上海市闵行区2021届高三一模语文试卷(含答案详解)
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1、20212021 年上海市闵行区高三一模语文试卷年上海市闵行区高三一模语文试卷 (满分(满分 150150 分,时间分,时间 150150 分钟)分钟) 20202020 年年 1212 月月 一、积累应用一、积累应用 1010 分分 1.按要求填空。 (1)倩何人,_,揾英雄泪!(辛弃疾_登建康赏心亭) (2) _,清辉玉臂寒。(杜甫月夜) (3)韩愈在师说中用反问句强调择师标准的一句是:_,_? 【答案】 (1)唤取红巾翠袖 (2)水龙吟 (3)香雾云鬟湿 (4)吾师道也 (5)夫庸知其年之先后生于吾乎 【解析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 注意容易写错的字:“袖”、“鬟”、“庸
2、”。 2.按要求选择。 (1) 学校举行足球赛, 小明作为年级足球队的守门员在出征前宣誓, 他用诗句来表达自己做守门员的信心, 你认为下列合适的一联是( )。(2 分) A.醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。 B.黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。 C.但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。 D.咬定青山不放松,立根原在破岩中。 【答案】C 【解析】本题考查学生语言表达准确与理解诗句意思能力。 A 项,“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”意思是“如果醉卧在沙场上,也请你不要笑话,古来出外打仗 的能有几人返回家乡”与明作为年级足球队的守门员在出征前宣誓,表达自己做守门员,不让对手进球的 信心不相符。 B 项
3、,“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”意思是“虽然在茫茫沙漠里已经身经百战,连铠甲都磨穿了, 但若不彻底打垮敌人,决不返回”,这里强调的打垮敌人,与守门员要守好自家球门,不让对手进球不相 符。 C 项,“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”意思是“如果有像李广这样骁勇善战的将军立马阵前,一定不 会让敌人的铁蹄踏过阴山”,此句强调捍卫领土主权,不让敌人踏过阴山,与小明守门员,要守住自家球 门,不让对手进球情景相符。 D 项,“咬定青山不放松,立根原在破岩中”意思是“竹子抓住青山一点也不放松,它的根牢牢地扎在岩石 缝中”,将竹子拟人化,表现竹子刚毅性格和顽强的生命力,赞美立根于破岩中的劲竹的内在精神,与
4、明 作为年级足球队的守门员在出征前宣誓,表达自己做守门员,不让对手进球的信心不相符。 故选 C。 (2)将下列编号的语句依次填入语段空白处,语意连贯的一项是( )。(3 分) 宋代处在以盛唐为标志的古代社会鼎盛期的结尾,因国力的贫弱,内忧外患的侵扰,士人对社会动荡都有 深切的体验,_,_,_,也使得仕途的吸引力大打折扣。凡此种种,都促成了“吏隐 文化”的发育。 向外拓展的能力和意愿都有不同程度的降低 由此情感和思致变得深沉 而朝政难为与党争不断带给人的纷扰 A. B. C. D. 【答案】B 【解析】本题考查语言表达能力,具体考查排序能力。 横线前面说到宋代的社会状况,说到士人对社会动荡的体验
5、,因此横线第一个句子也应当说士人的感受或 社会对他们的影响,三个句子中只有是这个意思,因此首先排;接着看横线后面,说仕途的吸引力大 打折扣, 那么前面应当说到原因, 是受的影响, 衔接更紧密, 而是在说朝廷的情况, 因此排序为。 整个句子排序为。 故选 B。 二二、阅读阅读 7070 分分 (一)阅读下文,完成第(一)阅读下文,完成第 37 题。(题。(16 分)分) 史前中国的文化基因史前中国的文化基因 陈胜前陈胜前 何为文化基因?其概念比较模糊。它是文化与生物长期相互作用的产物,是一个民族与其他群体间 不可完全通约 的东西。尼古拉斯韦德天生的烦恼:基因、种族与人类历史一书中指出:人类当下的
6、 存在是过去所有时间在内不断进化的产物,其进化单位可以是人类整体,也可以是稳定的社会群体。在千 百年的历史进程中,文化基因会产生变化,最终影响到当下的存在。 中国是农业时代的幸运儿,史前时代温带区域,具有农业起源条件的地方并不多,中国则同时拥有 南北两个农业起源中心。农业是靠天吃饭,在农民的心中,最重要的是勤快,唯有勤快才可能有好的收成。 跟狩猎相比,农业是劳动密集型的产业,从民族志中可知,农民往往瞧不上狩猎者,其中一个重要原因就 是狩猎者是真正靠天吃饭的群体,他们不会种植,很少储备,日子过得似乎很是自由潇洒,但少有保障。 狩猎者之所以不愿意从事农业,多因为农业太辛苦,工作单调、繁重,需要长时
7、间等待才有收获。中国人 的吃苦耐劳是写在基因里的,这一点也是世界对在外打拼的中国人的印象,这背后无疑有千百年来吃苦耐 劳生活历练的影响。 五千多年的文明史,是一部不同文化、不同族群融合的历史,非常幸运的是,中国完成了这一过程。 相比而言,欧洲错过了融合的最好时机。历史上的中国统一局面远多于分裂,这其中文化发挥的作用至关 重要。五千多年的文明史中无疑有许许多多的矛盾与冲突,最终都为文化包容所化解。当代世界上许多地 方还在为宗教矛盾相对立,中国早在上千年前就解决了这个问题。包容作为一个优秀的文化基因在这个分 化对立严重的世界上显得非常珍贵,设若这个世界多一些包容,何至于有那么多的冲突,那么多的流血
8、。 中国人思考问题的习惯总是先整体而后局部,比如中国人对“战略”一词的定义,就认为它是整体 性、全局性的问题。而西方对“战略”的定义就是如何去战胜对手的、非战术的策略。整体性思维赋予我 们在思考问题时有较好的宏观把握能力,而在微观、中观上较为忽视。考察西方当代社会科学,就会发现 他们在中层的理论方法方面做得非常好, 很值得我们学习。 整体性思维的根源就是中国漫长的农业生活史, 农业是一个自给自足的文化生态系统,它取决于人与自然的和谐,人类生产与自然节律一致,与动植物的 习性一致,与人本身的需求一致,整体性是生存的保证。相比而言,西方农业不是自给自足的,谷物农业 与畜牧经济存在固有的矛盾,还需要
9、通过远距离贸易才能满足生活需要,由此更偏向对抗与外求。 上万年的农业生活,强烈的家乡、宗族观念形成一个个关系密切的群体,不合群的人是难以把基因 传递下去的。也正因为合群,中国人也就成了世界上最难被同化的族群之一。文化是社会性的存在,因为 有社群存在,种族文化彼此区别,各有共性,各自发展。不过,随着工商业的发展,个人经济能力与地位 的提高,个人的独立性越来越强,再加上西方文化的影响,年轻一代合群性弱了许多。 罗素对中国社会的观察有一种旁观者的清明,他注意到一个我们几乎忘记了的中国特性,那就是雅 致!琴棋书画诗酒花,中国人的生活已经为近万年农业社会的历史所积淀的文化意义所渗透。中国人可以 欣赏素墙
10、上梅花的阴影;可以在阴翳中沉醉于若有若无的画像;写诗追求典雅、精致、含蓄、传神;书法 若是没有上溯古代碑刻名帖,笔墨之间看不出联系来,纵然工整也不会有人欣赏。这也可以追溯到中国新 石器时代先民对玉石的爱好上,玉的美就是含蓄的,含蓄也成了中国审美的特征。如果不是中国文明绵延 不绝,我想不可能有积淀深厚的文化意义,也就不可能有如此悠长的回味。因为经历多了,中国文化不屑 于那种没有余地、赤裸裸的表述。 中国文化的基因根源在此,向史前时代的追溯有助于我们理解中国文化的历史与现实。过去数千年 中,大部分时候这些文化基因是有利的,近现代则饱受诟病。正当我们即将要将其抛弃的时候,它似乎完 成了调整,重新焕发
11、出了生机,与当代社会的发展找到了契合点。 (选自读书2020 年第 7 期,有删改) 3.第段中加点词“通约”在文中的含义是_。(2 分) 4.下列能够根据文意做出的一项推断是( )。(3 分) A.地处温带是史前中国农业起源的必要条件。 B.欧洲人由于不包容而错失融合的最好时机。 C.因年轻一代的成长,传统族群将逐渐解体。 D.部分史前的文化基因将融入时代不断延续。 5.下列表述符合文意的一项是( )。(2 分) A.相比于农民,狩猎者的基因里没有写入吃苦耐劳。 B.如果这个世界上都是中国人就不会有冲突和流血。 C.罗素是发现被中国人自己遗忘的诗性文化的第一人。 D.先祖们很早就选择了崇玉,
12、玉也蕴含了中国的文化。 6.概述本文的写作思路。(5 分) 8.请根据本文观点,分析黄庭坚登快阁一诗所蕴含的中国文化基因。(4 分) 痴儿了却公家事,快阁东西倚晚晴。 落木千山天远大,澄江一道月分明。 朱弦已为佳人绝,青眼聊因美酒横。 万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟。 【答案】 3.找出共同点 4.D 5.D 6.文章首先以设问和引用,指出文化基因具有独特性、历史性和现实影响力,为下文奠定立论的基础,接 着从民族发展的历史角度和与其它文化的对比中分析指出中华民族文化基因中有勤快、包容、整体性、合 作、雅致等因素,最后联系现实,指明这些文化基因在现代面临的挑战和生机。 7.黄庭坚的登快阁写渴望从
13、俗事中脱身,投身自然审美、琴酒自娱的生活,体现了对雅致的艺术性生 活的追求,在表情达意上用借景抒情、用典、选取优美典雅的意象等方式,体现了含蓄的文化特征。 【解析】 3.本题考查学生理解重要词语含义的能力。 题干要求理解第段中加点词“通约”在文中的含义。 结合“它是文化与生物长期相互作用的产物,是一个民族与其他群体间不可完全通约的东西”分析可知, 这句话是对“文化基因”的阐释,“一个民族与其他群体间”是不可能完全有着共同点的,故“通约”指 “找出共同点”。 4.本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 A.“地处温带是史前中国农业起源的必要条件”说法错误。由原文“中国是农业时代的幸运儿,史前时
14、代 温带区域,具有农业起源条件的地方并不多,中国则同时拥有南北两个农业起源中心”的表述可知,选项 中“必要”太过绝对。 B.“欧洲人由于不包容而错失融合的最好时机”说法错误。原文只是说“相比而言,欧洲错过了融合的最 好时机”,并没由说是因为不包容的原因,选项强加因果 。 C.“因年轻一代的成长,传统族群将逐渐解体”说法错误。由“不过,随着工商业的发展,个人经济能力 与地位的提高,个人的独立性越来越强,再加上西方文化的影响,年轻一代合群性弱了许多”可知,文中 只是说“合群性弱了许多”,并没有“传统族群将逐渐解体”的说法。 故选 D。 5.本题考查学生对文章内容的理解能力。 A.“相比于农民,狩猎
15、者的基因里没有写入吃苦耐劳”说法错误。由原文”狩猎者之所以不愿意从事农业, 多因为农业太辛苦,工作单调、繁重,需要长时间等待才有收获”可知,狩猎者的确缺少吃苦耐劳的精神, 但并不能说明狩猎者的基因里没有写入吃苦耐劳,选项太过绝对。 B.“如果这个世界上都是中国人就不会有冲突和流血”说法错误。原文的表述是“设若这个世界多一些包 容,何至于有那么多的冲突,那么多的流血”,选项曲解文意。 C.“罗素是发现被中国人自己遗忘的诗性文化的第一人”说法错误。原文是“罗素对中国社会的观察有一 种旁观者的清明,他注意到一个我们几乎忘记了的中国特性,那就是雅致”,并没有“第一人”的说法。 故选 D。 6.本题考查
16、学生概述文章写作思路的能力。 题干要求概述本文的写作思路,作答本题,需要给文章划分段落层次,概括段落大意,然后用恰当的连接 词进行整合。 全文一共有七段。第段,以设问和引用,指出文化基因具有独特性、历史性和现实影响力,为下文奠定 立论的基础。第段,从民族发展的历史角度和与其它文化的对比中分析指出中华民族文化基因中有勤 快、包容、整体性、合作、雅致等因素。第段,联系现实,指明这些文化基因在现代面临的挑战和生机。 7.本题考查学生分析诗歌思想内容的能力。 题干要求根据本文的观点,分析黄庭坚登快阁一诗所蕴含的中国文化基因。作答本题,首先要理解这 首诗的内容以及本文的观点,然后结合写作背景进行分析。
17、“痴儿了却公家事,快阁东西倚晚晴”意思是我办完了公事,登上快阁,在这晚晴的余辉里倚栏远眺。写 出作者渴望从俗事中脱身,投身自然审美、琴酒自娱的生活,体现了对雅致的艺术性生活的追求。 “落木千山天远大,澄江一道月分明”意思是远望无数秋山,山上的落叶飘零了,浩渺的天空此时显得更 加辽远阔大,澄净如玉的澄江在快阁亭下淙淙流过,一弯新月,映照在江水中,显得更加空明澄澈。这是 诗人初登快阁亭时所览胜景的描绘,也是诗人胸襟怀抱的写照。诗人借景抒情,选取优美典雅的意象,体 现了含蓄的文化特征。 “朱弦已为佳人绝,青眼聊因美酒横”意思是友人远离,早已没有弄弦吹箫的兴致了,只好清樽美酒,聊 以解忧了。诗人巧用典
18、故,前句用伯牙捧琴谢知音的故事,后句用阮籍青白眼事,把诗人无可奈何、孤独 无聊的形象神情托了出来,表情达意含蓄,体现了含蓄的文化特征。 “万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟”意思是希望能坐上归船,吹弄着悠扬的长笛,回到那遥远的故乡 我的这颗心呵,早已和鸥订好盟约了。选取特定的意象“归船”“白鸥”表意,体现了含蓄的文化特征。 (二)阅读下文,完成第(二)阅读下文,完成第 811 题。(题。(16 分)分) 山坡上的糖山坡上的糖 毛云尔毛云尔 在冬天的山坡上,迎着呜呜作响的北风跑来跑去,最消耗体力,所以,跑着跑着,我们的肚子开始 咕咕叫起来,于是大家不约而同停下脚步,寻找可以吃的食物。结果,很让人失望
19、,山坡上空空如也。 如果是春天,在山坡上跑累了,肚子咕咕叫起来,我们会就地坐下来,一边喘着粗气,使呼吸慢慢 平缓,一边伸手摘几朵野花放进嘴里,这样的话,饥饿感很快就消失了。这种野花,红色的花瓣仿佛放在 红色染料里染过一样,特别鲜艳醒目。 到了秋末,天气渐渐变凉,大地上的草木由盛而衰,那些能吃的东西便开始退潮一样,从我们这些 孩子的视野里消失了。这时,也正是大雁飞往南方的时候。这些个头很大的鸟儿,从我们头顶上一拨接着 一拨地飞过。它们飞得很低,可以看清楚它们张开的喙。是的,它们张开着喙,不停地飞,这个样子,像 极了在山坡上奔跑的孩子。我们这些喜欢张开着嘴巴在山坡上奔跑的孩子,在这方面具有深切的体
20、验。我 们可以想象风如何从它们张开的喙里灌进去,可以想象因为灌进去太多的风,大雁的肺部产生了隐隐的像 游丝一样的疼痛。当这些大雁飞过了前面那些山峰,整个天空骤然沉寂下来。 大雁迁徙的时候,是村子里的孩子最安静的时候。我们坐在山坡上,仰着头,我们的目光以及小小 的身体,随着大雁缓慢地转动。这时候,如果从远处看,这些坐在山坡上的孩子,仿佛一丛丛说不出名字 的草木,被风吹拂着,不停地倒伏下去,继而又抬起来,如此反复。或许是这些南飞的大雁吸引了我们太 多的注意力,我们不再感到饥饿。偶尔,我们会从屁股底下的草地上,扯几片草叶子放进嘴里咀嚼。记忆 里,似乎是在嚼过这种草叶子之后,辽阔的秋天便被冬天取代了。
21、 冬天来了,我们这些喜欢奔跑的孩子,还是像过去那样奔跑,我们从一面山坡跑向另一面山坡,谁 也不知道这样的奔跑到底具有什么意义。村子里的大人们将我们打发到山坡上去,他们挥舞着手说,去疯 跑吧,跑得越远越好!因为只有我们这些爱吵闹的孩子离开了他们的视线,这些稳重的大人才可以安下心 来做一些事情。比如父亲,可以拿起毛笔,在报纸上作画,重温一个画家的梦想。比如母亲,她会利用稍 纵即逝的冬日下午的时光,亡羊补牢似的继续做那些越冬的准备工作。不能不说这是皆大欢喜的事情,没 有了大人的呵斥,我们的奔跑变得更加放肆,更加无拘无束。现在想来,这样的奔跑并不是无缘无故的。 是的,我们这样跑来跑去,是因为我们小小的
22、身体有一种神秘的欲望在蠢蠢欲动,在一刻不停地驱使着我 们。我们当时年纪还太小,还说不出这种欲望的名字,还描绘不出它那种毛茸茸的样子。直到这些奔跑的 孩子有朝一日长大了,他们才蓦然明白,他们身体中的这种欲望与飞翔有关,他们的奔跑其实就是飞翔之 前的助跑 然而,我们还尚未飞起来,我们的肚子却已经咕咕叫唤起来了。我们必须寻找一点裹腹的食物吃下 去,将嚣张的饥饿挫败,不然接下来,我们的奔跑将无以为继。可是,这是草木衰败的冬天啊,那些为我 们提供花朵、提供叶子以及果实的草木全都枯萎了。就在我们失望的时候,有一个孩子喊起来,我们可以 吃草根啊。于是,我们开始手脚并用,刨开那些松软的沙土,饿极了的我们像牛一
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