第3课 传说时代的文明曙光 教学设计

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1、第第 3 3 课课 传说时代的文明曙光传说时代的文明曙光 【教学目标】 知识目标： 黄帝其人以及他对华夏族的形成所作的贡献，尧舜禹时期的禅让。 能力目标： 通过学生讲故事和短评的形式， 培养学生表述能力以及正确认识世界的能力。 思想目标： 通过学生讲述的历史传说故事， 使学生感受到黄帝对华夏族形成的贡献以及炎黄子孙对 黄帝的崇敬，增强学生的民族意识。 【重点难点】 炎帝与黄帝的贡献，尧舜禹和禅让制。 尧舜禹禅让的实质。 【教学过程】 导入新课： 远古时代的历史， 除了考古发掘材料是可靠的以外， 古书中保留下来的古代神话与传说 也是值得注意的。它虽不完全真实可信，但和可靠的材料相对照，却也能从另

2、一个角度了解 远古时代的历史。我们中国人，无论在祖国还是在海外，每当提到炎黄子孙这个充满感情的 词的时候，总是心情激动。那么，这个称呼是怎么来的？尧舜禅让又是怎么一回事？远古时 代的一个个传说将帮助我们揭开一个又一个谜底。 下面就请同学们讲一讲你所知道的远古时 代的一些传说故事。 学生讲故事之后，教师进行启发式讲解，运用问答法。 注意讲解： 1、 “炎帝与黄帝”一目，叙述了炎帝、黄帝对华夏族的形成所做的贡献。这部分内容属 于古史传说。由于这些传说见之于古代历史记载，并且经常为人们所引用，教师在这里应引 导学生将这部分材料与大汶口文化后期的考古材料结合起来，以加深学生的历史感。炎帝、 黄帝、蚩尤

3、是约四千多年前分别居住在我国西方、北方和南方的三个部落联盟的首领，在向 我国中部地区发展的过程中，他们发生了冲突，也产生了联系。炎帝和黄帝联合打败蚩尤， 以及炎帝和黄帝结成联盟， 适应了父系氏族公社后期阶级和国家产生的发展趋势， 奠定了日 后华夏族形成的基础， 因此黄帝被尊为华夏族的祖先。 在这里结合书上的想一想和材料阅读 帮助学生进行理解。 2、尧舜禹的禅让是本课的一个难点。讲清它的关键在于：禅让的实质是原始社会时期 的一种民主推选部落联盟首领的制度。这主要表现在：第一，新的部落联盟首领是通过部落 联盟会议民主推选出来的。第二，被推选出的部落联盟首领没有特权。第三，禹治水成功， 说明为群众办

4、事是他的责任和义务。 3、大禹治水的传说可使学生感受到一种可贵的工作精神。还要指出禹身分转变直接关 系到中国古代最早的国家夏朝的建立。 补充资料： 1、炎帝与黄帝 炎帝，姜姓，号神农氏，是原来居住在我国西方(今陕西南部岐山一带)的一个部落联盟 的首领。黄帝，姬姓，号轩辕氏、有熊氏，是原来居住在我国西北(今陕西北部)的一个部落 联盟的首领。蚩尤为九黎部落联盟的首领，九黎原住在我国东南部(今山东、安徽一带)。三 个部落联盟逐步向我国中部地区推进。 结果是九黎最先进入。 当炎帝也推进到我国中部地区 时，与九黎遭遇，双方发生冲突，经过长期斗争，九黎得胜。炎帝被迫逃往涿鹿(今河北怀 来县或涿鹿县)，与早

5、已移居在那里的黄帝联合，共同对抗九黎，这就是“涿鹿之战” 。九黎 战败，蚩尤在战斗中被杀。九黎的一部分加入了炎、黄两个部落联盟，另一部分南下与苗蛮 部落联盟居住在一起。炎帝和黄帝在共同打败九黎后不久，他们之间又在阪泉(今河北怀来 县)地方发生了大冲突，这就是“阪泉之战” 。最后炎帝被打败，炎帝和黄帝两个部落联盟结 成了新的联盟。炎帝、黄帝和部分九黎结成一体定居中原后，共同开发黄河中下游两岸，形 成了日后的华夏族。 2、尧、舜、禹的禅让 部落联盟设联盟会议，各氏族部落的首领都是该会议的成员。相传，尧年老的时候，在 部落联盟会议上提出后继人问题，兜推荐共工，尧虽不同意，还是让他担任工师之职，以考

6、验其才能，结果不行，大家又才推举舜，说他很能干。于是舜协助尧 20 年，又代尧摄行政 事 8 年，得到各方面的锻炼。尧死后，舜才正式主持联盟的事务。舜继位后，挑选贤人，治 理民事，用禹治水就是其中一项重要措施。舜老的时候，也召集部落联盟会议，禹因治水有 功，被大家推举为后继人。于是禹代替舜处理联盟事务。17 年后舜死，禹正式成为部落联 盟的首领。尧、舜、禹的禅让，已经可以看出原来老的联盟首领已具有相当大的权力，但最 终还得服从联盟会议的决定。 因此， 当时的禅让制在实质上仍是一种民主推选部落联盟首领 的制度。 小结： 中华文明上下五千年，是从黄帝算起的。尧舜的禅让、大禹治水等传说让我们得以窥视 我们祖先逐渐走向文明的一幕幕， 好像那个时候是一个很理想的社会了， 被选举为首领的人， 德才兼备、以身作则、没有特权、是社会的公仆，我们祖先当中的这些英雄都具有伟大的人 格魅力。 那么， 是不是现在世风日下， 反而不如远古时代了呢？请同学们课下思考这一问题， 但不要忙于回答，通过我们以后的学习，我相信同学们会得到正确的答案的。