1.3 宋明理学 对点训练(含答案)
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1、第第 3 课课 宋明理学宋明理学 题组 1 儒学的困境与儒学复兴运动三教合流 1山西恒山悬空寺是国内现存的唯一一座佛、道、儒三教合一的独特寺庙。它修建在悬崖峭 壁间,迄今已有 1 400 多年的历史。儒、道、佛三教合一的趋势最早出现于( ) A西汉 B东汉 C南北朝 D隋朝 答案 C 解析 南北朝时期,儒学开始吸收佛、道精神,有了新的发展;佛教吸收儒学精神,渐趋中 国本土化,道教也受儒学影响,主张“贵儒尊道”,“三教合一”趋势由此开始。 2柳宗元说:“浮图(又作浮头、浮屠、佛图,旧译家以为佛陀之转音)诚有不可斥者,往往 与易 论语合,诚乐之,其于性情奭然,不与孔子异道。”材料反映出( ) A佛
2、教已取得政治统治地位 B儒家思想日益走向哲学化 C儒家学说的弊端日益暴露 D佛教与儒家思想逐渐融合 答案 D 解析 题干可以压缩成一句话:佛陀往往与易 论语合,不与孔子异道。意思是佛教和 儒家思想出现和平共融的趋势,故选 D 项。 题组 2 理学的创立与成熟程朱理学 3“北宋儒学与先秦儒学不同,故北宋诸儒实已为自汉以下儒统中之新儒。”此处“新儒” 主要表现在( ) A继承了西周礼乐制度传统 B融入了佛教和道教的精华 C吸收了唐代文化发展成果 D借鉴了宋代北方民族文化 答案 B 解析 结合所学知识可知,北宋时期儒家学者冲破汉唐儒学的束缚,融合佛道思想来解释儒 家义理,从而形成理学。故正确答案为
3、B 项。 4理学注重人的品德修养。某日,周敦颐问“二程”,我让你们寻找孔(丘)颜(回)乐处,他 们因何而乐?此事应发生在( ) A西汉 B北宋 C元朝 D明朝 答案 B 解析 周敦颐和“二程”是北宋人,故 A、C、D 项错误,B 项正确。 5(2018 钦州三模)历史学家钱穆曾说:若从现代观念言,朱子言格物,其精神所在,可谓既 是属于伦理的,亦可谓属于科学的,其“科学”主要表现在( ) A属于唯物主义的范畴 B通过实践方式探求理 C用伦理纲常维护统治 D强调人具有正当私欲 答案 B 解析 程朱理学是唯心主义,故 A 项错误;程朱理学强调“格物致知”,即通过实践方式探 求理, 故 B 项正确;
4、材料没有体现维护统治, 故 C 项错误; 程朱理学主张“存天理、 灭人欲”, 故 D 项错误。 6古代某学者曾在白鹿洞书院讲学,后人赞之为:“反躬践实,穷理致知,传二程而分流; 讲学授徒,著书立说,配十哲之永馨。”此人应是( ) A孟子 B董仲舒 C朱熹 D李贽 答案 C 解析 关键信息是“穷理致知”“传二程”,据此可判断应为朱熹。 7朱熹说:“上而无极、太极,下而至于一草、一木、一昆虫之微,亦各有理。一书不读, 则阙(却)了一书道理;一事不穷,则阙(却)了一事道理。”由材料可以推知,朱熹认为( ) A天理高于人欲 B天理存于心中 C格物可以明理 D格物殊途同归 答案 C 解析 据材料可知,这
5、是朱熹的“格物致知”思想,也就是通过接触万事万物才能体会出理 的存在,格物可以明理符合题意,故 C 项正确。 题组 3 理学的发展陆王心学 8“此心此理,我固有之,所谓万物皆备于我,昔之圣贤先得我心之所同然者耳。”这一主 张来自于( ) A道家学派 B佛教禅宗 C朱熹理学 D陆九渊心学 答案 D 解析 从题干材料“此心此理,我固有之”“昔之圣贤先得我心之所同然”可知反映的是心 学,故选 D。 9南宋淳熙二年,朱熹和陆九渊在鹅湖寺就各自的哲学观点展开了激烈的辩论,史称“鹅湖 之会”。“论及教人,元晦之意,欲令人泛观博览,而后归之约;二陆之意,欲先发明人之 本心,而后使之博览。”据此可知,双方的分
6、歧在于( ) A世界本原之争 B求理途径之争 C理的内涵之争 D理气关系之争 答案 B 解析 朱熹认为世界的本原是“理”,陆九渊把“心”作为宇宙万物的本原,提出“心”就 是“理”,二者对于世界的本原认识是相同的,故 A 项错误;朱熹认为世界本原的“理”在 心外,陆九渊认为“理”在心中,穷理的途径不一样,故 B 项正确;理的内涵是一样的,故 C 项错误;材料未体现理与气的关系,故 D 项错误。 10 中国古代某位思想家认为, 宇宙“发窍之最精处, 是人心一点灵明”; 因为人人都有“灵 明”,所以“愚夫愚妇与圣人同”“满街都是圣人”。这位思想家是( ) A王守仁 B李贽 C朱熹 D王夫之 答案 A
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