第三单元《像闻玫瑰花一样问到思想》自主阅读 教案

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1、4 自主阅读自主阅读 约束自己是为了走得更远 河床将河水紧了紧，于是河水流得更远。当河水失去河床的时候，我想它就 变成了湖，一步也不能动的湖。河床是对河水的约束，这种约束带来了走向和尽 量多送河水几程的可能。 曾经，我也是一条野性的河，不懂得河床的意义，鲁莽地冲撞着堤岸，急着 奔向大海，甚至梦想直接成为海。结果可想而知，任何涣散的水流都不会走得很 远，放纵也是对所有方向的迷失。 我也问过自己， 为什么那么害怕和排斥约束呢？约束就一定意味着变窄变短 变小吗？一个强大的人，他的力量就是用来对抗种种约束的吗？ 自由的确是个好东西，人人渴望，但是总要问问自己，自由到手，你究竟拿 它做什么？我更关心自由

2、所引起的行动和带来的结果。 正如冰雪融化， 暖春到来， 这是何等博大深邃的自由， 但并不是所有的花朵都能够持久开放， 一些花朵也会 由于自身的原因招致虫噬。约束看似是自由的对立面， 却恰恰在我们不知不觉时 凭借它独有的力量支持了自由。懂得约束的花朵， 常常能够用警觉的气味驱赶走 害虫。河床也并不意味着窄狭短促，它既能约束河水，更能容纳和扩充河水，只 有河水细弱，河床才显得逼仄。当河水滔滔不绝时，河床也随之变得宽阔深远。 很多自由行为的本身也带有约束。我在闲暇的时候喜欢看书， 没有人规定我 必须看什么书，看到第几页才能放下，好像没有什么约束，其实不然，我一旦捧 起书， 就不能去干其他事情。 一个

3、好的读者也是一个甘愿被自由阅读所约束的人。 心猿意马、为外物焦灼难耐，只能破坏读书这件事情，也很难干好其他事情，因 为这种情绪才是越来越窄，窄到令人窒息的压迫。 也许一个心胸逼仄、 力量细弱的人才会更加害怕和排斥约束吧？最好的约束 是内在的自我约束，约束自己也是想让自己活得更真实更生动些。桃树将桃花约 束成了桃花的样子，而不是柳絮，我也愿意将自己约束成我应有的样子。因为敬 畏大地、向往大海。我接受了河床的约束。朝前奔流的时候又能够荡开河床，不 在价值稀薄的事情上涣散和放纵自己。不因贪婪私欲而滞留成沼泽，我想我能够 走得更远一些。即使将来到不了大海。我也一路拥抱着自己真正需要的东西，虽 然只是那

4、么简单的一点点，却是带动一切，流动全程的珍宝和幸福。 一、作者简介 海亚姆(10481122)，伊朗诗人，哲学家，天文学家。生于霍拉桑名城尼沙 浦尔。幼年求学于学者莫瓦华克阿訇。成年后以其知识和才华，进入塞尔柱王朝 玛列克沙赫苏丹的宫廷，担任太医和天文方面的职务。 罗宾德拉纳特 泰戈尔(18611941)， 印度著名诗人、哲学家和印度民族主 义者。生于加尔各答市的一个富有哲学和文学艺术修养的家庭，13 岁即能创作 长诗和颂歌体诗集。 泰戈尔是具有巨大世界影响的作家。 他共写了 50 多部诗集， 被称为“诗圣”。1913 年他获得诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚 洲人。 在他的诗中含有

5、深刻的宗教和哲学的见解。 他的诗在印度享有史诗的地位。 代表作吉檀迦利 飞鸟集 。 艾米莉 狄金森(18301886)，美国女诗人，于 1830 年 12 月 10 日生于马萨 诸塞州阿默斯特镇，祖父是阿默斯特州学院的创始人。父亲是该镇的首席律师， 思想保守。狄金森从小受到正统的宗教教育，因而青少年时代的生活既平静又单 调， 平常很少外出， 只旅行过一次。 她 20 岁时开始写诗， 早期的诗大都已散失。 1858 年以后，她闭门不出，70 年代几乎不出房门，文学史上称她为“阿默斯特 女尼”。她在孤独中写诗，共写诗 1775 首，但生前只有七首诗被朋友从她的信件 中抄录出去发表。在 1886 年

6、与世长辞；而她深锁在盒子里的大量创作诗篇，则 是她留给世人的最大厚礼。有生之年，她的作品未能获得当时的青睐，然而周遭 众人对她的不解与误会， 却丝毫无法诋损她丰富的创作天分。艾米莉为世人留下 一千八百首诗，包括了定本的一千七百七十五首与新近发现的二十五首。 二、作者语录 奥玛 海亚姆 1.世事等闲莫更催， 不辞美人酒一杯。 百年梦醒归去后， 曾见有谁独自回？ 水土火风偶然间，四素七星多磨难。 贪心一念是苦海，自兹远扬不归帆。 2.飘飘入世，如水之不得不流 不知何故来，亦不知来自何处； 飘飘出世， 如风之不得不吹， 风过漠地亦不知吹向何许。 泰戈尔 3.我们的生命是天赋的，我们只有献出生命，才能

7、得到生命。 4.在消除贫困的时候，我们会拥有自己的财富，而拥有这笔财富，我们却会 失去多少善心，多少美和多少力量啊！静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的 大门。 5.如果把所有的错误都关在门外的话，真理也要被关在门外了。 6.时间是变化的财富。时钟模仿它，却只有变化而无财富。 7.花朵以芬芳熏香了空气，但它的最终任务，是把自己献给你。 8.一个人的青春时期一过，就会出现像秋天一样的优美的成熟时期，这时， 生命的果实像熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。 9.最好的东西都不是独来的，它伴了所有的东西同来。 10.我的存在，是一个永久的惊奇，而这，就是人生。 艾米莉 狄金森 11.我本可以容忍

8、黑暗，如果我不曾见过太阳，然而阳光已使我的荒凉，成 为更新的荒凉。 12.麻木比悲痛更可怕，因为它是悲痛生长的土地上残留的花梗。 13.要说出全部真理，但不能直说成功之道，在于迂回。 14.永恒是由每一个当下组成的。 15.没有一艘船能像一本书，也没有一匹骏马能像一页跳跃着的诗行那样， 把人带往远方。 16.希望，长着翅膀，栖息在灵魂上，唱着无言的歌，永远不会消亡。 三、写作背景 “鲁拜”是伊朗古老的诗体，每一首只有四行诗，1、2、4 行押韵，类似于 中国的绝句，短小精悍、节奏鲜明，适合于传达隽永、深刻的哲理。这种诗体虽 然不是海亚姆首创， 但在他手里获得了提升。 我们读到的是其中的八首。 “

9、鲁拜” 的形式特征，在译本中也得到了较好的保留，每一首的 1、2、4 行也是押韵的。 对宇宙、人生的不断追问，是海亚姆的四行诗最大的特征。在选读的八首诗中， 诗人就先后讨论了人类世代的交替、 宇宙的空虚与无限、 短暂人生的意义等问题。 园丁集是印度诗人泰戈尔的代表作之一，是一部“关于爱情和人生的” 英文抒情诗集，诗体为散文诗。共收入诗歌 85 首，初版于 1913 年。诗集中的大 部分诗歌是诗人从自己在 19 世纪 90 年代创作的孟加拉文诗集刹那集 梦幻 集 金船集 缤纷集等翻译而来的。属于泰戈尔前期创作阶段的诗歌作品。 园丁集是一部富于哲理的诗集，泰戈尔用简洁的语言，构造了一个真理的殿 堂

10、。它融入了诗人对青春的感受，细腻地描述了恋爱中男女的幸福与忧伤，在回 味青春的同时，又进行了理性而深刻的思考。 狄金森的诗歌以短小、精辟见长，一般着眼于私人生活中的事物，展开深刻 的思辨。这首诗展开的动机，是自然界中的“自燃”现象。诗人将自燃的现象引 入了人的社会生活，说“你无法扑灭一种火” ，它不能被压抑、掩饰，在漫长黑 夜过后，它奔突而出。 一、字音识记 1.生难字 接踵 (zhn) 撒 落(s) 谛 听(d ) 休憩 (q ) 簌簌 (s ) 倦慵 (yn) 钏镯 (chu n zhu ) 抽屉 (ti) 揣 摩(chui) 2.辨形组词 撒（撒落） 撤（撤退） 禄（利禄） 碌（忙碌）

11、谛（真谛） 啼（啼哭） 二、词语辨析 1.轻率 草率 二者都有随便之意。“轻率”指说话做事随便，未经过慎重考虑。“草率”指做事 不认真，敷衍了事。 俄罗斯外交部负责朝鲜半岛事务的大使表示， 朝鲜“不应该采取轻率的言行”， 暗示朝鲜要进行自我克制。 他在记者会上，承认自己办事处的账目出现了错误，但否认有违法行为，称只 是会计工作草率所致并为此道歉。 2.倾泻 倾斜 倾注 “倾泻”指(大量的水)很快地从高处流下。 “倾斜”指歪斜；比喻偏向于某一方。 “倾注”指由上而下地流入；(感情、力量等)集中到一个目标上。 屋顶奇妙的倾斜设计加上开的那扇小小天窗，让阳光在午后倾泻进来。 画家们以适合自己的语言形

12、式， 把对自然、 对民族、 对生活的爱倾注在画面上， 让人们观后颇有感触。 三、词语积累 1.接踵：后面的人脚尖接着前面的人的脚跟。形容人多，接连不断。 2.渊源：比喻事情的本原。 3.利禄：(官吏的)钱财和爵禄。 4.谛听：仔细地听。 5.参透：看透；透彻领会(道理、奥秘等)。 6.流光：光阴；岁月。 一、主旨归纳 1.鲁拜六十六首(节选) 对人生、对宇宙的不断追问，是海亚姆的四行诗最大的特征。作者面对这人 生永恒的话题， 表现出诗人自己的困惑， 另外， 诗人也似乎宣扬了一种蔑视功名、 及时行乐的人生态度。 2. 园丁集(节选) 开头就似乎制造了个悬念，诗人以一个路人的视角描述了一个和谐、静

13、美的 世界：横斜的竹影，疲倦的鸟雀，劳动与生活的现场，几年前的回忆，作者提醒 读者去思考人行走的意义，人与世界与自然的关系。 3.你无法扑灭一种火 你无法扑灭一种火在这里， “火”或许代表了人生中不能抑制的冲动、情 感，最后它会被“风”唤醒，烧毁“你的松木地板” ，改变你的生活。 二、句段点评 1.鲁拜六十六首(节选) (1)年老年轻一代接着一代 代代世人接踵去来。 谁也无法永远占据这世界， 有来有去，有去又有人来。 点评 宇宙是永恒的，生命是短暂的，所以人只不过是这世界的匆匆过客。 作为无数匆匆过客中的一员，我们应该如何在这世界上走完这一遭呢？ (2)我们来去匆匆的宇宙， 上不见渊源，下不见

14、尽头。 从来无人能参透个中真谛， 我们自何方来，向何方走？ 点评 有神学家认为，安拉为宇宙中唯一的神，他自生，永在，无形无影， 无所不在，全知全能。宇宙是他创造和主宰的，人类也是他创造和主宰的，但海 亚姆却不愿接受这些被世人视为最高权威的真理，而提出了自己的怀疑， 这是他 唯物主义思想的体现。同时小诗也向读者揭示了宇宙的永恒， “上不见渊源，下 不见尽头”，与人生的短暂“来去匆匆”形成对比，从而引发人们对人生真谛的思 索。 2.园丁集(节选) (1)低垂的树阴盖住水边的茅屋。 有人正忙着工作，她的钏镯在一角放出音乐。 我在茅屋前面站着，我不知道为什么。 曲径穿过一片芥菜田地和几层芒果树林。 它

15、经过村庙和渡头的市集。 我在这茅屋面前停住了，我不知道为什么。 点评 “我”沿着“曲径”行走，经过了人们劳动与生活的现场，看到了正忙 着工作的人们， 看到了“芥菜田地”和“芒果树林”， 看到了“村庙和渡头的市集”； 听到了人们在劳作时“钏镯在一角放出音乐”。 (2)阴影更深。牛群归栏。 冷落的牧场上日色苍白，村人在河边待渡。 我缓步回去，我不知道为什么。 点评 “我”从回忆中走出，此时已是“日色苍白”“阴影更深”，一天即将 终结，牛群返栏， “我”也缓步返回。“我不知道为什么”一句在每节的结尾反复 出现， 使得行走本身也变成了一种思想的漫游， 引领着我们观察世界， 感受世界， 思考我们在这个世

16、界上行走的意义，思考人与世界、自然之间的隐秘联系。 3.你无法扑灭一种火 (1)你无法扑灭一种火 点评 暗示有某种“火”我们无法扑灭、无法压制。作者之所以意识到这一 点，是自然界中的“自燃”现象触动了她的灵感。 (2)你无法把洪水包裹起来 放在一个抽屉里边 点评 没有渲染“火”的热烈，而是将自我包藏的企图，说成是“把洪水包 裹起来”“放在一个抽屉里边”。这一想象非常神奇， “洪水”的浩大与“抽屉”的 封闭形成了强烈反差，形象地暗示了“火”的不可阻遏。 三、重点突破 1.简要分析“鲁拜”诗的诗体特点。 提示 “鲁拜”是伊朗古老的诗体，这种诗体每一首只有四行诗，1、2、4 行押韵，类似于中国的绝句

17、，短小精悍、节奏鲜明，适合于传达隽永、深刻的哲 理。这种诗体虽不是欧玛尔 海亚姆首创，但他将这种诗体加以提升，并且对于 后世伊朗诗歌的发展产生了深远的影响，甚至对于 19 世纪以后外国诗歌的发展 也产生了广泛的影响。 2.园丁集(节选)中“我不知道为什么”反复出现的作用是什么？ 提示 “我在路边行走，也不知道为什么”，这首诗开头就似乎制造了一个 “悬念” 。然后，伴随着“我”的行走，一个和谐、静美的世界在诗行中被逐次 展开，描述着这一切，只是在每节诗的最后，都写着“我不知道为什么” 。这不 断重复的一句，在诗中起到了结构性的作用，不仅形成了优美的、重叠的节奏， 也不断提醒读者去思考人行走的意义

18、，以及人与世界、人与自然的关系。 3.你无法扑灭一种火中破折号的作用是什么？ 提示 这首诗在形式上的最大特点是破折号的大量使用。 破折号在诗人手中， 不只是简单的标点，而且代表了语气的变化和停顿， 使正常的节奏发生突兀的跳 动，有效地表达了诗人内心的迫切、激越之情。因而，此诗虽只有短短数行，却 也不乏变化与起伏。 四、写作特色 1.鲁拜六十六首(节选) (1)内容上巨大的包容性。或从宏观着眼，将历史、宇宙总揽于心；或从小 处下笔，以水滴、蚊子、陶罐等形象为喻，生动形象地进行描写。 (2)对仗、诘问修辞的运用，增强了一种箴言的力量，言简意赅。 2.园丁集(节选) (1)完整的叙述。泰戈尔的哲理诗

19、类似于一些片言只语的格言。该诗具有相 对完整的情节。 (2)以“我不知道为什么”贯穿全文，思路清晰。 3.你无法扑灭一种火 (1)暗示手法的运用，神奇的想象，增加了诗歌的内涵，反映出作者独有的 情感，引出微妙的道理。 (2)大量运用破折号。既可代替标点，又使正常的节奏产生突兀的跳动。 生如夏花 泰戈尔 生命，一次又一次轻薄过 轻狂不知疲倦 题记 一 我听见回声，来自山谷和心间 以寂寞的镰刀收割空旷的灵魂 不断地重复决绝，又重复幸福 终有绿洲摇曳在沙漠 我相信自己 生来如同璀璨的夏日之花 不凋不败，妖冶如火 承受心跳的负荷和呼吸的累赘 乐此不疲 二 我听见音乐，来自月光和胴体 辅极端的诱饵捕获飘

20、渺的唯美 一生充盈着激烈，又充盈着纯然 总有回忆贯穿于世间 我相信自己 死时如同静美的秋日落叶 不盛不乱，姿态如烟 即便枯萎也保留丰肌清骨的傲然 玄之又玄 三 我听见爱情，我相信爱情 爱情是一潭挣扎的蓝藻 如同一阵凄微的风 穿过我失血的静脉 驻守岁月的信念 四 我相信一切能够听见 甚至预见离散，遇见另一个自己 而有些瞬间无法把握 任凭东走西顾，逝去的必然不返 请看我头置簪花，一路走来一路盛开 频频遗漏一些，又深陷风霜雨雪的感动 五 般若波罗蜜 【注】 ，一声一声 生如夏花，死如秋叶 还在乎拥有什么 【注】 佛学常见词汇，是佛家般若波罗蜜多心经中的一句。“般若”为梵 语 Prajna 音译，译义

21、是智慧。“波罗蜜多”为梵文 Paramita 的音译，译义是到彼 岸，般若波罗蜜多是说般若如船，能将众生从生死的此岸，渡到不生不灭的涅槃 彼岸。 品读：夏花，是旺盛生命的象征，生如夏花，生要像夏天盛开的花那样绚烂 旺盛， 努力地发光发热。 秋叶， 傲然， 静美， 人之死， 便只要像秋叶般悄然逝去， 不必轰轰烈烈。作者以诗人的气质予以生命以感悟和观照，具有很强的哲理性。 全诗由题记和五节诗组成，题记直接揭示作者所要吟咏的对象，五节诗以总分的 结构呈现生命的真谛生命的意义在于不断的付出与收获感动。 前三节以并列 的形式解读生、死和爱情，最后一节进行总结， “生如夏花，死如秋叶/还在乎拥 有什么”一句给人无穷的回味。