湖北省武汉市部分重点中学2020-2021学年高二上期末联考语文试卷(含答案)
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1、武汉市部分重点中学武汉市部分重点中学 2020-2021 学年度高二上期末联考语文试卷学年度高二上期末联考语文试卷 一、现代文阅读(一、现代文阅读(35 分)分) (一)现代文阅读 I(本题共 5小题,19 分) 阅读下面的文字,完成 1-5 题。 材料一: 当今时代,中华优秀传统文化需要通过创新性发展和创造性转化,以活化的新形式发扬其深厚内涵,涵 养中国精神,滋润现代人生。不论是为当代中国人更好理解传承民族文化,还是为参与国际文化交流、树立国 家文化形象,都需要我们发挥宏大传统优势,开掘文化资源蕴藏的巨大价值,创造具有国际影响的文化体验。 数字技术为更好再现文化遗产提供支撑。文化是一条流淌不
2、息的河流,每个时代都有其特色文化形态,即 便那些恒定不变的价值,其表现形式也不断发生嬗变。近几年,集中展示中国传统文化的各大博物馆纷纷利用 数字技术改进展陈方式,优化文化遗产“用户体验”,利用诸如 VR 技术、虚拟空间技术等生成逼真、实时、 三维虚拟场景,强化展览互动性和参与感,满足观众感知和互动需求,加强观众对文化遗产的认知理解。数字 敦煌、数字故宫等都让我们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景,感受传统文化艺术精髓 及其文化精神。故宫博物院等富集文史资源的国有文化单位,基于传统文化“IP”,通过与游戏、动漫、影视、 文学以及社交平台全方位融合,设计开发器物产品和数字内容,使传
3、统文化魅力不断传播发酵,推出一批人们 争相体验的网红产品,数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸,融入生活日常,提升生活品位。截至 2017 年底,故宫文创产品已突破 10000 种,文创产品收入达 15 亿元。故宫以“跨界”之思和“网红”之势, 举办相关文化活动,获得年轻人追捧,实现了优秀传统文化对日常生活的有效融入。 中华优秀传统文化要获得更好传播和更大影响,还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。目前这类具 有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体还比较少,缺乏像动画电影功夫熊猫花木兰这样叫好又叫座 的品牌产品。有待更新思维模式,重视多元文化背景,找到合适贴切的表达方法,最终呈现出既具备中国
4、文化 深远意味又贴近海外受众审美习惯和对中国元素期待的文化产品,进而推动中华文化走出国门,在交流互鉴中 绽放独特魅力,在多元文化合作与竞争中实现共存共荣,促进人类文明共同进步。 在新的时代背景下,中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和广度。作为一 种战略性资产,传统文化资源如何进行“活化”,实现创造性转化和创新性发展,是伟大时代对文化工作者提 出的重要课题,还需要我们在国际国内视野中,顺应时代新要求和文化新趋势,不断实现内涵挖掘与表达创新 的双向突破,创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。 (摘编自高宏存以数字技术创新传播优秀传统文化) 材料二: 对于任
5、何一种文化传统来说,如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是一个关键问题。晚清 至 20 世纪,中国文化与西方文化的大规模接触伴随着侵略、殖民与长时间的冷战,这些历史事实增加了问题 的复杂程度。尽管如此,多数人愿意认为,五四新文学运动是文学史上的一个成功范例。五四新文学不仅改变 了古典文学的传统形式,而且,相当多的作家动手译介域外文学,使各种西方文化元素逐渐汇入中国文学的表 述体系。这开辟了汉语白话文学的新阶段“现代文学”。之所以认定这是一次成功的文学转换,首要的标志 是:相对于先秦至晚清的中国古典文学,汉语白话文学更适合表现今天的中国经验。这丝毫不存在贬低中国古 典文学的意思。中国古
6、代批评家就曾经深刻地指出:“文变染乎世情,兴废系乎时序。”每一个时代都有自己 的文学及其评价依据。任何一个时期的文学都将受到文学传统与现实世界纵横坐标构成的不同压力。强调来自 纵轴的文学传统,还是追求更大限度地再现当代的现实世界?现实主义的宗旨显然是后者。这时,所谓的创新 可以表述为,一种再现当代现实的企图改变了文学传统的发展方向。 这同时划出了一个区分的标准:如何辨别鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋分子?尽管二者都 对西方文化表示出浓厚的兴趣,但是,“盗火者”的主旨是探索民族的独特道路,力图“师夷长技以制夷”; 相反,崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式,使之成为西方文化逻辑的
7、具体例证。 如果说,五四时期的“盗火者”曾经将西方文化视为现代性的启蒙,那么,现今的历史语境中,中国文化 业已成为更重要的思想资源。中国文化浩如烟海,门类繁杂,一批饱学之士始终专心致志地从事清理和阐释工 作。然而,正如马克思所言:“哲学家们只是用不同的方法解释世界,而问题在于改变世界。”只有意识到现 今中国文化对于“改变世界”负有的历史使命,人们才能更为深刻地理解这一批饱学之士的学术贡献。也恰恰 因为意识到这种使命,人们才不会满足于某些徒具形式的表面文章,诸如儒冠儒服、三叩九拜之类。中国文化 的真正活力并不是刻意维护某种古老的礼仪,而是进入当今社会,力争发现问题并且解决问题。工业社会的机 器节
8、奏响彻生活的每个角落时,农耕社会的古典诗学例如“意境”“情景交融”乃至“天人合一”保存了 哪些不可或缺的文化基因?启蒙、革命、利益、市场以及围绕这些概念产生的社会关系瓦解了古代的乡绅之治 以后,儒家的“修身”与西方文化的宗教具有哪些不同的社会功能?在一个群雄争霸、风起云涌的时代,“君 子和而不同”的思想蕴含着哪些重大的启示?这些问题的提 出与展开,已经显现出中国文化对话历史、对话现实的思想含量与独特价值。 (摘编自南帆中国文化的活力,有删改) 材料三: 要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发,使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会 相协调,把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有
9、当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性 转化、创新性发展,激活其生命力,让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道,为人类提供正确的精神指引。 要围绕我国和世界发展面临的重大问题,着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方 案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”,还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社 会科学中的中国”,让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。 (摘自习近平在哲学社会科学工作座谈会上的讲话) 1.下列对材料一的内容理解,说法正确的一项是(3 分) A.发挥宏大传统优势,开掘文化资源的价值,能让我们更好地理解
10、传承传统文化,进而参与国际文化交流,树 立国家文化形象。 B.只要运用数字技术来传播传统文化,就能创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。 C.中华优秀传统文化要获得更好传播和更大影响,其中的一个要义就是要注重将中国元素与时尚表达结合起来, 传承传统文化艺术精髓及其文化精神。 D.数字技术使传统文化以全新的方式获得时空延伸,激活人们对传统文化价值的认同,从而能产生更大的经济 效益。 2.下列对材料一和材料二的论述的相关分析,不正确的一项是(3 分) A.材料一用数字敦煌、数字故宫等成功案例论证数字技术对文化遗产的支撑,可见传统文化创新形式可借助数 字技术。 B.材料一以动画电影
11、功夫熊猫、花木兰为例,论证了目前传统文化存在的问题,指出应该把中国元素 和时尚表达有机结合起来。 C.材料二围绕着中国文化,文章论及时间轴的古代与现代,空间轴的西方与中国,思接千载,视通万里。论证 方法丰富。 D.材料二对比了鲁迅式“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋者的异同,包含对二者的褒贬评价,指出二者都具有很 大的不足。 3.下列对上述材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) A.材料一认为每个时代都有它特色的文化形式,不变的是那些恒定不变的价值,不断变化的只是文化的表现形 式。 B.材料二认为任何时期的文学所遭受的作为纵轴的文学传统与作为横轴的现实世界所构成的压力都不尽相同。 C.
12、材料三认为要推动中华文明创新性转化、发展,激活其生命力,要多种文明共同发展,为人类提供正确的精 神指引。 D.三则材料虽然论述角度不同,但都认为中国传统文化要创新性发展,而且还要立足于中华民族最本质的文化 基因。 4.请结合材料一和材料二,简要说说两者在论证方法上有何不同。(4 分) 5.根据上述三则材料,请谈谈新形势下,中华传统文化该如何传播、如何创新发展?(6分) (二)现代文阅读 II(本题共 4小题,16 分) 阅读下面的文字,完成 6-9 题。 留一饼留一饼 赵登科 三百六十行,行行出状元,老牛是个卖饼的。 宝庆和平街最末的一间小木屋,上插一黄布幌子,写着“留一饼”三个大字。幌子的左
13、边,有一棵大桂花 树,它到底活了多少年,没人能说得清,总之没五个汉子是别想抱住它的腰。桂花树底下,摆着张椅子,老牛 没事就躺在椅子上摇着蒲扇,吹着风。 老牛这人,人善,心慈,可就是太固执。就拿这卖饼来说,十多年了,每天只做 200 个,一个不多,一个 也不少。这些个饼,没半个时辰就被抢光了,弄得许多想吃的吃不到,吃到的吃不饱,怨气满街。 光这还不算什么,更让人气的,是老牛拿着最后一个饼在你眼前晃晃,然后装进袋子,说一句:“不卖 了。” 关于老牛为啥留一饼,有人说那是老牛的秘方,得留一饼揉碎在明天的面团里,还有人说那是老牛留给自 己吃的。 “留一饼”就是留一饼,谁来了也不卖! 老牛刚开始卖饼时,
14、生意并不好,店铺在街末,铺前又有大树挡着。可是老牛仍然坚持每天做 200 个饼, 卖不完的亲自送给街上的乞丐。 和平街的张老爷是个有头有脸的大人物,连当官的都敬他三分。这一天张老爷过生日,许多卖吃的、卖喝 的店铺,纷纷关了门,给张老爷贺寿去了。老牛不去,“管他张老爷还是赵老爷,他过他的寿,我卖我的饼。” 别的铺子关了门,那些卖力气的汉子找不着填饱肚子的地,只得远走几步到老牛的铺子里。没一会儿,竟 然排起了长队。 饼快卖完时,来了个白净男人,他从队伍后面插了过来,摸出一两银子,往老牛桌上一掷:“两个饼,快 点。” 老牛像是没听见,继续笑着装饼,笑着收银子。白净男人猛地一拍桌,银子跳得大拇指那么高
15、:“老头, 你聋吗?” 老牛没瞧白净男人一眼:“饼不多了,现在到后面排队说不定还能吃上一口。” 白净男人伸出手,一巴掌拍向老牛,却被一个拿折扇的男人一把挡住。折扇男人堆着笑脸:“我们这就去 排队。”待到白净男人时,刚好还剩下最后一个饼,老牛把饼装好,指指挂在门口的幌子,“留一饼!” 白净男人顿时来了气,“知道我家公子是谁吗?你”折扇男人瞪了白净男人一眼,“好,我们明天再 来。” 第二天一大早,折扇男人果然来了,吃了几口饼,说了几句“好吃”,离开了。 折扇男人走了快一个月时,有人敲锣打鼓送来一块牌匾。轿子里走出来一个白净男人,男人揭开红布盖头, 上写“留一饼”三个大字。看热闹的人上前一看那题款,
16、惊了一声:“这这竟然出自当今皇上的亲兄弟, 康亲王之手。” 就在宝庆人都听说了这事,来看康亲王亲笔题的字时,老牛铺子前的牌匾却不见了。宝庆人问他,他指指 铺子里的一个角落:“在那呢!” 让老牛扬名的倒不是他的饼,也不是康亲王题的字,而是宝庆城人人都在传老牛要被杀头。你想想,把亲 王题的字丢在犄角里,杀十次头恐怕都不够。 传言像一阵风,连宝庆的小角落都吹到了。宝庆人都早早地排队到老牛的店铺前买饼,生怕明天就吃不上了。 可是,一月过去了,一年过去了,老牛的头还长在脖子上,还悠闲地在桂花树底下摇着蒲扇。年到古稀的 老牛,还是一个人在铺子里做饼。有好心的小伙子来老牛店里帮忙,有时会问起老牛做饼的诀窍,
17、老牛总是笑 笑:“你看这胖胖圆圆的饼,放高处不俯视你,放低处不仰视你.” 老牛走了,老牛走的前一天还在做饼。老牛的愿望是把最后一个饼带到棺材里,他做到了。 (选自小小说大世界,2018 年第 2 期) 6.下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是(3 分) A.老牛性格固执的特点在文中得到了充分的体现,作者对此明显带着一种欣赏的态度,这与小说要表现的主题 是吻合的。 B.老牛敢将匾额扔在角落里,主要是因为通过卖饼一事,他已对康亲王的人品和气度有所了解,并不担心会有 性命之忧。 C.“放高处不俯视你,放低处不仰视你”一句表面上说的是饼的特点,实质上道出了老牛自身的性格特点与人生 追求。 D.老牛
18、作为一个卖饼者,从中参透人生,将从事的职业与自己的为人处世很好地融为一体,也赢得了人们的认 同与尊重。 7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3 分) A.小说第二段的环境描写体现了一定的时代特点,而大桂花树这一物象与主人公老牛的形象可谓相映成趣、相 得益彰。 B.买饼时,白净男人飞扬跋扈的言语行动与老牛坦然自若的冷静应对形成鲜明的对比,在矛盾冲突中推动着情 节发展。 C.老牛对有头有脸的张老爷、地位显赫的康亲王以及普通的买饼者一视同仁,这样写更有利于刻画其鲜明的人 物形象。 D.关于老牛到底为什么要留一饼,小说自始至终没有明确说明,小说最后一段结尾处运用伏笔的手法,增强了 故事的
19、神秘感和可读性。 8.本文中老牛饼艺的高超主要是采用哪一种手法来体现的?请结合全文简要说明。(4 分) 9.本文的题目“留一饼”有哪些内涵?(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共 5小题,20 分) 阅读下面的文言文,完成 10-14 题。 邵晔,字日华 ,其先京兆人。唐末丧乱,曾祖岳挈族之荆南谒高季兴,不见礼,遂之湖南。晔幼嗜学, 耻从辟署。太平兴国八年,擢进士第,解褐,授邵阳主簿,改大理评事、知蓬州录事参军。时太子中舍杨全知 州,性悍率蒙昧,部民张道丰等三人被诬为劫盗,悉置于死,狱已具,晔察其枉,不署牍,白全当核其实。全 不听,引道丰等抵法,号呼不服,再系狱按验。既
20、而捕获正盗,道丰等遂得释,全坐削籍为民。晔代还引对, 太宗谓曰:“尔能活吾平民,深可嘉也。”赐钱五万,下诏以全事戒谕天下。景德中,假光禄卿,充交址安抚国 信使。会黎桓死,其子龙钺嗣立,兄龙全率兵劫库财而去,其弟龙廷杀钺自立,龙廷兄明护率扶兰砦兵攻战。 晔驻岭表 ,以事上闻,改命为缘海安抚使,许以便宜设方略。晔贻书安南,谕朝廷威德,俾速定位。明护等即 时听命,奉龙廷主军事。初,诏晔俟其事定,即以黎桓礼物改赐新帅。晔上言:“怀抚外夷,当示诚信,不若 俟龙廷贡奉,别加封爵而宠赐之。”真宗甚嘉纳。使还,改兵部员外郎,赐金紫。初受使假官钱八十万市私觌 物及为安抚已偿其半余皆诏除之尝上宜州山川等四图颇详控
21、制之要俄判三司 三勾院,坐所举季随犯赃,晔 当削一官,上以其远使之勤,止令停任。大中祥符初,起知兖州,表请东封,优诏答之。及遣王钦若、赵安仁 经度封禅 ,仍判州事,就命晔为京东转运使。封禅礼毕,超拜刑部郎中。四年,改右谏议大夫、知广州。州城 濒海,每蕃舶至岸,常苦飓风,晔凿内濠通舟,飓不能害。俄遘疾卒,年六十三。 (节选自宋史 邵晔传,有删改) 10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分) A.初受使假官钱八十万市私觌物及为安抚已偿其半余皆诏除之尝上宜州山川等四图颇详控 制之要 B.初受使假官钱八十万市私觌物及为安抚已偿其半余皆诏除之尝上宜州山川等四图颇详控 制之要 C.初受使假官
22、钱八十万市私觌物及为安抚已偿其半余皆诏除之尝上宜州山川等四图颇详控 制之要 D.初受使假官钱八十万市私觌物及为安抚已偿其半余皆诏除之尝上宜州山川等四图颇详控 制之要 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分) A.日华,邵晔的字。古人名与字在意义上形成关联,“晔”意思是光明灿烂,与日华相符。 B.岭表,岭,特指大庾岭等五岭;表,“外”的意思,指方位上的“北”,岭表就是岭北的意思。 C.三司,古代的官署制度,历代有所不同。宋代的“三司”是指盐铁司、度支司和户部司。 D.封禅,古代帝王在太平盛世或天降祥瑞时祭祀天地的典礼;“封”“禅”分别为祭天、祭地。 12.下列对原文有关内
23、容的概括和分析,不正确的一项是(3分) A.邵晔志在科举,拒绝征聘委任。他幼年就爱好学习,以到官署做官为耻,凭借考中进士走上仕途,担任过邵 阳主簿、大理评事、蓬州录事参军等一系列职务。 B.邵晔明察案情,深得皇帝嘉许。太子中舍杨全任蓬州知州时制造冤狱,邵晔洞察其情,劝他进行核实,后来 真正盗贼落网,被枉者获释,宋太宗对此赞许。 C.邵晔安抚交址,谨慎处理边事。他出任交址安抚国信使时,恰逢交址内部发生事变,他将有关情况禀告皇上, 皇上充分放权,邵晔恰当地处理了交址事变。 D.邵晔上勤国务,亦能下忧民事。他任兖州知州,建议皇上封禅泰山,皇帝采纳了他的建议;任广州知州,主 持开凿内濠,使海外船舶靠岸
24、时避免飓风之害。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分) (1)全不听,引道丰等抵法,号呼不服,再系狱按验。(4分) (2)晔贻书安南,谕朝廷威德,俾速定位。(4分) 14.邵晔因何事受到皇帝的处理?又是因为什么得到皇帝的宽恕?处理结果怎样?(3分) (二)古代诗歌阅读(本题共 2 小题,9 分) 阅读下面的这首唐诗,完成 15-16问题。 安定城楼安定城楼 李商隐 迢递高城百尺楼,绿杨枝外尽汀洲。 贾生年少虚垂涕,王粲春来更远游. 永忆江湖归白发,欲回天地入扁舟。 不知腐鼠成滋味,猜意鹓雏竞未休。 【注】贾谊认为“时事可为痛哭者一,可为流涕者二,可为太思者六”,因此“数上书陈政事
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