坛口的封泥开启,将酒逐一倒入评委桌前的瓷碗。众评委盯着碗里的酒,但 见色如琥珀,晶莹清澈。五人不住地点头。黑泽起头,端碗,闻之,轻吸一小口,舌头咂摸,唇齿留香。众评 委啧啧称赞,连说“好酒好酒” ,然后齐喝一口,入嘴,过喉,下肚,酒味醇厚,余味无穷。众评委脸上堆满 笑意, ,唯黑泽平静如水唯黑泽平静如水, ,难以捉摸。难以捉摸。 台下的观众恨不得冲
14、上擂台,争抢喝酒。 相关人员正在紧张地计分。满分 10 分,去掉一个最高分,再去掉最低分,取剩余三个分值 之平均值高者为胜。 黑泽突然哈哈大笑,对着计分人员喊道:“别算了,一切由我说了算,我说谁输就谁输我说 谁赢就谁赢!” 人群一阵骚动。那十几个鬼子将枪栓拉响,枪口齐齐对准台下。看谁敢动,谁动谁就死啦 死啦的!气氛异常紧张。 戚国腾神态自若,径直走向黑泽道:“这黄酒之工艺,全在水、曲、米之配比。黄酒饮之至醉,不口干, 不头痛,不作泻,方是真好酒。难得太君懂酒,戚家酒多的是,太君如不嫌弃,无论多少都可以啊。 ”说着,拿 手一指,但见台下齐整地放置着十几坛酒。 “你的大大的良民!”黑泽很是满意。
15、6 泰然自若的施存志也走上前,对黑泽道:“戚老板说的是,这黄酒酒劲足,得喝多了才知是好是孬。太君 乃我等知音,我施家也已为太君备好美酒了。 ” “你的也是大大的良民。 ”黑泽对施存志竖起了大拇指。 鬼子们兴高采烈地把戚施两家赠送的那数十坛酒抬走了。 人群一哄而散。 “狗汉奸!” “人心坏了,酒也就坏了。什么狗屁黄酒,我呸!” 人们气炸了肺,早骂开了。 翌日,驻守婺州城的鬼子死了一多半。经日本军医鉴定,死因是喝酒喝高了。奸猾的黑泽有所收敛,喝 成了半身不遂。 幸存的鬼子气冲冲地直奔酒坊巷和米尺巷,却扑了个空。 果真都是好酒啊,一样好。 没有一个不称赞的。 12. 下列对小说相关内容和艺术特色的赏
16、析,不正确的一项是(3 分) A. 小说开头花大量笔墨介绍黄酒酿造原料、发酵、水源、制作工艺的情况,既体现戚施两家的酒各有 千秋,实力相当,也体现出中华文化的博大精深。 B. 小说中描写品酒师品酒、评酒的细节,一方面表现了施、戚二家的黄酒确实难分高下,另一方面也 表现了品酒师在黑泽面前的卑微和怯懦。 C. 施存志认同戚老板所说黄酒酒劲足,得喝多了才知是好是孬,是为了凸显黄酒的特点,也是为了团 结戚国腾,在日本人面前显示出国人内部的和气。 D. 小说题为 “比试” , 既指戚施两家的酒平日里暗自较劲, 也指黑泽少佐命令他们在众人面前的打擂, 比试最终并没有决出技艺上的胜负。 13. 文中两次写“
17、唯黑泽平静如水,难以捉摸” ,试分析其作用。 (6 分) 14. 请探究小说结尾“果真都是好酒啊,一样好”的深刻意蕴。 (6 分) 六、论述类文本阅读(12 分) 阅读下面的文字,完成 1517 题。 中国文化的美丽精神往哪里去 宗白华 7 泰戈尔曾说过: “世界上还有什么事情比中国文化的美丽精神更值得宝贵的?中国文化使人民喜爱现 实世界,爱护备至,却又不致陷于现实得不近情理!他们已本能地找到了事物的旋律的秘密。不是科学权 力的秘密,而是表现方法的秘密。这是极其伟大的一种天赋。 ” 东西方古代哲人都曾仰观俯察探求宇宙的秘密。但希腊及西洋近代哲人倾向于拿逻辑的推理、数学的 演绎、物理学的考察去把
18、握宇宙间质力推移的规律,一方面满足我们理知了解的需要,一方面导引西洋人 去控制物力,发明机械,造福民生。西洋思想最后所获得的是科学权力的秘密。 中国古代哲人却是拿“默而识之”的观照态度去体验宇宙间生生不已的节奏,即泰戈尔所谓旋律的秘 密。 论语上载,子曰: “天何言哉。四时行焉,百物生焉,天何言哉! ”四时的运行,生育万物,对我 们展示着天地创造性的旋律的秘密。一切在此中生长流动,具有节奏与和谐。古人拿音乐里的五声配合四 时五行,拿十二律分配于十二月( 汉书律历志 ) ,使我们一岁中的生活融化在音乐的节奏中,从容不 迫而感到内部有意义有价值,充实而美。 老子也从他高超严冷的眼里观照着世界的旋律
19、。他说: “致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复! ” 活泼的庄子也说他“静而与阴同德,动而与阳同波” ,他把他的精神生命体合于自然的旋律。中国古代哲 人找到了宇宙旋律的秘密,而且把这获得的至宝,渗透进我们的现实生活,使我们生活在礼与乐里,创造 社会的秩序与和谐。 中国人喜爱现实世界, 爱护备至, 却又不致现实得不近情理。 在新石器时代我们从日用器皿制出玉器, 作为我们政治上、社会上及精神人格上美丽的象征物。在铜器时代我们竭尽当时的艺术技能,把日用器皿 如烹饪的鼎、饮酒的爵等制得精美,使它们成了天地境界的象征。我们对最现实的器具赋予崇高的意义、 优美的形式,使它们不仅仅是我们役使的工具,而且可
20、以同我们对语,同我们情思往还。后来我们发展了 瓷器 (西人称我们是瓷国) 。 瓷器就是玉的精神的承续与光大, 使我们在日常现实生活中能充满着玉的美。 但我们也曾得到过科学权力的秘密。我们有两大发明:火药同指南针。这两项发明到了西洋人手里, 成就了他们控制世界的权力,陆上霸权与海上霸权,中国自己倒成了这霸权的牺牲品。我们发明着火药, 用来创造奇巧美丽的烟火和鞭炮,使人们在新年及春节里,享受平民式的欢乐。我们发明指南针,并不曾 向海上取霸权,却让风水先生勘定我们庙堂、居宅及坟墓的方位和走向,使我们生活中顶重要的“住” , 能够选择优美适宜的自然环境。 中国民族很早发现了宇宙旋律及生命节奏的秘密,以
21、和平的音乐的心境爱护现实,美化现实,却轻视 了科学工艺征服自然的权力,使我们不能解救贫弱的地位,在生存竞争剧烈的时代,受人欺侮,文化的美 丽精神也不能长保了,灵魂粗野了,卑鄙了,怯懦了,我们也现实得不近情理了。我们丧尽了生活里旋律 的美、音乐的境界。一个最尊重乐教、最了解音乐价值的民族没有了音乐。这就是说没有了国魂,没有了 构成生命意义、文化意义的高等价值。中国精神应该往哪里去? 近代西洋人把握科学权力的秘密,征服了自然,征服了科学落后的民族,但不肯体会人类全体共同生 活的旋律美,不肯“参天地,赞化育” ,提携全世界的生命,演奏壮丽的交响乐。感谢造化宣示给我们的 创化机密,而以厮杀之声暴露人性
22、的丑恶,西洋精神又要往哪里去?哪里去?这都是引起我们惆怅、深思 的问题。 (选自艺境1946 年,有删改) 15. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3 分) 8 A. 泰戈尔认为中国文化的美丽精神是宝贵的, 中国人民已找到了事物旋律的秘密, 即宇宙间生生不息 的节奏。 B. 西洋人发现的是权力的秘密, 而中国人找到的是表现方法的秘密, 所以中国社会的秩序与和谐优于 西方。 C. 无论是老子对世界旋律的观照还是庄子的精神合于自然的规律, 都表现中国古代哲人找到了宇宙旋 律的秘密。 D. 作为象征物的玉器、铜器,被我们赋予了崇高的意义、优美的形式,既可以同我们对话,又可以同 我们情思往还。
23、16. 下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3 分) A. 如果我们重视科学征服自然的权力, 我们就能解救贫弱的地位, 在生存竞争剧烈的时代, 不受欺负。 B. 我们发明了火药和指南针,却用错了方向,反而成就了西洋人控制世界,征服了自然和科学落后的 民族。 C. 一个民族如果没有了音乐,就没有了国魂,没有了构成生命意义、文化意义的高等价值,民族精神 就没有方向。 D. 不肯体会人类全体共同生活的旋律美,而以厮杀之声暴露人性的丑恶,表明近代西洋精神走错了方 向。 17.文章划线句说“中国精神应该往哪里去” ,对此你有怎样的思索?结合全文简要概括。 (6 分) 七、实用类文本阅读(12 分
24、) 阅读下面的文字,完成 1820 题。 材料一材料一 据了解,2019 年水利部承办人大建议 226 件、政协提案 117 件,建议提案内容主要集中在重大水 利工程建设、水资源配置和保护、水生态保护与修复、农村饮水安全保障等方面。 对于涉及资金项目等具体事项的建议提案,水利部结合实际研究提出解决方案和对策措施,积极协调 推动落实,切实解决了一批关系国计民生的水利问题;对于反映水利改革发展中存在一些问题和薄弱环节 的建议提案,水利部坚持问题导向,不断深化调研,结合各地实际强化举措,有力推动相关工作;对于集 中度高、代表性广的建议提案,水利部从健全制度和完善机制入手,立足水利工作全局统筹谋划推进
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