江苏省泰州市四校2021届九年级上学期第一次月考语文试题(含答案)
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1、20202020 年秋学期九年级语文月考试卷年秋学期九年级语文月考试卷 (考试时间:(考试时间:150 150 分钟分钟 满分:满分:150 150 分)分) 一、一、积累与运用(共积累与运用(共 3030 分)分) 1根据拼音在田字格内写出相应的汉字。(4 分) 青春是一个令人心往神驰的美丽字眼,可又有多少人能理解它的精 su?青春如一轮初升的旭 日,催人奋发;青春如一杯香 chn 的美酒,让人陶醉;青春如一缕和煦的春风,令人 qi意。不必 嗤笑曾经的年少轻狂,只要哭过、笑过、奋斗过,一切都会成为 zh藏在内心深处最美的记忆。 2.下列标点符号使用有错误 的一项是(2 分) ( ) A.她问
2、我们饿了没有?这一问,正中了我们的心思。 B.改了国籍,不等于就改了民族感情;而且没有一个民族像我们这么依恋故土的。 C.紫禁城的城墙十米多,有四座城门,南面午门,北面神武门,东西面东华门、西华门。 D.家乡盛产的桃子呀,柿子呀,西瓜呀,都是我从小到大喜欢吃的水果。 3下列句子中表意明确、没有语病的一项是:(2 分) ( ) A不仅他的学习成绩在班里拔尖,而且在校里也名列前茅。 B毒生姜、毒奶粉、瘦肉精、地沟油种种食品安全问题,如雨后春笋般出现在公众面前, 令人防不胜防,无所遁逃。 C新型城镇化的关键是要以人为本,要让居民望得见山,看得见水,记得住乡愁。 D在当今社会,个体获取知识的方式很多,
3、但谁也无法否认的是,阅读仍是一种最主要的途径 之一。 4根据提示补写名句或填写课文原句。(每空 1 分,共 8 分) (1) 浮光跃金, 。 若夫日出而林霏开, 。 (2)经历人生波折的文人常在诗文中喷薄出郁积之情,仍怀积极乐观。范仲淹在岳阳楼记中借 古仁人之心表达 , 的崇高理想。在行路难(其一)中,李白高唱: “长风破浪会时 , 。表达诗人满怀的宏大志向;韩愈左迁至蓝关示侄孙湘中, 欲为圣明除弊事, 。虽遭贬谪却仍保持刚正不阿的英雄之志;苏轼在水调歌头 中托明月表达美好的祝愿, , 。 5名著阅读。(6 分) (1).艾青第一次用“艾青”这一笔名发表的长诗是 。.“雪 落在中国的土地上/寒
4、冷在封锁着中国呀”出自艾青作于 20 世纪 30 年代的诗歌 ,这一时期他的诗歌总是充满“ ”,多写国家 民族的苦难、悲伤与反抗。 (3 分) (2)下列选项中,不属于艾青作品的一项是( )(3 分) A.光的赞歌 B.黎明的通知 C.礁石与灯标 D.鱼化石 6专题与综合实践活动。(8 分) 我校将开展“君子自强不息”的综合实践活动,请你积极参与完成下列各任务: (1)【撰写自强不息的标语】为营造氛围,准备在学校醒目处张贴标语,请你设置一条 标语,至少使用一种修辞。(2 分) (2)【寻找自强不息的人物】(3 分) 寻找身边的自强不息的人物,搜集和讲述他们的故事,可以让大家获得教益。请你 寻找
5、一位身边的自强不息的人物,通过电话邀请他参加主题为“我奋斗,我快乐”的主 题班会,你将这样邀请: (3)【阅读自强不息的书籍】(3 分) 阅读书籍,使人睿智,使人自强。请你推荐一部能催人奋进,自强不息的名著,你 的推荐词为: 二、阅读理解(共二、阅读理解(共 6060 分)分) (一)阅读下面的诗歌,完成第 7 题。(6 分) 送友人 薛 涛 水国蒹葭夜有霜,月寒山色共苍苍。谁言千里自今夕,离梦杳如关塞长。 (1)诗的前两句化用了 这一诗句。(1 分) (2)结合全诗,谈谈你对“离梦杳如关塞长”一句中“杳”的理解。(3 分) (3)诗的第三句中的“谁言”两字表达了作者怎样的感情?(2 分) (
6、二)阅读下面文言文,完成(二)阅读下面文言文,完成 8 81 11 1 题。题。(14 分)分) 宋清,长安西部药市人也,居善药。有自山泽来,必归宋清氏,清优主之。长安医工得 清药辅其方,辄易雠,咸誊清。疾病庀疡者,亦毕乐就清求药,冀速已。清皆乐然响应,虽不持 钱者,皆与善药。积券如山,未尝诣取直。或不识遥与券,清不为辞。岁终,度不能报,辄焚券, 终不复言。市人以其异,皆笑之曰: “清,蚩妄人也。”或曰: “清其有道者欤?”清闻之曰: “清 逐利以活妻子耳,非有道也。然谓我蚩妄者亦谬。” 清居药四十年,所焚券者百数十人。 【注释】:市:买卖场所,后文也指经商、交易。居:搜集出卖。指从大山深泽来
7、的采药人 带来药材。雠 chu:出售、成交。直:价值,价钱。蚩:傻,无知。 8(1)解释下列加点的词语。(4 分) 咸 誊清 ( ) 冀速已 ( ) 度 不能报( ) 逐利以活 妻子( ) (2)下列加点字词的用法与例句相同的一项是(2 分) ( ) 例句:市人以其 异 A专其 利三世矣 B欲穷其 林 C.其 始,太医以王命聚之 D.太守即遣人随其 往 9.用“”划出下面句子的两处朗读停顿。(2 分) 然 谓 我 蚩 妄 者 亦 谬 10翻译下列句子。(4 分) 积券如山,未尝诣取直。(2 分) 山水之乐,得之心而寓之酒也。(醉翁亭记)(2 分) 11结合本文内容,说说宋清具有哪些性格。(2
8、分) (三) 阅 读夏丏尊的蟋蟀之话一文,回答问题。(10 分) 鸣虫是秋季的报知者。 蟋蟀的鸣声, 本质上与鸟或蝉的鸣声大异其趣。 鸟或蝉的鸣声是肉声, 而蟋蟀的鸣声是器乐。 “丝不如竹,竹不如肉”,我国从来有这样的话,意思是说器乐不如肉声。其实就音乐上说,乐器 比之我们人的声带,构造要复杂得多,声音的范域也广得多。声带的音色决不及乐器的富于变化, 乐器所能表出的情绪远比声带复杂 。箫笛的表哀怨,可以胜过人的悲吟;鼓和洋琴的表快悦,可以 胜过人的欢呼。鸟的鸣声是和人的叫唱一样,同是由声带发出的,其鸣声虽较人的声音有变化,但 既同出于肉质的声带,与人声究有共同之点。蝉虽是虫类,其鸣声由腹部之声
9、带发出,也可以说是 肉声。 蟋蟀等秋虫的鸣声比之鸟或蝉的鸣声,是技巧的,而且是器械的。它们的鸣声由翅的鼓动发 生。把翅用显微镜检查时,可以看见特别的发音装置,前翅的里面有着很粗糙的镱状部,另一前翅 之端又具有名叫“硬质部”的部分,两者磨擦就发声音。前翅间还有一处薄膜的部分,叫做“发音 镜”,这是造成特殊的音色的机关。秋虫因了这些部分的本质和构造,与发音镜的形状,各奏出其 独特的音乐。其音乐较诸鸟类与别的虫类,有着如许的本质的差异。 螽斯与蟋蟀的发音样式大同小异。螽斯左前翅在上,右前翅在下;蟋蟀反之。蠡斯的镱状 部在左翅,硬质部在右翅;而蟋蟀则两翅有着同样的构造。此外尚有不同的一点:螽斯之翅耸立
10、作 棱状,其发音装置的部分较狭;蟋蟀二翅平叠,因之其发音部分亦较为发达。在音色上,螽斯所发 的音乐富于野趣,蟋蟀的音乐却是技巧的。 无论鸟类、螽斯或蟋蟀,能鸣只有雄,雌是不能鸣的。这全是性的现象,雄以鸣音诱雌。它 们的鸣,和南欧人在恋人窗外所奏的夜曲同是哀切的恋歌。蟋蟀是有耳朵的,说也奇怪,蟋蟀的耳 朵不在头部,倒在脚上:它们共有三对脚,在最前面的脚的胫节部,有附着薄膜的细而长的小孔, 这就是它们的耳朵。它们用了这“脚耳”来听对手的情话。石块或落叶丛中是它们的生活的舞台, 它们在这里恋爱,产卵,以至于死。 蟋蟀的恋爱生活和其他动物及人类原无大异,可是有一极有兴趣的现象:它们是极端的女尊 男卑的
11、。试把雌雄二蟋蟀放入小瓦器中,彼此先用了触角探知对方的存在以后,雄的即开始鸣叫。 这时的鸣声与在田野时的放声高吟不同,是如泣如诉的低音,与其说是在伺候雌的意旨,不如说是 一种哀恳的表示。雄的追逐雌的,把尾部向雌的接近,雌的犹淡然不顾。于是雄的又反复其哀诉, 雌的如不称意,犹是淡然。雄的哀诉,直至雌的自愿接受为止。雄蟋蟀在交尾终了后,不久就要遇 到悲哀的运命所存在者只翅或脚的碎片而已。 蟋蟀产卵,或在土中,或在树干与草叶上。雌蟋蟀在产卵时,先用产卵管在土中试插,及找 到了适当的场所,就深深地插入,同时腹部大起振动。产卵管是由四片细长的薄片合成的,卵泻出 极速,状如连珠,卵尽才把产卵管投出。一个雌
12、蟋蟀可产卵至三百以上。雌蟋蟀于产卵后亦即因饥 寒而死灭,所留下的卵,至次年初夏孵化。 蟋蟀在昆虫学上属于“不完全变态”的一类,由卵孵化出来的若虫差不多和其父母同形, 只不过翅与产卵管等附属物未完全而已。这情形和那蝶或蝇等须经过幼虫、蛆蛹、成虫的三度变态 的完全两样。 (像蝶或蝇等叫做“完全变态”的昆虫。)自若虫变为成虫,其间须经过数次的脱皮, 身体的各部逐渐完成。变为成虫以后,经过四五日即能鸣叫,其时期因温度地域种类个体而不同, 大概在立秋前后。它们由此再像其先代的样子,歌唱,恋爱,产卵,度其一生。 注螽斯:昆虫,身体绿色或褐色,触角呈丝状。若虫:不完全变态类昆虫幼体。 12下列对文章的概括和
13、分析,不正确的一项是(3分)( ) A、蟋蟀的鸣声与鸟或蝉的鸣声有着本质的不同:蟋蟀的鸣声是由腹部的声带发出的,鸟或蝉的鸣 声是由翅膀的鼓动发出的。 B、雄性蟋蟀是用一前翅的镱状部和另一前翅的硬质部相互磨擦,并用前翅间的“发音镜”这一特殊的 音色“机关”发出特殊声音。 C、雌雄蟋蟀可以通过角探知对方的存在,雄性蟋蟀可以通过鸣音同雌性蟋蟀反复哀诉,雌性蟋蟀则 通过“脚耳”领会其意。 D、文章采用作比较、打比方等说明方法,科学、形象地说明了蟋蟀的发音原理和发音样式,清晰 地展现了蟋蟀的生命历程。 13分析第段划线句的表达效果。(3分) 14根据全文,概括蟋蟀的生命历程。(4分) 第一阶段是卵孵化成
14、若虫,第二阶段是 , 第三阶段是成虫“恋爱”、交尾,第四阶段是 (四)阅读王开林的问心无愧,然后回答 1517 题。(10 分) 人生的最高境界,并非遥不可及,高不可攀,简要说来,即是“问心无愧”。千万别小看了 这个“愧”字,就算你赚了大钱,做了大官,出了大名,真要是心底积了一层又一层的“愧”,这 些老鼠屎迟早会坏了一大锅香汤。愧则有悔,愧则有疚,悔疚则伤及神明,内心的安宁从此遭到破 坏,那些好受用也将随之腐臭变质,先前的美味会突然变得不堪入口。 古罗马的哲学家奥古斯丁晚年著忏悔录,回忆自己青年时代种种孟浪荒唐行为,他内心 深感不安和悔恨。 法国思想家卢梭同样写过一部 忏悔录 , 将自己的劣迹
15、和恶行一一向世人曝光, 毫无遮掩,毫无隐讳,他与奥古斯丁一样,内心感到十分羞愧,所以才用解剖刀似的笔触撰写回忆 录,以求卸下沉重的精神包袱,获得喘息之机。他们的忏悔是真诚的,宽宏大度的读者绝不会揪住 他们在特殊时期特殊环境下的私德有污而痛加谴责。 你也许会说:“为何世间有一类人,做尽肮脏勾当和缺德事,仍然能够活得十二分滋润呢? 他们内心似乎根本没有一丝一毫的羞愧和歉疚。” 这样的诘问是不可避免的,无论从历史还是从现实来看,不忏悔不愧疚的死硬派都代表着生 命的负面和阴影。 答案是: 一个人良知泯灭了, 他就根本没有资格再奢谈人生境界, 即使权势熏天, 富可敌国,名噪全球,也只是物质世界的飞人 ,
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