专题六:西方人文精神的起源与发展 检测试卷(含答案)
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1、专题检测试卷专题检测试卷(六六) (时间:90 分钟 满分:100 分) 一、选择题(每小题 2 分,共 50 分) 1 公元前6世纪到公元前4世纪是东西方哲学思想发展的重要时期, 当时儒家的“民本思想” 与智者学派的“人文主义”思想出现的社会背景主要的不同是( ) A讨论主题不同 B诞生的政治氛围不同 C价值取向不同 D所处的历史阶段不同 答案 B 解析 前者是大动荡、大变革下的产物,后者是民主政治下的产物,B 项符合史实。 2古希腊存在多神崇拜,就连众神之主的宙斯在人们心中也没有无上权威,这说明古希腊 ( ) A思想自由 B经济发达 C政治稳定 D制度先进 答案 A 解析 古希腊对神的崇拜
2、没有统一,特别是连宙斯在人们心中都没有无上的权威,说明古希 腊人的思想是自由的,同时也反映出其实行民主政治。 3表明了人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者,人有资格、有力量也有权利重新 规范自己的生活,这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒,是西方人文精 神的开始。这一观点应该是指( ) A水是万物的本原 B认识你自己 C人是万物的尺度 D美德即知识 答案 C 解析 材料认为一切制度、法律和道德都是人为的产物,强调“人类自我意识”,树立人的 尊严和权威, 反映了普罗塔戈拉提出的“人是万物的尺度”, 故选 C。 A 项是泰勒斯的命题, B、D 两项是苏格拉底的主张。 4在信仰问
3、题上,普罗塔戈拉公然宣称自己不信神,并由此招致了雅典的惩罚;而苏格拉底 则相信自己的“灵机”而不是传统的邦神,这也成为了他被控告的一个有力的理由。这实质 表明两人( ) A都公开反对宗教神学 B都强调道德的重要性 C都因犯罪遭到了惩罚 D都注重于对人的思考 答案 D 解析 根据材料“公然宣称自己不信神”“相信自己的灵机而不是传统的邦神”表明二 者对神持怀疑态度,实质上反映了二者肯定人性和人的价值尊严,具有人文主义的性质,故 D 项正确。 5亚里士多德说:“智者的技术就是无实在内容的、似是而非的智慧,智者就是靠似是而非 的智慧赚钱的人。”在这里亚里士多德( ) A否定智者注重实利和个人主义做法
4、B赞扬智者否定绝对权威的创新精神 C要求把人置于世界和社会的中心对待 D认为智者在哲学上发现了“自我” 答案 A 解析 由材料中的“无实在内容”“靠似是而非的智慧赚钱”等可知 A 项正确。B、C 两项 与题干材料无关;D 项是苏格拉底的重大贡献,与题意不符。 6 苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”“有思想力的人是万物的尺 度”。基于苏格拉底的这一认识,你认为( ) A苏格拉底代表了古希腊智者学派的思想 B苏格拉底完全否认了智者学派的主张 C这种认识为“人是万物的尺度”的主张注入了理性精神 D这种认识阻碍了雅典民主政治的发展 答案 C 解析 智者学派认为“人是万物的尺度”,极
5、易造成个人主观主义;苏格拉底则认为只有经 过自己的思考判断,才能去衡量一切,因而为“人是万物的尺度”注入了理性精神。 7古代希腊对人性的探索由“人是万物的尺度”,发展到“美德即知识”,体现了( ) A进一步强调人的价值 B赞美人的智慧与力量 C判断是非善恶的依据发生了根本变化 D由强调感性到强调理性 答案 D 解析 智者运动与苏格拉底均强调人的价值, 苏格拉底反对智者忽视道德, 追求功利的主张, 提出“美德即知识”,强调人类的理性,故选 D 项。 8古希腊某一思想家认为,“一切别的东西都系于灵魂,而灵魂本身的东西,如果它要成为 善,就都系于智慧”。该思想家( ) A提出“人是万物的尺度” B使
6、哲学成为一门研究“人”的学问 C鼓励人们独立的理性思考 D在自然科学领域取得卓越成就 答案 B 解析 材料中“如果它要成为善,就都系于智慧”强调了善恶与智慧(知识)之间具有直接紧 密联系, 这与古希腊哲学家苏格拉底“美德即知识”内涵一致。 B 项是苏格拉底的贡献, A、 C、D 三项与苏格拉底思想成果无关。 914 世纪到 16 世纪,欧洲兴起了人文主义法学,即“崇尚人的价值,尊重人的本性的法学 观点或法学思想体系”。据此推断,当时的人文主义法学者的研究倾向是( ) A复兴古罗马法律体系 B笃信基督教神学思想 C崇尚英国君主立宪制 D反对法国的共和政体 答案 A 解析 “14 世纪到 16 世
7、纪”是文艺复兴时期,而此时人文主义者以复兴古希腊、罗马文化 为名,开展文艺复兴运动,结合“法学观点或法学思想体系”,可知 A 项正确。 10彼特拉克说:“我恨自己,因为我仍然赞赏尘世之物。我早该从非基督教哲学家那里了 解到, 除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏。 对伟大的灵魂来说, 没有任何东西是伟大的。 ” 据此可以得出( ) A彼特拉克强调重视人本 B彼特拉克否定了人以外的事物 C人文主义者感到人的渺小 D文艺复兴与宗教改革存在冲突 答案 A 解析 从“因为我仍然赞赏尘世之物”“对伟大的灵魂来说, 没有任何东西是伟大的”可知, 彼特拉克重视人本,强调人的作用。 11“当我说文艺复兴是一个表现
8、的时代时,我的意思是说:人们不再满足于坐在那里当观 众,而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。他们在生活舞台上充当演员,他们坚持要对 自己个人的思想进行表达。”此话的作者认为文艺复兴的意义主要在于( ) A彻底否定了神学的权威 B促进了资本主义的发展 C肯定人的价值和尊严 D猛烈抨击了封建制度 答案 C 解析 “坚持要对自己个人的思想进行表达”这是要追求个性的独立与解放, 所以答案是C项。 12(2019 滨州高二检测)梁启超说:“欧洲之所以有今日,皆由十四五世纪时,古学复兴, 脱教会之樊篱,一洗思想界之奴性,其进步乃沛乎莫能御。”对梁启超的话理解准确的是 ( ) A自然哲学使人们具有了自主意
9、识 B智者学派树立了人的尊严 C文艺复兴打破了中世纪的神学桎梏 D宗教改革挑战了教皇的权威 答案 C 解析 抓住时间“十四五世纪”,抓住关键词“古学复兴,脱教会之樊篱”,根据这两个信 息并结合所学可知是指文艺复兴运动,故 C 项正确。 13罗马教会劝告马丁 路德宣布放弃一己之见,然而路德说出了历史上著名的抗辩辞:“我 不能在教皇或教会之下委曲我的信仰我只信奉圣经我不能,亦不会放弃。”这 里,马丁 路德坚持的“一己之见”是指( ) A废除罗马教会 B信仰即可得救 C王权高于教权 D简化宗教仪式 答案 B 14英国学者韦尔斯认为:“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖,而他却是一个富 有的世俗君
10、主。”由此可见宗教改革的本质是( ) A反教皇的宗教斗争 B反世俗君主的民主革命 C反封建的政治斗争 D反宗教的民族革命 答案 C 解析 宗教改革是一场西欧资产阶级利用宗教发动的反对封建统治和罗马教会的政治运动。 “他却是一个富有的世俗君主”说明了宗教改革的反封建斗争性质,本题选 C 项。 15“(宗教改革派)反抗由教会包办的信仰,回转头去,求之于圣经和良心。”这表明 宗教改革有助于( ) A加强教皇的宗教权威 B弱化民众的宗教信仰 C摧毁教会的思想专制 D扩大基督教会的影响 答案 C 解析 材料中“反抗由教会包办的信仰”是反对罗马天主教会,故 C 项正确。 16文艺复兴和宗教改革都以人文主义
11、的精神推动了社会的发展。下列说法能反映宗教改革 时期人文主义精神内涵的是( ) A“赎罪券可以使人的原罪得到赦免” B“人是一件多么了不起的杰作” C“每个人都是自己的牧师” D“上帝的救赎使人得救” 答案 C 解析 “每个人都是自己的牧师”体现了“信仰得救”的思想,使人获得了心灵的自主权, 体现了人文主义的精神,故选 C 项。B 项是文艺复兴时期莎士比亚的名言,A、D 两项体现 了教会的主张。 1717 世纪中期以来,英国流传着一句民谚:“我的破茅屋,就是我的城堡。风能进,雨能 进,国王不能进。”下列人物的思想中能体现这一民谚精髓的是( ) A霍布斯 B康德 C洛克 D伏尔泰 答案 C 解析
12、 洛克是第一个系统阐述宪政民主政治以及提倡人的“自然权利”的人,他主张要捍卫 人的生命、自由和财产权,这些主张和题干中的谚语的意思是不谋而合的。 18约翰 罗尔斯正义论 :“不论各色人等,高矮肥瘦黑白强弱,都因为需要交往而 对交往规则承担同样的权利和义务。社会是一个挂满了葡萄的大梯架,每个人都一样有 上苍赋予的入场券向上攀爬摘得鲜美的一份。”材料体现的思想核心是( ) A民主自由 B社会公正 C社会契约 D人民主权 答案 B 解析 根据材料信息“不论各色人等承担同样的权利和义务”“每个人都一样有上苍赋 予的入场券向上攀爬摘得鲜美的一份”可以判断其思想核心是社会公正。 191778 年,伏尔泰因
13、病逝世,巴黎人民为他树立了纪念铜像。在他的墓碑上镌刻着这样一 句话:“他教导我们走向自由。”对此碑文理解正确的是( ) A他发展了洛克分权学说,明确提出“三权分立”说 B他热情倡导“社会契约”论和“人民主权”说 C他是法国启蒙运动无可争辩的领袖,影响深远 D他编撰了百科全书 ,使启蒙思想深入人心 答案 C 解析 A 项指的是孟德斯鸠,B 项指的是卢梭,D 项指的是狄德罗。从伏尔泰的碑文上可以 看出,人们肯定了他的思想对于解放思想的深刻作用和深远影响。 20卢梭说:“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员。人民能如心所愿地使 他们掌权和把他们拉下台。”卢梭所表达的是( ) A天赋人权思想
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