第七单元《与自然为友》自主阅读 教案

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1、3 自主阅读自主阅读 必须完美 日本西大寺古茶园素负盛名，尽管它只属于袖珍版园林。 萨姆 埃布尔的造访意外地遭到委婉而又断然的拒绝。 要知道那儿不收门票，更不收小费。拒绝的理由是什么呢？居然是：今天没 有下雨。 我蒙了半晌才若有所悟：怕是这茶园只有在雨蒙蒙、湿漉漉之中，动人的气 质、 神韵方能完美呈现的缘故吧？是和尚不愿意让访客带着不够完美的观感遗憾 而返吧？ 埃布尔诚恳请求参观，因为他实在不可能等到下雨再来了。和尚终于答应， 不过，必须在下午两点之后。 也许和尚要午休？也许和尚要做功课？埃布尔也不清楚。只能如此了， 这 已是尽力争取的结果了。 两点的钟声敲过，埃布尔如约而至。等踏进茶园，一切

2、都明白了和尚赶 在两点之前用清水把整个茶园细致地洒了一遍，眼前的茶园俨然初晴美景。我的 话到此为止，不作点评。 知识卡片 一、作者简介 赫尔曼 黑塞，德国作家，诗人。出生在德国，1919 年迁居瑞士，1923 年 46 岁入瑞士籍。 黑塞一生曾获多种文学荣誉， 比较重要的有： 冯泰纳奖、 诺贝尔奖、 歌德奖。1946 年获诺贝尔文学奖。1962 年于瑞士家中去世，享年 85 岁。爱好音 乐与绘画，是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人。作品多以小市民生活为题材，表现 对过去时代的留恋， 也反映了同时期人们的一些绝望心情。 主要作品有 彼得 卡 门青 荒原狼 东方之旅 玻璃球游戏等。 水上勉，日本小说家。

3、生于福井县。父亲是穷木匠。 8 岁时被送到相国寺 当徒弟。几年后逃出寺院，靠半工半读上完中学，后肄业于立命馆大学，熟悉日 本下层社会的生活。长篇小说雾和影 、 饥饿海峡等反映了在二战日本战败 后，由于饥饿贫穷被迫走上犯罪道路的人们的心理。 红花的故事 (1969)塑造 了对工作精益求精的手工业者的形象。短篇小说棺材 (1966)通过次郎作夫 妇的惨死， 对日本军国主义者发动的侵略战争给本国人民带来的灾难提出了控诉。 二、作者语录 黑 塞 1.追寻意味着有了目标，而寻见则意味着自由、包容，摈弃一切目标。 2.无法达成的目标才是我的目标，迂回曲折的路才是我想走的路，而每次的 歇息，总是带来新的向往

4、。 3.对每个人而言， 真正的职责只有一个： 找到自我。 然后在心中坚守其一生， 全心全意，永不停息。 4.幸福是一种方法，不是一样东西。是一种才能，不是一个目标。 5.真正厌恶的不是金钱本身，而是人们对于金钱的欲望。 6.世界上任何书籍都不能带给你好运，但是它们能让你悄悄成为你自己。 7.在沙漏和枯叶之间，我不想同精神打交道，我要的是无常，我想做孩子和 花。 三、写作背景 瑞士南部山区的堤契诺， 黑塞早年来过多次， 属于一见钟情的梦乡之地。 1919 年，已经在德国成名的 42 岁的黑塞再次来到瑞士南部的堤契诺，并定居于此。 一战的阴影， 内心对现代文明的反思， 沉闷无聊的中产阶级生活， 崩

5、溃了的婚姻， 让黑塞决定逃离一切。他选择了堤契诺，而堤契诺也的确不负于他，这里的美景 治愈了黑塞。 京都一直被视为是日本文化与大和之魂真正的所在。在京都，你可以看到有 着上千年历史的古建筑，也可以在衹园街头看到盛装打扮的艺伎，还可以体验到 代表日本料理最高水准的正统怀石料理， 在二年坂的小店中买到古朴的清水烧瓷 器。 一、字音识记 1.生难字 炙 热(zh ) 戛 然(ji ) 间 或(ji n) 绯 红(fi) 恍 惚(hun) 蹒跚 (pn shn) 亘 古(n) 汲汲 (j ) 菜畦 (q ) 踱 着(du ) 粗犷 (un) 花圃 (p) 尴尬 (n ) 慵 懒(yn) 淙淙 (c n

6、) 古刹 (ch ) 呷 酒(xi) 执拗 (ni ) 醍醐 (t h ) 墓碣 (ji ) 21踯躅 (zh zh ) 22聒 噪(u) 23栉 比鳞次(zh ) 24近在咫 尺(zh) 25佛龛 (f kn) 2.辨形组词 涣（涣散） 焕（焕发） 秘（神秘） 密（保密） 栗（栗子） 粟（粟米） 屑（木屑） 宵（宵夜） 樱（樱花） 缨（红缨） 衫（衬衫） 杉（杉树） 二、词语辨析 1.百里挑一 九牛一毛 凤毛麟角 “百里挑一”指一百个里挑选出一个，形容十分出众。“九牛一毛”比喻极大的数 量中微不足道的一部分。“凤毛麟角”比喻稀少而可贵的人或事物。 部队对报名参军的有志青年的检查是十分严格的，

7、 在应届高中毕业生中选拔军 队院校学员更是百里挑一，除去高考成绩，户籍、政治面貌等也是审查的内容。 几万块钱对有些人来说，不过是九牛一毛，但对另一些人而言，则可能是毕生 的积蓄。 虽然有关文艺学方法论的文章，无论就数量来说，还是就质量来看，都表现出 起步阶段的特点，它们多数只能算是早期的移植，成熟之作，不过是凤毛麟角， 但是这种趋势却展现了广阔发展的可能性，有一种勃勃的生机与活力。 2.嗤之以鼻 不足挂齿不屑一顾 “嗤之以鼻”指用鼻子吭气，表示看不起。用于对错误言行的蔑视。“不足挂齿” 指不值得一提。侧重指事情很小，微不足道。“不屑一顾”指认为不值得一看， 形容极端轻视。 日前，有消息称好事的

8、科学家准备克隆球王贝利，贝利对此嗤之以鼻，表示别 人可以克隆他的身体，但不能克隆他的心智与灵魂，因为球王是独一无二的。 在一般人看来，5 名官员仅收受了价值为 4 187 元的“节礼”5 只羊，而平均算 来，一只羊就值 837.4 元，这是小事一桩，不足挂齿，但是，他们还是受到了党 内警告的处分。 有网友说“你再优秀也会有人对你不屑一顾，你再不堪也会有人对你青睐有 加”，所以不妨拨开世间纷纭，做好自己。 三、词语积累 1.亘古：整个古代；终古。 2.徜徉：闲游；安闲自在地步行。 3.醍醐：古代指从牛奶中提炼出来的精华，佛教比喻最高的佛法。 4.噪聒：声音杂乱；吵闹。 5.栉比鳞次：像梳子的齿和

9、鱼鳞一样，一个挨着一个地排列着，多用来形容房屋 等密集。 6.闲情逸致：安闲安逸的情致。 7.刻骨铭心：形容感念深刻，永远难忘。 8.耳鬓厮磨：多形容青年男女之间相亲相爱。 9.熟视无睹：指对客观事物不关心，虽然经常看见，还跟没看见一样。 10.秘而不宣：保守秘密，不对外宣扬。 一、主旨归纳 堤契诺秋日 现实粗俗不堪，令人失望，满目凄凉，只有证明用我们有优势的力量来否定 它，才能改变它。远离工业文明，寄情于山水之间，发现万物之下更为永恒的存 在。对田园式生活的向往，构成了他生活理想的骨架。 京都四季 文章结合四季的景物以及东京的风土人情，加上自己独特的感悟， 抒发了作 者对东京的热爱之情，同时

10、也隐含着淡淡的怀旧情绪。 二、句段点评 1.堤契诺秋日 (1)当葡萄开始采收时，妇女们的红头巾和小伙子们的欢呼声，会在金褐色 的葡萄叶及蓝紫色的葡萄间出现；在某个无风、微阴的日子里，广阔的山谷里升 起的一道属于秋日乡间的蓝色轻烟，笼罩着四下。此时此景，总令我觉得羡慕或 感伤，那是属于旅人在秋天或晚年的感触。越过篱笆，看着居有定所的人采收葡 萄，酿酒，将马铃薯放入地窖，嫁女儿，或在花园里随意生一小堆火，然后将森 林周围刚掉落的栗子放进火中烤，这都会令我感到羡慕与感伤。 点评 连续两个句子写作者看到这样的乡间美景有些羡慕与感伤， 这与作者 的经历有关。在战争及苦难日子的阴影，妻子的精神崩溃和家庭支

11、离破碎的双重 压力下，作者为寻求解脱，才来到了这瑞士南方、靠近意大利的堤契诺。 (2)无论如何， 一切就随缘吧。 在生命之中， 有时幸运降临， 理想得以实现， 内心得以满足，即使并未持续太久，也无所谓。此时此刻，我有着定居的感觉， 有家的感觉，有与花木、泥土、泉水为伍的感觉，有对一小块土地负责，以及对 五十株树、几畦花圃、无花果树、桃树负责的感觉，这样的感觉真好。 点评 典型的抒情段落，但这种抒情也不是空洞的，你看，他“与花木、泥 土、泉水为伍”以及对“五十株树、几畦花圃、无花果树、桃树负责”，这又是具 体的，可见作者的乐趣是在这具体的乡间劳动中体会出来的，真是乐哉！ (3)每天早上，我在书房

12、窗前挑拣无花果实，以便享用，然后，拿起草帽、 篮子、锄头、耙及篱笆剪，走入秋色之中。我站在篱笆旁，剪去高约一米、干扰 篱笆的木贼属和车前属等杂草，将它们一堆堆、一团团地聚集在一起，在地上点 起火，添些树枝，盖上些绿草，让火闷烧得久一点。看着袅袅轻烟如泉水般缓缓 浮动着，在金色的桑树树梢间，与蓝色的湖水、山脉及天空融为一体。 点评 作者的劳动是具体的，也是快乐的，农人的日常生活，在作者笔下是那么 动人而迷人，连那“袅袅轻烟”都与周围的景物融为一体，充满诗情画意。 (4)“多里欧看着他的牛；如今，他已是个不大不小的十一岁少年”至“因 为这种生活的基石是虔诚， 是对土地、 水、 空气、 四季、 植物

13、、 动物活力的信仰” 。 点评 散文的灵魂在于神韵， 贯穿本文的主线便是作者对大自然的亲切情感。 尽管文章描写了很多景物，色彩斑斓，笔调甚至有些漫不经心，但有了大自然引 发的勃勃诗情，一切景物便都有了生命，获得了一种情感上的统一。这段文字从 少年多里欧写起，写他试奏的悠闲，写他吹奏的简单原始的旋律，由此联系了堤 契诺的秋景，联系到了古人和诸神，上升到精神，落实到对大自然的虔诚。有了 对大自然的这种虔诚，便可以容纳人世间的一切，亲近自然，亲近生活。 2.京都四季 (1)比方说，今天已是三月十日了，在这个季节，京都的花背和鞍马那儿， 积雪多半还未化， 高石阶旁大杉树脚下仍残留着污雪。我心目中的这片

14、景物随即 变成了春光明媚的贺茂川的水面。 出町上游， 两岸铺着沙土的小径映照在阳光下， 浮泳在淙淙流水上的赤味鸥如点点纸屑。到了下游， 河滩的春景为栉比鳞次的商 家后门所取代，再往下就是七条、九条，伏见中书岛，三栖的河口，观月桥了， 一直延伸到淀川的新开辟的市街，以及垃圾焚烧场所在的辽阔原野。 点评 由三月的积雪， 到阳光明媚的春天， 出町上游和下游的不同景色总是 让人流连忘返，从“铺着沙土的小径”，到“浮泳在淙淙流水上的赤味鸥”，甚至 到“垃圾焚烧场所在的辽阔原野”，这一切是多么熟悉！ (2)在这种种景色的两侧，也就是在我眼帘的边缘上，还出现遥远的西山和 近在咫尺的东山，均作墨绿色。这边残雪

15、未消，那边呢，身穿连衣裙的大娘正站 在晒台上仰望着天空。 点评 这是写远景。这里的景物之间跳跃性较大， 由遥远的西山和近在咫尺 的东山，一直写到站在晒台上仰望天空的大娘，共同点都在作者的“情”上。 (3)“住在京都的人们有自己的风俗习惯”至“我认为宁静的京都就是建立 在匠人和主顾之间的这种持续不断的关系上的”。 点评 这一部分写得很有趣。各地风俗习惯不一样，听来总觉得有趣，好奇 心也会大增，希望深入了解。作者对京都的风俗描写极为细致，从祭祀写起，再 到生活，处处显示着京都人的生活特色。在写法上不急不缓，慢慢道来，像是一 个高明的说明人。 (4)简而言之，最近的京都之行，纯粹是孤独的散步而已。本

16、文开头我曾说 过，京都这个地方是那么奥妙，真是具有无限的情趣。独自漫步时，我就让这含 有无限情趣的京都的风吹拂着自己的肌肤，像傻瓜一般徘徊着。 点评 独自漫步，是为了更好地欣赏这里的一切。远离嘈杂的东京，远离嘈 杂的京都市中心，来到这有些偏僻之处，陶醉于这无限的美之中。 三、重点突破 熟读文章，并结合后面的相关资料，谈谈你对黑塞自然观与人生观的认识。 提示 对大自然的虔诚，对最俭朴、最虔诚的宁静祥和的农夫生活的追求。 万物均有灵性，散文、诗、画都是他与万物对话的桥梁。他希望借此灵性的 沟通， 而与万物相融合。 他的这种大自然观， 不觉间步入了中国诗人所传达的“我 看青山多妩媚，料青山看我亦如是

17、”的境界。他从战争中来，从苦难中来，心中 生出一股反现代文明倾向。作家寄情山水，融合自然，过着隐士般的生活。 四、写作特色 1.堤契诺秋日 (1)作者善于把握风景中的色彩、光线及其变化，描形摹状，形象生动。 (2)本文在写景上有总有分、详略得当。 2.京都四季 文章并没有严格按照一年四季的顺序来写，而是融入许多自己的人生感受， 以意行文， 舒缓自然； 寓情于景， 情景交融； 章法精心， 写景叙事分出详略主次。 树 黑 塞 树木对我来说， 一直是言辞最恳切感人的传教士。 当它们结成部落和家庭， 形成森林和树丛而生活时，我尊敬它们。当它们只身独处时，我更尊敬它们。它 们好似孤独者， 它们不像由于某

18、种弱点而遁世的隐士， 而像伟大而落落寡合的人 们，如贝多芬和尼采，世界在它们的树梢上喧嚣，它们的根源扎在无垠的大地之 中，唯独它们不会在其中消失，而是以他们全部的生命力去追求成为独一无二的 自我：实现它们自己的，寓于它们之中的法则，充实它们自己的形象，并表现自 己。 再没有比一棵美的、粗壮的树更神圣、更堪称楷模的了。当一棵树被锯倒， 并把它的赤裸裸的致死的伤口暴露在阳光下时，你就可以在它的墓碑上， 在它的 树桩的浅色圆截面上读到它的完整的历史。在年轮和各种畸形的树干上， 忠实地 记录了所有的争斗，所有的苦痛，所有的疾病，所有的幸福与繁荣，记录了瘦削 的年头， 茂盛的岁月， 经受过的打击， 被挺

19、过去的风暴。 每一个农家少年都知道， 最坚硬、最贵重的木材年轮最密。在高山上，在不断遭遇险情的条件下，会生长 出最坚不可摧、最粗壮、最堪称楷模的树干。 树木是圣物，谁能同它们交谈，谁能倾听它们的语言，谁就能获悉真理。它 们不宣讲学说，它们不注意细枝末节，只宣讲生命最原始的法则。 一棵树说：我的力量是信任，我对我的父亲们一无所知，我对每年从我身上 产生的成千上万的孩子们也一无所知，我的一生除了为这传种的秘密以外， 再无 别的操心事。我相信上帝在我心中，我相信我的使命是神圣的，出于这种信任我 活着。 当我们不幸的时候， 不能再好生忍受生活的时候， 一棵树会同我们说： 平静！ 平静！瞧着我！生活不容

20、易，生活不艰苦，这是孩子的想法。让你心中的上帝说 话，它们就会缄默，你害怕，因为你走的路引你离开了母亲和家乡，但是，每一 步， 每一日都在引你重新向母亲走去， 家乡不是在这里或者那里， 家乡在你心中， 或者说，无处是家乡。 当我倾听树木在晚风中沙沙作响的时候，对流浪的眷恋撕着我的心。你如果静静 的，久久的倾听，对流浪的眷恋也会显示出它的核心和含义，它不是从表面上看 去那样，是一种要逃离痛苦的愿望，它是对家乡的思念，对母亲，对新的生活的 思念， 它领你回家。 每条道路都是回家的路， 每一步都是诞生， 每一步都是死亡， 每一座坟墓都是母亲。 品读：这篇文章的思想密度很大，真正做到了物我交融，以物喻人。可以说，对 经历了生活风霜的智者而言，世界上的万事万物都展开了它们的意义。