2021年中考语文一轮专题复习:课内文言文翻译汇总
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1、七七年级上册年级上册 咏雪咏雪 谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰: “白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰: “撒盐空中差可拟。 ”兄女曰: “未若柳絮因风起。 ”公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。 翻译:翻译: 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会,给子侄辈的人讲解诗文。不久,雪下得大了,太傅高兴地说: “这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说: “在空中撒盐差不多可以相比。 ”另一个哥哥 的女儿说: “不如比作柳絮凭借着风飞舞。 ”太傅大笑起来。她就是谢奕的女儿谢道韫,左将军王凝之 的妻子。 陈太丘与友期行陈太丘与友期行 陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,去
2、后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方: “尊君在不?”答曰: “待君久不至,已去。 ”友人便怒曰: “非人哉!与人期行,相委而去。 ”元方曰: “君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。 ”友人惭,下车引之。元方入门不 顾。 翻译:翻译: 陈太丘和朋友相约同行,约定的时间在正午,过了正午朋友还没有到,陈太丘不再等候他而离开 了,陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁,在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方: “你的父亲在 吗?”元方回答道: “我父亲等了您很久您却还没有到,已经离开了。 ”友人便生气地说道: “真不是 君子啊!和别人相约同行,却丢下别人先离开了。 ”元方说: “您与我
3、父亲约在正午,正午您没到,就 是不讲信用;对着孩子骂父亲,就是没有礼貌。 ”朋友感到惭愧,下了车想去拉元方的手,元方头也 不回地走进家门。 主题思想主题思想 咏雪勾画了一幅古人家庭教育和家庭文化生活的画面,通过谢家儿女咏雪的事情,表现了谢 道韫的文学才华和聪明机智,透出一种生活的雅趣和文化的传承。 陈太丘与友期行是写七岁儿童陈元方的故事,表现了小小年纪的陈元方明白事理、落落大方 的特点;同时从另一个侧面告诫人们要讲诚信,为人要方正,否则会丧失朋友,失去友谊。 论语十二章论语十二章 子曰: “学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”学 而 曾子曰: “吾日三省吾
4、身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”学而 子曰: “吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲, 不逾矩。 ”为政 子曰: “温故而知新,可以为师矣。 ”为政 子曰: “学而不思则罔,思而不学则殆。 ”为政 子曰: “贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也! ”雍 也 子曰: “知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 ”雍也 子曰: “饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。 ”述而 子曰: “三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。 ”述而 子在川上曰: “逝者如斯夫,不舍
5、昼夜。 ”子罕 子曰: “三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 ”子罕 子夏曰: “博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。 ” 翻译:翻译: 孔子说: “学了(知识)然后按一定的时间复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来, 不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?” 曾子说: “我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信 了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?” 孔子说: “我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十 岁知道哪些是不能为人力所支配的事情, 六十岁能听得进不同的意见, 到七十岁才做事才能随心
6、所欲, 不会超过规矩。 ” 孔子说: “温习学过的知识, 可以从中获得新的理解与体会, 那么就可以凭借这一点去做老师了。 ” 孔子说: “只学习却不思考,就会迷惑;只空想却不学习,就会疑惑。 ” 孔子说: “颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不 了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊! ” 孔子说: “知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。 ” 孔子说: “我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵, 我把它看作天上的浮云。 ” 孔子说: “多个人同行,其中必定有人可
7、以做我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不 善的方面就对照自己改正自己的缺点。 ” 孔子在河边感叹道: “时光像流水一样消逝,日夜不停。 ” 孔子说: “军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变。 ” 子夏说: “博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就 在其中了。 ” 主题思想主题思想 本文通过师徒对话或借题发挥, 阐述了学习应该有谦虚好学的态度, 贫贱不移、 求学为乐的精神, 温故知新、学思结合的学习方法,诚实守信、厚道仁义、坚守贞操的思想品德。 诫子书诫子书 夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。
8、非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落, 多不接世,悲守穷庐,将复何及! 翻译: 有道德修养的人,依靠内心安静来修养身心,以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡 欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一,而才干来自勤奋学习。如 果不学习就无法增长自己的才干,不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能 勉励心志使精神振作,冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰,意志随岁月逐渐消 逝。最终枯败零落,大多不接触世事、不为社会所用,只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里,到时悔 恨又怎么来得及! 主题
9、思想主题思想 文章首先提出“静以修身,俭以养德”的论点,然后从正面强调学须“静” ,再从反面强调“躁”则 失去理性,最后告诫儿子要惜时成才。 狼狼 一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。途中两狼,缀行甚远。 屠惧,投以骨。一狼得骨止,一狼仍从。复投之,后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱 如故。 屠大窘,恐前后受其敌。顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛担持刀。狼 不敢前,眈眈相向。 少时,一狼径,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。方 欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。屠自后断其股,亦毙 之。乃悟前狼假寐,盖以诱
10、敌。 狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。 翻译翻译 一个屠夫傍晚回家,担子里面的肉已经卖完,只剩下一些骨头。路上遇见两只狼,紧跟着走了很 远。 屠夫害怕了,拿起一块骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了,另一只狼仍然跟着他。屠夫又拿起 一块骨头扔过去,后得到骨头的那只狼停下了,可是先得到骨头的那只狼又跟了上来。骨头已经扔完 了,两只狼像原来一样一起追赶屠夫。 屠夫处境十分困窘,恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场,打麦场的主人 把柴草堆积在打麦场里, 覆盖成小山一样。 屠夫于是奔过去倚靠在柴草堆的下面, 放下担子拿起屠刀。 两只狼不敢上前,瞪着眼睛朝着屠夫。 过了一会
11、儿,一只狼径直离开,另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。又过了一会儿,那只狼的 眼睛好像闭上了,神情悠闲得很。屠夫突然跳起来,用刀劈狼的脑袋,又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚 想要走,转身看见柴草堆的后面,只见另一只狼正在柴草堆里打洞,想要钻过去从背后对屠夫进行攻 击。狼的身子已经钻进去了一半,只有屁股和尾巴露在外面。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿,也把 狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉,原来是用这种方式来诱惑敌方的。 狼也太狡猾了,可是一会儿两只狼都被杀死了,禽兽的巧变诡诈手段能有多少呢?只不过给人们 增加笑料罢了。 主题思想主题思想 本文通过写屠户遇到狼以后,开始是惧怕、妥协、退让,随着狼
12、的步步紧逼,他决心与狼拼搏, 最后终于杀死两狼的故事,赞扬了屠户的机智勇敢, 揭露了狼贪婪、 凶狠和狡诈的本性, 并告诉我们, 面对像狼一样的恶势力,我们要敢于斗争,善于斗争,表现了人的智慧与力量,说明恶势力终将自取 灭亡。 穿井得一人穿井得一人 宋之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外。及其家穿井,告人曰: “吾穿井得一人。 ”有闻而传之 者: “丁氏穿井得一人。 ”国人道之,闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏,丁氏对曰: “得一人之使, 非得一人于井中也。 ”求闻之若此,不若无闻也。 翻译:翻译: 宋国的一户姓丁的人家,家里没有水井,需要出门打水浇田,派家里的一个人去打水,常常有一 个人停留在外面
13、。等到他家打了水井的时候,丁氏告诉别人说: “我家打水井得到了一个人。 ”听了的 人就去传播: “丁氏挖井挖到了一个人。 ”国都的人都在谈论这件事,使宋国的国君知道这件事。宋国 国君派人向丁氏问明情况,丁氏答道: “得到一个人的劳动力,不是在井内挖到了一个活人。 ”听到这 样的传闻,还不如不听。 主题思想主题思想 这则寓言通过记叙宋国有户人家打井节省了一个劳动力,而被误传为从井中挖出了一个人的故 事,告诉我们:对于传闻,要以审慎的态度进行分析、甄别、不要轻易相信传闻,也不要轻易传播未 经证实的传闻。 杞人忧天杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。 又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:
14、“天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止, 奈何忧崩坠乎?” 其人曰: “天果积气,日月星宿,不当坠耶?” 晓之者曰: “日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。 ” 其人曰: “奈地坏何?” 晓者曰: “地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块。若躇步跐蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?” 其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。 翻译:翻译: 杞国有个人担忧天会塌地会陷,自己无处存身,便整天睡不好觉,吃不下饭。 又有一个为他的忧愁而担心的人,就去开导他,说: “天不过是积聚的气体罢了,没有哪个地方 没有空气的。你一举一动,一呼一吸,整天都在天空里活动,怎么还担心天会塌下来呢?” 那个人
15、说: “天如果是气体,日月星辰不就会坠落下来了吗?” 开导他的人说: “日月星辰也是空气中发光的东西,即使掉下来,也不会伤害什么。 ” 那个人又说: “那地坏了又怎么办呢?” 开导他的人说: “大地是土块堆积成的罢了,填满了四处,没有什么地方是没有土块的。 你行走 跳跃,整天都在地上活动,怎么还担心会陷下去呢?” 经过这个人一解释,那个杞国人放下心来,很高兴;开导他的人也放了心,很高兴。 主题思想主题思想 本文通过记叙杞人忧天,晓之者劝解的故事,向我们展现了这样一个事实:中国古代劳动人民关 心天地自然现象,并对之进行了解释,这是对未知世界的积极探索。现在人们常用“杞人忧天”来借 指为不必要忧虑
16、的事情而忧虑,告诫我们不要为一些不切实际的问题忧虑。 七年级下七年级下册册 孙权劝学孙权劝学 初,权谓吕蒙曰: “卿今当涂掌事,不可不学! ”蒙辞以军中多务。权 曰: “孤岂欲卿治经为博士 邪!但当涉猎,见往事耳。 卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。 ”蒙乃始就学。及鲁肃 过寻阳,与蒙论议,大惊曰: “卿今者才略,非复吴下阿蒙! ”蒙曰: “士别三日,即更刮目相待,大 兄何见事之晚乎! ”肃遂拜蒙母,结友而别。 翻译:翻译: 当初,孙权对吕蒙说: “你现在当权掌管政事,不可以不学习! ”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。 孙权说: “我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗?只是
17、应当粗略地阅读,了解历史罢 了。你说军中事务繁多,谁能比得上我呢?我经常读书, (我)自认为(读书对我)有很大的好处。 ” 吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候,和吕蒙论议国家大事, (鲁肃)惊讶地说: “你现在的 才干和谋略,不再是以前那个吴县的阿蒙了! ”吕蒙说: “对于有志气的人,分别了数日后,就应当用 新的眼光去看待他,长兄为什么知晓这件事这么晚呢! ”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲,与吕蒙结为朋友 才分别。 主题思想主题思想 本文以“劝学”为中心事件展开描写,写吕蒙在孙权劝说下“乃始就学” ,其才略很快就有惊人 长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事,说明了人只要肯学习,就会有长进,点明了
18、读书学习的重 要性。 木木 兰兰 诗诗 唧唧复唧唧,木兰当户织。不闻机杼声,唯闻女叹息。 问女何所思,问女何所忆。女亦无所思,女亦无所忆。昨夜见军帖,可汗大点兵,军书十二卷, 卷卷有爷名。阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征。 东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女 声,但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。 归来见天子,天子坐明堂。策勋十二转,赏赐百千强。可汗问所欲,木兰不用尚书郎,愿驰千里 足,送儿还故乡。 爷娘闻女来,
19、出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。开我东阁 门,坐我西阁床,脱我战时袍,著我旧时裳。当窗理云鬓,对镜贴花黄。出门看火伴,火伴皆惊忙: 同行十二年,不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌? 翻译:翻译: 织布机声一声接着一声,木兰姑娘当门在织布。织机停下来不再作响,只听见姑娘在叹息。 问姑娘在思念什么,问姑娘在惦记什么。姑娘并没有思念什么,姑娘并没有回忆什么。昨夜看见 征兵的文书,知道君王在大规模征募兵士,那么多卷征兵文书,每卷上都有父亲的名字。父亲没有长 大成人的儿子,木兰没有兄长,木兰愿意去买来马鞍和马匹,从此替父亲去出征。 到东边
20、的集市上买来骏马,西边的集市买来马鞍和鞍下的垫子,南边的集市买来嚼子和缰绳,北 边的集市买来长鞭(马鞭) 。早上辞别父母上路,晚上宿营在黄河边,听不见父母呼唤女儿的声音, 但能听到黄河汹涌奔流的声音。早上辞别黄河上路,晚上到达黑山(燕山)脚下,听不见父母呼唤女 儿的声音,但能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。 行军万里奔赴战场作战,翻越关隘和山岭就像飞过去一样快。北方的寒风中传来打更声,清冷的 月光映照着战士们的铠甲。 将士们经过无数次出生入死的战斗, 有些牺牲了, 有的十年之后得胜而归。 归来朝见天子,天子坐上殿堂(论功行赏) 。记功木兰最高一等,得到的赏赐千百金以上。天子 问木兰有什么要求,木
21、兰不愿做尚书省的官,希望骑上一匹千里马,送我回故乡。 父母听说女儿回来了,互相搀扶着出城(迎接木兰) 。姐姐听说妹妹回来了,对门梳妆打扮起来。 小弟弟听说姐姐回来了,霍霍地磨刀杀猪宰羊。打开我闺房东面的门,坐在我闺房西面的床上,脱去 我打仗时穿的战袍,穿上我姑娘的衣裳,当着窗子整理像云一样柔美的鬓发,对着镜子在额上贴好花 黄。出门去见同营的伙伴,伙伴们都非常惊讶:我们同行十二年之久,竟然不知道木兰是女孩子。 提着兔子的耳朵悬在半空时,雄兔两只脚时常动弹,雌兔两只眼时常眯着(所以容易辨别) 。雄 雌两只兔子一起并排着跑时,怎能辨别出哪只是雄兔,哪只是雌兔。 主题思想主题思想 木兰诗塑造了木兰这一
22、勤劳善良又坚毅勇敢、敦厚质朴又机敏活泼、热爱亲人又报效国家、 不慕高官厚禄且热爱和平生活的巾帼英雄形象,歌颂了她的英雄气概和爱国精神,同时也反映了人民 群众对和平生活的向往。 卖油翁卖油翁 陈康肃公善射,当世无双 ,公亦以此自矜。尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之,久而不去。 见其发矢十中八九,但微颔之。 康肃问曰: “汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰: “无他, 但手熟尔。 ”康肃忿然曰: “尔安敢 轻吾射?”翁曰: “以我酌油知之。 ”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入, 而钱不湿。因曰: “我亦无他, 惟手熟尔。 ”康肃笑而遣之。 翻译:翻译: 康肃公陈尧咨擅长射箭,
23、当时没有第二个,他凭借射箭的本领自夸。一次,他曾在自家的园圃里 射箭,有个卖油的老翁放下挑着的担子,站在一旁,斜着眼看他,很久也不离开。老翁见到他射出的 箭十支能中八九支,只是微微地点点头。 陈尧咨问道: “你也懂得射箭吗?难道我射箭的技艺不精湛吗?”老翁说: “没有什么别的奥妙, 只不过是手法熟练罢了。 ”陈尧咨气愤地说: “你怎么能够轻视我射箭(的本领) ! ”老翁说: “凭我倒油 (的经验)知道这个道理。 ”于是老翁取出一个葫芦放在地上,用一枚铜钱盖住葫芦的口,慢慢地用 勺子倒油(通过铜钱方孔)注到葫芦里,油从铜钱的孔中注进去,却没有沾湿铜钱。接着老翁说: “我 也没有什么其它奥妙,只不
24、过是手法熟练罢了。 ”康肃公尴尬的笑着把老翁打发走了。 主主题思想题思想 本文通过陈康肃公与卖油翁之间问答的故事,告诉人们“熟能生巧”的道理,告诫人们“尺有所短, 寸有所长” ,即使有长处也没有骄傲自满的必要。 陋室铭陋室铭 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。 谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀 子云亭。孔子云:何陋之有? 翻译:翻译: 山不一定高,有了仙人就成了名山。水不一定要深,有龙(居住)就很神异。这是简陋的屋舍, 只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了) 。苔痕长到阶上,使台阶都
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