统编版七年级上册第22课《寓言四则》pptx课件（75页）

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1、泉港实验中学泉港实验中学 庄梅霞庄梅霞 寓言四则寓言四则 寓言寓言是带有是带有讽喻或讽刺讽喻或讽刺的故事，是文学作品的一的故事，是文学作品的一 种体裁，种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，言在，言在 此而意在彼，给人以启示。篇幅大都短小，主人公可此而意在彼，给人以启示。篇幅大都短小，主人公可 以是人，可以是拟人化的动植物或其他事物。主题多以是人，可以是拟人化的动植物或其他事物。主题多 是是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深，使深 奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理奥的道理从简单的故事中体现出来，具

2、有鲜明的哲理 性和讽刺性。写法上常常运用夸张和拟人等手法。性和讽刺性。写法上常常运用夸张和拟人等手法。 寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子诸子 百家百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作著作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作 品，著名的有古代品，著名的有古代希腊的希腊的伊索寓言伊索寓言，法国的，法国的拉拉 封丹寓言封丹寓言和俄国的和俄国的克雷洛夫寓言克雷洛夫寓言。 文学常识文学常识 一、劝喻性一、劝喻性 二、讽谏性二、讽谏性 “寓”是“寓”是“寄托”“寄托”的意思。的意思。 寓言，通常是把深刻的道理寓言，通常是把深刻的道理 寄托于简单的故事

3、之中，寄托于简单的故事之中，借借 此喻彼，借小喻大，借古喻此喻彼，借小喻大，借古喻 今今，惯于运用，惯于运用拟人拟人的手法，的手法， 语言简洁锋利。语言简洁锋利。 文学常识文学常识 赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者 蚊子和狮子蚊子和狮子选自选自 伊索寓言伊索寓言。 它是一部它是一部寓言故事集寓言故事集。大多是动物故事，。大多是动物故事， 其中的一部如其中的一部如狼与小羊狼与小羊 狮子与野驴狮子与野驴用用 豺狼、狮子等凶恶的动物比喻豺狼、狮子等凶恶的动物比喻人间的权贵，揭露人间的权贵，揭露 他们的专横、残暴，虐害弱小他们的专横、残暴，虐害弱小，反映了平民或奴，反映了平民或奴 隶的思想感情。隶的思

4、想感情。 乌龟和兔子乌龟和兔子 牧人和野山牧人和野山 羊羊总结了总结了人们的生活经验，教人处世和做人的人们的生活经验，教人处世和做人的 道理。道理。 文学常识文学常识 伊索，伊索，公元前公元前6 6世纪世纪的的希腊希腊 寓言家寓言家。奴隶出身，他善。奴隶出身，他善 于讲寓言故事，用这些来于讲寓言故事，用这些来 讽刺权贵，最后遭到杀害讽刺权贵，最后遭到杀害 。他的寓言经过加工，成。他的寓言经过加工，成 为伊索寓言，流传于为伊索寓言，流传于 世。伊索寓言世。伊索寓言故事短故事短 小精悍，描写形象生动，小精悍，描写形象生动， 语言简洁朴素，富有幽默语言简洁朴素，富有幽默 的特点。的特点。 文学常识文

5、学常识 饶饶头头 庇庇护护 粘粘住住 赫赫拉拉 宙宙斯斯 roro hh zhuzhu bb zhnzhn 字词积累字词积累 庇护：庇护：保护，袒护。保护，袒护。 白送：白送：无代价地赠送。无代价地赠送。 较量：较量：用竞赛或斗争的方式比本领、用竞赛或斗争的方式比本领、 实力实力 的高低。的高低。 凯歌：凯歌：打了胜仗所唱的歌。打了胜仗所唱的歌。 饶头：饶头：商人为了吸引顾客，往往在顾客所买商人为了吸引顾客，往往在顾客所买 的货品以外，加送的一点不值钱的东西。的货品以外，加送的一点不值钱的东西。 字词积累字词积累 赫耳墨斯赫耳墨斯 和和 雕像者雕像者 宙斯宙斯 赫耳墨斯赫耳墨斯 赫拉赫拉 雅典

6、娜雅典娜 月神：月神： 阿尔忒弥斯阿尔忒弥斯 古希腊神话古希腊神话 导入新课导入新课 宙斯宙斯 宙斯宙斯是希腊神话中是希腊神话中众神之王众神之王。希腊希腊 神话说他居住在奥林匹斯山，以神话说他居住在奥林匹斯山，以雷电雷电为为 武器，维持着天地间的秩序，武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰公牛和鹰 是他的标志。是他的标志。 他的兄弟他的兄弟波士顿和哈德斯波士顿和哈德斯分别掌管分别掌管 海洋和地狱；海洋和地狱； 宙斯还和许多女神生下了不少儿女，宙斯还和许多女神生下了不少儿女， 如火神赫费斯托、正义和艺术的保护者、如火神赫费斯托、正义和艺术的保护者、 太阳神阿波罗，月神和狩猎之神阿尔迪太阳神阿波罗，月

7、神和狩猎之神阿尔迪 美斯，旅行和商业神赫尔墨斯，美神阿美斯，旅行和商业神赫尔墨斯，美神阿 芙洛神，战神阿雷斯，智慧之神雅典娜。芙洛神，战神阿雷斯，智慧之神雅典娜。 导入新课导入新课 赫拉赫拉 赫拉是希腊神话中的赫拉是希腊神话中的天天 后，主神宙斯的妻子后，主神宙斯的妻子。罗马罗马 神话中称为朱诺，掌管婚姻神话中称为朱诺，掌管婚姻 和生育，是妇女的保护神。和生育，是妇女的保护神。 导入新课导入新课 赫耳墨斯赫耳墨斯 赫尔墨斯，一译海尔梅斯，赫尔墨斯，一译海尔梅斯， 是是希腊神话中众神的使者，亡灵希腊神话中众神的使者，亡灵 的接引神的接引神。罗马神话中称为墨丘罗马神话中称为墨丘 利，掌管商业、交通

8、、牧畜、竞利，掌管商业、交通、牧畜、竞 技、演说以及欺诈、盗窃。他行技、演说以及欺诈、盗窃。他行 走如飞，多才多艺，传说首创字走如飞，多才多艺，传说首创字 母、数字、天文学、体育运动，母、数字、天文学、体育运动， 发明古代的竖琴，并把种植橄榄发明古代的竖琴，并把种植橄榄 树的技术传给人类。树的技术传给人类。 导入新课导入新课 雅典娜雅典娜 智慧女神智慧女神雅典娜的诞生是最为雅典娜的诞生是最为 奇特的：传说她是从宙斯的头奇特的：传说她是从宙斯的头 脑里长出来的。脑里长出来的。 导入新课导入新课 看图复述课文看图复述课文 整体感知整体感知 1.1.赫耳墨斯为什么来到凡间？表现他怎样的性格？赫耳墨斯

9、为什么来到凡间？表现他怎样的性格？ 2.2.他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出 他此刻的心理？他此刻的心理？ 3.3.赫耳墨斯三次问话赫耳墨斯三次问话, ,神态、语气一样吗？为什么神态、语气一样吗？为什么 要“笑着问道”，这“笑”有什么含义？要“笑着问道”，这“笑”有什么含义？ “想知道他在人间受到多大的尊重”想知道他在人间受到多大的尊重”爱慕虚荣的性格爱慕虚荣的性格 想与地位最高的神一比高低，想与地位最高的神一比高低，非常的自负。非常的自负。 第一问是第一问是探询探询； 第二问时“笑”写出他第二问时“笑”写出他满意又得意的心态满意又得意的心态

10、； 第三问时他已经有把握胜过所有的神，显得第三问时他已经有把握胜过所有的神，显得很狂妄很狂妄。 合作讨论合作讨论 他看见宙斯的雕像，他看见宙斯的雕像， 问道：“值问道：“值 多少钱多少钱?”?”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又 笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱?”?”雕像者说：雕像者说： “还要贵一点。”后来，赫耳墨斯“还要贵一点。”后来，赫耳墨斯于是于是 问道：“这个值多少钱？”问道：“这个值多少钱？” 你认为赫耳墨斯是个怎样的人？从这则寓言中你你认为赫耳墨斯是个怎样的人？从这则寓言中你 获得了怎样的启发？获得了怎样的启发？ 讽

11、刺、批评那些爱慕虚荣、自命不凡的人。讽刺、批评那些爱慕虚荣、自命不凡的人。 根据人物特点补充人物的语言神态：根据人物特点补充人物的语言神态： 合作讨论合作讨论 雕 像 者 雕 像 者 问宙斯像问宙斯像 问赫拉像问赫拉像 问自己像问自己像 一个银圆一个银圆 还要贵一点还要贵一点 算饶头白送算饶头白送 更尊重更尊重 讽刺讽刺 盲目自大、盲目自大、 爱慕虚荣者爱慕虚荣者 算饶头算饶头 赫赫 耳耳 墨墨 斯斯 合作讨论合作讨论 这样改动情节后寓意有没有变化这样改动情节后寓意有没有变化? ?为什么为什么? ? 赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者 赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，就化赫耳墨斯想知道他在人

12、间受到多大尊重，就化 作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕 像，问道：“值多少钱像，问道：“值多少钱?”?”雕像者说：“一个银元。”雕像者说：“一个银元。” 赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱?”?”雕雕 像者说：“还要贵一点。”像者说：“还要贵一点。”赫耳墨斯听后，默不作赫耳墨斯听后，默不作 声，悄然离去。声，悄然离去。 原文刻画了一个盲目自高自大者的形象。原文刻画了一个盲目自高自大者的形象。 合作讨论合作讨论 赫耳墨斯和雕像者通过写自命赫耳墨斯和雕像者通过写自命 不凡的天神赫耳墨斯在雕像者的商

13、不凡的天神赫耳墨斯在雕像者的商 店里碰壁的故事，讽刺和批评了那店里碰壁的故事，讽刺和批评了那 些爱慕虚荣、妄自尊大的人。些爱慕虚荣、妄自尊大的人。 主题思想主题思想 蚊 子 蚊 子 和和 狮 子 狮 子 看图复述课文看图复述课文 整体感知整体感知 1.1.蚊子为什么能打败狮子？蚊子为什么能打败狮子？ 因为蚊子充分认识到了狮子只能因为蚊子充分认识到了狮子只能“用爪子用爪子 抓，牙齿咬抓，牙齿咬”“”“鼻子周围没有毛鼻子周围没有毛”等短处等短处 ，善于发挥自己小巧、灵活、会飞等长处，善于发挥自己小巧、灵活、会飞等长处 ，敢于主动进攻，非常自信。，敢于主动进攻，非常自信。 合作讨论合作讨论 2.2.

14、蚊子为什么会败给蜘蛛？蚊子为什么会败给蜘蛛？ 蚊子战胜狮子后骄傲自大、得意忘形，被蚊子战胜狮子后骄傲自大、得意忘形，被 胜利冲昏了头脑，没有认清自己的短处。胜利冲昏了头脑，没有认清自己的短处。 合作讨论合作讨论 3.3.蚊子两次“吹喇叭”的原因是否相同？蚊子两次“吹喇叭”的原因是否相同？ 不同。不同。前：前：分析自我条件后信心百倍，吹起了分析自我条件后信心百倍，吹起了 进军号角。进军号角。后后：炫耀自己的胜利，骄傲了。：炫耀自己的胜利，骄傲了。 5.5.读了这则寓言，你还懂得了哪些道理？读了这则寓言，你还懂得了哪些道理？ 要战胜对方必须知己知彼，要善于以己之要战胜对方必须知己知彼，要善于以己之

15、 长攻敌所短；面对强手和困难，应毫不退长攻敌所短；面对强手和困难，应毫不退 缩，勇往直前。缩，勇往直前。 4.4.文中前后两次引用蚊子的话，而标点符号、文中前后两次引用蚊子的话，而标点符号、 人称却不同，为什么？人称却不同，为什么？ 一是直接引用，一是间接引用。一是直接引用，一是间接引用。 合作讨论合作讨论 6.6.请大家比较这则寓言和上则请大家比较这则寓言和上则赫耳墨斯和雕赫耳墨斯和雕 像者像者有什么相同和不同之处？有什么相同和不同之处？ 相同点：结构相同。都是第一段讲故事，第二相同点：结构相同。都是第一段讲故事，第二 段议论并得出道理。段议论并得出道理。 不同点：不同点： 情节不同。情节不

16、同。 赫赫采用三问三答，把情节推向高潮。采用三问三答，把情节推向高潮。 蚊蚊写了两件事。第一是蚊子和狮子的战写了两件事。第一是蚊子和狮子的战 斗，战胜了狮子；第二件是蚊子得意忘形，斗，战胜了狮子；第二件是蚊子得意忘形， 被蜘蛛粘住。被蜘蛛粘住。 寓意不同。寓意不同。赫赫讽刺了那些爱慕虚荣、讽刺了那些爱慕虚荣、 自命不凡的人。自命不凡的人。蚊蚊是讽刺那些取得一点是讽刺那些取得一点 成绩而得意忘形的人。成绩而得意忘形的人。 合作讨论合作讨论 表现方法不同。表现方法不同。赫赫把把神当作人神当作人来写。来写。蚊蚊 则用则用拟人拟人手法，赋予动物以人的情感和性格。手法，赋予动物以人的情感和性格。 表达方

17、式不同。表达方式不同。 赫赫主要运用主要运用语言语言描写、描写、动作动作描写和描写和心理心理描写，描写， 表现赫耳墨斯表现赫耳墨斯爱慕虚荣、自命不凡爱慕虚荣、自命不凡的性格特征。的性格特征。 蚊蚊主要运用主要运用语言语言描写，表现蚊子描写，表现蚊子勇敢机智，藐勇敢机智，藐 视强大视强大的敌人。描写蚊子两次吹喇叭的的敌人。描写蚊子两次吹喇叭的动作。动作。 合作讨论合作讨论 取得一点成绩决不能骄傲自满。取得一点成绩决不能骄傲自满。 讽刺那些取得一点成绩而得意忘形的人。讽刺那些取得一点成绩而得意忘形的人。 看偶然性往往有其必然性的原因，偶然性存在于看偶然性往往有其必然性的原因，偶然性存在于 必然性之

18、中。蚊子“同最强大的动物都较量过”，必然性之中。蚊子“同最强大的动物都较量过”， 为什么反会被“小小的蜘蛛消灭掉”，因为骄兵为什么反会被“小小的蜘蛛消灭掉”，因为骄兵 必败，这就是这则寓言的寓意。必败，这就是这则寓言的寓意。 合作讨论合作讨论 这样改动情节后寓意有没有变化这样改动情节后寓意有没有变化? ? 为什么为什么? ? 蚊子和狮子蚊子和狮子 蚊子蚊子径直径直朝狮子飞过去，趁狮子没有准备，张朝狮子飞过去，趁狮子没有准备，张 嘴就咬，而且专咬狮子鼻子周围没毛的地方。狮子嘴就咬，而且专咬狮子鼻子周围没毛的地方。狮子 气得用爪子把自己的脸都抓破了，也没抓到蚊子。气得用爪子把自己的脸都抓破了，也没

19、抓到蚊子。 蚊子战胜了狮子，蚊子战胜了狮子，就吹着就吹着喇叭、唱着凯歌飞走了。喇叭、唱着凯歌飞走了。 合作讨论合作讨论 蚊子和狮子蚊子和狮子 冲、咬冲、咬 扬长避短扬长避短 狮子：狮子：抓抓 吹、唱吹、唱 骄傲自满骄傲自满 蜘蛛：蜘蛛：粘粘 骄兵必败骄兵必败 蚊子：蚊子： 蚊子：蚊子： 胜胜 败败 课堂小结课堂小结 蚊子和狮子蚊子和狮子通过写蚊子击败狮子，通过写蚊子击败狮子， 却成了蜘蛛的俘虏的故事却成了蜘蛛的俘虏的故事，讽刺了那些，讽刺了那些 取得一点成绩而得意忘形、忽视自己短取得一点成绩而得意忘形、忽视自己短 处的人，揭示了即使取得一点成绩也决处的人，揭示了即使取得一点成绩也决 不能骄傲自

20、满、要始终谨慎从事、否则不能骄傲自满、要始终谨慎从事、否则 可能在小处受到挫折的道理。可能在小处受到挫折的道理。 主题思想主题思想 苍蝇与蜜苍蝇与蜜 房里有蜜漏流出来房里有蜜漏流出来，许多苍蝇便飞去饱餐起来许多苍蝇便飞去饱餐起来。 蜂蜜太甜美了蜂蜜太甜美了，他们舍不得走他们舍不得走。然而然而，就在这时就在这时 他们的脚被蜜粘住他们的脚被蜜粘住，再也飞不起来了再也飞不起来了。他们后悔他们后悔 不已不已，嗡嗡乱叫：嗡嗡乱叫：“我们真不幸我们真不幸，因贪图一时的因贪图一时的 享受而丧了命享受而丧了命。” 对于许多人来说对于许多人来说， 贪婪是许多灾祸的根源。贪婪是许多灾祸的根源。 学以致用学以致用

21、培养你的创造力：请你编一则寓言培养你的创造力：请你编一则寓言 狐狸和葡萄狐狸和葡萄 饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透 的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又摘不到。的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又摘不到。 看了一会儿，无可奈何地走了。他边走边安慰自己看了一会儿，无可奈何地走了。他边走边安慰自己 说：“这葡萄没有熟，肯定是酸的。”说：“这葡萄没有熟，肯定是酸的。” 这就是说，有的人能力小，做不成事，就借口说这就是说，有的人能力小，做不成事，就借口说 时机不成熟。时机不成熟。 学以致用学以致用 自编寓言故事：自编寓言故事： 嘴和眼睛的对话；嘴和眼睛

22、的对话； （提示：情节要合理具体，情节与寓意要一致，寓（提示：情节要合理具体，情节与寓意要一致，寓 意能揭示一种生活道理。）意能揭示一种生活道理。） 学以致用学以致用 吕氏春秋吕氏春秋 穿井得一人穿井得一人 1 1、 学习如何对待传闻；学习如何对待传闻； 2 2、 朗读背诵文言课文；朗读背诵文言课文； 3 3、 整体感知课文，理解文意；整体感知课文，理解文意； 4 4、 积累一些文言词语。积累一些文言词语。 学习目标学习目标 请同学们朗读请同学们朗读弟子规弟子规中下面几句话，并说中下面几句话，并说 说它的意思，谈谈你的认识。说它的意思，谈谈你的认识。 见未真见未真 勿轻言勿轻言 知未的知未的

23、勿轻传勿轻传 谣言止于智者，不要被谣言所利用。谣言止于智者，不要被谣言所利用。 jinwizhn wqngyn zhwid wqngchun 解析：任何事情在没有看到真相之前，不要解析：任何事情在没有看到真相之前，不要 轻易发表意见；对事情了解得不够清楚明白轻易发表意见；对事情了解得不够清楚明白 时，不可以任意传播，以免造成不良后果。时，不可以任意传播，以免造成不良后果。 导入新课导入新课 吕氏春秋是在秦国丞相吕氏春秋是在秦国丞相吕不韦吕不韦主持下，主持下， 集合门客们编撰（集合门客们编撰（zhunzhun）的一部黄老）的一部黄老道家道家 名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以名著。成书于秦始

24、皇统一中国前夕。此书以 儒家学说为主干儒家学说为主干，以，以道家理论为基础道家理论为基础，以，以名名 、法、墨、农、兵、阴阳家、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材思想学说为素材 ，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深 的智慧之光。的智慧之光。 吕氏春秋吕氏春秋简介简介 作品简介作品简介 宋之宋之/ /丁氏，家无井丁氏，家无井/ /而而/ /出溉汲，常出溉汲，常/ /一人一人/ /居外。居外。 及及/ /其家穿井，告人其家穿井，告人/ /曰：“吾曰：“吾/ /穿井穿井/ /得一人。”得一人。” 有闻有闻/ /而而/ /传之者：“丁氏穿井传之者：“丁氏穿井/

25、 /得一人。”国人得一人。”国人 / /道之，闻之道之，闻之/ /于宋君。宋君于宋君。宋君/ /令人问之令人问之/ /于于/ /丁氏，丁氏， 丁氏丁氏/ /对曰：“得对曰：“得/ /一人之使，非一人之使，非/ /得一人得一人/ /于于/ /井井 中也。”求闻中也。”求闻/ /之若此，不若之若此，不若/ /无闻也。无闻也。 课文朗读课文朗读 春秋时代的宋国，地处中原腹地，缺少江河湖泽，而且干春秋时代的宋国，地处中原腹地，缺少江河湖泽，而且干 旱少雨。农民种植的作物，主要靠井水浇灌。旱少雨。农民种植的作物，主要靠井水浇灌。 当时有一户姓丁的农家，种了一些旱地。因为他家的地里当时有一户姓丁的农家，种

26、了一些旱地。因为他家的地里 没有水井，浇起地来全靠马拉驴驮，从很远的河汊（没有水井，浇起地来全靠马拉驴驮，从很远的河汊（chch河流河流 的分岔的分岔）取水，所以经常要派一个人住在地头用茅草搭的窝棚）取水，所以经常要派一个人住在地头用茅草搭的窝棚 里，一天到晚专门干这种提水、运水和浇地的农活。日子一久里，一天到晚专门干这种提水、运水和浇地的农活。日子一久 ，凡是在这家住过庄稼地、成天取水浇地的人都感到有些劳累，凡是在这家住过庄稼地、成天取水浇地的人都感到有些劳累 和厌倦。和厌倦。 丁氏与家人商议之后，决定打一口水井来解决这个困扰他丁氏与家人商议之后，决定打一口水井来解决这个困扰他 们多年的灌溉

27、难题。虽然只是开挖一口十多米深、直径不到一们多年的灌溉难题。虽然只是开挖一口十多米深、直径不到一 米的水井，但是在地下掘土、取土和进行井壁加固并不是一件米的水井，但是在地下掘土、取土和进行井壁加固并不是一件 容易的事。丁氏一家人起早摸黑，辛辛苦苦干了半个多月才把容易的事。丁氏一家人起早摸黑，辛辛苦苦干了半个多月才把 水井打成。第一次取水的那一天，丁氏家的人像过节一样。当水井打成。第一次取水的那一天，丁氏家的人像过节一样。当 丁氏从井里提起第一桶水时，他全家人欢天喜地，高兴得合不丁氏从井里提起第一桶水时，他全家人欢天喜地，高兴得合不 上嘴。从此以后，他们家再也用不着总是派一个人风餐露宿、上嘴。从

28、此以后，他们家再也用不着总是派一个人风餐露宿、 为运水浇地而劳苦奔波了。丁氏逢人便说：“我家里打了一口为运水浇地而劳苦奔波了。丁氏逢人便说：“我家里打了一口 井，还得了一个人哩井，还得了一个人哩!”!” 复述故事复述故事 村里的人听了丁氏的话以后，有向他道喜的，也有因无村里的人听了丁氏的话以后，有向他道喜的，也有因无 关其痛痒并不在意的。然而谁也没有留意是谁把丁氏打井的关其痛痒并不在意的。然而谁也没有留意是谁把丁氏打井的 事掐头去尾地传了出去，说：“丁家在打井的时候从地底下事掐头去尾地传了出去，说：“丁家在打井的时候从地底下 挖出了一个人哩挖出了一个人哩!”!”以致一个小小的宋国被这耸人听闻的

29、谣传以致一个小小的宋国被这耸人听闻的谣传 搞得沸沸扬扬，连宋王也被惊动了。宋王想：“假如真是从搞得沸沸扬扬，连宋王也被惊动了。宋王想：“假如真是从 地底下挖出来了一个活人，那不是神仙便是妖精。非打听个地底下挖出来了一个活人，那不是神仙便是妖精。非打听个 水落石出才行。”为了查明事实真相，宋王特地派人去问丁水落石出才行。”为了查明事实真相，宋王特地派人去问丁 氏。丁氏回答说：“我家打的那口井给浇地带来了很大方便氏。丁氏回答说：“我家打的那口井给浇地带来了很大方便 。过去总要派一个人常年在外搞农田灌溉，现在可以不用了。过去总要派一个人常年在外搞农田灌溉，现在可以不用了 ，从此家里多了一个干活的人手

30、，但这个人并不是从井里挖，从此家里多了一个干活的人手，但这个人并不是从井里挖 出来的。”出来的。” 穿井得一人穿井得一人的故事说明，的故事说明，凡事总要调查研究，才能凡事总要调查研究，才能 弄清真相。切不可轻信流言，以讹传讹，造成视听混乱。弄清真相。切不可轻信流言，以讹传讹，造成视听混乱。 复述故事复述故事 宋宋 之之 丁丁 氏氏 ， 家 无 井家 无 井 而而 出出 溉 汲溉 汲 ， 常 一 人常 一 人 居居 外外 。 及及 其其家家穿穿井井，告人曰：告人曰：“吾穿井吾穿井得得一人一人。” 的的 姓姓 连词，表顺接连词，表顺接 打水浇田打水浇田 住，停留住，停留 等到等到 代词，指“丁氏”

31、代词，指“丁氏” 挖、凿挖、凿 得到，这里得到，这里 指“节省”指“节省” 译文：译文：宋国有户姓丁的人家，家里没有水井，需要宋国有户姓丁的人家，家里没有水井，需要 出门到远处去打水浇田，常常有一人停留在外面（出门到远处去打水浇田，常常有一人停留在外面（ 专管打水）。等到他家打了水井的时候，（丁氏）专管打水）。等到他家打了水井的时候，（丁氏） 告诉别人说告诉别人说: :“我家打水井得到了一个劳力。”“我家打水井得到了一个劳力。” 疏通文意疏通文意 有有 闻 而闻 而 传传 之之 者 ：者 ： “ 丁 氏 穿 井丁 氏 穿 井 得得 一 人一 人 。 ” 国人国人道之道之，闻闻之之于于宋君宋君。

32、 听说听说 连词，表顺承连词，表顺承 代词，指“穿井得代词，指“穿井得 一人”的消息一人”的消息 得到得到 讲述讲述 代词，指“丁氏穿井得代词，指“丁氏穿井得 一人”一事一人”一事 使听说、使听说、 使知道使知道 被被 译文：译文：有人听了就去传播：有人听了就去传播： “丁家挖井挖到了一“丁家挖井挖到了一 个人。”个人。” 住在国都的人都把住在国都的人都把“凿井得一人凿井得一人”这个这个 消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。 疏通文意疏通文意 宋君宋君令令人问人问之之 于于丁氏丁氏。丁氏丁氏对对曰：曰：“得得一人一人 之之 使使，非非得得一人一人

33、于于井中也井中也。”求闻求闻之之若此若此， 不若不若无无闻闻也也。 派派 代词，指“穿井代词，指“穿井 得一人”得一人” 向向 应答、回答应答、回答 得到，这里指得到，这里指 “节省”“节省” 的的 使用，指使用，指 劳动力劳动力 得到、获得得到、获得 在在 寻找寻找 传传 闻闻 像这样像这样 不如不如 听到听到 译文：译文：宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答 道道: :“节省一个空闲的人的劳力，并非在井内“节省一个空闲的人的劳力，并非在井内 挖到了一个活人。”挖到了一个活人。” 像这样以讹传讹、道听像这样以讹传讹、道听 途说，还不如什么都没听到的好。途说，还

34、不如什么都没听到的好。 疏通文意疏通文意 第二层：国人以讹传讹，国君询问真相。第二层：国人以讹传讹，国君询问真相。 第三层：用议论点明文章主旨。第三层：用议论点明文章主旨。 第一层：叙述宋国姓丁的人家因为要到外面打第一层：叙述宋国姓丁的人家因为要到外面打 水用，常要占一个劳动力。后来，自家打了井，水用，常要占一个劳动力。后来，自家打了井， 趣说为“穿井得一人”。趣说为“穿井得一人”。 课文内容课文内容 1 1、丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人”。、丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人”。 是什么意思？是什么意思？ 意思是我家打井节省了一个劳动力。意思是我家打井节省了一个劳动力。 2 2、传说的

35、人把这句话听成了什么意思？、传说的人把这句话听成了什么意思？ 听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。 合作探究合作探究 【1 1】因为宋君不太相信那个姓丁的人能够】因为宋君不太相信那个姓丁的人能够 “穿井得一人”“穿井得一人” 这件事。这件事。 【2 2】宋君是一个验证考察，不盲目轻信】宋君是一个验证考察，不盲目轻信 传言，开明正直的君主。传言，开明正直的君主。 3 3、宋君为什么要派人向丁家询问这件事、宋君为什么要派人向丁家询问这件事 呢？由此看出宋君是一个怎样的人？呢？由此看出宋君是一个怎样的人？ 合作探究合作探究 4 4、分析“得一人之使，非得一人于井中也。

36、”、分析“得一人之使，非得一人于井中也。” 此处是纠正不实传闻，告诉他人事实真相。强调“此处是纠正不实传闻，告诉他人事实真相。强调“ 不是挖出一个人而是节省了一个劳动力。”不是挖出一个人而是节省了一个劳动力。” 5 5、“穿井得人”这个故事原来是一场误会，造、“穿井得人”这个故事原来是一场误会，造 成这个误会的原因是什么成这个误会的原因是什么? ? 原因是传播者没有调查事实，道听途说。原因是传播者没有调查事实，道听途说。 合作探究合作探究 6 6、从这则故事中你明白了什么道理？、从这则故事中你明白了什么道理？ 【1 1】说话要防止产生歧义】说话要防止产生歧义（从丁氏的角度）（从丁氏的角度）；

37、【2 2】不要轻信流言蜚语，不要传播未经自己】不要轻信流言蜚语，不要传播未经自己 考查的话考查的话（从有闻而传之者的角度）（从有闻而传之者的角度）； 【3 3】对待传闻应采取审慎的态度，调查研究，】对待传闻应采取审慎的态度，调查研究， 去伪存真去伪存真（从宋君的角度）（从宋君的角度）。 【4 4】对于道听途说的传闻、传言，一定要弄对于道听途说的传闻、传言，一定要弄 懂其真义、真相，不要轻信、轻传，人云亦云。懂其真义、真相，不要轻信、轻传，人云亦云。 否则便会陷入误区，以讹传讹。否则便会陷入误区，以讹传讹。 合作探究合作探究 7.7.现实生活中出现类似情况时，我们应该怎样现实生活中出现类似情况时

38、，我们应该怎样 去对待？去对待？ 【1 1】凡事都要调查研究，才能弄清真相；凡事都要调查研究，才能弄清真相； 【2 2】眼见为实，耳听为虚；眼见为实，耳听为虚； 【3 3】谣言往往失实，只有细心观察研究谣言往往失实，只有细心观察研究 ，以理去衡量，才能获得真正的答案。，以理去衡量，才能获得真正的答案。 合作探究合作探究 1 1、结合文意，解释下列句中红色的词。、结合文意，解释下列句中红色的词。 【1 1】及】及其家穿井。其家穿井。 【2 2】 宋君宋君令令人问之于丁氏。人问之于丁氏。 【3 3】有有闻闻而传之者。而传之者。 【4 4】国人国人道道之，闻之于宋君。之，闻之于宋君。 及：到了及：到

39、了的时候。的时候。 令：派、让令：派、让 。 闻：听说。闻：听说。 道：谈论。道：谈论。 巩固练习巩固练习 2 2、翻译：得一人之使、翻译：得一人之使 。 3 3、选出“、选出“之之”字用法不同的一项（”字用法不同的一项（ ） A A国人道国人道之之。 B.B.闻闻之之于宋君。于宋君。 C.C.问问之之于丁氏。于丁氏。 D.D.得一人得一人之之使。使。 译：得到一个空闲的劳力。译：得到一个空闲的劳力。 D D 巩固练习巩固练习 4 4、写出文中“、写出文中“于于”字的不同意思。”字的不同意思。 A.A.闻之闻之于于宋君。宋君。 B.B.问之问之于于丁氏。丁氏。 C.C.非得一人非得一人于于井中

40、也。井中也。 5 5、本文可用哪个成语概括其内容。、本文可用哪个成语概括其内容。 介词介词“被被” 介词介词“向向” 介词介词“在在” 以讹传讹（以讹传讹（ychunychun）指把本来就不正确的指把本来就不正确的 话又错误地传出去，越传越错。以：拿，把；讹：话又错误地传出去，越传越错。以：拿，把；讹： 谬误。谬误。 巩固练习巩固练习 6 6、对本文的寓意说法有误的一项是、对本文的寓意说法有误的一项是 （ ） A A不要轻信流言蜚语。不要轻信流言蜚语。 B B 一家之言，经再三转述，往往会丧失原义。一家之言，经再三转述，往往会丧失原义。 C C 对于别人的话，要注意实地调查，掌握第对于别人的话

41、，要注意实地调查，掌握第 一手材料。一手材料。 D D 要勇于揭穿别人的谎言。要勇于揭穿别人的谎言。 D D 巩固练习巩固练习 常识性错误集锦常识性错误集锦 1.1.王八蛋王八蛋 “王八蛋王八蛋”是“是“忘八端忘八端”的谐音，古时的”的谐音，古时的 “八端”指“八端”指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉孝、悌、忠、信、礼、义、廉 、耻、耻”，这是大成至圣先师孔子他老人家的”，这是大成至圣先师孔子他老人家的 德育内容的全部精髓，也是人生的八德，是德育内容的全部精髓，也是人生的八德，是 做人的根本，忘记了这做人的根本，忘记了这“八端八端”即忘记了做即忘记了做 人的根本，那忘记“八端”的人即被骂为“人的根

42、本，那忘记“八端”的人即被骂为“ 忘八端”。忘八端”。 拓展延伸拓展延伸 2.2.嫁鸡随鸡，嫁狗随狗嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 原为“原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟嫁乞随乞，嫁叟随叟” ，意思是：一个女人即使嫁给乞丐，意思是：一个女人即使嫁给乞丐 或者是年龄大的人也要随其生活一或者是年龄大的人也要随其生活一 辈子。随着时代变迁，这一俗语转辈子。随着时代变迁，这一俗语转 音成鸡成狗了。音成鸡成狗了。 常识性错误集锦常识性错误集锦 拓展延伸拓展延伸 3.3.舍不得孩子套不住狼舍不得孩子套不住狼 本是“本是“舍不得鞋子套不住舍不得鞋子套不住狼狼”，意思是”，意思是 要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。因为要打到狼，

43、就要不怕跑路，不怕费鞋。因为 有些地方方言管“鞋”读有些地方方言管“鞋”读hihi。如果真的用。如果真的用 那活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦！那活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦！ 4.4.三个臭皮匠，顶个诸葛亮三个臭皮匠，顶个诸葛亮 “皮匠（“皮匠（pjiangpjiang）”实际上是“）”实际上是“裨将裨将 （pjingpjing）”的谐音，“裨将”在古代）”的谐音，“裨将”在古代 是指“是指“副将副将”，原意是指三个副将的智慧”，原意是指三个副将的智慧 合起来能顶一个诸葛亮。流传中，人们将合起来能顶一个诸葛亮。流传中，人们将 “裨将”说成了“皮匠”。“裨将”说成了“皮匠”。 常识性错误集锦常

44、识性错误集锦 拓展延伸拓展延伸 从从穿井得一人穿井得一人中，你获得了怎样的启示？中，你获得了怎样的启示？ 生活中为获得真知灼见，避免道听途说，应该生活中为获得真知灼见，避免道听途说，应该 怎么做？与同学讨论一下。怎么做？与同学讨论一下。 启示：不要轻信流言蜚语，不要传播未经自己考启示：不要轻信流言蜚语，不要传播未经自己考 察的话，切忌道听途说；耳听为虚，眼见为实。察的话，切忌道听途说；耳听为虚，眼见为实。 拓展延伸拓展延伸 在生活中注意做到：在生活中注意做到： 1.1.在交际中，语言的表达很重要，必须做到在交际中，语言的表达很重要，必须做到 表达准确、清晰，以避免不必要的误会和歧义。表达准确、

45、清晰，以避免不必要的误会和歧义。 2.2.不要听到什么传闻之后就外传，要动脑筋不要听到什么传闻之后就外传，要动脑筋 想一想是否合乎情理，不要人云亦云，听到想一想是否合乎情理，不要人云亦云，听到 风就是雨，以致于以讹传讹。风就是雨，以致于以讹传讹。 3.3.无论什么事情一定要眼见为实，亲自无论什么事情一定要眼见为实，亲自 打听才可以下结论，以免造成更大的误会。打听才可以下结论，以免造成更大的误会。 总之，在现实生活中对待传闻应采取审慎的总之，在现实生活中对待传闻应采取审慎的 态度，要有调查研究、去伪存真的求实精神态度，要有调查研究、去伪存真的求实精神 。不要轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。不要轻

46、信，不能盲从，更不能以讹传讹。 拓展延伸拓展延伸 穿井得一人通过写丁家人打井穿井得一人通过写丁家人打井 节省了一个劳动力引发流言，最后节省了一个劳动力引发流言，最后 流言被破除的故事，告诉人们凡事流言被破除的故事，告诉人们凡事 总要调查研究，才能弄清真相。切总要调查研究，才能弄清真相。切 不可轻信、轻传，一定要多方查证，不可轻信、轻传，一定要多方查证， 弄清真相。弄清真相。 主题思想主题思想 杞杞 人人 忧忧 天天 q rn yu tin 列 子 列 子 列子，名列子，名寇寇，又名，又名御寇御寇，郑国郑国人，人，战国战国前期前期道家道家 代表人物之一。代表人物之一。 列子列子是是道教道教经典之一，其学说本于经典之一，其学说本于黄帝、黄帝、 老子老子，主张，主张清净无为清净无为。里面保存了不少先秦时代。里面保存了不少先秦时代 的的寓言故事寓言故事和和神话传说神话传说。 列子列子的内容多为的内容多为民间故事、寓言和神话传民间故事、寓言和神话传 说说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如 两小儿辩日两小儿辩日、歧路亡羊歧路亡羊、杞人忧天杞人忧天、 愚公移山愚公移山等，都是很有价值的文学遗产。等，都是很有价值的文学遗产。 文学常识文学常识 杞杞人忧天人忧天 躇躇步步 跐跐 蹈蹈