河北省张家口市2021届高三上学期第一次质量检测语文试题(含答案)
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1、20202021 学年学年高三高三第一学期阶段测第一学期阶段测语文语文试卷试卷 注意事项:注意事项: 1.本试卷共 150 分,考试时间 150 分钟。 2.请将各题答案填在答题卡上。 一、现代文阅读一、现代文阅读(35 分分) (一)现代文阅读 I(本题共 5 小题,19 分) 阅读下面的文字,完成 15 题。 材料一 先贤之声传颂千年,至今仍振聋发聩,发人深省。在多元化、快节奏的现代生活中,书院以古老智慧 解答现代问题,为人们撑起了一片心灵绿荫。修身应“言忠信,行笃敬” ,接物应“行有不得,反求诸已” , 处事应“正其义不谋其利,明其道不计其功”传统书院经千年锤炼的中国智慧,用岁月的厚重重
2、新唤 起我们的文化记忆。这意味着我们的文化是有根、有传统的。 传统书院不仅记录着我国优秀传统文化,而且以其新的形式焕发出青春活力。信息化时代,古老的书 院如何返本开新,适应现代社会的发展脚步?历史和实践告诉我们,传统书院和其他传统文化一样,都不 应只是存放在博物馆展柜里精致而脆弱的陈列品;它更应当是扎根在现实土地上的参天古木年轮雕刻 着历史的印记,根系吸收着时代的养分,叶脉流淌着生命的活力。文脉因人而兴,亦因人而系。要推动传 统书院的创造性转化与创新性发展,离不开大家的用心呵护。目前,各地书院正在进行多样化的探索与尝 试国学论坛、新生会讲、经典诵读、课外拓展、网络传播目前,有许多书院纷纷利用“
3、互联网+国 学”的方式,让传统文化飞出了实体书院的门墙,随时随地都可以鼓舞寻路觅渡的人。书院在与其它文化 生命体交流互动、相谐相生的过程中,成为中华传统优秀文化生态体系里不可或缺的重要部分。 日月两轮天地眼,诗书万卷圣贤心。书院所承载的文化底蕴与家国情怀,是“以文化人”的精神瑰宝, 是建立文化自信的重要思想源求。千年书院经时光打磨,其长久而永恒的智慧仍值得现代人铭记与发展。 我们应守住书院根脉,呵护书院历史,激活书院文化,古为今用,去芜存菁,让书院在新时代中展现出无 限风采与永久魅力。 (摘编自书院精神为现代人维起心灵的绿荫) 材料二 山林蔚秀,清溪湛湛,登上钟灵毓秀的庐山五老峰东南麓,可见枝
4、叶掩映的白鹿洞书院,经几百年岁 月打磨,依然氤氲着书卷墨者。白鹿洞最早因唐代李渤在此隐居读书、豢养白鹿而得名。1179 年,南宋理 学大家朱熹在江西为官时曾造访书院、见残垣断壁,杂草丛生,深感惋惜,向朝廷呈报修复书院。 朱熹的设想未能得到朝廷的支持,但他依然坚持己见,自任洞主,制定教规,聘师聚徒,划拨田产, 苦心经营。鹅湖书院“朱陆之辩”后,朱熹还曾邀请心学大家陆九渊到白鹿洞书院升堂讲学,并请人将陆 九渊关于“君子喻于义,小人喻于利,等论述镌刻入石。不仅如此,朱熹制定的白鹿洞书院揭示亦为 后世诸多书院效仿,影响深远。李宁宁教授评价道: “ 揭示是对儒家精神和教育思想的高度凝练,确立 了宋以后书
5、院教育的总体要求和精神格局。 ” 如今,在书院的朱子祠中依然可见清乾隆年间白鹿洞书院教条碑刻: “父子有亲,君臣有义,夫妇 有别,长幼有序,朋友有信,此为五教之目;博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之,此为为学之序; 言忠信,行笃敬,惩忿窒欲,迁善改过,此为修身之要;正其义不谋其利,明其道不计其功,此为处事之 要;己所不欲,勿施于人,行有不得,反求诸已,此为接物之要。 ”言简意赅的书院学规,凝聚了书院教育 的指导方针,明确了儒家教育以“明人伦”为根本目的的价值旨归。 “ 揭示是白鹿洞书院的灵魂,是后世学校教育的参考榜样。在五条要求中有四条涉及教人如何为人 处世,只有一条谈及做学问,这在当时科
6、举既成终南捷径的社会背景下是非常宝贵的。 ”白鹿洞书院研 究员闵正国表示。 书院之宝贵精神向来不拘于一院,其影响力可突破地域甚至国界的限制。据利玛窦书信集所记, 明代传教士利玛窦在书信中多处提到白鹿洞书院, “他们待我十分客气与敬仰,对人生等重大问题常和我辩 论” ,并与时任白鹿洞书院院长章潢结为好友。 揭示不仅在中国书院发展中意义重大,对朝鲜、韩国、日本等也产生了不同程度的影响。 “在整个 东亚儒文化圈中,白鹿洞书院传承与彰显的儒家教育思想不仅是一国之财富,更是可供其它国家共同分享 的富矿。至今在日本与韩国的乡校,仍有悬挂和集体吟诵白鹿洞书院揭示的活动。日本兴让馆山长, 每天早上招集生徒一同
7、齐诵揭示 ,申明义理,已成为兴让馆的传统。 ”李宁宁介绍说。 “言忠信,行笃敬” “已所不欲,勿施于人”等教育思想的认可和广泛传播,彰显出优秀中华文化超越 国界的影响力与感染力。进入 21 世纪,中华优秀传统文化在推动社会进步、强化道德建设等方面为全球提 供重要启示和解决路径。 “国学应当成为我们文化自信的支撑,而书院的新角色应为国学的道场。 ”李 宁宁说道, “这不是唯我独尊的文化自大和文化独白,而要为探索建立具有中国气派和中国作风的 教育精神和教育格局,提供有益的经验,在全球化和信息化的大背景下,创建和涵养儒学乃至传统文化新 面貌和新境界。 ” (摘编自一篇南宋校规的恒久魅力) 1.下列对
8、材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3 分) A.传统书院和其他传统文化一样,不应是存放在博物馆展柜里精致脆弱的陈列品,而是要进行创新。 B.“言忠信,行笃敬” “行有不得,反求诸已”等精神都是传统书院经千年锤炼的中国智慧。 C.朱熹造访白鹿书院时感慨书院昔盛今衰,经请示批准后修复书院,自任洞主,苦心经营。 D.书院学规言简意败,不仅凝聚了儒家教育的指导方针,而且明确了书院教育的价值旨归。 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3 分) A.材料二开篇的景物描写,既实写山中所见,又象征书院历经百年不衰,同时避免语言枯燥。 B.揭示出现才确立了宋以后书院教育的总体要求和精神格局,说明此前
9、并无书院教育。 C.揭示要求中有四条涉及教人如何为人处世,一条谈及做学问,说明书院很重视为人。 D.千年书院经时光打磨,其智慧仍值得现代人铭记与发展,让书院展现出时代风采与魅力。 3.根据材料内容,下列各项中不属于书院作用的一项是(3 分) A.记录着我国优秀传统文化 B.为现代人们撑起了一片心灵绿荫 C.建立文化自信的重要思想源泉 D.“国学”的道场 4.分别从论证结构和论证方法角度概括材料二的主要特点。(4 分) 5.如果你是某书院院长,你会如何发展书院文化?请结合材料谈谈你的看法。(6 分) (二)现代文阅读 II(本题共 4 小题,16 分) 阅读下面的小说,完成 69 题。 谁持彩练
10、当空舞 熊召政 老远我就看到那棵大樟树了。 那是怎样的一棵樟树啊, 它的主干比碾盘还要粗壮。枝盘曲着伸向天空, 每一根都分明留下铁打铜铸的英雄气,树上所有的叶子都葱绿、晶亮,它们密密簇簇,横拓出去,遮盖了 村落前大半个稻场;填满叶与叶之间缝隙的,不仅有被春雨洗亮的阳光,更有比田间的蛩声更为轻盈的鸟 呜。 这棵大树后面,是一栋江南常见的白墙青瓦的古民居, 一种四水归堂的泥砖建筑。从墙上的铜牌可知, 这是当年毛泽东担任中央苏维埃政府主席时的旧居。 我们说战争是残酷的,但战场上的风景往往如诗如画。就像这栋位于瑞金叶坪的伟人住过的古民居, 无论是它瓦檐上苍郁的针菲,还是泥墙上被风雨剥蚀的苔痕:无论是它
11、天井里潮润的细沙,还是瓦脊上等 待炊烟的雨燕,给予我的都是恬淡的乡村牧歌之感。住在这样的房子里,面对数十倍于红军的敌人的“围 剿” ,毛泽东指挥若定,他以浓得化不开的战场硝烟为墨,写下这样的诗句: “赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练 当空舞?” 从这激战之后的诗句来看,伟人自有伟人的胸襟,伟人自有伟人的浪漫。在诗人眼中,历史总是充满 诗意。 走出这所房子,我站在大樟树下。突然,不知什么地方的广播放起了十送红军 。尽管当地人说,这 首歌唱得失去了赣南的韵味,已经不是乡音了,但我仍在这略带忧伤的旋律中,领略到七十年前那些浸在 血水与泪水中的记忆。 毛泽东在这棵大樟树下骑上战马,迈向重重关山;八万多红军在这
12、片土地上启程,在乡亲们期盼与炙 热的眼光中,开始了人类历史上最为壮烈的长征。 我的家乡是另一片苏区,红军战士头上的八角葵帽,成为我童年记忆中不可亵渎的神圣图腾。神圣可 以沉眠,但不会消失。此刻我站在这棵大樟树下,听完十送红军后,忍不住四下张望:与漠漠水田上 的白鹭一起飞扬的战旗呢?在青石板上驰过的马蹄呢?它们都去了哪里? 我常说,如果我早生半个世纪,我可能不会成为一名作家。几乎不用置疑,多血质的我,肯定是一名 红军战士。我羡慕毛泽东、周恩来、朱德这样的伟人,在中国的大地上,写下民族的史诗。一支笔比之一 杆刺破黑暗的长枪,一本书比之一场决定国家命运的战争,毕竟分量太轻,太轻。 十送红军,送的是我
13、们的亲人,我们的骨肉。多少个苏区的母亲啊,在漫漫长夜里,他们纺车上的手 柄,一次又一次摇圆了中天明月,但总不能摇圆她们无尽的思念。那永远不能收回的,村口送别的目光啊, 又怎能穿透二万五千里的重重阴霾?雪山草地,沼泽荒漠,一寸一寸,不仅沾满了战士的血,也沾满了亲 人的泪。 纵览历史,我们可以说,所有通往天堂的路,都充满了艰辛与苦难。一个人扭转乾坤的能力,取决于 他化腐朽为神奇、化苦难为诗情的禀赋。历史拒绝呻吟,但历史不拒绝浪漫。毛泽东在硝烟弥漫的战场上 吟唱“谁持彩练当空舞” ,这是何等的想象力啊!正是他和他的战友们,用自己的如虹豪气,为我们的民族 炼出了一条魅力四射的彩练。 彩练初出,赣水那边
14、红一角:彩练当空,神州大地舞翩跹!炮火不能烧毁它,风雨不能摧残它。当这 条彩练飞过于都河,飞过金沙江,飞过娄山关,飞过乌蒙山,飞过南国的雾,飞过北国的雪,我们惊异地 发现,原来这一条彩练,竟是一条长达二万五千里的长征路。 谁持彩练当空舞?是我们的红军,我们餐风饮露、百折不挠的中华儿女。 物换星移,历史的烽烟早化作大地上的虹霓,我们也只能从竟夜的春风、从山间的鸟啼来谛听烈士们 的呼吸。但是七十年前的那棵老树,还是那么苍翠欲滴,这是因为它的根须,始终抓住了泥土;七十年前 的那条彩练,还在我们的仰望中飘舞,这是因为民族的精气还在。对于我们来说,长征不仅仅是一段逝去 的故事,也不仅仅是一种奋进的象征,
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