(八省新高考)2021届高考语文“二模”考前仿真模拟冲刺试题(三)含答案
《(八省新高考)2021届高考语文“二模”考前仿真模拟冲刺试题(三)含答案》由会员分享,可在线阅读,更多相关《(八省新高考)2021届高考语文“二模”考前仿真模拟冲刺试题(三)含答案(9页珍藏版)》请在七七文库上搜索。
1、20212021 高考山东省二模仿真训练高考山东省二模仿真训练( (三三) ) 本试卷满分 150 分,考试用时 150 分钟。 注意事项注意事项: : 1. 答卷前,考生务必将自己的姓名考生号和座号填写在答题卡和试看指定位置上。 2. 回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮 擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3. 考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读一、现代文阅读(35(35 分分) ) ( (一一) )现代文阅读现代文阅读(本题共 5 小题,19 分) 阅读下面的文字,完成
2、 15 题。 材料一:材料一: 先秦诗经与后世所见可能存在较大差异。但这些差异并没有大到能形成不同的文献体系,这又说 明诗经存在一个相对稳定的“骨干”或者“核心” 。一般认为, 诗经的产生及流传与周代的礼乐制 度密不可分,因此上述所谓“核心”必然与礼乐制度的建立及其功用有密切关联。可以想见,当周初礼制 建立之时,与礼乐配合的“诗”便成为一种需求,当时被纳入礼乐系统的那些作品,便可视为诗经最 早的核心,它们的功用与分类也就构成了诗经的“早期形态” 。但今本诗经的风、雅、颂三分显然 不可能是最早的分类,因为没有证据表明周初礼制存在与风、雅、领对应的三分,这三者本身的时代差距 也很大,比如国风、小雅
3、中仅有部分诗作可能产生于西周。另外,传世文献对风、雅、颂的称述也存在一 些矛盾之处。因此,我们有必要重新探讨,在诗经形成的最初阶段,它应该由哪些部分组成。 古代学者对这一问题也有过讨论,顾炎武日知录四诗中提出的“四诗”说即具有启发性。他认 为: “ 周南 召南 ,南也,非风也。 幽谓之幽诗 ,亦谓之雅 ,亦谓之颂 ,而非风也。 南 幽 雅 颂为四诗,而列国之风)附焉,此(诗之本序也。 ”顾炎武所谓“ 诗之本序” ,其实就 是在探讨诗经的早期形态问题。因为部风以下十二国风产生时代较晚,只有周南X 召南和幽 风有可能产生于周初。所以以情理论,周初建立礼乐体系时, 诗经只可能有南、断、雅、颂四类。
4、顾炎武的说法是有道理的。雅、领先不论,二南与幽风除时代较早外,同其余国风相比还有许多 特殊之处。先说幽风 ,其中七月篇最为特别,它被认为是周民族还生活于幽地之时便流传的歌谣, 可能在周公时被整理写定。而幽风其他篇目也与周公有关,产生时代应该比较早。 周礼箭章记载 周人祭祀诗乐中有“幽诗” “幽雅” “幽颂”的说法,传统观点认为就是用三种不同的方式表演七月一 诗。因此,将七月或者“幽”归入“风”就很不合理。 至于周南 召南 ,其特殊性更加显著。首先, 小雅鼓钟有“以雅以南” ,南与雅并列,学者 据此将“南”解释为乐器、乐调、诗体等。其次,二南的礼乐地位比较特殊, 仪礼载乡礼、燕礼、射礼 等皆要演
5、奏二南曲目,称为“乡乐” ,同时二南又被认为是“房中之乐” 。再次,孔子对二南特别看重, 论 语阳货谓: “人而不为周南 召南 ,其犹正墙面而立也与! ”上博简孔子诗论中也大量论及二 南,其比例远超其余国风及雅、颂。最后,目前所见各种文献,凡能体现国风顺序的,二南皆在最先,无 一例外。因此我们有理由推断, “南”最初应是一个独立且重要的类目,后来才归属于国风。 最后再简单讨论一下雅和颂。 大雅中部分篇目时代较早, 如 文王 大明等祭祀诗,这应是 “雅” 类得以确立的核心。也就是说,最初的雅应是祭祀祖先的歌乐。 小雅则更是礼制演变及宴享诗乐进一步 独立的产物,所以仪礼所载士阶层的礼制,大量使用了
6、小雅中的篇章。至于颂,因为商颂 鲁 颂比较特殊,这里只讨论周颂 。一般认为, 周颂是西周陆续产生的宗庙祭祀乐。 那么,最终我们就看到,在西周初年为配合礼乐制度而产生的“诗经” ,当由南、幽、雅、颂四部分组 成,这便是顾炎武所谓“ 诗之本序”的“四诗” 。它们分别代表了构成新的周文化的四种子文化,或许 也代表了当时四种无法被忽略的政治势力,即周王母族、周之旧贵族、灭商过程中诞生的新贵族、殷遗民 贵族。周初的礼乐制度建设,正是为了调和这几种文化或政治势力,建立并维持一种新的社会秩序。因而, 随之产生的诗经 ,也就毫无疑问地体现了这种文化、政治生态。 (摘编自姚苏杰 诗经)的早期形态与“四诗” ,
7、光明日报2020 年 11 月 30 日) 材料二:材料二: 礼乐制度是由西周时期周公初步制定,后又经过不断增补而形成的一种十分严格的制度。礼乐制把上 层社会的人分成许多等级,再依照等级地位的不同,规定所实行的礼乐。柏杨先生在其中国人史纲中 写道:周王沿袭了殷商的社会结构,将人民分为四个阶级,即国王、贵族、平民和奴隶阶级。在周王朝, 阶层间的界限不但是绝对的,而且也是庄严、不可逾越的。 礼是具体的社会规则典章,目的是维护当时的封建宗法等级制度,而乐是推行这种制度的手段,因礼 而设,为礼服务。我国历史上第一个礼乐机构春官,就是周王朝为了实施礼乐制度而设置的。这一机 构包含音乐行政、音乐教育和音乐
8、表演三部分。 “礼乐制度”中的“乐”基本指的就是音乐教育。音乐教育 由春官中的大司乐领导,并由贵族担任音乐教育方面的各级负责人。由此可见,统治阶级对音乐活动的阶 级控制是相当严密的。在音乐教育方面,礼乐机构主要培养的对象是帝王和贵族子弟,除此之外还有一些 从民间选拔出来的青年。这些选拔出来的青年被提升到下层贵族的等级中间,与上层贵族子弟一起学习音 乐。 周礼地官大司徒中记载: “以乐礼教和,则民不乖。 ” “以六乐防万民之情,而教之和。 ”周 王朝统治者对广大人民进行有意识的音乐统治,其目的在于巩固周王室统治,使人民保持和平的态度,防 止奴隶反抗。 (摘编自丁超诗经)与中国礼乐制度关系研究)
9、1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3 分) A.材料一和材料二的内容均涉及周王朝礼乐制度的建立及其功用, 并对 诗经 的早期形态进行了探讨。 B.今本诗经风、雅、颂三分是与周初礼制相对应的,这可以从传世文献对风、雅、颂的称述中得到 证实。 C.周王朝由贵族担任音乐教育负责人,推行礼乐制度,目的是维护封建宗法制度,巩固周王朝的统治。 D.顾炎武所谓“ 诗之本序”的“四诗”可分别对应柏杨中国人史纲中所述的周王朝的四个社会阶 级。 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3 分) A.嘲风相比其他国风的特殊之处在于其创作时间早,表演方式多,归入“风”显然不合理。 B.由于乡礼、燕礼
10、、射礼等皆要演奏二南曲目,二南的礼乐地位比较特殊,所以孔子对二南特别看重。 C.雅和颂应该与宗庙祭祀、宴享有关,随着礼制的建立和演变独立成诗经中的两类。 D.周王朝阶级间的界限森严,但也会从民间选拔一些青年与上层贵族子弟一起学习音乐。 3.根据材料内容,下列各项中不属于“早期” 诗经范畴的一项是(3 分) A.邢风 B.七月 C.大明 D.周颂 4.请结合材料内容,给礼乐制度下一个简要定义。(4 分) 5. 请简要梳理材料一的行文脉络。(6 分) ( (二二) )现代文阅读现代文阅读(本题共 4 小题,16 分) 阅读下面的文字,完成 69 题。 文本一:文本一: 渔风渔俗渔家乐 蒋子龙 处于
11、网络时代的人,常有一种虚幻的狂妄感,动不动就爱说: “世界真小! ”觉得一只鼠标在握,五洲 四洋一目了然,喜欢在虚拟的世界里称王称霸。一旦回归现实,用自己的双脚丈量世界,才知天下之大, 难以想象。其实不用说世界,就说中国最大的群岛舟山群岛,有大小一千三百多个岛屿,有人居住的 却只有三十二个。社会已经进入“人口爆炸” “过度开发”的今天,只一个舟山就还有一千三百多个岛屿仍 保留着纯天然的野态,想想都让人兴奋和好奇。这也正是舟山群岛无可比拟的自然资源优势。 舟山古称“海中洲” ,面向大洋,背靠大陆,横流无际,群岛有致,大小对应,远近相接,有舟有山, 碧空远影中国的文明史是“上下五千年” ,舟山群岛
12、就有五千年的开发史。其丰富的渔盐之利,成就了 全国第一大渔场。而舟山渔场的中心港口,就是著名的“沈家门” ,与挪威的卑尔根港、秘鲁的卡亚俄港并 称“世界三大群众渔港” 。 据传舟山海上有“十六门”之多,沈家门是其中最大的一个, “四山环拥,对开两门,其势连亘” ,为 天然良港,又是海上天险。自唐宋起便成为渔民及海内外船舶最佳避风港,其“东控日本,北接登莱,南 亘瓯闽,西通吴会” ,是我国东南沿海通往日本、朝鲜等国的必经之地,为“东亚海上丝绸之路”的中转大 港,及来往使节祭海祭山的海疆要地遵照当时中国的规定,凡经过沈家门的海内外船队,都要在这里 举行隆重的祭祀仪式。 其名叫“沈家门” ,其实是国
13、家的东大门。明清时期,倭寇屡犯浙东,沈家门遂成为海上要塞。沈家门 外常常硝烟弥漫,海水为赤,沈家门人抗倭御敌,战绩累累。抗倭名将戚继光的战舰长阔、高大, “巍如山 岳,浮动波上,锦帆鹚首,屈服蛟螭” “乘风下压,如车碾螳螂” 。在那个时期,被尊为“天朝”的泱泱大 国,士气高昂,御倭寇于大洋之上。 至乾隆年间,大对船、大捕船兴起,渔业大盛,渔港拓展。沈家门一派大港气象,桅樯如林,万商云 集,市肆骈列,海物错杂,大街小巷,腥味盈天。每当小黄鱼汛、大黄鱼汛、乌贼汛、鳓鱼汛、带鱼汛、 海蜇汛等汛期到来,沈家门更是旆旗招展,号角长鸣;入夜后还万家灯火,繁华异常,有“小上海”之称。 更重要的也是舟山最幸运
14、的,是其还有得天独厚的人文资源被尊为“海天佛国”的普陀山,坐落 于舟山本岛的莲花洋中,是国内外著名的旅游胜地。当年鉴真和尚经此东渡日本,成就了世界佛教史上的 经典。 就在这样的地理与人文环境中,既有丰富的自然资源,又有独特的人文资源, “上承吴越古风,下创列 岛特色” ,从而积淀形成了沈家门独具特色的渔家风俗习尚,成为中国海洋文化的一个重要标志。其核心是 一个“仁”字。 以仁对海,心存敬畏。出船先“祭海” ,回港要“谢洋” ,甚至还要“敬鱼” 。在海上遇到大鲨鱼、鲸鱼 等,渔民要向海祷告,向大鱼撒米、丢三角旗,此谓“撒米施食,丢旗引路” ,以免大鱼兴波鼓浪,掀翻渔 船。 以仁对天,崇拜神灵。普
15、陀山梵风习染舟山诸岛,信佛便成了沈家门渔民的重要风俗, “一门都仗佛扶 持” 。同时还崇奉妈祖、祭拜龙王 但,在“仁”的含义中,最重要的还是对人。这也构成了沈家门渔民文化中最温暖、最多姿多彩的那 一部分。 “一船遇难,众船相救” ; “一家有客,全岙接待” ; “避风难胞,一宿二餐” 内陆人乃至行驶在江河湖泊上的船家,遇见死尸都会觉得是一件不吉利的事,而以沈家门为代表的浙 江、福建沿海的渔民,在海洋上遇到浮尸,不管是不是正遇到鱼群或丰收在望,也要立刻停止作业,将浮 尸捞起,布裹席包,旋即返港。回港后将尸体摆放在岸边,等待家属认领。无人认领者,将尸烧化,骸骨 存瓮,葬于“义山” 。自明代起,由几
16、家米行牵头,在沈家门创建了“存仁局” :饥荒施饭,流行瘟疫施医 药,为收敛无名露尸及无钱置买坟地的死难者,开辟“义冢山” ,分“本地义山”和专门埋葬闽籍海难者和 无主死者的“福建义山” 。沈家门的“存仁局”乐善好施,扶困济危,积德无数。 能像渔民这样仁厚地看待生死,就会勇,就会强,就会豪爽,就会快乐。千百年来,渔民把自己独特 的文化习俗演绎得精彩纷呈、浩瀚广大。过去在各种各样的祭祀、庆典和节日中,渔民们创造了斑斓多姿 的文化形式。发展到今天演变成一年一度的“沈家门民俗文化节” 。其实是全球渔民的狂欢节,来自世界各 地的渔民文艺表演队,融入到舟山锣鼓、渔歌号子、舞龙、舞鱼等当地的民俗文艺节目中,
17、群情欢娱,渔 港沸腾。中华民族的整个传统道德体系,也是以“仁”为先的。仁,然后有义、礼、智、信,有这样淳厚 的民俗风尚,必然会成就渔家最真实的快乐。 沈家门,是历史之门,文化之门,大通之门通海通陆通世界,天助神佑通过去、通未来。门里门 外,风光无限。 (有删改) 文本二:文本二: 我为什么写散文? 当心里萌生出一种对自己的激情,对自己有了感觉,写虚构小说或其他文体无法表达这种情感时,便 写散文。 散文凭借真诚感知生命的诗意,让自己艺术的情弦充满智慧和饱满的感情。 散文的美是融合了心灵的真实和生活的真实而创造出来的。不能指望一个虚伪的灵魂、一个没有真情 实感的人会创造出真实的美,写出感人的散文。
18、 散文是作者“心灵的告白” ,可直接表露自己的思想感情,表达个人独有的感受,因而是值得珍视的。 看散文如同欣赏一个人的精神收藏品。 有了真情,再把它提升到文学的层面,表达得美,这美就是活的,充满生命力。 否则,只有美,没有真,再精致也只是工艺品,没有活趣。 正是这份真情,使散文虽很少大红大紫,却也从未被冷落过,香若幽兰。 (摘编自王必胜读写他们(二)一本散文和一组作家书信 ) 6下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3 分) A文章通过对网络时代那些自以为“一只鼠标在握”就能“在虚拟的世界里称王称霸”的虚幻狂妄之人 的批评,引出对舟山的描绘。 B以沈家门为代表的舟山群岛历史
19、悠久,独特的地理与人文环境孕育出独特的民俗和精神,当地渔民具 有勇、强、豪爽的性格特点。 C这篇散文常常使用连续的四字词组成句子,整散结合,文白相间,简练而又雅致,将读者引向深渺悠 远的历史场景。 D文章既从大处落笔,又注重在小处着墨,始终围绕沈家门的“渔风渔俗渔家乐”展开记叙与描写,突 显以小见大的恢宏的写作风格。 7下列与文本有关的说法,正确的一项是(3 分) A沈家门因为历史悠久,岛屿众多,逐渐由小小的渔船避风港发展为“海上丝绸之路”的中转大港,千 年不衰,是“世界三大群众渔港”之一。 B抗倭名将戚继光驾舰于大洋上御寇的表现,与他马上作诗中“一年三百六十日,多是横戈马上行” 的句子一样,
20、都令人感到气势豪壮。 C “仁”是沈家门风俗习尚的核心,渔民以“仁”对海、对天和对人,与子夏“博学而笃志,切问而近 思,仁在其中矣”中“仁”的观念一致。 D中国人历来看重“养生丧死” ,孟子曾向梁惠王指出正确处理这一问题有利于国家的发展,沈家门人 则用行动来体现了孟子理论的正确性。 8文本一中,在叙写沈家门的人文环境时,作者为什么对历史进行了丰富的想象?请结合文本简要分析。 (4 分) 9请结合文本,简要分析文本一的“活趣”之美。 (6 分) 二、古代诗文阅读(二、古代诗文阅读(3535 分)分) (一)文言文阅读(本题共(一)文言文阅读(本题共 5 5 小题,小题,2020 分)分) 阅读下
21、面的文言文,完成 1014 题。 丘和,河南洛阳人,后徙家郿。少重气侠,闲弓马,长乃折节自将。仕周开府仪同三司 。入隋为右武 卫将军,封平城郡公,历资、梁、蒲三州刺史,以宽惠著名。迁天水郡守,入为左御卫将军。大业末海南 苦吏侵数怨畔帝以和所莅称淳良而黄门侍郎裴矩亦荐之遂拜交趾太守抚接尽情荒憬安之 炀帝崩,而和未知。 会隋骁果自江都来,乃审隋亡,和即陈款归国,而岭峤闭岨,乃权附铣。铣平,遂得归。诏李道裕即授和 交州大总管,爵谭国公。和遣士廉奉表请入朝,诏其子师利迎之。及谒见,高祖为兴,引入卧内,语平生, 欢甚,奏九部乐飨之,除左武候大将军。和时已老,以稷州其故乡也,令为刺史以自养。寻除特进。贞观
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 八省新 高考 2021 语文 考前 仿真 模拟 冲刺 试题 答案
链接地址:https://www.77wenku.com/p-177100.html