1.1 百家争鸣 对点训练（含答案）

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1、第第 1 课课 百家争鸣百家争鸣 题组 1 百家争鸣局面的出现 1在中国历史上，春秋战国时期是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。这一时期出 现了诸子百家彼此诘难、 相互争鸣的盛况空前的学术局面， 造成这一局面的根本原因是( ) A政治和经济的大变动 B社会思想的大变革 C诸子百家人才辈出 D各诸侯国争霸的需要 答案 A 解析 铁犁牛耕的出现和土地私有制的形成，导致分封制逐渐瓦解和中央集权制度的形成， 这些变化反映在思想文化领域就形成了百家争鸣的局面。一定的政治经济决定一定的思想文 化，故选 A 项。 2 中国文化概论说，“士的崛起，意味着一个以劳心为务、从事精神性创造的专业 文化阶层形成

2、，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响”。士阶层兴起 的直接原因是( ) A宗法制的解体 B各诸侯国对人才的渴求 C封建的经济发展 D私学的发展 答案 B 解析 根据材料中“士的崛起”并结合所学知识可知，士阶层兴起的直接原因是各诸侯国对 人才的渴求。A、C、D 表述不符合题意。 3有人写道：“先秦诸子百家争鸣，儒墨法道究竟孰是孰非？”然“天下一致而百虑，同归 而殊途”。诸子百家关注的共同问题是( ) A人与自然的和谐 B社会现实 C人与社会的和谐 D人的生命 答案 B 解析 春秋战国时期，诸子百家尽管观点各异，相互争论和诘难，但都各自代表不同社会阶 层的利益， 强调社会现实的变

3、革符合自身的利益诉求， 所以 B 项是各家共同关注的问题； A、 C、D 三项各家也都有涉及，但不是所有学派共同关注的问题。故答案选 B。 题组 2 孔子和早期儒学 4提出“己所不欲，勿施于人”和“礼之用，和为贵”的古代思想家是( ) A老子 B孔子 C墨子 D韩非 答案 B 解析 孔子提出“己所不欲，勿施于人”和“礼之用，和为贵”的思想，故选 B。 5(2019 衡阳高二检测)“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦 始皇。”材料中“让他三尺又何妨”主要体现了( ) A孔子的“仁爱”思想 B老子的“无为”思想 C韩非的“法治”思想 D孟子的“民贵君轻”思想 答案 A 解析

4、 从材料可以看出，在人际交往中，对人要宽容，要宽以待人，根据所学知识可知，这 与孔子的“仁爱”的思想相一致，故选 A。 6蔡元培曾赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔夫子所未及”，这是由于他明确提出“民 为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是( ) A孔子 B孟子 C荀子 D董仲舒 答案 B 解析 孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，故选 B。 7 春秋战国时期某思想家提出： “君人者， 隆礼尊贤而王， 重法爱民而霸， 好利多诈而危。 ” 该思想家是( ) A孔子 B荀子 C韩非 D墨子 答案 B 解析 材料“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”表明，该思想家认为隆礼尊贤可以称王，重法

5、 爱民可以称霸，这符合荀子礼法并施的思想主张，故答案为 B 项。 题组 3 道家、法家和墨家 8下列漫画描述的思想主张类似于诸子百家中( ) A儒家 B道家 C墨家 D法家 答案 B 解析 “柔能克刚”“小国寡民”都是春秋战国时期道家的思想，故选 B。 9先秦某思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思 想家强调( ) A君主无为而治 B强化血缘等级 C推行礼乐仁政 D实行严刑峻法 答案 D 解析 题干材料的意思是：君主对待民众，危难时就要他们拼死作战，安定时就要他们尽力 耕作。与法家的严刑峻法思想吻合，故选 D。A、B、C 题干材料没有体现。 10 汉书 艺文志

6、称先秦某一学派“顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以尚同；此 其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼而不知别亲疏”。这反映的是( ) A儒家的忠孝思想 B道家的辩证法思想 C法家的君臣名分思想 D墨家的“兼爱”“非攻” 答案 D 解析 “非命、尚同、不别亲疏”，可知材料指的是墨家“兼爱”“非攻”的思想，故选 D 项。 11 (2018 沙市中学高二期中)春秋时期， 孔子重新诠释了周礼， 他并未将礼制规范强加于人， 而是引导人们以血缘亲情为基点，推己及人，以此构建和谐有序的社会关系，将礼从外在的 等级制度和社会规范转化成了人们内在的道德意识。据此可知，孔子( ) A淡化了礼制中的等级观念 B

7、试图推动宗法制度的复兴 C努力使礼制与时代相适应 D对墨家思想的吸收与转化 答案 C 解析 “并未将礼制规范强加于人”等字眼意在强调孔子努力拉近礼制与人们的距离，尽力 与时代相适应，让人更好地接受礼制，C 项符合题意，正确。 12孟子说：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。天子不仁，不保四海。”董 仲舒认为：“天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺 之。”二人都认为治国者应当( ) A以古鉴今 B尊崇天道 C施行“仁政” D因时改革 答案 C 解析 材料没有提到对古代经验的借鉴， 故 A 项错误； 孟子没有提到尊崇天道， 故 B 项错误； 孟子和董仲舒都提到仁

8、爱之心的重要性，故答案为 C 项；题干没有提到改革的必要性，故 D 项错误。 13某学者指出“孔子是传统制度的拥护者，而墨子则是一种新社会秩序的追求者。”下列 孔子、墨子的主张最能体现该观点的是( ) A仁者爱人、兼爱 B克己复礼、兼爱 C仁者爱人、非攻 D克己复礼、非攻 答案 B 解析 孔子出生在社会动荡的春秋时期，面对乱世，他极力维护周礼，希望统治者“克己复 礼”，推行德治；墨子思想的主旨是“兼相爱、交相利”，他代表小生产阶层的利益，与儒 家思想针锋相对，追求一种新社会秩序，故 B 正确。 14先秦时期，思想家孟子主张“得其民有道，得其心，斯得民矣”；思想家荀子主张“君 人者，欲安，则莫若

9、平政爱民矣”。他们的主张( ) A都属于春秋时期的同一思想流派 B都强调施政为民的积极性 C都否定了法在治国中的重要作用 D都被当时诸侯国国君采纳 答案 B 解析 孟子和荀子都属于战国人， 排除 A； 题干中孟子的思想没有体现出法的作用， 排除 C； D 的说法不符合先秦时期的史实，故排除；题干关键信息“得其心，斯得民矣”“莫若平政 爱民矣”，体现了施政为民的意义，故 B 与题意相符。 15孔子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉”老子曰：“人法地，地法天，天法道， 道法自然。”由此可知，两者都( ) A体现了蔑视天地的无畏精神 B认为自然存在以人的意志为转移 C认为自然是可以被人认识的 D表现

10、出人对自然及其规律的尊崇 答案 D 解析 根据题干材料关键信息“天百物生焉”“天法道，道法自然”等可知，两者都认 识到自然的重要性，应该遵从自然规律，D 正确；A、B、C 表述不符合题意，均排除。 16(2019 南师附中高二月考)阅读材料，完成下列要求。 材料一 伴随着春秋战国时期政治和经济的大变动，王官之学的退场，私学的兴起，最终造 就了诸子百家争鸣的兴盛局面。摘编自袁行霈、严文明等编中华文明史 材料二 儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之 别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。法家严而少 恩，然其正君臣上下之分，不可改矣

11、。史记 太史公自序 材料三 “百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少 命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造 和发展的工作。侯外庐主编中国思想史纲 (1)材料一中“诸子”的含义是什么？结合所学知识分析，春秋战国时期为什么会出现“百家 争鸣”的局面？ (2)根据材料二，指出作者对儒学的社会价值的认识。作者推崇墨家的哪一主张？又认为法家 的主张中存在着怎样的不足？ (3)根据材料三指出“百家争鸣”在历史上产生的影响。 答案 (1)含义：春秋战国时期各种流派的代表人物。原因：周王室衰微，诸侯纷争，社会动 荡；铁犁、牛耕的使用，

12、社会经济发展；私学兴起，“士”阶层崛起。 (2)认识： 儒学有利于维护统治秩序(维护君臣、 长幼秩序)。 推崇的主张： 墨家的“强本节用” 思想。不足：法家“严而少恩”。 (3)这一时期是中华民族传统的学术文化、思想道德形成和发展的重要阶段，奠定了中国传统 文化发展的基础；是一次思想解放运动，推动了当时及后世社会思想文化的繁荣和发展。 解析 第(1)问，“诸子”的含义可以根据所学知识来回答；原因应从当时的政治、经济、文 化状况三个方面回答。第(2)问，抓住设问中“儒学的社会价值”“推崇墨家”“法家的 不足”， 结合材料二中的相应内容进行回答。 第(3)问， 根据材料三中“形成了时代”“萌 芽形态”和所学知识进行分析作答。