3.2 新文化运动 对点训练（含答案）

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1、第第 2 课课 新文化运动新文化运动 题组 1 新青年与新觉醒 1袁世凯就任中华民国总统后说：“孔子之说，亘古常新如布帛菽粟不可离。”其根本 目的在于( ) A压制民主科学思想 B恢复儒家思想统治地位 C弘扬民族传统文化 D为复辟帝制做舆论准备 答案 D 解析 袁世凯为复辟帝制在思想领域掀起一股尊孔复古的逆流， 使旧道德、 旧思想卷土重来， 为复辟帝制做舆论准备。A、B 两项为 D 项服务；C 项表述与史实不符。 2下图是鲁迅设计的某大学的校徽。20 世纪第二个十年，以该大学为主要中心，曾经大力 宣传的思想是( ) 兴民权，设议院 民主共和 民主和科学 提倡新文学，反对旧文学 A B C D

2、答案 C 解析 通过校徽中的英文我们可知这是北京大学校徽， 第二个十年也就是 19101919 年， 这 期间北大是新文化运动的基地，民主与科学、提倡新文学反对旧文学是新文化运动的内容， 正确。是维新变法的内容。是辛亥革命时期的思想。 3 新青年创刊时即大力提倡民主与科学，但其后十余年间所发表的专门论述民主与科学 的文章并不多。尽管如此，“民主”与“科学”仍然被认为是新文化运动的两大基本口号。 这主要因为民主与科学是( ) A改造中国的迫切要求 B世界历史发展的潮流 C西方兴起的历史经验 D倡导文学革命的需要 答案 A 解析 尊孔复古逆流直接威胁民主政治的彻底实现，民主与科学因而成为批判专制思

3、想的锐 利武器，故 A 项符合题意；B、C 两项不是主要原因，D 项与史实不符。 题组 2 高扬科学民主大旗 4(2018 开封高二期末)李大钊在民彝与政治中指出：“民与君不两立，自由与专制不并 存，是故君主生则国民死，专制生则自由亡。”这体现了( ) A提倡民主，反对专制 B提倡新道德，反对旧道德 C提倡科学，反对愚昧 D提倡新文学，反对旧文学 答案 A 解析 根据材料中的“民与君不两立，自由与专制不并存”和“君主生则国民死，专制生则 自由亡”，可判断出李大钊主张民主，反对专制，故选 A；而 B、C、D 项在材料中并未涉 及，因此均排除。 51916 年，陈独秀说：“共和立宪而不出于多数国民

4、之自觉与自动，皆伪共和也，伪立宪 也，政治之装饰品也。”此时他( ) A反对民主共和制 B强调思想启蒙 C主张开展国民革命 D提出文学改良主张 答案 B 解析 材料说明陈独秀认为当时的共和立宪不是出于民意，不是真正的共和，他维护民主共 和，力图促进国人的思想解放，因此选 B 项。 6 (2019 安阳高二月考)陈独秀曾说： “孔教与共和乃绝对势不相容之物， 存其一必废其一 故其提倡孔教必排共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。”这里“必排孔教”其实质是反对 ( ) A儒家传统道德 B儒家思想文化 C孔子思想学说 D封建专制制度 答案 D 解析 从材料中可以看出孔教与共和不相容，要实现共和必排孔教，因

5、为孔教是维护封建专 制统治的工具，故“必排孔教”其实质是反对封建专制制度。 7 新青年 载文称： “你要想有益于社会， 最妙的法子莫如把你自己这块材料铸造成器”， “须使各人自己充分发展这是人类功业顶高的一层；这是我们大家都应该做的事”。这 一观点主要反映了新文化运动的发动者( ) A倡导民主科学 B希望新青年自主进步 C反对愚昧迷信 D追求新文学平易新鲜 答案 B 解析 由材料信息可知，新文化运动发起者希望青年锻炼自己成长为社会的栋梁之材，故 B 项符合题意，其他三项均未能体现自主锻炼成才之意。 8 唐德刚曾说白话文运动“在他画龙点睛之后才走上正轨； 从此四夷宾服， 天下大定”。 此 处的他

6、应为( ) A鲁迅 B胡适 C陈独秀 D李大钊 答案 B 解析 鲁迅发表狂人日记 ，标志着白话文运动开始显示了实绩，故 A 项错误；根据材料 “在他之后才走上正轨”，1917 年胡适发表文学改良刍议 ，最先倡导白话文，是白 话文运动的公开信号，故 B 项正确；胡适发表文学改良刍议后，陈独秀才予以响应，故 C 项错误；李大钊的成就主要体现在马克思主义的传播，故 D 项错误。 题组 3 新文化运动的意义 9在新文化潮流的冲击下，有的女生已经开始觉悟，抵制学校开设的“烈女传”以实际行动 反抗旧礼教，争取女性婚姻自由。这种现象的出现说明新文化运动( ) A树立了积极、进取的科学精神 B促进了科学文化的

7、普及和繁荣 C动摇了传统礼教思想的统治地位 D出现了比较偏激的社会思潮 答案 C 解析 “以实际行动反抗旧礼教”等信息，说明封建伦理道德受到严重冲击，反映了传统礼 教思想统治地位动摇，故 C 项符合题意；A、B、D 三项均与题干材料中的信息和内涵不符。 101920 年，北京政府教育部颁布法令，规定自当年秋季起，国民小学的国文教科书不再使 用文言文。改用白话国语。此一改变应与下列哪一事件有关( ) A辛亥革命 B新文化运动 C中共建党 D国民大革命 答案 B 解析 新文化运动不仅是一场思想革命，也是一场文学革命，其倡导用白话文代替文言文。 故选 B。A、C、D 三项与史实不符。 11 一般来说

8、， 思想启蒙运动总是发生在社会变革之前， 而新文化运动却带有对辛亥革命“补 课”的性质，主要是因为新文化运动( ) A使民主共和的观念开始深入人心 B彻底完成了辛亥革命未能完成的任务 C第一次高举起社会主义的大旗 D动摇了封建思想的统治地位 答案 D 解析 本题易错选 A 或 B，错选原因在于对辛亥革命的影响和结果认识不清，对新文化运动 的性质把握不准确。既然是对辛亥革命的“补课”，说明二者在任务上是一致的，即都有反 帝反封建的内涵， 在当时这两大任务主要体现为反封建。 辛亥革命只是推翻了皇位上的皇帝， 但是没有推翻人们头脑中的“皇帝”，封建残余思想依旧统治着人们，而新文化运动的任务 就是把人

9、们从这种束缚中解放出来。本题选 D。 12某学者说：“孔家店倒了，孔子往何处去？是回到王朝中国，为他重建圣人牌位， 还是回到民间社会，确立其文化个体性？”该学者旨在( ) A支持打倒“孔家店”的提法 B反思新文化运动的基本主张 C否定袁世凯尊孔复古的逆流 D主张重建中国的儒学思想体系 答案 B 解析 打倒“孔家店”是新文化运动中的重要口号，作者实际上认为，新文化运动本身也有 它的局限性，它以激进的方式打倒了“孔家店”，却未能走出儒家传统的圣化怪圈，“孔子 往何处去”就是作者对打倒“孔家店”这一口号的反思，认为对儒家传统需要批判的继承， 故 B 项正确；A、C、D 三项与材料无关。 13有人指出

10、，无论是作为思想启蒙，还是作为实践启蒙的新文化运动，都以自己特有的方 式彰显了中国传统文化的真精神。由此表明新文化运动( ) A宣传了民主和科学思想 B推动了中国社会各阶层的思想解放 C是新民主主义革命的开端 D担负起了挽救民族危亡的历史使命 答案 D 解析 题干从“思想启蒙”和“实践启蒙”两个方面评价了新文化运动，并指出新文化运动 体现了“中国传统文化的真精神”，综合上述信息，D 项正确；A、B 两项只是体现了“思 想启蒙”的作用；C 项说法错误，五四运动是新民主主义革命的开端。 14 世纪之交的回望与断想中说道，从 1840 年到 1919 年，“中国走向近代化的历史路程 清晰在目，但留下

11、的脚步并非一条直线，从器物层面到制度层面，再到观念层面”。下列最 能体现这一发展态势的是( ) A鸦片战争辛亥革命五四运动 B洋务运动戊戌变法新文化运动 C洋务运动戊戌变法辛亥革命 D戊戌变法辛亥革命新文化运动 答案 B 解析 洋务运动属于学习器物层面，戊戌变法属于学习制度层面，新文化运动属于学习思想 层面，故 B 项正确。 15在新文化运动一百周年之际， 中国科学报发文指出：“回顾百年不同人、不同时 代、 不同阶层关于新文化的唯一共通之处大约就是他们都把自己认为正确的东西称为新文化。 ” 这种观点认为新文化运动( ) A目的具有复杂性 B过程具有曲折性 C内容具有广泛性 D启迪了民族意识 答

12、案 C 解析 由题干“他们都把自己认为正确的东西称为新文化”， 可知新文化包含的内容很复杂， 无法全面表述，故 C 项正确。 16在人类思想文化发展的过程中，不同特色的思想文化相互碰撞、相互交融，共同发展， 呈现出多元化的特征。阅读下列材料，回答问题。 材料一 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次 为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦 理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断 言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。陈独秀吾人最后之觉悟 材料二 受制于“皇帝制度”两千年，

13、是这个民族不能逃避的命运。中国现代化进程中遇到 的许多问题，比如“德先生”与“赛先生”迟迟不能落脚，比如公民意识、规则意识、宽容 意识的缺乏，比如“熟人社会”，比如“守旧症”“非我症”“不合作症”“麻痹症”，其 根源都可以追溯到三千年前的夏商周时代或者更远的尧舜禹。从这个角度，我们可以更加深 刻地理解中国文化转型的艰难。张宏杰中国皇帝的五种命运 序 (1)材料一中，陈独秀认为“西洋文明输入吾国”后，国人的“觉悟”经历了哪三个阶段？说 明其实践的内容和结果。 (2)根据材料二并结合所学知识， 从政治、 经济、 思想三方面分析近代中国文化转型难的原因。 (3)在经济全球化、文化多元化的大背景下，有

14、学者认为中国文化转型呈现出“传统文化现代 化，西方文化本土化”的趋向。结合上述材料，谈谈你对这个观点的理解。 答案 (1)学术“觉悟”：林则徐、洋务派“师夷长技”，学习西方科技尤其是军事科技；结 果失败。政治“觉悟”：维新派、革命派效仿西方政治制度，进行维新变法和辛亥革命；结 果都失败了，未能拯救中国。伦理“觉悟”：新文化运动；促进了思想解放和民族觉醒，为 马克思主义的传播和五四运动奠定了思想基础。 (2)原因：政治上专制制度(或“皇帝制度”)的阻碍；经济上资本主义发展不充分，自然经济 占主导地位；思想上儒家思想的影响根深蒂固(或传统文化思想的制约)。 (3)材料一、二及中国近代史的史实说明，全盘西化不行，固守传统也不行。应该古为今用， 批判继承，开拓创新；洋为中用，取其精华，去其糟粕。