河北省沧州市泊头市2020学年高二上第一次月考语文试卷（含答案）
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1、材料一： 写一本小说不容易，读一本小说也不容易。平常人读小说，往往以为既是“小”说，必无关宏旨，所 以就随便一看，看完了顺手一扔，有无心得，全不过问。这个态度，据我看来，是不大对的。小说之所以 能够存在，并不是完全因为它“小”而易读，可供消遣。 反之，它之所以能够存在，正因为它有它特具的作用，不是别的文体所能替代的。小说是讲人生经验 的。我们读了小说，才会明白人间，才会知道处身涉世的道理。哲学能教咱们“明白” ，但是它不如小说说 得那么有趣，那么亲切，那么动人。因为哲学板着面孔说话，而小说则生龙活虎地去描写，使人产生兴趣， 因而也就不知不觉地发生了潜移默化的作用。历史也写人间，似乎与小说相同。
2、可是，一般来说，历史往 往缺乏文艺性，使人念了头疼；即使含有文艺性，也不能像小说那样圆满生动，活灵活现。历史可以近乎 小说，但代替不了小说。世间恐怕只有小说能原原本本地描画人世生活，并且能暗示出人生意义。就是戏 剧也没有这么大的本事，因为戏剧须摆到舞台上去，而舞台的限制往往让剧本不能像小说那样自由描画。 于此，我们知道了，小说是在书籍里另成一格，它不是仅供我们念着“玩”的。 读小说，第一能让我们得到益处的，便是小说的文字。世界上虽然也有文字不甚好的伟大小说，但是 一般来说，好的小说大多是有好文字的。所以，我们读小说时，不应只注意它的内容，也须学习它的文字， 看它怎么以最少的文字，形容出复杂的物
3、态心态来；看它怎样用最恰当的文字，把人情物状一下子形容出 来，使其活生生地立在我们眼前。况且一部小说，有景有人有对话，千状万态，包罗万象，更使我们心宽 眼亮，多见多闻；假若我们细心去读的话，它简直就是一部最丰富的最好的模范文。 文字以外，我们该注意的是小说的内容。要断定一本小说内容的好坏，颇不容易，因为世间的任何一 件事都可以作为小说的材料，实在不容易分别好坏。不过，我们可以这样来决定：关心社会的便好，不关 心社会的便坏。这似乎是说，要看作者的态度如何了。同一件事，在甲作家手里便当作一个社会问题而提 出之，在乙作家手里或者就当作一件好玩的事来说。前者的态度严肃，关切人生；后者的态度随便，不关
4、切人生，那么，前者就给我们一些知识，一点教训，所以好；后者只是供我们消遣，白费了我们的光阴， 所以不好。 一部好的小说，必是真有的说，真值得说；它决不求助于小小的技巧来支撑门面。作者要怎样说，自 然有个打算，但是这个打算绝不是把故事拉得长长的，好多赚几个钱。所以，我们读一本小说，绝不该以 内容与穿插的惊奇与否而定去取，而是要以作者处理内容的态度和怎样谋篇布局去定好环。假若我们能这 样去读小说，则小说一定不是只供消遣的东西，而是对我们的为人处世和文学修养都大有牌益的。 （摘编自老舍怎样读小说有删改） 材料二： 中华读书报记者舒晋瑜在北京专访小说课作者毕飞宇。 舒晋瑜：您以经典的标准选
5、择篇目。 小说课除汪曾祺的作品外几乎没有当代作品，仅仅是篇幅和时 间的限制，还是另有原因？您怎么看待当代作品和经典之间的距离？ 毕飞宇：当代作品讲得少是因为我缺少自信。讲过世的作家的作品相对来讲更安全，如果我讲余华， 他也许会告诉我，他可没那个意思，那我的脸还要不要？一一这是玩笑了。其实还有一个更重要的原因， 当代文学里有非常好的作品，但它到底有没有可能成为经典，我们都不知道。 经典的产生过程极其诡异，它需要内部因素，外部的条件也得具备，有些时候一部经典作品的产生可 能是历史给这个作家、这个作品带来了特别的机遇。 就作品本身而言，我认为当代文学已经产生了不少的杰作，许多作品的品相比现代文学的经
6、典甚至更 好，但是，当代文学的体量太大了，经典是一间小屋，它究竟能放多少东西呢？没有人知道。 舒晋瑜：在不断重读的过程中，您对经典作品有重新的认识和理解吗？ 毕飞宇：我不记得是谁说的了，经典就是可以反复阅读的东西，千真万确。鲁迅的代表作我不知道读 了多少遍了，现在再读，还是有新的发现，还是能带来审美上的震撼。我对王彬彬教授说，鲁迅的小说确 实是太好了。过去我们过分在意鲁迅的思想。而实际上，这个作家的文本意识特别强。我现在是这样看待 经典重读这件事的，它在骨子里有一个年纪的问题。我们读经典的时候往往很年轻，二十来岁，可是，写 经典的作家阅历已经很丰富了，这个年龄落差就会带来一个问题，阅读的理解力
7、达不到写作的理解力，我 们没有对话的能力。等我们也到了一定的年纪，我们的理解力长进了，这时候再读，就有了对话的资格。 这个时候你对许多字句甚至是标点符号就会有新的感受。 舒晋瑜：平时的阅读中，所有喜欢的经典作品您都这么翻来覆去地时比着看吗？包括不同版本的同部 作品？ 毕飞字：我阅读经典小说，基本不能用“阅读”这个词，对我来说这个词太正式，其实我把玩的心更 多，有点像玩古玩。我不玩古玩，我就把经典当做了古玩。很省钱的。我的重点不在看，而在摩挲，把宝 物放在手上一遍又一遍的。我读经典是这样的心态，非常快乐幸福，我就是喜欢，我觉得这是最好的阅读 方式。 舒晋瑜：我无法想象您如何把玩一部作
8、品。 毕飞宇：我看小说，有时候一页纸可能花半个小时，等我把这一页翻过去，才明白过来，我的眼睛里 并没有小说，我早就沿着小说的场景岔出去了，沿着作家的描写对象按照自己的想象“飞”出去了。 舒晋瑜：您觉得自己是什么样的人？ 毕飞宇：你也不是外人，那我就说了，我是土地上生长的艺术家，本质上我是艺术家，很不靠谱，斜 着生，歪着长，如果风调雨顺，我也可以结几个果子，好不好吃不关我的事。 舒晋瑜： 小说课中的内容，跨度有多大？ 毕飞宇：比较大，我的好友现余亮替我算过了，从水浒到汪曾祺，六百年。 （摘编自毕飞宇谈怎样读小说 ，有删改） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的
9、一项足（3 分） （ ） A.老舍认为我们读小说会明白人间，会知道处身涉世的道理，读哲学、历史、戏剧等也能做到这一点。 B.老舍认为分析评价一部小说内容的好坏，应主要从作者对作品怎样布局谋篇的角度入手。 C.华飞宇认为经典作品需要反复阅读，随着阅历的丰富、理解力的长进，读者会具备与作者对话的能 力，不断有新发现、新感受。 D.“很省钱的” “很不靠谱，斜着生、歪着长” “我的好友现余亮曾替我算过了”等表现了毕飞宇语言 朴实幽默，使得访谈气氛更加融洽。 2.根据材料内容。下列说法正确的一项是（3 分） （ ） A.老舍认为能以最少的文字形容复杂的物态心态，最恰当的文字形容
10、人情物状的小说，才是让我们受 益匪浅的最好的小说。 B.老舍认为一部小说，必是真有的说，真值得说，决不求助于小小的技巧，绝不靠长篇幅取胜。 C.毕飞宇认为当代文学的诸多优秀作品不确定能否成为经典，这是他缺少自信而在小说课中讲得 少的重要原因。 D.舒晋瑜运用“追问” ，从“不断重读”到“翻来覆去地对比着看”再到“如何把玩一部作品” ，及时 抓住新亮点拓深、拓广访谈内容。 3.根据材料二的内容，下列选项中不属于本次访谈核心话题的一项是（3 分） （ ） A.您怎么看待当代作品和经典之间的距离？ B.在不断重读的过程中，您对经典作品有重新的认识和理解吗？ C.平时的阅读中，所有喜欢的经
11、典作品您都这么翻来覆去地对比着看吗？ D.我无法想象您如何把玩一部作品。 4.阅读小说时，老舍的“念着玩”和毕飞宇的“把玩”有何不同？请结合材料简析。 （4 分） 5.请简要梳理材料一的行文脉络。 （6 分） （二）现代文阅读（本题共现代文阅读（本题共 3 3 小题，小题，1616 分）分） 阅读下面的文字，完成 69 题。 哦，香雪 铁凝 如果不是有人发明了火车，如果不是有人把铁轨铺进深山，你怎么也不会发现台儿沟这个小村。这条 线正式营运后，人们挤在村口，看见那绿色的长龙一路呼啸，挟带着来自山外的陌生、新鲜的清风，擦着 台儿沟贫弱的脊背匆匆而过。 记不清从什么时候
12、起，列车时刻表上，多了“台儿沟”这一站，每晚七点钟，由首都方向开往山西的 这列火车在这里停留一分钟。 这短暂的一分钟搅乱了台儿沟以往的宁静。台儿沟的姑娘们刚把晚饭端上桌就慌了神，她们心不在焉 地胡乱吃几口，扔下碗就开始梳妆打扮。她们洗净了一天蒙受的黄土、风尘，露出粗糙、红润的面色，把 头发梳得乌亮，然后就比赛着穿出最好的衣裳。有人换上过年时才穿的新鞋，有人还悄悄往脸上涂点胭脂。 然后，她们就朝村口，朝火车经过的地方跑去。 香雪总是第一个出门，隔壁的凤娇第二个就跟了出来。哦，五彩缤紛的一分钟，你饱含着台儿沟的姑 娘们多少喜怒哀乐! 日久天长，她们又在这一分钟里增添了新的内容，她们开始挎上装满核桃
13、、鸡蛋、大枣的长方形柳条 篮子，站在车窗下，抓紧时间跟旅客和和气气地做买卖，换回台儿沟少见的挂面、火柴，以及姑娘们喜爱 的发卡、纱巾，甚至花色繁多的尼龙袜。香雪平时话不多，胆子又小，但做起买卖却是姑娘中最顺利的一 个，有时她也抓空儿向他们打听外面的事，打听北京的大学要不要台儿沟人，打听什么叫“配乐诗朗诵” 。 台儿沟没有学校，香雪每天上学要到十五里以外的公社。公社中学虽然女同学不少，但她们的言谈举 止，一个眼神，一声轻轻的笑，好像都是为了叫香雪意识到，她是小地方来的，穷地方来的。 “你上学怎么不带铅笔盒呀?”她们问。每到这时，香雪的同桌就把自己那只宽大的泡沫塑料铅笔盒摆
14、 弄得哒哒乱响。香雪的心再也不能平静了，她好像忽然明白了同学们对于她的再三盘问，明白了台儿沟是 多么贫穷。 深秋，山风渐渐凛冽了，天也黑得越来越早。但香雪和她的姐妹们对于七点钟的火车，是照等不误的， 她们仿照火车上那些城里姑娘的样子把自己武装起来，整齐地排列在铁路旁，像是等待迎候远方的贵宾， 又像是准备着接受检阅。 火车停了，香雪顺着车身一直向前走去，它的出现，使她再也不想往前走了。她认清了，放在一个女 学生面前的真是一只装有吸铁石的自动铅笔盒。不知怎么的，她就朝车门跑去。当她在门口站定时，还一 把攥住了扶手。香雪终于站在火车上了，这时车身忽然悸动，接着车门被人关上了。香雪扑到车门上，看 见凤
15、娇的脸在车下一晃。她拍打着玻璃,冲凤娇叫喊着： “凤娇!我怎么办呀!” 列车无情地载着香雪一路飞奔，下一站叫西山口，西山口离台儿沟三十里。这里上车的人不少，下车 的却只有香雪。 她胳膊上少了那只篮子，她已经把它悄悄塞在了女学生座位下面。 在车上，当她红着脸告诉女学生想用鸡蛋换铅笔盒时，女学生一定要把铅笔盒送给香雪，但香雪收下 了铅笔盒,到底还是把鸡蛋留在了车上。台儿沟再穷，她也从没白拿过别人的东西。一轮满月升起来了，照 亮了寂静的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的败草、粗糙的树干，还有一丛丛荆棘、怪石，还有漫山遍野 树的队伍，还有香雪手中那只闪闪发光的小盒子。她这才想到把它举起来仔细端详。她看清了
16、它是淡绿色 的，盒盖上有两朵洁白的马蹄莲。她打开盒盖，觉得应该立刻装点东西进去。她从兜里摸出一只盛擦脸油 的小盒放进去，又合上了盖子。只有这时，她才觉得这铅笔盒真属于她了，真的。 她忽然感到心里很满，风也柔和了许多， 她发现月亮是这样明净，群山被月光笼罩着，像母亲庄严、 神圣的胸脯；而被秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金鈴铛。她在枕木上跨着大步，一直朝台儿 沟走去。她边走边想，台儿沟将来一定会是“这样的”台儿沟的姑娘不再央求别人，也用不着回答人 家的再三盘问。火车上的漂亮小伙子都会求上门来，火车也会停得久一些，也许三分、四分，也许十分、 八分。它会向台儿沟打开所有的门窗，要是再碰上今晚这
17、种情况，谁都能从从容容地下车。 台儿沟在哪儿?香雪向前望去，她看见迎面有一颗颗黑点在铁轨上蠕动。再近一些她才看清，那是台儿 沟的姐妹们。香雪忽然觉得心头一紧，不知怎么的就哭了起来，那是欢乐的泪水，满足的泪水。面对严峻 而又温厚的大山，她心中升起一种从未有过的骄傲。她举起错笔盒，迎着对面的人群跑去。 迎面，那静止的队伍也流动起来了。同时，山谷里突然爆发了姑娘们欢乐的呐喊。古老的群山终于被 感动得颤栗了，它发出宽亮低沉的回音，和她们共同欢呼着。 哦，香雪!香雪! 6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是 (3 分) ( ) A.铁轨铺进深山，火车为台儿沟带来了外面世界的信息，山里人
18、接触到了更多的现代文明，产生了对 山外世界的懂憬。 B.“迎候远方的贵宾” “接受检阅” ，这些文字表明台儿沟姑娘将自己摆在卑微渺小的位置，体现出谦 卑、好客的心态。 C.文中“山谷” “群山” “深山”等词语，表现了台儿沟所处地区的地形与地貌，暗示了这里的贫弱、 偏僻、落后和封闭。 D.“短暂的一分钟变成“五彩缤纷的一分钟 ， “五彩缤纷 既指外部世界新鲜绚丽，也表现了姑娘 们新奇复杂的感受。 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 (3 分) ( ) A.小说叙写每天只停一分钟的火车给宁静的山村生活带来的冲击，情节曲折多变，矛盾冲突却并不激 烈，有散文化的特点。 B
19、.“群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯” ，用比喻手法写出了大山如伟大的母亲一样养育着 淳朴善良的山村儿女。 C.小说的基调清新、婉丽、优美、纯净，但并不纤弱、单薄、浅显，相反它寄予了作者对现实和时代 深沉而严肃的思考。 D.作者选取第三人称的叙述视角，把叙述者定位在局外人的位置上，以火车为依托展开故事，突出中 心人物，构思精巧。 8.小说中的“铅笔盒有怎样的作用?请简要分析。(4 分) 9.铁凝的作品执着于对自然美和人性美的讴歌，请结合文本简要分析。(6 分) 二、古代诗文阅读（二、古代诗文阅读（4040 分）分） （一）文言文阅读（本题共（一
20、）文言文阅读（本题共 5 5 小题，小题，2121 分）分） 阅读下面的文言文，完成 9-13 题。 尚野，字文蔚，其先保定人，徙满城。野幼颖异，祖母刘，厚资之使就学。至元十八年，以处士 征为 国史院编修官。二十年，兼兴文署丞，出为汝州判官，廉介有为，宪司屡荐之。二十八年，迁南阳县尹。 初至官，狱讼充斥，野裁决无留滞，涉旬，遂无事。改怀孟河渠副使，会遣使问民疾苦，野建言:“水利有 成法，宜隶有司，不宜复置河渠官。 ”事闻于朝，河渠官遂罢。大德六年迁国子助教诸生入宿卫者岁从幸上 都丞相哈刺哈孙始命野分学于上都以教诸生仍铸印给之上都分学自野始俄升国 子博士，诲
21、人先经学而后文 艺，每谓诸生曰:“学未有得，徒事华藻，若持钱买水，所取有限，能自凿井及泉而汲之，不可胜用矣。 ” 时学舍未备，野密请御史台，乞出帑藏所积，大建学舍以广教育。仁宗在东宫，野为太子文学，多所裨益， 时从宾客姚燧、谕德萧渼入见，帝为加礼。至大元年，除国子司业，近臣奏分国学西序为大都路学，帝已 可其奏，野谓国学、府学混居，不合礼制，事遂寝。四年，拜翰林直学士、知制诰同修国史。诏野赴吏部， 试用荫补官，野多所优假。或病其太宽，野曰:“今初设此法，冀将来者习诗书、知礼义耳，非必责效目前 也。 ”众乃服。皇庆元年，升翰林侍讲学士。延祐元年，改集贤侍讲学士，兼国子祭酒 。二年夏，移
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