第9课 近代西方的法律与教化ppt课件（2020年秋统编版选择性必修1国家制度与社会治理）

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1、第三单元 法律与教化 第9课 近代西方的法律与教化 （一）近代西方法律制度的渊源罗马法 习惯法是社会约定俗成的一些行为规范。是不成文的 ，具有伸缩性 和不确定性。 从习惯法到成文法 名词 解释 一、近代西方法律制度的渊源及发展 材料一：在我们的城市初建之时，人民开始最初的活动，没有 任何固定的法律和权利，一切由国王专横决断。 古罗马法学家赛克斯图斯庞甫尼乌斯 习惯法的伸缩性和不确定性导致平民和贵族的矛盾激化 罗马法 是指公元前六世纪至公元七世纪古代罗马制定和 实施的全部法律制度。 知识链接 成文法是经有立法权的国家机关制定或认可，并以法 律条文作为表现形式的法律的总称。 材料二：十二铜表法（也

2、称十二表法 ）主要包括：传唤、审理、执行、家长权、继 承及监护、所有权及占有、房屋及土地、私 犯、公法、宗教法、前五表之补充、后五表之 补充等十二篇。多是习惯法的汇编。 十二铜表法在 罗马街头颁布时人 们围观的情形 名词 解释 形成：公元前5世纪中期（以十二铜表法的颁布为标志） 成文法按律量刑和判决，贵族不能像过去那样随意解释习 惯法；但法律仍然维护贵族的既得利益。 评价 ： 公民法是在罗马共和国时期，用来调整罗马公民之间 的关系，适用范围限于罗马公民的法律。 随着罗马对外扩张和社会经济发展，公民法向万民法 转变。 材料：随着对外征服的胜利，罗马变成地中海世界的强国，国际贸易 关系复杂，罗马人

3、与异邦人相互之间的矛盾越来越突出，彼此间的争 讼也日益增多为调节和处理上述人们之间的权利义务关系产 生了万民法是“各民族共有”的法律。 万民法指适用于罗马帝国统治范围内的一切自由民的 法律。 从公民法到万民法 名词 解释 名词 解释 请在此输入标题 罗马法体系的完善 查士丁尼法典是世界上第一部关于奴隶制的成文法律。它 系统地收集和整理了从罗马共和国到查士丁尼的所有法律和法 律作品。内容丰富。这表明罗马法本身已经发展到一个极其发 达和完备的阶段，对欧洲各国法学和法律的未来发展具有重要 影响。 查士丁尼法典 历代罗马皇帝的敕令。 查士丁尼新赦 查士丁尼颁布的100多条敕 令。 查士丁尼法学总论 关

4、于人与人之间关系、财产关系和 诉讼等方面的法规。 查士丁尼学说汇纂 法学家对罗马法提出的学说和解释 。 查士丁尼与他的廷臣 （二）中世纪欧洲法律制度 1.欧洲法律的三种元素 (1)日耳曼法律与基督教教会法 日尔曼法律 日耳曼人以部落习惯法为基础，等级色彩浓厚。 受罗马法影 响归纳总结形成的一套成文法。创建了纠问式诉讼。所谓纠问， 也就是一问一答，我问你答，当事人完全成为审问对象，施以刑 讯逼供，毫无诉讼权利，整个社会进入了司法专横和黑暗时代。 实行政教合一，接受基督教教会法神明裁判方式。 基督教教会法 中世纪欧洲国家奉行的神明裁判认为司法裁决的职能不是掌握在 人的手里，而只能掌握在神的手里。判

5、决的结果因此得到遵守， 无论它显得多么荒唐可笑。 如：在一起疑难的刑事案件的审判中，担任法官的神父给烧红的 铁块洒上“圣水”，祈祷道：“圣父圣子圣灵，请降临到这块热 铁上，显示上帝的正确裁判吧。”然后，被告人手持热铁走过九 英尺的距离。他的手会被洁白的纱布包扎好。三天之后验伤，化 脓则被判有罪，反之则无罪释放。显然，这让现代人觉得瞠目结 舌；可在那个年代又显得理所当然。 大陆法系，又称民法法系、罗马日耳曼法系或成文法 系。指19世纪初以罗马法为基础建立起来的、以1804年 法国民法典为代表的世界性法律体系。它是西方国家中 与英美法系并列的渊源久远和影响较大的法系。 (三)大陆法系形成 很长时期

6、欧洲大陆和英国都同样受罗马法和教会法的影响。但 欧洲大陆和英国的诉讼制度开始沿着不同的方向发展。英美法 系与大陆法系两大法系出现。 两大法系为何出现？有何异同 ？ 名词 解释 请在此 输入标 题 1.古罗马时期 罗马统治者以武力扩大其版图，强行适用罗马法，被征服地 区的居民也因罗马法的发展和完备，而自愿采用罗马法，使 罗马法成为“商品生产者社会的第一个世界性法律”。 日耳 曼民 族侵 略图 2.中古时期 （1）“日耳曼法”颁布 各日耳曼王国在记载和整理日耳曼人 部落习惯法的基础上，融合罗马法编 撰了一批成本法，称为日耳曼法，作 为庄园法庭审判的依据。 请在此 输入标 题 （2）教会法制定 教会

7、法在法学著作中通常专指中世纪罗马天主教的 以基督教神学为思想基础，吸收了若干罗马法原则 而形成的法律。 名词 解释 请在此 输入标 题 （3）罗马法复兴 罗马法复兴运动 始于11世纪末的意大利。因“注释法学派（对罗马法的注释 为主要工作）与”评论法学派（注重罗马法与现实社会的关 系，不拘原文注释，重在评价与分析）两个学派的研究与争 鸣，使得罗马法在意大利重新复活。罗马法学的兴起，罗马 日耳曼法系形成。 知识链接 材料一：正是这一场席卷欧洲的 罗马法复兴运动，使已经熄灭了 好几个世纪的古典法治思想的火 炬，在这里重新被点燃。 汪太贤论罗马法复兴对 近代西方法治理念的奠定 罗马法由此逐渐为欧洲和世

8、 界所继受。 材料二：13、14世纪初是法国卡佩王朝王权集权、民族国家 开始初步形成的关键时期。其法律因素主要有：法学家阶层 的形成;王室立法的发展;建立了以王室法庭为核心的司法权执 行体系。王室政治权威和法律权威不断增强,都使法国王权集 权到一个新的高度。 包来军 浅析中世纪晚期法国 卡佩王朝王权集权的政治和法律因素 （4）王权强化 随着王权的加强，法国统一法律的步伐加快，建立 在罗马法基础上的法律体系日益成熟。 腓力四世 (1268- 1314) （1）启蒙思想的影响 材料三：我们认为下面这些真理是不言而喻的：一切人生来就 是平等的。他们被造物主赋予她们固有的、不可转让的权利， 其中有生命

9、、自由以及追求幸福的权利如果遇有任何形式 的政府损害这些目的，人民就有权利改变或废除它 独立宣言 启蒙思想家倡导并实践的思想自由为法学发展 开启了一扇智慧和理性之门。 3.近代时期 （2）法国大革命的推动 材料四：人权宣言1789年8月26日颁布。是在法国大革命 时期颁布的纲领性文件。在法国大革命发展的不同阶段，还先 后出现过为数不少的人权宣言或人权宣言草案。其中具有重要 历史意义和影响的主要包括：1791年妇女和女公民权利宣 言、1793年人和公民权利宣言、1795年人和公民的 权利与义务宣言等。 360百科 法国在大革命的影响下，制定了一系列法律。 （3）法国成文法体系形成 材料六：我一生

10、四十次战争胜利的光荣，被滑铁卢一战就抹去 了，但我有一份功绩是永垂不朽的，这就是我的法典。 拿破仑波拿巴 材料五：1804年拿破仑颁布法国民法典与此后制定的四 部法典一起被统称为“拿破仑法典”。 意义：此后逐渐形成了以罗马法为基础、以法国法典为代表的 世界性法律体系，大陆法系得以确立。 （四）英美法系形成 英美法系亦称普通法系、海洋法系。以英国普通法为基础发 展起来的法律的总称。指英国从11世纪起主要以源于日耳曼习 惯法的普通法为基础，逐渐形成的一种独特的法律制度以及仿 效英国的其他一些国家和地区的法律制度。 名词解释 请在此输入标题 11世纪12世纪前后13世纪 大宪章确 立了法律至上 和王

11、权有限的 原则 诺曼底王朝为加强 对地方的控制，设 立法院，并派法官 进行巡回审判 建立在习惯法基础 上全英国普遍适用 的普通法形成。 英国确立君主 立宪制，法律 体系更加完 善。 美国等很多国家 在学习英国法律 基础上制定了本 国法律 光荣革命后 英国法律完善后 英美法系形成过程 探讨：英美法系与大陆法系的区别 区别英美法系大陆法系 法的渊源判例法为主要法律渊源成文法为主要法律渊源 在适用法律的 技术方面 法官作用突出，可以遵循 先例或对判例做出新的解 释 强调立法与司法分工，法 官必须依据法律做出判决 受罗马法影响 程度 吸收的是罗马法的精神， 只采纳罗马法部分原则 是在罗马法的基础上发展

12、 起来的，对罗马法很大一 部分是继受取得 二、近代西方法律制度的基本特征 近代以来，西方各国在继承传统法律思想的基础上，融合了 启蒙思想家们提出反思想主张，制定了各自的法律制度。这 些制度从理论上看包含着一些共同的基本特征。 1.国家权力结构层面 权力制衡：法律由议会制定;行政机构在法律规定的框架内行使行 政权。法院根据法律独立掌握司法权。 材料一：在论法的精神里，孟德斯鸠延续英国先贤洛克的观 念，归纳出“三权分立”的治理格局。其理论特点在于治理国家的 三个权利部门形成一个稳定的“三角形”，似乎能够支撑起一个稳 定的平面；立法、司法、行政之间恰似“石头，剪刀，布”一样， 相生相克，分权制衡应该

13、能够很好的治理一个社会（国家，或者 国家之下的行政机构）。 摘编自何志鹏孟德斯鸠与 2.法律内容上 材料二：纵观这些具有代表性的西方法律思想，其具体制度设计上 颇具差异，但无一例外的彰显了对个人本位个人价值的强调保 护个人自由和权利的观念仍然是西方社会法治的价值基础。 李盼盼对西方个人本位法律传统的几点思考 注重保护个人权利，包括生命权，自由权和财产权等。 材料三：“私有财产是神圣不可侵犯的权利。除非由于合法认定的 和公共需要的明显要求，并且在事先公平补偿的条件下，任何人的 财产不能被剥夺。” 法国人权宣言 3.司法实践中程序公正 司法实践是指国家司法机关及其工作人员依照法定职 权和法定程序，

14、具体运用法律处理案件的专门活动。 名词 解释 （1）律师制度 材料四：非经法院签发的逮捕证 不得进行逮捕羁押；被捕者可以 自己或请律师帮助辩护。 1679英 人身保护法 独立专业的律师为被审判 者提供辩护，可以减少法 官对法律的误读 （2）陪审团制度 材料五：陪审团制度最早可以追溯到古希腊 罗马时期，古代的日耳曼人也留有“同侪裁 决”的遗风。11世纪，英国确立了陪审团 制度，陪审团在法庭上聆听证据，就事实问 题做出决定；法官决定法律问题，判断某项 证据是否可以被引入审判。 从民众中产生陪审团参与案件审 理和判决，使民众能够直接参与 法律事务 材料六： 1764年7月，意大利人贝卡里亚提出：在法

15、官判决之前，一个 人是不能被称为罪犯的，只要还不能断定他已经侵犯了给予 他公共保护的契约，社会就不能取消对他的公共保护。 意 贝卡利亚著，黄风译论犯罪与刑罚 无罪推定原则的确立，既有利于维护犯罪嫌疑人的合法权益， 也有利于实现刑事司法公正及推动其他诉讼制度的完善和发 展。 a.在国家权力结构层面上：坚持权力制衡、三权分立。国家权力分 为立法权、行政权和司法权，法律由代表人民行使权力的议会制 定，行政机构在法律规定的框架内行使行政权，法院根据法律独 立掌握旨法权。 b.在法律内容上:注重保护个人权利。法律中都不同程度地体现了 “ 天赋人权”和人人平等思想，注意保护个人的各种权利，包括生命 权、自

16、由权和财产权等。 c.在司法实践过程中:坚持程序公正和无罪推定。建立了律师制度 和陪审团制度。实行无罪推定原则，所有被审判者在判决之前都 是无罪的。 三、宗教伦理与教化 基督教是与佛教、伊斯兰教并列的世界三大宗教之一。 崇奉耶稣为救世主。基督教分为许多派系，包括罗马公 教（在中国称为天主教）、东正教、新教三大派系和其 他一些较小派系。 名 词 解 释 （一）中古时期基督教伦理与教化 （2）基督教的国教化 （1）早期基督教 起源于1世纪巴勒斯坦地区，相传为犹太的拿撒勒人耶稣所创 立。信奉者称耶稣为基督。 起初，罗马帝国迫害基督教。313年，君士坦丁大帝颁布米兰 诏书，基督教成为罗马帝国所允许的宗

17、教。392年，基督教成 为罗马国教。 1.基督教的发展 （3）中世纪基督教 君士 坦丁 大帝 （1）教士们收集和抄录经典 材料二：在文化荒芜的时代，教士成为唯一有文化的人，为了宗教事 务的需要，修道是们做了许多收集保存抄写书籍的工作，从中保存了 罗马帝国的主要著作。张宏论基督教对古典罗马文化的继承 材料一：恩格斯:“中世纪是从粗野的原始状态发展而来的，他把古代 文明，古代哲学，政治和法律一扫而光，以便一切都从头做起，他从 没落的古代世界承受下来的唯一事物就是基督教和一些残破不全，而 且失掉文明的城市。” 2.宗教伦理与教化 保存了宝贵的古典文化，宣讲教义。 （2）开办学校 西欧中世纪基督教学校

18、大体上可以分为修道院学 校、主教学校和教区学校。“修道院学校”主要 强调宗教内容的学习，辅之古希腊和古罗马的“ 七艺”作为主要学习科目。“主教学校”受教育 的学生，往往成为教会各级管理人员的重要来 源。“教区学校”设在牧师所在的地区和村落， 是教会面向世俗群众开设的普通学校，主要灌输 宗教知识，同时也进行初步的读、写、算知识教 学。 宗教开办的学校虽然都以宗教为目的 ，但在教育和文化方面发挥了重要作 用。 （3）控制社会生活 在基督教会的控制下，违背基督教伦理的 行为，往往为社会所不容教会，不允许任 何质疑声音的存在，甚至为此建立了宗教 法庭或宗教裁判所。1480年西班牙建立了 国王控制的宗教

19、法庭，以此来打击异己， 到1820年西班牙宗教法庭审判的“异端” 有30多万人，其中十多万人被判处火刑。 历史纵横 知识链接 教会通过控制生老病死、婚丧嫁娶 ，强化伦理道德；要求人们忍受痛 苦 （二）近代新教伦理与教化 马丁路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个 人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上 帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为， 全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。 （1）新教反对教皇权威，主张自己阅读圣经理解教义， 因信称义。 路 德 焚 毁 教 皇 令 积极作用：新教伦理适应了原始积累时期新兴资产阶级的政 治、经济诉求

20、。 加尔文主张“信仰得救”。他认为，一个人所以发家 致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝 恩赐财富本身决不像某些蠢人所想的应予斥责。 这样做就是亵渎神明。 （2）新教提倡积极入世，鼓励人们发财致富。 材料一：路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代 替了它。他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威。他把僧侣 变成了世俗人，是因为他把世俗人变成了僧侣。他把人从外在的宗教笃诚 解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。他把肉体从锁链中 解放出来，是因为他给人的内心套上了锁链。 德马克思导言马克思恩格斯文集 1.新教仍坚持基督教基本教义，束缚人们的行为 ，麻醉人

21、们的思想。 消极作用： 2.新教还排斥其他教派，引起多次宗教冲突，造成巨大损 失。材料二：生逢这样的年代：内乱频仍，无法无天，令人不可置信的暴行 随处可见。当前我们天天亲历的过激行为，在古代史上找不到可以与之 相比的事例。仅因为这个人提出某种猜测就把他活活烧死，让人为此付 出的代价太高了。 蒙田（法国人文主义思想家、怀疑论者） 法国南部的大封建贵族信奉加尔文教，企图利用宗教改革运 动来达到夺取教会地产的目的。他们与北方有分裂倾向的信 奉天主教的大封建贵族有深刻利害冲突，最终演变成长期内 战。连续八次的天主教和新教的激烈对抗，对十六世纪的法 国造成了破坏 胡格诺战争 3.迫害对教义持有不同意见的

22、“异端 ” 宗教改革前：如何认识基督教的地位和教化作用？ 地位：基督教影响了中世纪欧洲人的政治、经济，以及社会生活各个方 面。 作用： 教士们搜集和抄录经典，保存了一些宝贵的古典文化； 教士们宣讲教义，开办宗教学校和世俗学校，讲授宗教内容等。在教育 和文化方面发挥了重要作用； 教会时刻不忘告诫人们必须孝敬父母、不许偷盗、奸淫、杀人，忍受人 间的痛苦等。 总之：基督教的宗教伦理和教化作用强化了教会对人们的控制，深刻影 响了人们的思想意识和日常行为。 宗教改革后： 如何认识新教 新思想的教化作用？ (1)新教反对教皇权威，主张信徒自己阅读圣经，促使越来 越多的人学会读书认字，促进了文化的普及。 (2)新教还提倡节俭和积极入世的态度。新教认为人可以通过自 己的努力，来证明自己是不是上帝的选民，激发了人们追求发 财致富的热情。 (3)但是新教仍然是基督教，它对宗教的迷信束缚了人们的思想 。