北京市东城区2020年中考语文二模试卷(word版含答案)
《北京市东城区2020年中考语文二模试卷(word版含答案)》由会员分享,可在线阅读,更多相关《北京市东城区2020年中考语文二模试卷(word版含答案)(12页珍藏版)》请在七七文库上搜索。
1、北京市东城区 2020 年中考语文二模试卷 一、 基础运用(共 13 分) 2020 年是天坛建坛 600 周年学校开展“天坛”历史文化主题学习活动,请你完成下列任 务 1下面是学案上的一段文字。阅读这段文字,完成下列各题。 天坛为明清两代皇帝“祭天”“祈 谷”的场所,分为内坛、外坛两部分。内坛又以墙分 为南北两部分。北为“祈谷坛”,用于春季祈祷丰年,中心建筑是“祈年殿”;南为“圜丘 坛”,专门用于“冬至”日祭天,中心建筑是一巨大的圆形石台,名“圜丘”。两坛之间以 一长 360 米、高出地面的“丹陛桥”相_,整体形成一条南北长 1200 米的天坛建筑轴 线,轴线两侧为大面积古柏林。西天门内南侧
2、建有“斋宫”,是祭祀前皇帝斋戒的居所。西 部外坛设有“神乐 署”,掌管祭祀乐舞的教习和表演。天坛建筑_伟壮丽,环境庄严 肃穆,文化内涵丰富深邃,于 1998 年被联合国教科文组织确认为“世界文化遗产”。 (1)依次给这段文字中加点的字注音,全都正确的一项是 A祈(q) 乐(l) B祈(q) 乐(l) C祈(q) 乐(yu) D祈(q) 乐(yu) (2)在这段文字横线处填入汉字,全都正确的一项是 A连 弘 B连 宏 C联 弘 D联 宏 2下面是学生志愿者为参观活动写的部分讲解词。阅读这段文字,完成下列各题。 天坛建筑中暗藏着许多数字象征。祈年殿柱子的数目,是按照天象建立起来的:内围 的四根“龙
3、井柱”象征一年四季;中围的十二根“金柱”象征一年十二个月;外围的十二根 “檐柱”象征一天十二个时辰【甲】_中围和外围相加为二十四根,象征一年二十四个 节气;加上内围为二十八根,象征天上二十八星宿;再加上柱顶端的八根铜柱为三十六根, 象征三十六天罡。圜丘共分三层,据统计【乙】_每层石阶、台面石和石栏板的数量均 采用“九”和“九”的倍数,以应“九重天”之说。更让人赞叹的是,上中下三层台面直径 之和为四十五丈,不但是“九”的倍数,还含有“九五之尊”的意思。_。 (1)在上面文段的【甲】【乙】两处分别填入标点符号,最恰当的一项是 A【甲】分号 【乙】冒号 B【甲】句号 【乙】逗号 C【甲】句号 【乙】
4、冒号 D【甲】分号 【乙】逗号 (2)结合语境,在上面文段的横线处填入语句,最恰当的一项是 A圜丘通过对数字“九”的反复运用,强调了天至高无上的地位 B天坛建筑通过对数字“九”的反复运用,强调了天至高无上的地位 C通过对数字“九”的反复运用,以天坛建筑强调天至高无上的地位 D通过对数字“九”的反复运用,以圜丘强调天至高无上的地位 3物理老师讲解了“三音石”声学现象的机理。下面是一位同学的笔记,他不能确定【甲】 【乙】两处横线上的内容。请你根据下面两则资料,帮助他选择两个语句,依次填入【甲】 【乙】两处,最恰当的一项是 三音石是从皇穹宇正殿门外石阶下向南数起的第三块石头, 处于圆形回音壁的圆心。
5、 站在三 音石上击一次掌, 可以听到三个击掌回声。 这么神奇的现象是如何发生的呢?研究者们根据 回声定位法,通过计算和分析,确定了三音石回声机理:第一个回声是【甲】_,由于 是平面反射,故回声较弱;第二个回声是【乙】_,虽经历了两倍半径的路程,但由于 回音壁墙的反射会聚作用, 故回声较强; 第三个回声是第二个回声再一次沿回音壁的半径被 回音壁有效墙面反射会聚到原处形成, 一共经历了四倍半径的路程, 虽然也是回音壁墙的反 射会聚作用,但传播过程中衰减较大,故回声较弱。 资料一:老师提供的示意图 一音石(C1处)、二音石(C2处)回声机理示意图 (吕厚均等北京天坛声学现象三种机理解释比较研究,有删
6、改) 资料二:老师提示的三个语句 由击掌声波沿回音壁的半径被回音壁有效墙面第一次反射会聚到原处形成。 由击掌声波被东、西两配殿墙、墙基反射的叠加回波会聚到原处形成。 由击掌声波沿钝角三角形的三边被回音壁有效墙面连续两次反射后会聚到原处形成。 A【甲】 【乙】 B【甲】 【乙】 C【甲】 【乙】 D【甲】 【乙】 4同学们在神乐署凝禧殿观看了“中和韶乐”的演出。请你完成下列各题中的任务。 (1)下面是一段关于“中和韶乐”的解说词。请你结合这段文字,简要概括“中和韶乐” 的内涵。(不超过 35 字) “中和韶乐”源于周代的雅乐,明朝之初经重新改组而得名,教习和表演于天坛神乐观(乾 隆时期改称“神乐
7、署”)。它在明清两代用于祭祀、朝会、宴会等,是典型的宫廷音乐。 “中 和”出自礼记中庸:“致中和,天地位焉,万物育焉。”这句话的意思是人的修养达 到了中正平和,天地便各归其位,万物便生长发育了。 “韶乐”,借名于舜时的乐曲韶。 韶者,绍也,颂扬舜能继承尧的美德和治道。儒家认为“韶乐”达到了“尽善尽美”的境界。 (2)同学们被“中和韶乐”的演出深深震撼,对儒家学说创始人 (人名)欣赏韶乐而“三月不知肉味”,体会得更加深刻了。 5如图是四位同学观赏园中四棵古柏后分别写下的感受,其中修辞方法或词语使用不恰当 的一项是( ) A莲花柏树干环状丛生,好似盛开的木莲花,为庄严肃穆的天坛增添了许多趣味。 B
8、问天柏苍劲挺拔,树顶的两个枯枝一垂一扬,那是屈原在张牙舞爪地质问苍穹。 C迎客柏慈眉善目,面带微笑,热情地展开双臂,拥抱来自天南海北的朋友。 D人字柏树干下分上合,似“人”顶天立地,谁能说这不是天地造化的大手笔呢? 二、古诗文阅读(共 17 分) 6默写。 (1)求之不得,。悠哉悠哉,辗转反侧。(关雎) (2)宫中府中,俱为一体,不宜异同。(诸葛亮出师表) (3)在三国志吴主传中,陈寿评价孙权“有勾践之奇”,是英雄中的佼佼者。宋代词 人苏轼就曾以“,”自比孙权,尽显豪放;辛弃疾则借用曹操“”一句话入词,热情 赞颂了孙权的胆识气魄,也暗示了自己奋发图强、收复失地的理想。 7阅读下面的宋词,完成下
9、列各题。 破阵子为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾 醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。 马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生! (1)这首词写于作者失意闲居之时,借助对现实和的描述,表达了作者强烈的爱国之情, 同时尾句还表达了之情。 (2)壮词是语言、形象、内容、情感各方面都豪放、壮美的作品。请结合词中画线句,说 说你对壮词特点的理解。 8阅读下面文言文,完成下列各题。 曹刿论战 左传 十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰: “肉食者谋之,又何间焉?“刿曰: 【甲】“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“
10、衣食所安,弗敢专也, 必以分人。”对曰: “小惠未遍,民弗从也。”公曰: “牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。 “对 曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:【乙】“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠 之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师 败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。 既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。【丙】一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我 盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。“ (1)下列选项中加点字的意思全都相同的一项是 A又何间间焉 遂与
11、外人间间隔 黑白相间间 挑拨离间间 B衣食所安安 生于安安乐 国泰民安安 转危为安安 C战于于长勺 其一犬坐于于前 毁于于一旦 喜形于于色 D公将鼓之之 何陋之之有 不速之之客 置之之度外 (2)翻译文中三处画线句,并依据上下文对其作出进一步理解,有误的一项是 【甲】肉食者鄙,未能远谋。 翻译:当权者目光短浅,不能深谋远虑。 理解: 这句话揭示了鲁国当权者鄙陋寡见的现实, 为后文鲁庄公一系列的鄙陋表现作了铺垫; 也暗示了曹刿是一个有远谋的人。 【乙】小大之狱,虽不能察,必以情。 翻译:大大小小的案件,虽然不能件件都了解得清楚,但一定要根据自己的情感处理。 理解:这句话体现了鲁庄公“只要勤于政务
12、、尽心办案就能取得战争胜利”的观点,而且得 到了曹刿的认可。 【丙】一鼓作气,再而衰,三而竭。 翻译:第一次击鼓能鼓起士气,第二次击鼓士气减弱,第三次击鼓士气已经穷尽了。 理解:这句话阐释了鲁军等待齐军三次击鼓后才进攻的原因,说明曹刿善于把握战机,具有 较高的军事素养。 (3)执政者“取信于民”才能有所作为。阅读下面的链接材料,用自己的话概括“取信于 民”在唐太宗身上的具体表现及其结果。 【链接材料】 上 以兵部郎中戴胄忠清公直,擢为大理少卿。上以选人多诈冒资荫,敕令自首,不 首者死。未几,有诈冒事觉者,上欲杀之。冑奏:“据法应流 。”上怒曰:“卿欲守法而 使朕失信乎?”对曰:“敕者出于一时之
13、喜怒,法者国家所以布大信于天下也。陛下忿选人 之多诈,故欲杀之,而既知其不可,复断之以法,此乃忍小忿而存大信也。”上曰:“卿能 执法,朕复何忧!”冑前后犯颜执法,言如涌泉,上皆从之,天下无冤狱。 (选自资治通鉴唐纪八) 注:上即唐太宗李世民。擢提拔。资荫凭先代的勋功或官爵而得到授官封爵。 流流放。 三、名著阅读(5 分) 9你读过的名著中,哪个人物可以作为你的“引路人”?请结合这个人物的经历,说说你 受到了什么影响。(100 字左右) 四、现代文阅读(共 25 分) 10阅读下面材料,完成下列各题。 【材料一】 随着时代的发展,玉文化的内涵也在不断丰富发展。玉进入上古仪式,形成巫-玉- 神-灵
14、的合一整体,玉也因此成为上古文化的核心,成为神性、德性、美性的三合一。巫在 仪式中,既代表天地之神,从而具有神之灵,又代表部落方国之王,从而具有人之德。神性 和德性是内在的,通过玉器才能体现出外在美。先秦之后,玉主要从两个方面成体系发展: 一是朝廷的美学体系,二是士人的心灵体系。前者是以帝王为核心的朝廷冕服体系。他们冠 上有冕旒,腰带上佩玉带钩,光彩照人的组玉佩从颈项下垂至腰或膝,在视觉上呈现出名副 其实的“玉人”形象。后者是_礼记聘礼中就讲了玉的十一德:仁、知、义、 礼、乐、忠、信、天、地、德、道。 (张法玉:内外合一的最高之美,有删改) 【材料二】 玉温润而泽的属性,不仅是君子温和敦厚品德
15、的载体,而且也是女性温柔、美丽、坚 贞的象征。全宋词中涉“玉”诗篇大多都和女性有关。_,在一定程度上影响 了宋词婉约风格的形成,体现了玉文化对宋词婉约之美的建构。 全宋词中“玉”语汇描写内容及出现次数统计表 描写内容 出现次数 示例 女子面部 约 121 次 玉貌、玉面、玉容、玉颜、玉脸、玉齿、玉屠、玉颊 女子手足 约 190 次 玉纤、玉指、玉笋、玉手、玉尖、玉葱、玉趾 女子肢体 约 212 次 玉体、玉腕、玉肌、玉臂、玉肩、玉骨、玉腰 女子情态 约 65 次 玉箸(女子眼泪)、玉筋、玉娇、玉软、玉困、玉瘦 女子佩饰、用品 约 111 次 玉钗、玉环、玉簪、玉搔头、玉玲、玉珥、玉步摇 女子住
16、所 约 114 次 玉楼 (袁晓聪论玉文化对宋词婉约风格的建构及其意义,有删改) 【材料三】 明清两代的绘画是“文人画”大发展的时期,这一时期的玉器也随着文人画演进,出现 了诗、书、画并茂的图案。如明代青玉松荫策杖斗式杯,其玉白地黑章,两面刻有苍松及松 下策杖的老者,另外两面刻着诗句、落款,堪称一幅淡墨山水人物画,受“明四家”之一文 徵明画风影响明显。_,和田青玉花卉纹龙耳活环瓶、和田青玉茶花山雀宝瓶、和田 白玉山水兽耳瓶等作品镌刻的花卉、禽兽、松石、山水、人物等,琳琅满目,美不胜收,使 观者大有赏玉如读画之感。 (许家德明清玉文化初探,有删改) 【材料四】 在中国当代,玉文化在人文、经济、美
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 北京市 东城区 年中 语文 试卷 word 答案 谜底
![提示](https://www.77wenku.com/images/bang_tan.gif)
文档标签
- 北京市东城区生物中考试题
- 2020北京东城一模
- 2020北京东城区初三一模语文
- 北京东城区2020
- 北京市东城区2020年中考语文二模试卷word版含答案
- 北京市东城区2020年中考语文一模试题含答案
- 北京市石景山2020年中考二模生物试卷含答案
- 2021年北京市东城区中考一模语文试题含答案详解
- 北京市燕山区2019年中考语文一模试卷含答案WORD版
- 2020年北京市东城区中考二模化学试卷含答案
- 北京市东城区2016年中考二模语文试卷及答案
- 2021年北京市东城区中考二模语文试卷含答案
- 北京市东城区2016年中考一模语文试卷及答案
- 2018年北京市东城区中考二模数学试卷含答案
- 北京市昌平区2020年中考二模物理试卷含答案
- 北京市西城区2020年中考语文一模试卷含答案
- 北京市2019年中考语文试卷WORD版含答案
- 2020年北京市东城区中考二模物理试卷含答案
- 北京市东城区2020年中考数学二模试卷含答案解析
- 北京市东城区2020届中考二模物理试题含答案
链接地址:https://www.77wenku.com/p-146697.html