浙江省慈溪市2020-2021学年高二上期末语文试题(含答案)
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1、浙江省慈溪市浙江省慈溪市 20202020- -20212021 学年高二上期末语文试题学年高二上期末语文试题 一、语言文字运用(共一、语言文字运用(共 2020 分)分) 1.下列各句中,没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是( ) (3 分) A.缯 (zng)是丝织物,丝织物光亮滑润,荔枝壳却是粗糙的。用果树学的术语来说,荔枝壳表面有细小 的块状裂片,好像龟甲,特称龟 (jn)裂片。 B.疫情蔓延不分国界,各国唯有携手合作,不以私心为念,不以他国为壑,心往一处想,劲 (jng)往一 处使,心无旁骛 (w)抗击疫情,才能战胜人类之敌。 C.马丁路德金呼吁: “我有一个梦想,从前奴隶的后嗣
2、 (s)和奴隶主的后嗣,有一天,可以在佐治亚 州红色的山峦上,平起平坐,兄弟相称 (chn) ” 。 D.倘不是你乘 (chng)我不备偷听了我真情的表白,我一定会更加矜 (jn)持;原谅我,是黑夜泻漏了 我心底的秘密,不要把我的允诺看作无耻的轻狂。 阅读下面的文字,完成阅读下面的文字,完成 2 23 3 题。 (题。 (5 5 分)分) 【甲】在河网密布、地滨大海的江南水乡,船曾是极重要的交通工具,农家摇船个个技艺高超,因此 节庆活动多跟船有关。踏白船就是这样一项为群众所喜闻乐见 的活动。 【乙】 击鼓 1 人,摇橹 4 人,单桨 6 人,船上总计 11 人。 捕鱼出生 的踏白船队队长姚培祥
3、说, 橹要控制方向和稳定性,单桨要同时下水提供 动力,击鼓要控制节奏。 如今,踏白船已被列入浙江省第三批非物质文化遗产名录,被政府保护起来了。这固然是件好事,但 也从侧面透露了踏白船技艺传承的危机问题。在当下的踏白船队伍中, 70 后仍是摇船主力,很多青年吃 不了苦,训练几年就退出了。 【丙】姚培祥说,他们在考虑培养一批年轻的专职队员,毕竟 70 后 也会老, 总要有新人继续传承下去, 但现在的90后00后很多压根没上过船,所以这个事不能操之过急,需 从长计议 。 2.文段中的加点词语,运用不正确 的一项是( ) (3 分) A.喜闻乐见 B.出生 C.毕竟 D.从长计议 3.文段中画线的甲、
4、乙、丙句,标点有误的一项是( ) (2 分) A.甲 B.乙 C.丙 4.下列各句中,没有语病的一项是( ) (3 分) A.在信息通信领域,量子中继器是个宽泛的概念,它就像信息高速公路上的“加油站” ,通过纠缠交换、纠 缠纯化和量子存储等技术达到对量子态的纠缠操纵。 B.家长能否安装摄像头监控自己的孩子?这于情似能行,于法则有争议,毕竟孩子作为独立的个体和法律 主体,享有法律赋予的包括隐私权在内的各项权利。 C.与村卫生室相比,街巷的诊所在用药权、输液资格、诊疗功能等方面具有明显的优势,于是出现村卫生 室门可罗雀而诊所门庭若市的情况,也就不足为奇了。 D.海南热带雨林国家公园标识有上方的五指
5、山、中间的“海南热带雨林国家公园”中英文名称和下方的红 色印章等三部分组成,在视觉上形成了浓郁的中国风。 5.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过 15 个字。 (3 分) 良好的景观不是职业设计师的凭空创造,它们经历时间而发展,随着历史与人的活动的含义的积淀而 成熟。从这个意义上讲,创造良好而富有含义的环境的上策是 。作为一个有近半个世纪历史的旧 船厂遗址, ;从自然元素上讲,场地上有水体,有许多古榕树和发育良好的地带性植物群落,以 及与之互相适应的生活环境和土壤条件; ,场地上有多个不同时代的船坞、厂房、水塔、烟囱、 龙门吊、铁轨、变压
6、器及各种机器,甚至还有水边的护岸、厂房、墙壁上的标语。 6.寒假里,我们将迎来又一个春节和元宵节。按传统习俗,人们喜欢在这两个节日里写对联,以示庆祝。 请从下列文字材料中选取恰当的短语,组成一副春节对联和一副元宵节对联。要求:上下联各为 7 个字, 语意连贯,符合相应的节日特征。 (6 分) 光腾月殿 龙舟米粽 门上桃符 花灿星桥 艾叶香包 江边柳线 漾国风 迎春绿 馨楚韵 吐风文 耀眼红 流蟾魄 春节对联: 元宵节对联: 二、现代文阅读(共二、现代文阅读(共 3030 分分) (一)阅读下面的文字,完成 79 题。 (10 分) 材料一:材料一: 宁波走书是浙江四大曲艺之一,它和绍兴莲花落、
7、金华道情、温州鼓词一样,在全省有着一定的知名 度,深受群众的喜爱。宁波走书原名莲花文书,又名犁铧文书,诞生于清代同治光绪年间,最早系从上虞 流入,开始为佃农在农作时你唱我和、自娱自乐的一种形式,之后逐步发展到说唱有故事情节的片断。当 时的曲调十分简单,伴奏乐器只有一副竹板,后来余姚有位许先生吸收绍兴莲花落的曲调,率先用月琴伴 奏,自弹自演,很受欢迎。接着鄞县艺人纷纷效仿,又从四明南词、宁波滩簧等地方小调中引进不少曲调, 加以改造应用。书目也从原来的故事片断发展到长篇大书,伴奏乐器改为四弦胡琴。宁波走书活动范围也 不断扩大,遍及鄞县、奉化、镇海等地,还影响到舟山、台州等地。其中,鄞县是宁波走书活
8、动的主要区 域,早在民国初期,县城内城隍庙一笑楼等十几家茶馆就均开设书场,农村中鄞江桥的得意楼茶 坊也请艺人演唱宁波走书,为茶客助兴。 (摘编自吴瑞芳别具风味的宁波走书 ) 材料二:材料二: 宁波走书的表演形式经历了三个发展阶段:开始时是一人自拉自唱的坐唱 ;后有简单的伴奏,演员 坐在桌子中间的后面,乐队坐在桌子横旁,演员在桌后表演,动作幅度较小,称为里走书再后,演员 与乐队相对各坐一旁,演员在台上有较大空间作表演圈,称为外走书 。当时,鄞县谢宝初的表演,城里 段德生的唱腔,慈北毛全福的武功,各有千秋,名噪一时。由于莲花文书从坐唱发展到站起来表演,这样 演员在台上动作的幅度大了, 走书 之名也
9、由此得来。 宁波走书曲调常用的有四平调、 马头调、 赋调三种, 俗称老三门 。 四平调一般作为一部书的开头,末句常由乐队和唱马头调据艺人所传,系从蒙古 民间曲调中转化而成。 赋调随内容情节、人物性格,有紧、中、慢之分。如慢赋调节奏缓慢,曲调以下 行为主,多用于哀诉之类的叙述或回忆。走书演唱伴奏的乐器中,四弦胡琴是必不可少的主要乐器,也是 宁波走书音乐具有独特风格之处。 (摘编自彭丽历史的天空宁波走书 ) 材料三:材料三: 宁波走书的创新必须遵循宁波走书的基本特征,在传承的基础上贴近当下的发展实际,创新的出发点 和落脚点都是为了增强宁波走书的艺术活力。第六届中国曲艺牡丹奖比赛要求每个参展节目不能
10、超过 13 分 钟,而鄞州区(即鄞县)参赛的宁波走书 买进卖出经多次修改仍需 15 分钟。在文字已无法删减的情 况下,该节目的音乐作者大胆提出将节目后四句唱词提到前面来,四句唱词唱完后马上进入表述,这样宁 波走书开场时先来四句四平调的特色仍保留着,而演出时间也控制在了 13 分钟内,这就为买进卖出荣 获牡丹奖提供了时间保证,也无意中创新了宁波走书的形式。此外,宁波走书演唱形式上要适应新的传播 媒体和广大观众的审美需求,表演方式、演唱技巧、服装道具、灯光布景等综合效果上要有更高追求,以 丰富宁波走书的表现力和感染力。总之,宁波走书是一种多元的艺术,传承和创新的过程就是宁波走书艺 术的积累过程,而
11、决不是创新一种艺术样式去取代另一种艺术样式。 (摘编自李加军传统曲艺宁波走书题材创作与表演艺术合作性的思考 ) 7.下列对材料中“宁波走书”的相关理解,正确的一项是( ) (3 分) A.宁波走书诞生于清朝同治光绪年间,最早是鄞县的佃农们在干农活时你唱我和、自娱自乐的一种形式, 具有浓郁的乡土色彩。 B.宁波走书的表演形式经历了“坐唱” “里走书” “外走书”三个发展阶段,演员由坐而站,活动空间由内 而外,动作幅度也随之变大。 C.宁波走书要在传承的基础上积极创新, 既要遵循自身的基本特征, 又要贴近当下的发展实际,买进卖出 就是有意识创新的典例。 D.宁波走书起源于民间,发展壮大于民间,也服
12、务于民间的劳作或休闲生活,但在民间审美需求发生变化 后,也不可避免地走向了衰落。 8.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确 的一项是( ) (3 分) A.鄞县艺人改造过宁波走书曲调,鄞县城乡开设过许多书场,鄞县也出过谢宝初那样的走书人才,可见鄞 县是宁波走书发展壮大的重要区域。 B.宁波走书曲调中的赋调按照内容情节和人物性格可分为紧、中、慢三类,其中慢赋调节奏缓慢,曲调一 律下行,多用于人物的哀诉或回忆。 C.宁波走书演唱伴奏用的乐器最初只是一副竹板,然后是月琴,接着又改为四弦胡琴,其中四弦胡琴,后 来成为宁波走书必不可少的主要乐器。 D.作为浙江四大曲艺之一,宁波走书历史较为悠久,影响面
13、较为广泛,有群众基础,它从生活中来,又到 生活中去,并随时代的发展而发展。 9.根据上述材料,概括宁波走书曲调在形成、运用过程中的特色。 (4 分) (二)阅读下面的文字,完成 1013 题。 (20 分) 我家过去年代的一只猫我家过去年代的一只猫 李娟 我们祖上几乎每一辈人都会出一个嗜赌成性的败家子。到了我外婆那一代,不幸轮到了我外公。据外 婆回忆,当时破草屋里的一切家私被变卖得干干净净,只剩一只木箱、一面铁锅和五个碗。连全家人冬夏 的衣裳都被卖得一人只剩一身单衣,老老小小全打着赤脚。 但外婆一直藏着一只手掌心大小的铜磬,那是她多年前走了五十里的山路,去邻县赶一场隆重的庙会 时买的。对她来说
14、,这只小小的磬是精美的器物,质地明亮光滑,小而沉重,真是再漂亮不过了。更何况 她曾亲眼见过庙里的和尚就是敲着它来念经的,于是它又是神圣的。 她时常对外公说,那是观音菩萨的东西,不可起心 。可外公偏偏起了心,有一天输得眼红了,回家 对外婆拳打脚踢,逼她交出磬。外婆实在是被打急了,只好从怀中掏出来掷到门槛外,然后坐到地上大哭 起来。 六十多年过去了,外婆至今还时常唠叨起那只小磬,不时地啧啧夸赞它的精巧可爱。而那个男人曾经 对她造成的伤害,似乎早已与她毫无关系了。毕竟外公都已过世半个多世纪了,死去的人全都是已经被原 谅的人。 另外外婆时常会提到的还有一只大黄猫。那是继外公卖掉磬之后,第二个最不该卖的
15、东西。 第一次大黄猫被卖到了放生铺。放生铺离家门只有十几里路。清早捉去卖的,结果还没吃晌午饭,那 黄猫就自己跑回来了。外婆和孩子们欢天喜地,连忙从各自的碗里滗出一些米汤倒给猫喝。 结果第二天一大早猫又被外公捉去了。这次卖到永泉铺。永泉铺更远一些,离家有三十多里。外婆想, 这回猫再也回不来了。结果,那天外公还没回来,那神奇的大黄猫就又一次找回了自家门。亏得外公赶集 去的一路上还是把它蒙在布袋子里,又塞进背篼里的。 外婆央求外公再也不要卖了。她说,只听说卖猪卖鸡换钱用,哪里听说卖猫的!再说谁家屋头没养只 鸡、养条狗的,而自家连鸡都没有一只,就只剩这最后一条养生了,这猫也造孽,都卖了两次还在想着自
16、家里头,就可怜可怜它吧。但外公哪里能听得进去!过了不久,龙林铺逢集时他又把那只黄猫逮走了。 龙林铺在邻县境内,离我们足有五十多里。虽然都晓得这回这猫怕是再也回不来了,可外婆还是心存 侥幸,天天把喂猫的石钵注满清水,等它回家。 这一次,却再也没有等到。 我在新疆出生,大部分时间在新疆长大。我所了解的这片土地,是一片绝大部分才刚刚开始承载人的 活动的广袤大地。在这里,泥土还不熟悉粮食,道路还不熟悉脚印,水不熟悉井,火不熟悉煤。在这里, 我们报不出上溯三代以上的祖先的名字, 我们的孩子比远离故土更加远离我们。 哪怕再在这里生活一百年, 我仍不能说自己是新疆人 。 哪怕到了今天,半个多世纪过去了,离家
17、万里,过去的生活被断然切割,我又即将与外婆断然切割。 外婆终将携着一世的记忆死去,使我的故乡终究变成一处无凭无据的所在。在那里,外婆早已修好的 坟窟依山傍水,年复一年地空着,渐渐坍塌;老家旧屋久无人住,恐怕已经塌了一间半套而屋后曾经 引来泉水的竹管残迹寂寞地横搁在杂草之中,那泉眼四面围栏的石板早已塌坏, 泉水四处乱淌,荒草丛生。 村中旧人过世,年轻人纷纷离家出走。通向家门口的路盖满竹叶,这路通向的木门上,铁锁锈死,屋檐断 裂。泥墙上悬挂的纺车挂满蛛丝再也回不去了! 那个地方,与我唯一的关联似乎只是:我的外婆和我母亲曾经在那里生活过。我不认识任何一条能够 通向它的道路,我不认识村中的任何一家邻居
18、。但那仍是我的故乡,那条被外婆无数次提及的大黄猫,如 被我从小养大一般,深深怜惜着它。当我得知它在远方迷失,难过得梦里也在想:这么多年过去,应该往 它的石钵注上清水 了! 我不是一个没有来历的人,我走到今天,似乎是我的祖先在使用我的双脚走到今天;我不是一个没有 根的人,我的基因以我所不能明白的方式清清楚楚地记录着这条血脉延伸的全部过程;我不是没有故乡的 人,那一处我从未去过的地方在我外婆和母亲的讲述中反复触动我的本能和命运,永远地留住了我。那里 每一粒深埋在地底的紫色浆果,每一只夏日午后准时振翅的鸣蝉,比我亲眼见过的还要令我熟悉。 我不是虚弱的人,不是短暂的人哪怕此时立刻死去也不是短暂的人。
19、还有那只猫,它的故事更为漫长。哪怕到了今天,它仍然在回家的路上继续走着。有时被乡间的顽童 追赶过一条条陌生的沟渠:有时迷路了,在高高的坡崖上如婴孩一样凄厉厉地惨叫;有时走着走着突然浑 身的毛乍起,看到前面路中央盘起的一条花蛇圆月当空,它找到一处隐蔽的草丛卧下。有时是冬月间 的霜风露气,有时是盛夏的瓢泼大雨。 总有一天,它绕过堰塘边的青青竹林,突然看到院子空地上那台熟悉的石磨,看到石磨后屋檐下的水 缸流浪的日子全部结束了! 它飞快地窜进院子,径直去到自己往日吃食的石钵边,大口大口地痛饮起来。 也不管这是谁为它注上的 清水 ,不管是谁,在这些年里正如它从不曾忘记过家一样,从不曾忘记过它。 (选自太
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