北京市燕山区2020—2021学年九年级上期末考试语文试题(含答案)
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1、北京市燕山北京市燕山 20202020- -20212021 学年学年度度第一学期九年级期末考试第一学期九年级期末考试 语文试卷语文试卷 2021 年年 01 月月 考考 生生 须须 知知 1.本试卷试题 10 页,答题纸 2 页。共五道大题,23 道小题。满分 100 分,考试时间 150 分钟。 2.在试卷和答题纸密封线内填写学校和班级的名称、姓名。 3.试题答案一律书写在答题纸上,在试卷上作答无效。 4.考试结束,请将试卷和答题纸一并交回。 一、基础运用一、基础运用 为了了解中国书法,初三年级组织了“中国书法”专题学习活动。 下面是学校书法老师提供的相关介绍。阅读文段,完成 1-3 题。
2、 (共 6 分) 中国书法是中华民族的文化瑰宝,体现着中国人对宇宙、人生、哲学的独特理解,它不 是一门技艺,而是体现中国文化的一个载载 体。中国书法经过不断 ,形成篆、隶、楷、 行等书体,并成为一门审美艺术。 中国之有书法, 得 ( ) 于两方面的因素: 一是汉字, 汉字是以象形为基础的方块文字, 它具有 的优美形式,为书法艺术的产生提供供 了条件;一是毛笔,由柔软的兔毫、羊毫 或富有弹性的狼毫等做成的毛笔, 让每个字都能呈现出丰富的变化, 为书法的产生提供了可 能。 大书法家都是具有高度诗文修养的文人学者,书法作品也是杰出的文学作品。比如,王 羲之的 兰亭序 既被誉为 天下第一行书 ,又是古
3、代散文的经典作品。读其字,赏其文, 真是 。 1.文中处填入词语和括号内填入汉字全都正确的一项是(2 分) A.传承 独特 得(利) B.传承 典型 得(利) C.演变 典型 得(力) D.演变 独特 得(力) 2.文中加点字的读音和处填入成语全都正确的一项是(2 分) A.载 体 zi 提供 n 美轮美奂 B.载 体 zi 提 供 n 美不胜收 C.载 体 zi 提供 n 美不胜收 D.载 体 zi 提供 n 美轮美奂 3.为划线短语添加标点正确的是(2 分) 王羲之的 兰亭序 既被誉为 天下第一行书 ,又是古代散文的经典作品。 A. 兰亭序 天下第一行书 B.兰亭序 “天下第一行书” C.
4、“兰亭序” “天下第一行书” D.“兰亭序” 天下第一行书 学校的书法社团组织同学们开展“认识书法,了解书法”活动。阅读材料,完成 4-5 题。 (共 4 分) 书法是线条的艺术。 当代中国台湾舞蹈家林怀民领衔的 “云门舞集” 舞蹈团, 曾创作 行 草 组舞, 享誉世界。 他的灵感来自中国书法, 舞蹈活化了中国书法的精神。 在舞蹈过程中, 舞者如同一个即兴创作的书法家,挥毫泼墨,时而停顿,时而激越,时而流动婉转,时而迟 缓柔媚。 【甲】布景上没有书法,舞台上【乙】没有字迹, 【丙】使人感受到书法的气脉在流 动。 一千多年前的唐代, 大书法家张旭整天沉醉在他的行草世界中, 他日日临摹前代大师的
5、书迹,但进步不大。一日,他到长安街头,看到人头攒动,凑前一看,只见女舞蹈家公孙大 娘挥舞着长剑,凌空飞舞,柔美的身躯,飘拂的衣带,随着剑起伏。舞蹈家的身体、长剑和 外在的世界几乎融为一体。张旭看得如醉如痴,从中悟出了书法妙道,从此书艺大进。 书法以流动的气脉为灵魂。 4.在文中【甲】 【乙】 【丙】三处依次填入关联词语恰当的一项是 (2 分) A.由于 也就 但 B.不仅 也 从而 C.既然 也就 因而 D.虽然 也 但 5.结合上下文,将下列语句填入文中横线处,排序正确的一项是 (2 分) 这就是无影无形又无处不在的内在气脉 一个是古代书法家从舞蹈中得到书法的启发 一个是当代舞蹈家在书法中得
6、到舞的智慧 它说明书法和舞蹈有共通的因素 A. B. C. D. 二、古诗文阅读二、古诗文阅读 (一)默写(一)默写 6.依据原诗文,在横线上补足句子。 (1) ,玉盘珍羞直万钱。 (李白行路难(其一)) (1 分) (2) ,病树前头万木春。 (刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠 ) (1 分) (3)露从今夜白, 。 (杜甫月夜忆舍弟 ) (1 分) (4)溪云初起日沉阁, 。 (许浑咸阳城东楼 ) (1 分) (5) 沁园春 雪一词中,描写词人想象中的景色的句子是 。 (2 分) (二)古诗词阅读(二)古诗词阅读 阅读苏轼阅读苏轼词词水调歌头明月几时有 ,完成水调歌头明月几时有 ,完成 7-9
7、 题。 (题。 (8 分)分) 水调歌头水调歌头明月几时有明月几时有 丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。 明月几时有?把酒问青天。 不知天上宫阙, 今夕是何年。 我欲乘风归去, 又恐琼楼玉宇, 高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。 转朱阁, 低绮户, 照无眠。 不应有恨, 何事长向别时圆?人有悲欢离合, 月有阴晴圆缺, 此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。 7. 阅读词的上阙,说说作者对“天上” 、 “人间”持一种什么样的态度?(2 分) 答: 8. 词的下阙中,划线句子“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全”寄托了作者怎样 的情怀?(2 分) 答: 9. “水调歌头”是词牌名。试
8、着再写两个词牌名出来,并且对应写出该词牌中的一句经典 句子。 (4 分) 答: (三)文言文阅读(三)文言文阅读 阅读岳阳楼记 ,完成文后 10-12 题。 (9 分) 庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼,增其 旧制,刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气 象万千,此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会 于此,览物之情,得无异乎? 若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐曜,山岳潜形,商旅不行,樯 倾楫摧,薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则
9、有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲 者矣。 至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁 郁青青。 而或长烟一空, 皓月千里, 浮光跃金, 静影沉璧, 渔歌互答, 此乐何极! 登斯楼也, 则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。 嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则 忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧 而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归? 时六年九月十五日。 10. 解释句子中加点的词语。 (2 分) (1)前人之述备 矣 (2)连月不开 11. 翻译
10、句子。 (4 分) (1)政通人和,百废具兴。 (2)去国怀乡,忧谗畏讥。 12. 文章以 “情” 贯穿全文, 既写了迁客骚人之情, 又写了古仁人之情。 这两种情各是什么? 作者这样写的用意是什么?(3 分) 答: 三、名著阅读三、名著阅读 13. 培根在谈读书中说, “读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。其怡情也,最见于独 处幽居之时;其傅彩也,最见于高谈阔论之中;其长才也,最见于处世判事之际。 ”结合 你读过的一本名著,利用相关情节谈谈你对培根这句话的感受。 (120 字左右) (6 分) 答: 四、现代文阅读四、现代文阅读 (一)阅读下面材料,完成(一)阅读下面材料,完成 14-16 题。
11、 (题。 (7 分)分) 材料一材料一 当前,科学技术的巨大进步推动了人工智能的迅猛发展,人工智能成了全球产业界、学 术界的高频词。有研究者将人工智能定义为:对一种通过计算机实现人脑思维结果,能从环 境中获取感知并执行行动的智能体的描述和构建。 人工智能并不是新鲜事物。 20 世纪中叶,“机器思维” 就已出现在这个世界上。 1936 年, 英国数学家阿兰麦席森图灵从模拟人类思考和证明的过程入手,提出利用机器执行逻辑代 码来模拟人类的各种计算和逻辑思维过程的设想。1950 年,他发表了计算机器与智能 一文,提出了判断机器是否具有智能的标准,即“图灵测试” 。 “图灵测试”是指一台机器如 果能在
12、5 分钟内回答由人类测试者提出的一系列问题, 且超过 30%的回答让测试者误认为是 人类所答,那么就可以认为这机器具有智能。 20 世纪 80 年代, 美国哲学家约翰希尔勒教授用 “中文房间” 的思维实验, 表达了对 “智 能”的不同思考。一个不懂中文只会说英语的人被关在一个封闭的房间里,他只有铅笔、纸 张和一大本指导手册, 不时会有画着陌生符号的纸张被递进来。 被测试者只能通过阅读指导 手册找寻对应指令来分析这些符号。之后,他向屋外的人交出一份同样写满符号的答卷。被 测试者全程都不知道,其实这些纸上用来记录问题和答案的符号是中文。他完全不懂中文, 但他的回答是完全正确的。上述过程中,被测试者
13、代表计算机,他所经历的也正是计算机的 工作内容,即遵循规则,操控符号。 “中文房间”实验说明看起来完全智能的计算机程序其 实根本不理解自身处理的各种信息。希尔勒认为,如果机器有“智能” ,就意味着它具有理 解能力。既然机器没有理解能力,那么所谓的“让机器拥有人类智能”的说法就是无稽之谈 了。 在人工智能研究领域中,不同学派的科学家对“何为智能”的理解不尽相同。符号主义 学派认为“智能”的实质就是具体问题的求解能力,他们会为所设想的智能机器规划好不同 的问题求解路径, 运用形式推理和数理逻辑的方法, 让计算机模仿人类思维进行决策和推理。 联结主义学派认为“智能”的实质就是非智能部件相互作为的产物
14、,在他们眼里人类也是一 种机器, 其智能来源于许多非智能但半自主的组成大脑的物质间的相互作用。 他们研究大脑 的结构,让计算机去模仿人类的大脑,并且用某种教学模型去重建一个简化的神经元网络。 行为主义学派认为“智能”的实质是机器和人类的行为相似,研究人工智能应该研究人类感 知和行动的本能,而不是高级的逻辑推理,不解决基本问题就无法实现复杂的思维模拟。因 而他们让计算机模仿人的行为,建立人工智能系统。 时至今日,研究者们对“智能”的理解仍未形成共识。但是,正是对“何为智能”这个 核心问题的不断思考和解答,推动了人工智能技术在不同层面的发展。 材料二材料二 2018 年 5 月,谷歌 Duplex
15、 人工智能语音技术(部分)通过了“图灵测试” 。这个消息进 一步引发了人们对于人工智能的思考:当机器人越来越像人,我们应该怎样做? 在人工智能的开发过程中,设计者会遇到伦理问题的挑战。比如著名的“隧道问题” : 一辆自动驾驶的汽车在通过黑暗的隧道时前方突然出现一个小孩, 面对撞向隧道还是撞向行 人这种进退维谷的突发情况,自动驾驶汽车会怎么做? 自动驾驶汽车依靠的是人工智能“大脑” ,它会从以往案例数据库中选取一个与当前情 景较相似的案例,然后根据所选案例来实施本次决策。当遇到完全陌生的情景时,汽车仍然 会进行搜索,即在“大脑”中迅速搜索与当前场景相似度大于某个固定值的过往场景,形成 与之对应的
16、决断。 如果计算机搜索出来的场景相似度小于那个值, 自动驾驶汽车将随机选择 一种方式处理。 那么, 如果自动驾驶汽车伤害了人类, 谁来负责呢?有的学者认为不能将人工智能体作 为行为主体对待。因为“主体”概念有一系列限定,譬如具有反思能力、主观判断能力以及 情感和价值目标设定等。人工智能不是严格意义上的“智能” ,它所表现出来智能以及对人 类社会道德行为规范的掌握和遵循, 是基于大数据学习的结果, 和人类主观意识有本质的不 同。因此,人工智能体不可以作为社会责任的承担者。以上述自动驾驶汽车为例,究竟由人 工智能开发者负责, 还是由汽车公司负责甚至任何的第三方负责, 或者各方在何种情形下如 何分担
17、责任,应当在相关人工智能的法律法规框架下通过制订商业合同进行约定。 人工智能在未来还可能产生的一个问题就是“奇点(singularity) ” 。所谓“奇点”就 是指机器智能有朝一日超越人类智能, 那时机器将能够进行自我编程而变得更加智能, 它们 也将持续设计更加先进的机器,直到将人类远远甩开。尽管研究者对“奇点”到来的时间和 可能性还有争议,但是不管“奇点”时刻能否真的到来,在技术不断完善的过程中,我们都 要小心被人工智能“异化” 。在我们训练人工智能的同时, 有可能也被人工智能“训练”了。 我们的一举一动、 生活爱好都将被人工智能塑造, 人工智能在无形中暗暗决定了我们的思维 方式,当我们还
18、在为自己的自由意志而骄傲的时候,也许已不知不觉地沦为了数据的囚徒。 面对人工智能可能带来的种种冲击,上世纪 50 年代美国科幻小说家阿西莫夫提出的机 器人三大定律,今天对我们依然有借鉴意义。这三大定律是:机器人不得伤害人,也不得见 到人受伤害而袖手旁观;机器人应服从人的一切命令,但不得违反第一定律;机器人应保护 自身安全,但不得违反第一,第二定律。归根结底,人是智能行为的总开关。人工智能的开 发者应该始终把对社会负责的原则, 放在对技术进步的渴望之上。 人类完全可以做到未雨绸 缪, 应对人工智能可能带来的威胁。 14. 根据材料一,下列说法正确的一项是 (2 分) A. 数学家图灵提出了用机器
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