第一单元《诗歌是跳舞散文是走路》自主阅读 教案

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1、4 自主阅读自主阅读 三种自由之境 我们研究一门学问、投身一项事业，乃至一生所有的追求。其实都是要得到 一种自由。我想，人类的自由大体可以分为以下三种： 第一种是理性的自由。据十七世纪荷兰哲学家斯宾诺莎讲， “自由就是对必 然的认识”。如果你对事物的必然无所了解，就会停留在一种皮毛的，甚至于错 误的领域。你在这个领域不能畅游，也不能得到自由。 第二种是社会契约自由。人类出现“你的”和“我的”这两个词以后， 就开 始需要契约了。 在从猿到人的转变中， 最开始成为人时， 没有“你的”和“我的” 概念。这个契约最初可能是约定俗成的，然后渐渐形成法律，最后还可以把法律 刻在石头上，譬如两河流域的汉谟拉

2、比法典 。理性的自由、契约的自由是社 会保持安定的一个前提。 最后一种是心灵的情态自由，这个属于每个人与生俱来的自由。契约的自由 和理性的自由不能影响到属于你个人的、你要很好地珍藏着的那个东西，就是情 态自由。这个心灵的情态自由。可以把你造就成为一个诗人，成为一个卓越的散 文家，成为一个无拘无束、自由自在的人。 一、作者简介 瓦尔特 惠特曼(18191892)，美国著名诗人、人文主义者，他创造了诗歌的 自由体，其代表作品是诗集草叶集 。1819 年，惠特曼生于现今长岛、南亨亭 顿附近的一个农舍中，他在九个兄弟姐妹中排行第二。1823 年，惠特曼一家移 居到纽约布鲁克林区。惠特曼只上了 6 年学

3、，然后开始做印刷厂学徒。惠特曼基 本上是自学的，他特别喜欢读霍默、但丁和莎士比亚的作品。 勒内 马利亚 里尔克，奥地利诗人。诗歌界的风云人物，他的诗曾深受诗歌 爱好者的喜爱。早期的创作具有鲜明的布拉格地方色彩和波希米亚民歌风味。 1897 年遍游欧洲各国，其后，他改变了早期偏重主观抒情的浪漫风格，写作以 直觉形象象征人生和表现自己思想感情的“咏物诗”。 对资本主义的“异化”现 象表示抗议， 对人类平等互爱提出乌托邦式的憧憬。里尔克的诗歌尽管充满孤独 痛苦的情绪和悲观虚无的思想，但艺术造诣很高。 约瑟夫 布罗茨基(19401996)， 苏裔美籍诗人。 生于列宁格勒一个犹太家庭， 父亲是摄影师，布

4、罗茨基自小酷爱自由，因不满学校的刻板教育，15 岁便退学 进入社会。他先后当过火车司炉工、钣金工、医院陈尸房工人、地质勘探队的杂 务工等。业余时间坚持写诗，译诗。他的诗充满了俄罗斯风味，特别是在流亡国 外之后，怀乡更成为他的重要诗歌主题之一。在艺术上，他始终“贴近两位前辈 诗人，阿赫玛托娃和奥登”，追求形式上的创新和音韵的和谐。1987 年，由于 他的作品“超越时空限制， 无论在文学上及敏感问题方面， 都充分显示出他广阔 的思想和浓郁的诗意”，获得诺贝尔文学奖。 二、作者语录 惠特曼 1.我的信念是把最好的留着别说。 2.当我活着时，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。 3.不求苍天俯就我的美意

5、，但求永远恣意挥洒。 4.全世界的母亲多么的相像！他们的心始终一样。 每一个母亲都有一颗极 为纯真的赤子之心。 5.信心是灵魂的防腐剂。 里尔克 6. 当失败不可避免时，失败也是伟大的。 7.愿你自己有充分的忍耐去担当，有充分单纯的心去信仰。 请你相信：无 论如何，生活是合理的。 8.人若愿意的话，何不以悠悠之生，立一技之长，而贞静自守。 9.如若尘世将你遗忘，对沉静的大地说：我流动。对迅疾的流水言：我在。 10.艰难的生活永无止境，但因此，生长也无止境。 约瑟克 布罗茨基 11.无论你们选择做多么勇敢或谨慎的人，在你们一生的过程中，都一定会 与所谓的恶进行实际的接触。 12.历史无疑注定要重

6、复自身：毕竟，历史如同人，没有很多选择。 13.世界，大约是不堪拯救了，但单个的人总是能被拯救的。 14.无论过去是愉快还是悲伤，它永远是一块安全的领地，这仅仅因为它已 被体验。 三、写作背景 我自己的歌作为惠特曼的代表作，作为草叶集的缩影，它的产生背 景就是草叶集的背景。19 世纪上半叶，美国在经济上虽然发展很快，但仍 基本上处于欧洲殖民地的地位。 至于文化， 特别是文学方面， 则主要从属于英国， 还没有建立起本民族的与合众国相适应的民主主义文学。 当时以爱默生为首的美 国超验主义者提倡个性解放， 鼓吹打破神学和外国教条主义的束缚，在美国来一 次文艺复兴。解放个性，就是要发现自己，从一个国家

7、来说就是要确立本民族自 己的独立人格。在草叶集中，诗人站在激进资产阶级民主主义的立场上，对 美国这块“民主的大地”进行了讴歌。 里尔克的诗歌尽管充满孤独痛苦情绪和悲观虚无思想， 它不仅展示了诗歌的 音乐美和雕塑美， 而且表达了一些难以表达的内容， 扩大了诗歌的艺术表现领域， 对现代诗歌的发展产生了巨大影响。作为象征主义诗歌的代表作，这首严重的 时刻质朴的外表底下却透着隐隐的精神之光、思想之光。 黑马为诗人早期的一首代表作(写这诗时，诗人才 21 岁！)。它显示了 布罗茨基不同凡响的心灵禀赋和诗歌才华。 此诗发表后俄罗斯著名女诗人阿赫玛 托娃当年逢人便讲布罗茨基的诗是“俄罗斯的诗歌想象力并没有被

8、历史拖垮” ！ 一、字音识记 1.生难字 悠 然(yu) 细腻 (n ) 恣肆 (s ) 神秘 (m ) 秘 鲁(b ) 穹 庐(qi n) 篝 火(u) 伫 立(zh ) 肋 骨(l i) 凹 陷(o) 地窖 (ji o) 瞳 孔(t n) 2.辨形组词 悠（悠闲） 倏（倏然） 恣（恣肆） 姿（英姿） 肋（肋骨） 胁（威胁） 窖（地窖） 窑（窑洞） 二、词语辨析 1.品味 品位 “品味”有四个义项： 一是动词， 尝试滋味， 品尝； 二是动词， 仔细体会， 玩味； 三是名词，(物品的)品质和风味；四是名词，格调和趣味。“品位”，名词，有 三个义项：一是官吏的品级，官阶；二是矿石中有用元素或有用

9、矿物含量的百分 率，百分率越大，品位越高；三是泛指人或事物的品质、水平。 他经过细细品味，才明白了那句话的含意。 随着时代的变迁， “土豪”一词已经从政治意义上的贬义词，转化为社会学意 义上的社会分层与贫富差距的一种直白写照， 同时也涉及文化意义上的精神品位 和价值取向。 2.情调 情趣 “情调”，名词，思想感情所表现出来的格调，事物所具有的能引起人的各种不 同感情的性质。“情趣”，名词，有两个义项：一是性情志趣，二是情调趣味。 如果真想找一个有情调的地方，品尝一道美食、一杯香茗带来的淡雅与闲适， 感受老香港的韵味隆涛院绝对是您的不二之选！ 散文能够真正地见出一位作家的个性和情趣。 三、词语积

10、累 1.伫立：长时间站着。 2.卒章显志：在文章的结尾处点明文章主旨。 一、主旨归纳 1.我自己的歌(之一)诗人的写作的目的是通过歌唱自我、歌唱生命和大 自然，来号召人人平等、人人都追求自由与民主的权利。 2.里尔克的 严重的时刻 表明了生命流程中具有重大意义的命运凝聚状态， 即最基本的最关键的个体生命生存情境。本诗围绕生存情境， 特选四个“严重的 时刻”，揭示了个体命运的必然流程。 3.布罗茨基的黑马通过相同句式的重复，形成了一种强劲有力的节奏， 诗中一个接一个的比喻和追问，给人一种黑马奔驰的感觉。 二、句段点评 1.我自己的歌(之一) 我赞美我自己，歌唱我自己， 我承担的你也将承担， 因为

11、属于我的每一个原子也同样属于你。 我闲步，还邀请了我的灵魂， 我俯身悠然观察着一片夏日的草叶。 不论我从善从恶，我允许随意发表意见， 顺乎自然，保持原始的活力。 点评 诗中的“我”具有两重乃至多重的意义。第一重意义是诗人自己， 即 惠特曼本人， 他在诗中由种种自白谈到自己的情况和经历， 这是我们最先认出的。 第二重意义是作为一个一般的人的象征的“我”， 他可以代替各种各样的人发言、 感受、 行动， 等等。 第三， 在某些情况下是作为宇宙万物乃至宇宙本身的“我”， 它是一种泛神论生命力的人格化。由于这几种身份在诗中交替出现，彼此混淆， 所以许多地方不好理解。 后来， 经过一些友好的评论家和惠特曼

12、本人的相继解释， 说诗中的“我”并非就是诗人，而主要是指 19 世纪美国的代表人物，这才有了 相同的看法。 2.严重的时刻 (1)此刻有谁在世上某处走， 无缘无故在世上走， 走向我。 点评 所有个体生命在同一时刻在世界上某处行动， 并且是“无缘无故”地 走。 为何“无缘无故”？因为人生总要走完从出生到死亡的这段距离， 无论你愿 意与否，这个过程，不断以上升曲线生成、流动、壮大，并朝向一定的目标，这 也是命运的必然。无论大人物还是小人物，都在行动中与命运搏斗，都在行动中 力求生命价值闪光，都在行动中向“我”走来。此处的“我”变成了个体生命的 终极价值。 “走向我”表明个体生命对终极价值的关注，如

13、虔诚信仰上帝，为崇 高的理想而奋斗，为寻求真理而献身，为物质生活的满足、精神生活的富有而劳 作，等等。只有与终极价值整体关联，生命才能获得绝对意义。 (2)此刻有谁在世上某处死， 无缘无故在世上死， 望着我。 点评 “此刻有谁在世上某处死”，肯定众生的悲剧。“无缘无故在世上 死”，肯定悲剧的必然性。个体生命的灭亡是人类悲剧的典型形式，它发生在人 的意识超越了能力的虚空地带。当生命壮大、完美、达到辉煌顶点的同时，随之 而来的就是生命的疲惫、枯萎。再多美好的愿望，衰朽的能力也无法企及，死神 将吸走最后一丝气息。人生的路走到尽头，人必然死去。“望着我”给这种必然 性留一丝回光返照。“我”又成为垂死者

14、依恋尘世的载体，是亲情，是友情，是 爱情，还是没有达到终极价值的遗憾？不可界定。眼巴巴“望着我”， “我”又 不能让其再生。 “严重的时刻”就这样给个体生命画上圆满的句号。 3.黑马 它仿佛是某人的底片。 它为何在我们中间停留？ 为何不从篝火旁边走开， 驻足直到黎明降临的时候？ 为何呼吸着黑色的空气， 把压坏的树枝弄得瑟瑟嗖嗖？ 为何从眼中射出黑色的光芒？ 它在我们中间寻找骑手。 点评 黑马之黑“令人胆战”，更令人清醒。“它为何在我们中间停留？” 为何“把压坏的树枝弄得瑟瑟嗖嗖？”“为何从眼中射出黑色的光芒？”诗人 说，那是由于它的孤独，它的命运伙伴骑手的缺席所致： “它那没有鞍子的 脊背上/

15、却是另外一种黑暗。”因此，它在无言地召唤着那些能够并敢于深入黑 暗核心的骑手，在茫茫的黑暗中寻索，在幽冥的征途上保持内心的方向感。“它 在我们中间寻找骑手”， 寻找能与黑暗对称和对抗的意志力。“我们”是否配骑 上这匹黑马？在缄默中，诗人已从内心中挖掘出了答案。 三、重点突破 1.我自己的歌(之一)是怎样体现惠特曼诗歌“自由”的特征的？ 提示 “自由”的特征：句子的排列长短交替，非常疏散，最短的诗句有 9 个字，最长的一行则有 30 个字；另外，诗人使用的语言也平白如话，这种“自 由”使得诗歌的展开，也“顺乎自然，保护原始的活力”。 2.严重的时刻中的“我”是一个怎样的形象？ 提示 “我”是每一

16、颗心灵，是所有的自我是你的自我，也是我的自 我，更是他的自我。诗中“谁”是指与“我”对应的他人， “谁”是指自我以外 的他人， 因为， 所有的自我都是孤立的， 只有存在他人， 才可能建立起某种联系， 而人世间的大部分奥秘就来自于这种自我和他人的神秘联络之中，因为孤独，因 为寒冷，我们不同的人生都在发生着不同的联系。并且彼此取暖。可以毫不夸张 地说，每一个人都与他人处在一种无休无止的神秘的联系之中，认识的、不认识 的；身旁的、远方的；本族的、异族的其实，我们每一个人都无法与他人割 裂，我们平日所吃的食物，所穿的衣服，所用的工具，有多少是来自于身旁的熟 人？我们可能还从来不曾料想过自己的生活要依赖

17、陌生人， 以及所依赖的劳动到 达的程度。事实上，我们就是在这种联系之中将自己的生命慢慢展开，又慢慢老 去。于是，我们又得到另外一组词自我和他人。 3.布罗茨基为了强化黑马之“黑”，用了大量的比喻和夸张，从“乌 煤”“夜晚”这样有形的形象， 到“针的内部”这样惊人的比喻， 将它们找出来， 看诗人是怎样步步升级，将具体的“黑”浓缩为一种抽象的精神的。 提示 黑马的“黑”不是弥漫的、向外的，而是内凝的、有着巨大压强的。 它是地层深处的煤，是针的内部，是地窖深处的粮仓充盈着紧张和悸动。它 的毛色凝定不变，黑得更为高傲、独立、清醒；它的眼睛“射出黑色的光芒”， 乃成为黑暗的离心部分。诗人曲尽形容，描述了

18、“如此漆黑，黑到了顶点”的马 匹，它坚强独立， “呼吸着黑色的空气” ，直到也使“我们的体内是漆黑一团” 。 四、写作特色 1.我自己的歌(之一) 形式疏散，句子长短不一。以“我”为中心，反复吟咏，一个健康、自信与 大地合一的“我”的形象，跃然纸上。豪放的风格中不乏细腻之处，如第二节的 描写，传达出一种清新自然的气息。 2.严重的时刻 全诗采用了非同寻常的回环手法： 四节诗， 每节的字数安排、 内在语法关系， 甚至语速节奏都和另外三节完全一致。诗中几个关键词“此刻” “谁” “在世上” “无缘无故”反复出现在相同的位置上。出奇制胜、语出惊人、思维的层进跳跃 才是诗歌语法的生命所在，如此大面积、

19、一成不变的重复，实为写诗大忌。难道 作者真的无视这一点吗？不是，作者是有意表现这种彻底的无奈，人生无奈地重 复着，现实没有更改，没有突破，人际关系是一个大的罗网，捆绑着每一个人的 行为。任何人，甚至包括创造这个世界的人，都无法改变世界上人与人之间的状 态。 3.黑马 (1)全诗充满了新奇、独到而精彩的比喻，一读到这首诗，我们便被一种来 自语言本身的力量所征服， “黑色的穹庐也比它四脚明亮。它无法与黑暗融为一 体” ，诗一开始就不同凡响。这其实是布罗茨基自己的精神自画像。他“无法与 黑暗融为一体” ，所以他成为一个诗人。 (2)充满了想象力和精神性，但同时又结合了富有质感和造型感的语言。从 黑马

20、蹄子上的黑暗，到它肋骨间的凹陷的胸脯，从它的脊背，到它的双眼“白光 一闪”， 诗人就这样把我们带入诗的现场， 使我们仿佛身临其境地看到了这一切。 不仅看到黑马所带来的生命的声息(“把压坏的树枝弄得瑟瑟嗖嗖”)，也仿佛被 我们真切地听到。 正因为这样的富有质感的语言描述， 我们切身感受到马的力量， 感受到它的出现、到场，它的渴望、呼吸和寻求直到最后，感到它“眼中射 出黑色的光芒” 。 我听见美洲在歌唱 惠特曼 我听见美洲在歌唱，我听见各种不同的颂歌 机器匠在歌唱着，他们每人歌唱着他的愉快而强健的歌， 木匠在歌唱着，一边比量着他的木板或梁木， 泥瓦匠在歌唱着，当他准备工作或停止工作的时候， 船家歌

21、唱着他船里所有的一切，水手在汽艇的甲板上歌唱着， 鞋匠坐在他的工作凳上歌唱，帽匠歌唱着，站在那里工作， 伐木者、犁田青年们歌唱着，当他们每天早晨走在路上，或者午间歇息， 或到了日落的时候， 我更听到母亲的美妙的歌，正在操作的年轻的妻子们的或缝衣或洗衣的 女孩子们的歌， 每人歌唱属于他或她而不是属于任何别人的一切， 白昼歌唱白昼所有的，晚间，强壮而友爱的青年们的集会， 张嘴唱着他们的强健而和谐的歌。 品读：诗中描写的是每个人的具体形象，而从整体来看，他们塑造的是一个 国家的形象，两者既相互区别又紧密相连。木匠、鞋匠们靠劳动创造着自己的财 富， 才得以心情愉快地工作， 才有动力和活力唱歌。 在 我听见美洲在歌唱 里， 他歌颂的是千千万万的普通劳动人民，他们团结一致就是国家昌盛发达的基础， 从这一点我们可以看出“惠特曼的民主思想”。