湖北省襄阳市2021届高三5月冲刺模拟考试语文试题(二)含答案
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1、湖北襄阳湖北襄阳 2021 届高三届高三 5 月冲刺模拟考试月冲刺模拟考试语文试题语文试题(二)(二) 一、现代文阅读(一、现代文阅读(3535 分)分) (一)现代文阅读(本题共 5 小题,19 分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一: 孔子的学习态度和教学方法及理念,颇有可取之处。孔子虽说“生而知之者上也”,自己 却说: “我非生而知之者, 好古, 敏以求之者也。 ”似乎孔子并不真正承认有“生而知之者”。 孔子到了周公庙,事事都向人请教,有人讥笑他不知礼。孔子答复是,不懂就得问,正是礼。 孔子还说:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”就是说,在交往的 人中总有我的
2、正面老师,也有我的反面教员。还有我们现在说“活到老,学到老”,依孔子自 述的话, “发愤忘食, 乐以忘忧, 不知老之将至”, 就是说学习不晓得老。 不管时代怎么不同, 如何发展,这种精神是值得我们敬佩和学习的。 孔子自己说“诲人不倦”,而且毫无隐瞒。元好问论诗诗说:“鸳鸯绣了从教看,莫 把金针度与人。”过去不少工艺和拳术教师,对学生总留一手,不愿意把全部本领尤其是最紧 要处、最关键处、俗话说的“最后一手”“看家本领”传授下来。孔子则对学生无所隐瞒,因 而赢得学生对他的无限尊敬和景仰。 孔子死了, 学生如同死了父母一般, 在孔子墓旁结庐而居, 三年而后去,子贡还继续居住墓旁三年(孟子滕文公上)。
3、有这种“诲人不倦”的老师, 才能有这种守庐三年、 六年的学生。 我们当然反对什么守庐, 但能做到师生关系比父子还亲密, 总有值得学习的地方。 孔子对每个学生非常了解,在解答学生的疑问时,纵然同一问题,因问者不同,答复也不 同。颜渊篇记载颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁”,孔子有三种答案。甚至子路和冉有都 问“闻斯行诸”,孔子的答复竟完全相反。因材施教,在今天的教育中是不是还用得着?我以 为还是可以用的,只看如何适应今天的情况而已。时代不同,具体要求和做法必然也不同。另 外,孔子对待学生的态度和某些教学方法如“不愤不启,不悱不发”,就是在今天,也还有可 取之处。 孔子以前,学在官府。左传载郑国有乡校
4、,那也只有大夫以上的人及他们的子弟才能 入学。私人设立学校,开门招生,学费又非常低廉,只是十条肉干,自古以至春秋,恐怕孔子 是第一人。有人说同时有少正卯也招收学徒,这事未必可信。纵有这事,但少正卯之学和他的 学生对后代毫无影响。 孔子所招收的学生,除南宫敬叔和司马牛两人出身高门,其余多出身贫贱。据史记仲 尼弟子列传,子路“冠雄鸡,佩猳豚”,简直像个流氓。据史记游侠列传,原宪“终 身空室蓬户,褐衣疏食”,更为穷困。据弟子列传正义引韩诗外传,曾参曾经做小 吏,能谋斗升之粟来养亲,就很满足,可见曾点、曾参父子都很穷。据吕氏春秋尊师篇, 子张是“鲁之鄙家”。颜回居住在陋巷,箪食瓢饮,死后有棺无椁,都见
5、于论语。由此推 论,孔子学生,出身贫贱的多,出身富贵的可知者只有二人。那么,孔子向下层传播文化的功 劳,何能抹杀?淮南子要略篇说:“墨子学儒者之业,受孔子之术。”这不是说墨子出 自儒,而是说,在当时,要学习文化和文献,离开孔门不行。韩非子说“今之显学,儒、 墨也”,由儒家墨家而后有诸子百家,所以我说,中国文化的流传和发达与孔子的整理古代文 献和设立私塾是分不开的。 (摘编自杨伯峻试论孔子) 材料二: 论语首篇首章:“子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不 知而不愠,不亦君子乎?”传统说法认为本章是讲对待学习、交友和他人能否理解的态度, 这样的理解未必准确。虽然论语是语录体,但
6、我们发现其首篇首章与首篇末章意思相通, 相互照应:“子曰:不患人之不己知,患不知人也。”同时首篇首章还与末篇末章有所呼 应:“孔子曰:不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。”这 不应该是一种巧合,而应该是论语编纂者的有意为之。我们理解孔子思想,不应该仅仅停 留在论语中的一条又一条的“语录”上,应当整体观照论语全书,要注重全书的逻辑 结构探讨。 我们认为,首章首篇中的“学”不是学习的意思,而是学说的意思。首章首篇的意思是: “孔子说:如果我的学说被社会普遍接受,在社会实践中加以应用它,那不是很令人感到喜 悦吗?即使不是这样,有赞同我的学说的人从远方而来,不也是很快乐吗?再退
7、一步说,不但 社会没采用,而且也没有人理解,自己也不怨愤恼怒,不也是有修养的君子吗?”孔子是老 师,但他是有自己的政治理想和系统学说的老师,他首先是一位思想家。我们在理解论语 首篇首章时,要注意这一章在全书中的分量,要合理设想情境,而不是简单追求能通顺就行。 (摘编自杨朝明论语诠解) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( ) A. 不管时代怎么不同,如何发展,抛开具体的学习内容,孔子热爱学习的精神还是值得 今人敬佩和学习的。 B. 我们反对学生为去世的老师守庐,但能做到师生关系比父子还亲密,关键要靠老师有 一颗爱学生的心。 C. 孔子回答学生的问题,没有统一的标准答案,这是因为
8、他要让学生产生疑问,在有疑 问中积极思考。 D. 子路“冠雄鸡,佩猳豚”,“简直像个流氓”,孔子连这样的学生也接受,表明他有 着教育改变人的理念。 2. 下列对材料一论证的相关分析,不正确的一项是( ) A. 文章引用文献,都是用来论证孔子的学习态度和教学方法及理念,增加了说服力。 B. 文章引用 淮南子要略篇 韩非子 的观点论证了孔子对中国文化传播的杰出贡献。 C. 文章在论证结构上,先表明自己的观点,再进行并列式阐述,最后论述孔子的影响。 D. 文章肯定了孔子的教育思想,也指出其对当下的指导意义,显示了作者的学术眼光。 3. 根据材料内容,下列说法不正确的一项是( ) A. 我们今天要准确
9、理解孔子的教育思想,不但要注意传统说法,还要关注今人的研究成 果,在比较中合理取舍。 B. 参考各种文献,有助于我们多角度考察孔子思想,从中找出合乎逻辑的解释,得出令 人信服的结论。 C. 推翻传统说法追求新解,要将微观的字词句理解与宏观的思想把握结合起来,要注意 新解逻辑上的合理性。 D. “学而时习之”“有朋自远方来”“人不知而不愠”,新解和传统说法都认为三者是 并列关系,只是解释不同。 4. 材料二认为对论语首篇首章的传统理解不准确,请依据材料简要分析其原因。 5. 请结合材料一简要概括孔子的教学理念。 (二)现代文阅读(本题共 4 小题,16 分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 文本
10、一: 灯笼 吴伯箫 虽不像扑灯蛾,爱光明而至焚身,小孩子喜欢火,喜欢亮光,却仿佛是天性。放在暗屋子 里就哭的宝儿,点亮了灯哭声就止住了。岁梢寒夜,玩火玩灯,除夕燃滴滴金,放焰火,是孩 子群里少有例外的事。尽管大人们怕火火烛烛的危险,要说“玩火黑夜溺炕”那种迹近恐吓的 话,但偷偷还要在神龛里点起烛来。 唉,壮,于今灯笼又不够了。应该数火把,数探海灯,数燎原的一把烈火! (本文写于抗日战争全面爆发前夕) 注霍骠姚,指汉朝霍去病,曾多次率军大破匈奴;裴公,指唐朝裴行俭,曾率军打败突 厥;雪夜入蔡,指唐朝李想雪夜袭取蔡州擒获吴元济之役。 文本二: 那时不自量力,曾妄想创一种文体:小说的生活题材,诗的语
11、言感情,散文的篇幅结构。 内容是主要的,故事,人物,山水原野以至鸟兽虫鱼;感情粗犷、豪放也好,婉约,冲淡也好, 总要有回甘余韵。 (选自吴伯箫无花果我和散文 6. 下列对文本一相关内容的理解,不正确的一项是( ) A. 小孩喜欢火与亮光,仿佛天性,因为火光关涉着温暖的守护、游戏的快乐、节日的气 氛等美好的元素,而这些都是人们从小眷恋的。 B. 暗夜归途中的灯笼,见证了听故事的孩子和讲故事的祖父之间的亲密关系;深夜院子 里亮着的灯笼,营造出家人相聚时祥和宁静的氛围。 C. “进士第的官衔灯”暗示姊家曾有的显赫地位,“垂珠联珑的朱门却早已褪色了”与 之形成反差,暗示时过境迁,昔日的华贵不复存在。
12、D. 相比有“尚书府”“某某县正堂”字样的纱灯,“普普通通一家纯德堂的家用灯笼” 才是作者所爱,一贬一褒,突出作者对亲情的重视。 7. “下列对文本一艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( ) A. 文章从多个角度描绘记忆,如“月华”“繁星”属视觉,“犬吠”“谈吐”属听觉, 夜行人的“私语”写静,“闹嚷嚷的观众”写动。 B. “路上黑,打了灯笼去吧”起到过渡作用,引出母亲送作者上学的情景,以多年来离 乡飘泊的游子的视角来追忆,更增添惆怅的意味。 C. 对宫灯的描写,使文章由对现实世界的关注转入对历史情境的想象,华丽的宫灯代表 着现实中缺失的诗意生活,让作者心生向往之情。 D. 文章语言凝练而典雅
13、,例如,“如沸的繁星”以“沸”字表现繁星灼亮,“遍悬珠玉 金银而风至锵然”等语句则化用古典诗文语汇。 8. 灯笼最后两段在内容和主旨上起到怎样的作用?请简要分析。 9. 吴伯箫的灯笼将小说的题材、诗的感情、散文的结构融合在一起,请结合文本一 和文本二简要分析。 二、古代诗文阅读(35 分) (一)文言文阅读(本题共 5 小题,20 分) 阅读下面文言文,完成下面小题。 (甲) 先公四岁而孤,家贫无资,太夫人以荻画地,教以书字,多诵古人篇章,使学为诗,以至 昼夜忘寝食,惟读书是务。及举进士时,学者方为四六,号时文,公已独步其间。天圣七年, 补国子监生。是秋取解,明年省试,皆为第一人,由是名重当世
14、。先公平生文章擅天下,未尝 以矜人。初奉敕撰唐书,而列传则宋公祁所传。书成奏御,旧制惟列官最高者一人, 公官高,当书。公曰:“宋公于传,功深而日久,岂可掩其名、夺其功?”于是列传书宋 公。先公平生以奖进贤材为己任。今湖州孙正言觉为合肥主簿,未与公相识。郡守怒之,欲招 拾以罪。时胡侍讲在太学以属公,公为作手书与其僚佐,令保全之,遂获免。福州处士陈烈, 素不与公相识。公闻其名,知其行义,屡荐于朝,乞赐召用,朝廷即召烈为国子监直讲。先公 天性正,不顾仇怨。虽以此屡被谗谤,至于贬逐。及居大位,毅然不少顾惜,尤务直道而行, 横身当事,不恤浮议。是时,今司徒韩魏公当国,每诸公聚议,事有未可,公未尝不力争,
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