江苏省苏州市2020-2021学年度七年级上期末语文模拟试卷(三)含答案
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1、1 20202021 学年第一学期期末教学质量模拟测试卷三学年第一学期期末教学质量模拟测试卷三 初一语文初一语文 注意事项注意事项: 1.本试卷共 22 题,满分 130 分,考试用时 150 分钟。 2.答题前,考生务必将自己的学校、班级、姓名、考试号用 0.5 毫米黑色墨水签字笔填写在答题卷的 相应位置上,并用 2B 铅笔认真填涂考试号。 3.答选择题须用 2B 铅笔把答题卷上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,请用橡皮擦干净后,再选涂 其他答案;答非选择题必须用 0.5 毫米黑色墨水签字笔写在答题卷上指定的位置上,不在答题区域内 的答案一律无效,不得用其他笔答题。 4.考生答题必须答在答题
2、卷上,答在试卷和草稿纸上无效。 5.保持答题卷卷面清洁,不要折叠,不要弄破。 第一部分(第一部分(24 分)分) 1.1.阅读下面一段话,按要求答题。(阅读下面一段话,按要求答题。(6 6 分)分) 走进二月的早春,梅花凋谢了,妖 (ro)灼灼的桃花在不经意间落满一地,留下一树嫩绿在 (mng)芽。走进二月,杜鹃花与玉兰花开得灿烂,金黄的油菜花开成一片花海,季节的流转将岁月 描绘成七彩的色调。喜欢在初春的大地灵听新绿抽枝的声音,那里花团锦 (c) ,万紫千红。那里 有久别重逢的温婉,那里充满了梦想与希冀。慢步在初春的大地,让春天的暖渗入心 (fi) ,拥 抱春天的阳光让岁月安暖。原来人生真的可
3、以活得洒脱惬意,因为美丽的风景就在心里。 (1)根据拼音写出相应的汉字。 妖 (ro) (mng)芽 花团锦 (c) 渗入心 (fi) (2)找出上文中的两个错别字,填入下表中并改正。 错别字 正确字 【参考答案】 (1)娆;萌;簇;扉(每个 1 分) (2)灵(聆) ;慢(漫) (每个 1 分) 2.2.默写古诗文名句,并在括号内的横线上填写相应的作家、篇名。 (默写古诗文名句,并在括号内的横线上填写相应的作家、篇名。 (1010 分)分) 子在川上曰: “ ,不舍昼夜” 。 ( 论语子罕 ) 水何澹澹, 。 (曹操观沧海 ) ,闻道龙标过五溪。 (李白 ) 2 遥怜故园菊, 。 (岑参行军
4、九日思长安故园 ) ,一夜征人尽望乡。 (李益夜上受降城闻笛 ) 晴空一鹤排云上, 。 (刘禹锡秋词(其一) ) 何当共剪西窗烛, 。 (李商隐夜雨寄北 ) ,秋风吹散马蹄声。 ( 潼关 ) 【参考答案】2.逝者如斯夫;山岛竦峙;杨花落尽子规啼 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄;应傍战 场开;不知何处吹芦管;便引诗情到碧宵;却话巴山夜雨时;终古高云簇此城 谭嗣同(每个 1 分,有错别字不得分) 3名著阅读。 (名著阅读。 (4 分)分) (1)有人说朝花夕拾包含了鲁迅“温馨的回忆与理性的批判”。请选择阿长与中“温馨 的回忆”、 五猖会中“理性的批判”的相关内容各一处,加以阐述(2 分) (2)下面关于
5、西游记内容的表述正确的一项是( ) (2 分) A.虎力、鹿力、羊力来到车迟国后被国王尊为国师,在全国独尊道教,把众佛教徒驱服道家做苦役。 佛教徒大多被虐死。唐僧师徒到达车迟国后,与三妖斗法,其中羊力大仙与悟空赌利刀砍头,虎力大仙愿 赌剖腹剜心,鹿力大仙赌赤身下油锅,但一一被悟空所破。 B.唐僧被黄袍怪抓进妖洞,在洞内遇到十三年前被妖怪摄来的乌鸡国公主,公主用计策劝黄袍怪放走 了唐僧师徒。后来黄袍怪变为一美男子,前往乌鸡国探望岳丈国王,将唐僧变为猛虎。白龙马为救师父, 变为宫娥,举刀暗算黄袍怪,却被打中后腿。 C.自称黄眉大王的妖怪利用唐三藏求佛心切虚摆小雷音寺,引得师徒四人入寺,用法宝金铙捉
6、了孙悟 空,并活捉了唐僧师徒三人,金头揭谛上天请下二十八星宿、八仙下凡,奈何众人都破不了金铙。众神仙 反被妖怪用它主人如来佛祖的如意乾坤袋收尽。 D.金光寺宝塔上有颗舍利子,白天彩云缭绕,夜间光芒四射。没想到被乱石山碧波潭中住着的万圣龙 王的女婿九头驸马偷走了,从此宝塔暗淡无光。国王听信馋言,认为是寺中僧人偷走宝贝就捉去问罪。最 终,孙悟空在二郎神帮助下打败了妖怪,找回了国宝。 【参考答案】3.(1)示例:温馨的回忆:如阿长与一文中描述长妈妈为我买来了绘图的山 海经 ,为我做了件别人不肯做,或不能做的事。 (举例恰当,紧扣文本其他内容也可) (1 分)理性的批判: 如五猖会一文中写到去看赛会前
7、,父亲强迫我背书,让我感到扫兴和痛苦。 (1 分) (2)D(2 分) 4 4. .阅读下面的材料,概括出“草根文化”的四个主要特性。(每点不超过阅读下面的材料,概括出“草根文化”的四个主要特性。(每点不超过 6 6 个字)(个字)(4 4 分)分) 草根文化,属于一种在一定时期内由一些特殊的群体、在生活中形成的一种特殊的社会文化潮流,它 实际是一种“副文化、亚文化”现象。它具有平民文化的特质,属于一种没有特定规律和标准可循的社会 3 文化现象,是一种动态的、可变的文化现象。它区别于阳春白雪的雅文化、上流文化、宫廷文化以及传统 文化。健康向上的“草根文化”会形成对主流文化的重要补充,但愚昧落后
8、的“草根文化”无可否认也会 对传统意义上的主流文化带来辐射、腐蚀和冲击。 【参考答案】4.社会性(或“副文化” “亚文化” ) ;平民性;动态性(或可变性) ;两面性。 (答对 1 点得 1 分,意思对即可,超过 6 个字则不得分) 第二部分(第二部分(45 分)分) 阅读下面一首诗,完成阅读下面一首诗,完成 5 57 7 题。 (题。 (7 7 分)分) 秋霁寄远秋霁寄远 唐 杜牧 初霁独登赏,西楼多远风。横烟秋水上,疏雨夕阳中。 高树下山鸟,平芜飞草虫。唯应待明月,千里与君同。 5.请用自己的语言描述“横烟秋水上,疏雨夕阳中”一句的情景。 (2 分) 【参考答案】5.秋高气爽,空气澄净,远
9、远望去,青烟弥散在秋水之上,一片朦胧。阴天有雨,可天色晴 朗,稀疏的小雨浸染了夕阳,更显清新自然。(2 分,紧扣诗意,有一定的描写即可) 6.下面不是 描写傍晚景象的诗句是( )(3 分) A横烟秋水上,疏雨夕阳中。 B过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠。(温庭筠望江南) C水满田畴稻叶齐,日光穿树晓烟低。(徐玑新凉) D时竟夕澄霁,云归日西驰。(谢灵运游南亭) 【参考答案】6.C(2 分) 7.这首诗采用借景抒情的写法,通过描写秋天登楼远眺的自然景色,抒发了作者哪些感情?(2 分) 【参考答案】7.抒发了诗人内心的孤独寂寞(1 分)和对远方亲人的深切思念(1 分) 。 阅读阅读诸葛亮的诫子书一文
10、诸葛亮的诫子书一文,完成,完成 8 89 9 题。 (题。 (4 4 分)分) 夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非 学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不 接世,悲守穷庐,将复何及! 8选出下列各组加点字的意思相同 的一项( ) (2 分) 。 A 夫君子之 行 B 非淡泊无以明志 久之 ,目似暝,意暇甚。 ( 狼 ) 博学而笃志 ( 论语 子张 ) 4 C 意与日去 D 将复何及 相委而去 (陈太丘与友期行) 及 其家穿井( 穿井得一人 ) 【参考答案】8.B(2 分) 9本文阐述了修
11、身养性、治学做人的深刻道理。请结合文中相关内容,说说作者认为修身养性的途径是什 么,为什么这样认为。 (2 分) 【参考答案】9.途径是淡泊、宁静(1 分) ;因为不内心恬淡就不能明确志向,不宁静专一就不能为实现远 大理想而长期刻苦学习。只有内心恬淡宁静,才能刻苦学习,增长才干,成就学业。 (1 分,能结合文中相 关内容,大致意思对即可) 阅读下面的文言文,完成 1013 题。 (13 分) 赵人患鼠 赵人患鼠,乞猫于中山,中山人予之。猫善捕鼠及鸡。月余,鼠尽而鸡亦尽。其子患之,告其父曰: “盍去诸?”其父曰:“是非若所知也。吾之患在鼠,不在乎无鸡。夫有鼠,则窃吾食,毁吾衣,穿吾 垣墉,坏伤吾
12、器用,吾将饥寒焉,不病于无鸡乎?无鸡者,弗食鸡则已耳,去饥寒犹远。若之何而去 夫猫也?” 注:中山:地名。盍去诸:为什么不赶走猫呢?垣墉:墙壁。若之何:为什么。 10、解释下面句子中的加点词。(4 分) 中山人予 之 其子患之 是非若 所知也 则窃 吾食 【参考答案】10、给 指猫 你 偷窃(4 分) 11、用现代汉语翻译下面的句子。 (4 分) 月余,鼠尽而鸡亦尽。 无鸡者,弗食鸡则已耳,去饥寒犹远。 【参考答案】11、一个多月了,老鼠被猫吃光了,但是鸡也被吃光了。 (2 分,重点词“余、而、尽” , ) 如果没有鸡的话,不吃鸡罢了,我们距离挨饿受冻还远着呢。 (2 分,重点词“食、耳、去”
13、 ) 12、赵人和他的儿子在养猫问题上各自的主张是什么?(2 分) 【参考答案】12、赵人要养猫捉老鼠,他的儿子因为猫吃了鸡要赶走猫。 (2 分) 13、下面是对这则寓言寓意的理解,哪一项是错误的?( ) (3 分) 5 A、欲思其利,必虑其害,欲思其成,必虑其败。 B、一个人如果在纷繁复杂的世界中什么事都想做成,但又不付出什么代价,到头来只能是一事无成。 C、评价任何事物,应该看主要方面是好是坏,不能吹毛求疵。 D、两利相权取其重,两害相权取其轻。 【参考答案】13、C(2 分) 阅读下面一篇文章,完成阅读下面一篇文章,完成 1416 题。 (题。 (6 分)分) 实实在在的拥有 游宇明 家
14、里有三个飘窗,每个飘窗长达 180 厘米,宽约 60 厘米,到上面睡觉,对我这样的高个子可能有点 短,但坐在上面读书已经足够。北面的飘窗一般是春夏上午有阳光,夏天因为天气热,飘窗不太好用,春 天坐在上面却极舒服;南面的两个飘窗则是秋冬上午有阳光,可以从早晨六七点晒到中午一点多。然而, 说来也怪,搬进新居超过一年了,我无数次想像过在飘窗上一边晒阳光一边读书的浪漫情景,但真正这样 去做的只有寥寥的三四次,原因很简单:我生性懒散,早晨写完文章,往往会不自觉地坐在书房里阅读。 闲下来的时候,我傻傻地想一个问题:自己拥有过家里的飘窗吗?回答是否定的,我觉得我拥有的 不过是飘窗的产权。 朋友在一所大学教书
15、,大学里有漂亮高大的图书馆,藏书百多万册,一天开放十二个小时;学校还 有完善的体育设施,比如篮球场、排球场、网球场、羽毛球场、足球场、风雨田径棚、健身房,他发现总 有那么一些职工,下了班从不进图书馆,也对体育锻炼不感兴趣,天天热衷于喝酒、搓麻将,朋友的这些 同事们拥有过大学的良好读书与锻炼条件吗?我想答案也不言而喻。 仔细想来,世上很多东西我们只是貌似拥有,离实实在在的拥有差得很远。有的人生活阅历丰富、 想像奇特、思想别致,如果从事文学创作,很可能成大气候,然而,他只喜欢安逸的生活,生怕吃一点点 苦,结果一事无成,你说他拥有过文学才华吗?有的人生性老实,不伤害别人,表面上看似乎很善良,但 他一
16、辈子没有认真帮助过别人,你认为他算是善良之人吗?有的人一辈子赚了很多钱,但他只是将这些钱 存进银行,既舍不得改善自己的生活,更不愿意造福社会,你觉得他真正拥有过财富吗? 在我看来,实实在在的拥有,不是你获得了某个东西的产权,也不是你具备操纵某种事物的权力或 能力,而是你使用这个东西美好了你的生活、灿烂了你的生命。如果我们将名义上的拥有看作所有,将对 某些东西的有效使用看作所用的话,那么,所用的意义远远大于所有。 人都有占有欲,适当的占有欲对激发我们的上进心是有好处的,但如果我们只知道占有某些东西, 不知道占有之后好好地运用它们,这样的占有不免有些镜花水月 的味道。相反,假若一个人对占有某个东
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