子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 齐桓晋文之事 庖丁解牛ppt课件

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1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 齐桓晋文之事 庖丁解牛 【我的自读必备我的自读必备】 一、走近作者一、走近作者 儒家学派的重要代表儒家学派的重要代表孟子孟子 生平生平: :孟子孟子( (约公元前约公元前372372公元前公元前289),289),名轲名轲, ,字子舆。字子舆。 战国中期邹国战国中期邹国( (今山东邹城今山东邹城) )人。著名的思想家、教育家。人。著名的思想家、教育家。 早年周游列国早年周游列国, ,晚年返回家乡讲学著述。晚年返回家乡讲学著述。 成就成就: :他继承并发展了孔子的学说他继承并发展了孔子的学说, ,主张“民贵君轻”主张“民贵君轻”, ,宣传仁政宣传仁政, ,抨击暴抨击

2、暴 政政, ,提出了一套比较完整的儒家政治思想。其核心思想是“民本思想”。提出了一套比较完整的儒家政治思想。其核心思想是“民本思想”。 代表作品代表作品: :孟子孟子。本书由孟子及其弟子共同编写而成。本书由孟子及其弟子共同编写而成, ,记录了孟子的记录了孟子的 语言、政治观点和政治行动语言、政治观点和政治行动, ,是儒家的经典著作之一。是儒家的经典著作之一。 初读强基初读强基自主学习自主学习 逍遥无恃逍遥无恃, ,南华真人南华真人庄子庄子 生平生平: :庄子庄子( (约公元前约公元前369369公元前公元前286),286),名周。战国名周。战国 时期哲学家、思想家、文学家。时期哲学家、思想家

3、、文学家。 成就成就: :庄子是道家学派的代表人物庄子是道家学派的代表人物, ,老子哲学思想的老子哲学思想的 继承者和发展者继承者和发展者, ,先秦庄子学派的创始人。先秦庄子学派的创始人。 代表作品代表作品: :庄子庄子( (亦称亦称南华真经南华真经) )。这部作品是中国古代典籍中的。这部作品是中国古代典籍中的 瑰宝瑰宝, ,标志着在战国时期标志着在战国时期, ,中国的哲学思想和文学语言已经发展到非常玄远、高中国的哲学思想和文学语言已经发展到非常玄远、高 深的水平。名篇有深的水平。名篇有逍遥游逍遥游齐物论齐物论等。等。 二、探寻背景二、探寻背景 “礼崩乐坏”“天下无道”的春秋末期“礼崩乐坏”“

4、天下无道”的春秋末期 孔子生活在“礼崩乐坏”“天下无道”的春秋末期。此时孔子生活在“礼崩乐坏”“天下无道”的春秋末期。此时, ,周朝的统治已周朝的统治已 经崩溃经崩溃, ,诸侯争战不已诸侯争战不已, ,社会动荡不安。面对这样的乱世社会动荡不安。面对这样的乱世, ,孔子提出了种种政治孔子提出了种种政治 主张主张, ,希望改良政治希望改良政治, ,实行“仁政”“为政以德”实行“仁政”“为政以德”, ,反对攻伐反对攻伐, ,并通过“正名”并通过“正名” 来调整统治阶级的内部关系来调整统治阶级的内部关系, ,缓和统治阶级与劳动人民之间的矛盾缓和统治阶级与劳动人民之间的矛盾, ,建立起一建立起一 个“君

5、君、臣臣、父父、子子”等级有序的理想社会。孔子与学生的这段对个“君君、臣臣、父父、子子”等级有序的理想社会。孔子与学生的这段对 话就是在这样一种背景下进行的。话就是在这样一种背景下进行的。 “强者称霸”“百家争鸣”的战国时期强者称霸”“百家争鸣”的战国时期 战国时期战国时期, ,列强纷争。各诸侯国君以征伐为能事列强纷争。各诸侯国君以征伐为能事, ,都在野心勃勃地追求“莅都在野心勃勃地追求“莅 中国而抚四夷”的霸主地位中国而抚四夷”的霸主地位, ,这激起了各种不同政治主张的新旧势力间的剧烈这激起了各种不同政治主张的新旧势力间的剧烈 斗争斗争, ,形成百家争鸣的局面。孟子一生周游列国形成百家争鸣的

6、局面。孟子一生周游列国, ,宣传仁政王道的政治主张。他宣传仁政王道的政治主张。他 多次到齐国多次到齐国, ,并且先后受到齐威王和齐宣王的礼遇并且先后受到齐威王和齐宣王的礼遇, ,但齐宣王倾心于春秋时期的但齐宣王倾心于春秋时期的 霸主地位霸主地位, ,一心想建立霸业一心想建立霸业, ,最终未能采纳孟子的政治主张。最终未能采纳孟子的政治主张。 【我的自读达标我的自读达标】 1.1.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐一文的开篇中孔子是如何启发学生的一文的开篇中孔子是如何启发学生的? ? 它反映了孔子在教学上的什么态度它反映了孔子在教学上的什么态度? ? 答答:_:_ _ _ 答

7、案答案: :讲了两层意思。一层意思是孔子对他的学生说讲了两层意思。一层意思是孔子对他的学生说:“:“不要因为我是你们的老不要因为我是你们的老 师师, ,年龄比你们大年龄比你们大, ,你们就不敢讲话。”从而鼓励学生敢于发表意见你们就不敢讲话。”从而鼓励学生敢于发表意见, ,大胆地谈大胆地谈 论个人的理想。这反映出孔子态度中的和蔼可亲、平易近人。另一层意思是说论个人的理想。这反映出孔子态度中的和蔼可亲、平易近人。另一层意思是说 他的学生平时认为人们不了解自己他的学生平时认为人们不了解自己, ,所以感到无所作为。孔子因此假设了一种所以感到无所作为。孔子因此假设了一种 情况情况: :如果有人了解你们如

8、果有人了解你们, ,你们打算做些什么事情你们打算做些什么事情? ?从而启发学生说出自己的想从而启发学生说出自己的想 法。这反映出孔子在教育学生时法。这反映出孔子在教育学生时, ,善于循循诱导。善于循循诱导。 2.2.读了读了齐桓晋文之事齐桓晋文之事后后, ,你认为齐宣王的政治主张是什么你认为齐宣王的政治主张是什么? ?孟子的政治主张孟子的政治主张 又是什么又是什么? ? 答答:_:_ _ 答案答案: :齐宣王的政治主张是实行“霸道”齐宣王的政治主张是实行“霸道”, ,以武力征服天下以武力征服天下; ;孟子的政治主张是孟子的政治主张是 实行“王道”实行“王道”, ,施行仁政施行仁政, ,保民而王

9、。保民而王。 3.3.庖丁解牛庖丁解牛一文中一文中, ,庖丁的解牛经历可以分为哪几个阶段庖丁的解牛经历可以分为哪几个阶段? ? 答答:_:_ _ _ 答案答案: :分为四个阶段分为四个阶段: : (1)(1)始解牛时始解牛时“所见无非牛者所见无非牛者”。 (2)(2)三年之后三年之后“未尝见全牛未尝见全牛”。 (3)(3)方今之时方今之时“以神遇而不以目视以神遇而不以目视”“”“依乎天理依乎天理”“”“因其固然因其固然”。 (4)(4)目无全牛目无全牛切中肯綮、游刃有余。切中肯綮、游刃有余。 精读析文精读析文合作学习合作学习 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 一、借助注

10、释一、借助注释, ,口译课文第口译课文第1 1、2 2自然段自然段, ,完成下列问题完成下列问题 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰子曰:“:“以吾一日长乎尔以吾一日长乎尔, ,毋吾以也。毋吾以也。(1)(1) 居居( )( )则曰则曰:不吾不吾 知也知也!如或知尔如或知尔, ,则何以哉则何以哉? ?(2)”(2)” 平日、平时平日、平时 1.1.解释文中加点字词的含义。解释文中加点字词的含义。 2.2.下列对原文有关内容的概括和分析下列对原文有关内容的概括和分析, ,不正确的一项是不正确的一项是 ( ( ) ) A.“A.“侍坐”是在尊长近旁陪坐。“侍”字把孔

11、子和弟子之间的身份、地位全交侍坐”是在尊长近旁陪坐。“侍”字把孔子和弟子之间的身份、地位全交 代清楚了。代清楚了。 B.B.先从自己谈起先从自己谈起, ,把自己摆在了与学生平等的地位把自己摆在了与学生平等的地位, ,打消学生的顾虑打消学生的顾虑, ,为下面的为下面的 提问做铺垫。提问做铺垫。 C.C.孔子一出场孔子一出场, ,就给人态度和蔼、思想明智、胸襟开阔的印象就给人态度和蔼、思想明智、胸襟开阔的印象, ,体现出孔子因材体现出孔子因材 施教的教风。施教的教风。 D.D.孔子针对弟子平时爱发“不吾知也”牢骚的话孔子针对弟子平时爱发“不吾知也”牢骚的话, ,提出“如或知尔提出“如或知尔, ,则

12、何以哉”则何以哉” 的问题。的问题。 【解析解析】选选C C。C C项项, ,理解有误。文章的前两段没有体现孔子因材施教的教风。理解有误。文章的前两段没有体现孔子因材施教的教风。 3.3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)(1)译文译文:_:_ (2)(2)译文译文:_:_ 答案答案: :(1)(1)因为我年纪比你们大一点因为我年纪比你们大一点,(,(你们你们) )不要因我不要因我( (年长年长) )就不敢说话了。就不敢说话了。( (一一 说本句的意思是说本句的意思是, ,因为我年纪比你们大一点因为我年纪比你们大一点,(,(老了老了,),)没有人用我了

13、。没有人用我了。) ) (2)(2)假如有人了解你们假如有人了解你们, ,那么那么( (你们你们) )打算怎么做呢打算怎么做呢? ? 二、借助注释二、借助注释, ,口译课文第口译课文第313313自然段自然段, ,完成下列问题完成下列问题 子路率尔而对曰子路率尔而对曰:“:“千乘之国千乘之国, ,摄摄( )( )乎大国之间乎大国之间, ,加之以师旅加之以师旅( ),( ), 因之以饥馑因之以饥馑( );( );由也为之由也为之, ,比及比及( )( )三年三年, ,可使有勇可使有勇, ,且知方且知方( ( ) )也。”也。” 夫子哂之。夫子哂之。 “求“求! !尔何如尔何如?”?” 对曰对曰:

14、“:“方六七十方六七十, ,如如( )( )五六十五六十, ,求也为之求也为之, ,比及三年比及三年, ,可使足民。如其可使足民。如其 礼乐礼乐, ,以俟君子。”以俟君子。” 夹处夹处 指军队指军队 泛指饥荒泛指饥荒 等到等到 合乎合乎 礼义的行事准则礼义的行事准则 或者或者 “赤“赤! !尔何如尔何如?”?” 对曰对曰:“:“非曰能之非曰能之, ,愿学焉。宗庙之事愿学焉。宗庙之事, ,如会同如会同( ),( ), 端章甫端章甫, ,愿为小相愿为小相( )( )焉。”焉。” “点“点! !尔何如尔何如?”?” 鼓瑟希鼓瑟希, ,铿尔铿尔, ,舍瑟而作舍瑟而作, ,对曰对曰:“:“异乎三子者之撰

15、。异乎三子者之撰。(1)”(1)” 子曰子曰:“:“何伤乎何伤乎? ?亦各言其志也。亦各言其志也。(2)”(2)” 曰曰:“:“莫春者莫春者, ,春服既成春服既成, ,冠者五六人冠者五六人, ,童子六七人童子六七人, ,浴乎沂浴乎沂, ,风乎舞雩风乎舞雩, ,咏而咏而 归。”归。” 夫子喟然叹曰夫子喟然叹曰:“:“吾与吾与( )( )点也点也!”!” 古代诸侯朝见天子的通称古代诸侯朝见天子的通称 公西华的谦辞公西华的谦辞 赞成赞成 4.4.解释文中加点字词的含义。解释文中加点字词的含义。 5.5.下列对相关人物言行的评析下列对相关人物言行的评析, ,不正确的一项是不正确的一项是 ( ( ) )

16、 A.A.冉有先说“六七十”冉有先说“六七十”, ,转而改口“五六十”转而改口“五六十”优柔寡断优柔寡断, ,缺乏果决。缺乏果决。 B.B.冉有说“礼乐”大事“以俟君子”冉有说“礼乐”大事“以俟君子”谦虚谨慎谦虚谨慎, ,敦厚礼让。敦厚礼让。 C.C.公西华在孔子的催促下说“非曰能之公西华在孔子的催促下说“非曰能之, ,愿学焉”愿学焉”忍让谦恭忍让谦恭, ,隐藏锋芒。隐藏锋芒。 D.D.曾皙“鼓瑟希曾皙“鼓瑟希, ,铿尔铿尔, ,舍瑟而作”舍瑟而作”放达洒脱放达洒脱, ,从容自得。从容自得。 【解析解析】选选A A。A A项项,“,“优柔寡断优柔寡断, ,缺乏果决”错缺乏果决”错, ,冉有在这

17、里表现出的应该是冉有在这里表现出的应该是 “谦虚谨慎”。“谦虚谨慎”。 6.6.从子路、冉有、公西华的言谈中可以看出他们各有什么性格特点从子路、冉有、公西华的言谈中可以看出他们各有什么性格特点? ? 答答:_:_ 答案答案: :子路子路: :有抱负有抱负, ,坦诚坦诚, ,性格也比较鲁莽、轻率。性格也比较鲁莽、轻率。 冉有冉有: :谦虚谨慎谦虚谨慎, ,说话很有分寸。说话很有分寸。 公西华公西华: :谦恭有礼谦恭有礼, ,娴于辞令。娴于辞令。 7.7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)(1)译文译文:_:_ (2)(2)译文译文:_:_ 答案答案: :

18、(1)(1)我和他们三人所说的才能不同我和他们三人所说的才能不同! ! (2)(2)那有什么关系呢那有什么关系呢? ?不过是各自谈谈自己的志向。不过是各自谈谈自己的志向。 三、借助注释三、借助注释, ,口译课文第口译课文第14142121自然段自然段, ,完成下列问题完成下列问题 三子者出三子者出, ,曾皙后。曾皙曰曾皙后。曾皙曰:“:“夫三子者之言何如夫三子者之言何如? ?(1)”(1)” 子曰子曰:“:“亦各言其志也已矣。”亦各言其志也已矣。” 曰曰:“:“夫子何哂由也夫子何哂由也?”?” 曰曰:“:“为国以礼为国以礼, ,其言不让其言不让, ,是故哂之。是故哂之。(2)”(2)” “唯“

19、唯( )( )求则非邦求则非邦( )( )也与也与?”?” “安见方六七十如五六十而非邦也者“安见方六七十如五六十而非邦也者?”?” “唯赤则非邦也与“唯赤则非邦也与?”?” “宗庙会同“宗庙会同, ,非诸侯而何非诸侯而何? ?赤也为之小赤也为之小, ,孰能为之大孰能为之大?”?” 语气助词语气助词, ,用于句首用于句首, ,无实义无实义 国国 8.8.解释文中加点字词的含义。解释文中加点字词的含义。 9.9.下列对孔子言行的概括评价下列对孔子言行的概括评价, ,不正确的一项是不正确的一项是 ( ( ) ) A.A.一句话总结三位弟子的言志一句话总结三位弟子的言志总体印象总体印象, ,不甚满意

20、。不甚满意。 B.B.鼓励曾皙发表不同意见鼓励曾皙发表不同意见深明事理深明事理, ,循循善诱。循循善诱。 C.C.讥诮子路不谦虚讥诮子路不谦虚不隐褒贬不隐褒贬, ,切中肯綮。切中肯綮。 D.D.最后评述弟子志向最后评述弟子志向含蓄隐讳含蓄隐讳, ,不露山水。不露山水。 【解析解析】选选D D。D D项项, ,运用了反问运用了反问, ,直接说出自己的看法直接说出自己的看法, ,不含蓄。不含蓄。 10.10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)(1)译文译文:_:_ (2)(2)译文译文:_:_ 答案答案: :(1)(1)他们三个人的话怎么样他们三个人的话怎

21、么样? ? (2)(2)治国要用礼治国要用礼,(,(可是可是) )他他( (子路子路) )的话毫不谦让的话毫不谦让, ,所以笑他。所以笑他。 11.11.结合文中人物的语言、行动、神态描写结合文中人物的语言、行动、神态描写, ,具体分析孔子这一人物形象。具体分析孔子这一人物形象。 答答:_:_ _ _ 答案答案: :文中的孔子是一个既热情而又严格的老师。对曾皙的问题文中的孔子是一个既热情而又严格的老师。对曾皙的问题, ,孔子不厌其烦孔子不厌其烦 地答问析疑。孔子高屋建瓴将弟子的发言上升到“礼治”地答问析疑。孔子高屋建瓴将弟子的发言上升到“礼治”, ,上升到与治国有关上升到与治国有关 的高度的高

22、度, ,肯定了主流肯定了主流, ,指出了不足指出了不足, ,很有指导意义。很有指导意义。 齐桓晋文之事齐桓晋文之事 一、借助注释一、借助注释, ,口译课文第口译课文第1 12020自然段自然段, ,完成下列问题完成下列问题 齐宣王问曰齐宣王问曰:“:“齐桓、晋文之齐桓、晋文之( )( )事可得闻乎事可得闻乎?”?” 孟子对曰孟子对曰:“:“仲尼之徒无道仲尼之徒无道( )( )桓文之事者桓文之事者, ,是以后世无传是以后世无传( ( ) )焉焉, ,臣未之闻也。无以臣未之闻也。无以, ,则王乎则王乎?”?” 曰曰:“:“德何如则可以王矣德何如则可以王矣?”?” 曰曰:“:“保民而王保民而王, ,

23、莫之能御也。”莫之能御也。” 曰曰:“:“若寡人者若寡人者, ,可以保民乎哉可以保民乎哉?”?” 曰曰:“:“可。”可。” 曰曰:“:“何由知吾可也何由知吾可也?”?” 结构助词结构助词, ,的的 说说, ,谈论谈论 动词动词, , 传述传述 曰曰:“:“臣闻之胡龁曰臣闻之胡龁曰: :王坐于堂上王坐于堂上, ,有牵牛而过堂下者有牵牛而过堂下者, ,王见之王见之, ,曰曰:牛何牛何 之之?对曰对曰:将以衅钟。王曰将以衅钟。王曰:舍之舍之! !吾不忍其觳觫吾不忍其觳觫( ),( ), 若无罪而就若无罪而就( )( )死地。对曰死地。对曰:然则然则( )( )废衅钟与废衅钟与?曰曰:何何 可废也可废

24、也? ?以羊易以羊易( )( )之。不识有诸之。不识有诸?”?” 曰曰:“:“有之。”有之。” 曰曰:“:“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也是心足以王矣。百姓皆以王为爱也, ,臣固知王之不忍也。臣固知王之不忍也。(1)”(1)” 王曰王曰:“:“然然, ,诚诚( )( )有百姓者。齐国虽褊小有百姓者。齐国虽褊小( ),( ),吾何爱吾何爱 ( )( )一牛一牛? ?即不忍其觳觫即不忍其觳觫, ,若无罪而就死地若无罪而就死地, ,故以羊易之也。”故以羊易之也。” 形容恐惧战栗的样子形容恐惧战栗的样子 走向走向 既然这样既然这样, ,那么那么 动词动词, ,替换替换 副词副词, ,的确的确, ,确实

25、确实 狭小狭小 吝惜吝惜, ,舍不得舍不得 曰曰:“:“王无异王无异( )( )于百姓之以王为爱也。以小易大于百姓之以王为爱也。以小易大, ,彼恶彼恶 ( )( )知之知之? ?王若隐王若隐( )( )其无罪而就死地其无罪而就死地, ,则牛羊何择则牛羊何择 焉焉?”?” 王笑曰王笑曰:“:“是诚何心哉是诚何心哉? ?我非爱其财而易之以羊也我非爱其财而易之以羊也, ,宜乎百姓之谓我爱宜乎百姓之谓我爱 也。”也。” 曰曰:“:“无伤无伤( )( )也也, ,是乃仁术是乃仁术( ( ) )也也, ,见牛未见羊也。见牛未见羊也。君子之于禽兽也君子之于禽兽也, ,见其生见其生, ,不忍见其死不忍见其死;

26、 ;闻其声闻其声, , 不忍食其肉。不忍食其肉。(2)(2)是以君子远庖厨是以君子远庖厨( )( )也。”也。” 不要对不要对感到奇怪感到奇怪 疑问代词疑问代词, ,怎么、哪里怎么、哪里 痛惜痛惜, ,哀怜哀怜 没有什么妨碍没有什么妨碍, ,此处译为没有什么关系此处译为没有什么关系 仁道仁道, ,行行 仁政的方式仁政的方式 厨房厨房 王说王说, ,曰曰:“:“诗诗云云:他人有心他人有心, ,予忖度予忖度( )( )之。夫子之谓也。夫我之。夫子之谓也。夫我 乃行之乃行之, ,反而求之反而求之, ,不得吾心。夫子言之不得吾心。夫子言之, ,于我心有戚戚于我心有戚戚( )( ) 焉。此心之所以合于王

27、者焉。此心之所以合于王者, ,何也何也?”?” 曰曰:“:“有复于王者曰有复于王者曰:吾力足以举百钧吾力足以举百钧, ,而不足以举一羽而不足以举一羽; ;明足以察秋毫之明足以察秋毫之 末末( ),( ),而不见舆薪而不见舆薪( )( )。则王许之乎。则王许之乎? ? ( )”( )” 曰曰:“:“否。”否。” “今恩足以及禽兽“今恩足以及禽兽, ,而功不至于百姓者而功不至于百姓者, ,独何与独何与? ?然则一羽之不举然则一羽之不举, ,为不用力为不用力 焉焉; ;舆薪之不见舆薪之不见, ,为不用明焉为不用明焉; ;百姓之不见保百姓之不见保( ),( ),为不用为不用 恩焉。故王之不王恩焉。故王

28、之不王, ,不为也不为也, ,非不能也。”非不能也。” 揣测揣测 内心有所触动的样子内心有所触动的样子 鸟兽秋天所生的细毛的尖端鸟兽秋天所生的细毛的尖端 整车的柴火整车的柴火 受到爱护。见受到爱护。见, ,表示被动表示被动 大王认可这话吗大王认可这话吗? ?许许, ,认可认可 曰曰:“:“不为者与不能者之形不为者与不能者之形( )( )何以异何以异?”?” 曰曰:“:“挟太山以超北海挟太山以超北海, ,语人曰语人曰:我不能。是诚不能也。为长者折枝我不能。是诚不能也。为长者折枝, ,语语 人曰人曰:我不能。是不为也我不能。是不为也, ,非不能也。故王之不王非不能也。故王之不王, ,非挟太山以超北

29、海之类非挟太山以超北海之类 也也; ;王之不王王之不王, ,是折枝之类也。老吾老是折枝之类也。老吾老, ,以及人之老以及人之老; ;幼吾幼幼吾幼, ,以及人之幼以及人之幼: :天下可天下可 运于掌运于掌( )( )。诗诗云云:刑刑( ( ) )于寡妻于寡妻, ,至于兄弟至于兄弟, ,以御于家邦。言举斯心加诸彼而已。以御于家邦。言举斯心加诸彼而已。故推恩足以故推恩足以 保四海保四海, ,不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者, ,无他焉无他焉, ,善推其所为而已善推其所为而已 矣。矣。(3)(3)今恩足以及禽兽今恩足以及禽兽, ,而功不至于百姓者而功不至于百姓者

30、, ,独何与独何与? ?权权, ,然后知轻重然后知轻重; ;度度, ,然后然后 知长短。物皆然知长短。物皆然, ,心为甚。心为甚。(4)(4)王请度之王请度之!”!” 表现表现 在手掌上转动在手掌上转动 同“型”同“型”, ,典范、榜样典范、榜样, ,这里用作动词这里用作动词, , 做榜样做榜样 1.1.解释文中加点字词的含义。解释文中加点字词的含义。 2.2.对“羊易牛衅钟”事例的理解对“羊易牛衅钟”事例的理解, ,有误的一项是有误的一项是 ( ( ) ) A.A.宣王说他这样做的原因是见到牛临死时恐惧发抖的样子宣王说他这样做的原因是见到牛临死时恐惧发抖的样子, ,像没有犯罪的人被像没有犯罪

31、的人被 押往刑场处死而产生不忍之心押往刑场处死而产生不忍之心, ,故用羊替牛衅钟。故用羊替牛衅钟。 B.B.齐国百姓认为宣王“以羊易牛”是出于吝啬齐国百姓认为宣王“以羊易牛”是出于吝啬, ,因为牛比羊更值钱因为牛比羊更值钱, ,所以要换上所以要换上 一只羊一只羊, ,以小换大。以小换大。 C.C.孟子认为齐宣王“以羊易牛”不是出于吝啬孟子认为齐宣王“以羊易牛”不是出于吝啬, ,而是出于不忍之心。由于宣王而是出于不忍之心。由于宣王 见牛未见羊见牛未见羊, ,才会令人误解以羊易牛才会令人误解以羊易牛, ,而他根本没有考虑到两者大小的不同。而他根本没有考虑到两者大小的不同。 D.D.孟子用这则事例是

32、担心自己说话不慎会惹怒宣王孟子用这则事例是担心自己说话不慎会惹怒宣王, ,所以从日常生活的小故事所以从日常生活的小故事 谈起。谈起。 【解析解析】选选D D。“担心自己说话不慎会惹怒宣王”理解有误。“担心自己说话不慎会惹怒宣王”理解有误, ,其实是为了拉近自其实是为了拉近自 己与宣王的心理距离己与宣王的心理距离, ,为下文说服宣王做铺垫。为下文说服宣王做铺垫。 3.3.孟子并非真的不知道“桓文之事”孟子并非真的不知道“桓文之事”, ,在在论语论语和和孟子孟子的其他篇章中对的其他篇章中对 此事都有所评价此事都有所评价, ,那么他为什么说“仲尼之徒无道桓文之事者”“臣未之闻也”那么他为什么说“仲尼

33、之徒无道桓文之事者”“臣未之闻也” 呢呢? ? 答答:_:_ _ 答案答案: :齐桓公和晋文公都是“春秋五霸”之一齐桓公和晋文公都是“春秋五霸”之一, ,齐宣王的目的在于和孟子探讨称齐宣王的目的在于和孟子探讨称 霸天下的办法霸天下的办法, ,而孟子如果直接回答了而孟子如果直接回答了, ,就必然会使话题与自己“行王道”的政就必然会使话题与自己“行王道”的政 治主张背道而驰。所以治主张背道而驰。所以, ,他巧妙地回避了这个问题他巧妙地回避了这个问题, ,用“臣未之闻也”这样的话用“臣未之闻也”这样的话 推掉了。这避实就虚的战术推掉了。这避实就虚的战术, ,他在设法给自己将要讲的内容铺设道路他在设法

34、给自己将要讲的内容铺设道路后文后文 便用“无以便用“无以, ,则王乎”的问题则王乎”的问题, ,抓住齐宣王的关注点抓住齐宣王的关注点, ,化被动为主动化被动为主动, ,引导着齐宣引导着齐宣 王步步走向自己的理想王国了。王步步走向自己的理想王国了。 4.4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)(1)译文译文:_:_ (2)(2)译文译文:_:_ (3)(3)译文译文:_:_ (4)(4)译文译文:_:_ 答案答案: :(1)(1)这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝惜这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝惜( (一头牛一头牛),(),(但是但

35、是) ) 诚然我知道您是于心不忍诚然我知道您是于心不忍( (的缘故的缘故) )。 (2)(2)有道德的人对于飞禽走兽有道德的人对于飞禽走兽, ,看见它活着看见它活着, ,便不忍心看它死便不忍心看它死; ;听到它听到它( (哀鸣哀鸣) )的声的声 音音, ,便不忍心吃它的肉。便不忍心吃它的肉。 (3)(3)所以所以, ,推广恩德足以安抚四海百姓推广恩德足以安抚四海百姓, ,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古 代圣人大大超过别人的原因代圣人大大超过别人的原因, ,没别的没别的, ,善于推广他们的好行为罢了。善于推广他们的好行为罢了。 (4)(4)用秤称用秤称, ,

36、才能知道轻重才能知道轻重; ;用尺量用尺量, ,才能知道长短。任何事物都是如此才能知道长短。任何事物都是如此, ,人心更人心更 是这样。是这样。 二、借助注释二、借助注释, ,口译课文最后两个自然段口译课文最后两个自然段, ,完成下列问题完成下列问题 王曰王曰:“:“吾惛吾惛( ),( ),不能进于是矣。愿夫子辅吾志不能进于是矣。愿夫子辅吾志, ,明以教我。明以教我。 我虽不敏我虽不敏, ,请尝试之。”请尝试之。” 曰曰:“:“无恒产而有恒心者无恒产而有恒心者, ,惟士为能。若民惟士为能。若民, ,则无恒产则无恒产, ,因无恒心。苟无恒心因无恒心。苟无恒心, , 放辟邪侈放辟邪侈, ,无不为已

37、无不为已( )( )。及陷于罪。及陷于罪, ,然后从而刑然后从而刑( )( )之之, ,是罔民是罔民 也。焉有仁人在位也。焉有仁人在位, ,罔民而可为也罔民而可为也? ?是故明君制是故明君制( )( )民之产民之产, ,必使仰足以事必使仰足以事 ( )( )父母父母, ,俯足以畜俯足以畜( )( )妻子妻子( ),( ),乐岁终身饱乐岁终身饱, ,凶年凶年( )( )免于免于 死亡死亡; ;然后驱而之善然后驱而之善, ,故民之从之也轻。今也制民之产故民之从之也轻。今也制民之产, ,仰不足以事父母仰不足以事父母, ,俯不俯不 不明事理不明事理, ,糊涂糊涂 表示确定语气表示确定语气 处罚处罚 规定规定 供养供养 养