专题01 中国境内早期人类与文明的起源、早期国家与社会变革（第03期）-2020年中考历史真题分类训练（教师版含解析）

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1、2020 年中考真题历史分项汇编 专题 01 中国境内早期人类与文明的起源、早期国家与社会变革 考点考点 01 中国早期人类的代表中国早期人类的代表 1(2020 年山东临沂年山东临沂)根据近代考古发掘，在台湾台南县出土的黑陶，高雄市出土的彩陶，质地、形状同大 陆东南沿海发现的新石器时代的文物十分相似；特别是一种几何形花纹的陶器，和福建一带的原始文化有 着相同的特征。据此可以判断，台湾和大陆的联系开始于 A史前时期 B尧舜时期 C夏商时期 D三国时期 【答案】A 【解析】 根据材料“质地、 形状同大陆东南沿海发现的新石器时代的文物十分相似”等信息可知， 黑陶和彩陶在我国河 姆渡、半坡居民时期存

2、在，并且台湾出现的黑陶、彩陶与大陆新石器时代的文物很相似，说明台湾和大陆 在史前时期已经有联系，A 项正确；尧舜时期处于新石器时代，距今大约 4000 多年，晚于史前文明，不符 合题意，B 项错误；夏朝的建立，中国进入了古代文明的时代，而材料内容体现出台湾与大陆在史前时期已 经有了联系，C 项错误；根据材料内容可知，台湾与大陆在史前时期已经有了联系，而不是三国时期，D 项 错误。故选 A。 2(2020 年湖南张家界年湖南张家界)向阳中学某历史研学小组计划暑假实地考察中国早期人类代表北京人的生活遗 址。他们应该去的地方是 A周口店遗址 B半坡遗址 C河姆渡遗址 D元谋遗址 【答案】A 【解析】

3、 考查点：北京人。解题思路：紧扣“北京人的生活遗址”结合所学知识回答。北京人生活在北京西南周口店龙 骨山的山洞里，A 符合题意；半坡遗址生活的是半坡原始居民，排除 B；河姆渡遗址生活的是河姆渡原始居 民，排除 C；元谋遗址生活的是元谋人，排除 D。故选 A。 3(2020 年黑龙江龙东年黑龙江龙东)生活在距今约 70 万20 万年间，已经学会使用天然火并保存火种，还学会使用打 制石器的古人类是 A北京人 B元谋人 C蓝田人 D马坝人 【答案】A 【解析】 考查点：北京人。解题思路：根据材料中的生活时间、会使用天然火、会使用打制石器等信息可知，材料 反映的是北京人。根据所学知识可知，北京人生活在

4、距今约 70 万年至 20 万年的北京西南周口店的山洞里， 他们使用打制的石器，过群居生活，共同劳动(采集、狩猎)共同分享劳动成果；会使用天然火，他们用火烧 烤食物、驱赶野兽，照明、防寒，火的使用增强了人们适应自然的能力。A 正确；元谋人生活在距今 170 万年前，B 错误；蓝田人大约生活在 100 万至 50 万年前，C 错误；马坝人，距今 12.95 万年至 13.5 万年， D 错误。综上故选 A。 4(2020 年海南节选年海南节选)2019 年 7 月 6 日，浙江良渚古城遗址正式列入联合国教科文组织世界文化遗产名录， 受到世界遗产公约的保护。结合所学知识，探究下列问题。 材料一：文

5、化遗产主要包括物质文化遗产和非物质文化遗产(又称口头或无形遗产)组成。联合国教科文组织 官网显示：迄今为止，中国已有 77 个项目先后入选世界物质文化遺产以及非物质文化遗产名录，其中包括 了周口店北京猿人遗址、长城、都江堰一青城山、中国雕版印刷技艺、京剧等。 (1)将材料中提及的文化遗产进行分类，并填写在对应的横线上。 物质文化遗产：_ 非物质文化遗产： _ (2)请就其中的“周口店北京猿人遗址”写一篇介绍短文。(提示：要求涉及位置、时间、出土文物、地位或影 响等方面内容，80 字左右，) 【答案】(1)物质文化遗产：周口店北京猿人遗址、长城、都江堰_青城山；非物质文化遗产：中国雕版印刷 技艺

6、、京剧。 (2)周口店北京猿人遗址位于北京西南周口店龙骨山上， 距今约 70 万-20 万年，遗址发现了大量古人类化石 和石器，为复原北京人的特征和生活状况提供了重要证据。 【解析】 (1)物质文化遗产又称有形文化遗产，如材料中的周口店北京猿人遗址、长城、都江堰一青城山；非物质文 化遗产，又称口头或无形遗产，如中国雕版印刷技艺、京剧。 (2)本题设问开放，言之成理即可。介绍周口店要涉及位置、时间、出土文物、地位或影响等方面的信息， 如：周口店北京猿人遗址位于北京西南周口店龙骨山上，距今约 70 万- -20 万年，遗址发现了大量古人类化 石和石器，为复原北京人的特征和生活状况提供了重要证据。

7、考点考点 02 原始农耕生活原始农耕生活 1(2020 年广东深圳年广东深圳)中华文明主要是在适合农业耕作的大河流域诞生的。如图所示的文物出土于 A长江流域 B珠江流域 C黄河流域 D辽河流域 【答案】C 【解析】 根据题干并结合所学知识可知，距今约 6000 年的半坡人生活在黄河流域，会制造彩陶。故如图所示的文物 出土于黄河流域。故 C 正确；ABD 不符合题意，故排除 ABD 项。故选 C。 2(2020 年湖北恩施年湖北恩施)考古发现是了解史前社会历史的重要依据。下列考古发现中，可以用于研究半坡居民 生产生活状况的是 A B C D 【答案】C 【解析】 考查点：半坡居民。解题思路：依据

8、题干的“人面鱼纹彩陶盆”结合所学知识可知，生活在黄河流域的半坡居 民会烧制彩陶，人面鱼纹彩陶盆可以用于研究半坡居民生产生活状况，故 C 符合题意；半坡居民使用磨制 石器，排除 A；河姆渡居民种植水稻，排除 B；司母戊鼎是商朝的青铜器，排除 D。故选 C。 3(2020 年福建年福建)神农教民种粟、黄帝“蒸谷为饭”的传说，在一定程度上反映当时已经 A出现原始农业 B进入青铜时代 C实行分封制度 D掌握冶铁技术 【答案】A 【解析】 根据所学和材料“粟谷”可知，这是农作物，在一定程度上反映当时已经出现原始农业，故 A 符合题意；夏商周是青铜时代，故 B 不符合题意；西周实行分封制度，故 C 不符合

9、题意；春秋时，掌握了 冶铁技术，故 D 不符合题意。故选 A。 4(2020 年湖北宜昌年湖北宜昌)2019 年 7 月，中国良渚古城遗址获准列入世界遗产名录 ，其所代表的良渚文化具 有“稻作、礼玉、黑陶”等特征。与良渚文化特征类似的文化遗址是 A半坡遗址 B河姆渡遗址 C红山遗址 D大汶口遗址 【答案】B 【解析】 考查点：河姆渡遗址。解题思路：本题要结合遗址的典型历史依存分析。河姆渡遗址发现栽培水稻的遗迹， 有陶器、骨器、石器等大量珍贵文物，故 B 符合题意；半坡遗址发现世界最早栽培粟的痕迹，排除 A；红 山遗址是华夏文明最早的遗迹之一，没有发现稻作遗迹，大汶口遗址没有发现稻作遗迹，排除

10、CD。故选 B。 5(2020 年青岛年青岛)西安市东部有目前中国境内发现的最大的新石器时代遗址，距今约 6000 年。这一遗址是 A河姆渡遗址 B半坡遗址 C二里头遗址 D安阳殷墟 【答案】B 【解析】 距今约 6000 年的半坡原始居民普遍使用磨制石器和木制的耒耜、骨器，种植粟。他们住半地穴式圆形房屋， 过着定居生活，还饲养猪狗等动物，打猎、捕鱼，会制造彩陶和纺线、织布、制衣。故这一遗址是半坡遗 址，B 符合题意；河姆渡遗址是在浙江，A 排除；二里头遗址是夏朝的遗址，位于洛阳，C 排除；安阳殷墟 是商朝遗址，位于河南，D 排除。故选择 B。 6(2020 年内蒙古赤峰年内蒙古赤峰)据考古发

11、现，北京门头沟东胡林遗址、内蒙古赤峰兴隆洼遗址等，都发现了早期栽 培粟和黍的遗存，时间在距今 10000 年至 8000 年前。其中粟是下列哪一远古先民栽培的作物 A北京人 B山顶洞人 C半坡居民 D河姆渡居民 【答案】C 【解析】 结合所学内容可知，半坡居民最早栽培了粟，C 符合题意；北京人和山顶洞人都属于史前人类，尚未开始农 作物栽培，排除 AB；河姆渡局面最早栽培了水稻，排除 D。故选 C。 考点考点 03 远古的传说远古的传说 1(2020 年海南年海南)识读历史地图是学习历史的方法之一。下图所示的重要战役是 A阪泉之战 B牧野之战 C涿鹿之战 D巨鹿之战 【答案】B 【解析】 根据“

12、周”、“牧野”等信息可知图示内容反映的是牧野之战，前 1046 年，武王伐纣，发生牧野之战，商灭亡， 西周建立，故 B 符合题意；阪泉之战、涿鹿之战均发生在传说时代，故 AC 均不符合题意；巨鹿之战，消 灭了秦军主力，故 D 不符合题意。故选 B。 考点考点 04 夏商周的更替夏商周的更替 1 (2020 年山东临沂年山东临沂) 礼记 是中国古代儒家经典之一， 其中记载： “大道之行也， 天下为公， 选贤与能， 是谓大同。今大道既隐，天下为家，是谓小康。”这里“天下为家”的含义是 A天下为大家所共有 B天下为一家所私有 C天下一家和睦团结 D天下处处可以成家 【答案】B 【解析】 礼记是中国古

13、代儒家经典之一，其中记载：“大道之行也，天下为公，选贤与能，是谓大同。今大 道既隐，天下为家，是谓小康。”这里“天下为家”的含义是天下为一家所私有。结合所学可知，公元前 2070 年禹建立夏朝，这是中国历史上第一个王朝。禹死后，启凭借强大的势力继承了父位，从此世袭制代 替禅让制，“公天下”变成了“家天下”，所以 B 项符合题意；而 ACD 三项均不符合题意，排除。故选 B。 2(2020 年黑龙江龙东年黑龙江龙东)西周为了稳定政治形势，巩固疆土，周王根据血缘关系远近和功劳大小，确立周王 朝的社会等级制度是 A郡县制 B世袭制 C禅让制 D分封制 【答案】D 【解析】 考查点：分封制。解题思路：

14、根据材料中“西周”、“周王根据血缘关系远近和功劳大小”、确立周王朝的社 会等级制度可知，材料反映的是分封制。根据所学知识可知，西周建立以后，为巩固统治，周天子对宗室、 功臣和旧贵族授民授疆土，同时诸侯必须履行相应的义务，如服从周天子的命令，向周天子交纳贡品，平 时镇守疆土，战时随天子作战。D 正确；郡县制是秦朝建立后的地方性质制度，郡县长官均有中央任免，A 错误；世袭制是名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承，与材料无关，B 错误；禅让制是在原始部落 时期统治者更迭的方式,与材料无关，C 错误。综上故选 D。 3(2020 年广东年广东)河南安阳发掘的“妇好墓”(商王武丁夫人墓)中的玉器，经

15、化学成分分析，与新疆和田玉的 成分一致。据此推测合理的是 A中原与西北地区存在联系 B中外科技交往历史悠久 C丝绸之路的开辟始于商朝 D商朝统治中心远及新疆 【答案】A 【解析】 根据题干“河南安阳发掘的“妇好墓”中的玉器，经化学成分分析，与新疆和田玉的成分一致”由此推测该 玉器有可能来自西北的新疆，进而推测在商朝时，中原与西北地区存在联系，A 正确；材料没有涉及中外 科技文化与交流，排除 B；丝绸之路开辟是在汉朝，排除 C； ，商朝统治中心在今天河南一带，排除 D。故 选 A。 4(2020 年陕西节选年陕西节选)周初分封诸侯国分布图中处是_； 【答案】镐京 【解析】根据周初分封诸侯国分布图

16、可知，中处是镐京。结合所学知识可知，公元前 1046 年周武王 建立西周，定都镐京(在今陕西西安)。 考点考点 05 青铜器与甲骨文青铜器与甲骨文 1(2020 年宜宾年宜宾)通过甲骨文字形举例 ，可以发现甲骨文 A字形不具延续和传承性 B具备了汉字的基本结构 C造字法最主要为假借字 D文字载体多数是青铜器 【答案】B 【解析】 根据所学知识可知，甲甲骨文已经具备了汉字的基本结构，很多字体至今仍在使用。故 B 正确；甲骨文字 形具延续和传承性，故排除 A 项；骨文使用象形、指事、会意、形声、假借等多种造字方法。象形是最原 始的造字方法，甲骨文中 40%都是象形字。故排除 C 项；甲骨文是中国商

17、周时期刻写在龟甲和牛、羊等兽 骨上的文字，故排除 D 项。故选 B。 2(2020 年山东潍坊年山东潍坊)观察如图，对其中文字叙述正确的是 A人类历史上最早的文字 B体现了最原始的造字法 C发现地集中在长江流域 D主要记载了夏朝的历史 【答案】B 【解析】 根据图片，可知，图片中的文字是甲骨文的人，结合所学知识可知，甲骨文主要指中国商朝晚期王室用于 占卜或者记事在龟甲或是兽骨契刻的文字，是中国已知最早的成体系的文字形式，由此可知，我国有文字 可考的历史从商朝开始；甲骨文使用象形、指事、会意、形声、假借等多种造字方法。象形是最原始的造 字方法,用图形、线条把物体的外形特征勾画出来；图片信息，反映

18、了人的造字方法是象形。选项 B 符合题 意；世界上公认最早的文字是出现在古代中东地区的楔形文字，A 排除；甲骨文发现地集中在河南安阳一 带，C 排除；甲骨文主要记载了商朝的历史，D 排除。故选 B。 3(2020 年湖北恩施年湖北恩施)春秋战国时期是我国从奴隶社会向封建社会过渡的大变革时期。下列不属于这一时期 社会变化的是 A甲骨文开始用于记事 B周王室衰微，诸侯争霸 C铁农具和牛耕的使用 D诸子百家，思想大争鸣 【答案】A 【解析】 春秋战国时期是我国从奴隶社会向封建社会过渡的大变革时期，甲骨文开始用于记事是从商朝开始的，春 秋战国是东周时期，A 符合题意，故选 A；BCD 都是春秋战国时出

19、现的社会变化，不符合题意，排除。 考点考点 06 动荡的春秋时期动荡的春秋时期 1(2020 年青岛年青岛)“当时(春秋时期)的大小国家，在名义上都承认周王的共主地位，但周王的实权早已消灭， 只有霸主才能左右当时的政局。”这反映了 A周王室势力大减 B周朝即将灭亡 C分封制得到巩固 D周朝政局稳定 【答案】A 【解析】 根据材料“当时(春秋时期)的大小国家，在名义上都承认周王的共主地位，但周王的实权早已消灭，只有霸 主才能左右当时的政局。”这反映了周王室势力大减，春秋时期王室衰微，诸侯争霸，A 正确；材料没有体 现 BCD 的内容，排除。故选 A。 2(2020 年山东菏泽年山东菏泽)如图农具

20、反映出春秋战国时期农业生产技术进步的是 A B C D 【答案】B 【解析】 根据所学知识可知，春秋时期，我国开始出现铁农具和牛耕，战国时期得到扩大、推广，铁农具和牛耕的 推广，使土地的利用率和农作物产量显著提高，极大地促进了农业发展，所以 B 项符合题意；骨耜是河姆 渡人从事水稻种植的主要生产工具，所以 A 项不符合题意；耧车是西汉时期的播种工具，所以 C 项不符合 题意；曲辕犁是唐朝时期农民改进的耕地工具，所以 D 项不符合题意；故本题答案为 B。 考点考点 07 战国时期的社会变化战国时期的社会变化 1(2020 年青岛年青岛)人文胜迹满载历史，山水之中皆有故事。漫步在成都平原，我们可以

21、感受到下列哪一人文 胜迹的魅力 A长城 B都江堰 C灵渠 D紫禁城 【答案】B 【解析】 根据所学可知，战国时期，秦国蜀郡太守李冰在岷江中游修筑的都江堰，是闻名世界的防洪灌溉工程。使 成都平原获得“天府之国”的美誉。 都江堰位于四川省成都市都江堰市灌口镇， 是中国建设于古代并使用至今 的大型水利工程，被誉为“世界水利文化的鼻祖”，故 B 项错误；长城在北方，灵渠沟通了湘水和漓水，紫 禁城在北京，ACD 和成都平原无关，排除；故选 B。 2(2020 年山东临沂年山东临沂)如图所示的水利工程，2200 多年来一直发挥着巨大的作用，这在世界水利史上绝无仅 有，充分反映了我国人民的智慧。图中“分水堤

22、”东面的江水主要用于 A分洪 B水运 C排沙 D灌溉 【答案】D 【解析】 根据提示并结合所学知识可知，图片反映的是都江堰。都江堰是战国时期秦国蜀郡太守李冰在岷江流域主 持修建的大型水利工程，是一项综合性的(防洪、灌溉)工程，消除了岷江水患，灌溉了大片田地，使成都平 原成为“天府之国”，至今仍然发挥着分洪、灌溉和运输的作用。它由“分水鱼嘴”“飞沙堰”“宝瓶口”等组成， “分水堤”将岷江分为内江和外江，外江用于分洪，内江用于灌溉，因此 D 项符合题意；综上所述 ABC 三项 均不符合题意，排除。故选 D。 3(2020 年广东年广东)如图是战国时期主要农业地区分布图，其中农业发达区主要分布在 A

23、农牧分界线以北 B汉水流域 C黄河中下游地区 D长江以南 【答案】C 【解析】 根据图片看出，战国时期农业发达区主要分布在黄河中下游地区，即今天的河南、山东等省区。故 C 正确； 根据图片显示农牧分界以北不是农业发达区，故排除 A 项；汉水流域和长江以南还是不是农业发达区，故 排除 BD 项。故选 C。 4.(2020 年山东临沂节选年山东临沂节选)阅读材料，结合所学知识回答问题。 材料一 商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，期年之后，道不拾遗，民不妄 取，兵革大强，诸侯畏惧。 摘自战国策 (1)材料一中“商君治秦”是指历史上哪一重大改革事件？“诸侯畏惧”的原因是什么？当时各

24、诸侯国的结局如 何？ 【答案】(1)商鞅变法。秦国成为战国后期最强大的国家。结局：公元前 221 年，被秦国所灭。 【解析】 (1)根据材料“商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，期年之后，道不拾遗，民不 妄取，兵革大强，诸侯畏惧”结合所学知识可知，材料一中“商君治秦”是指历史上的重大改革事件商鞅变法。 经过商鞅变法，秦国经济发展起来，军队的战斗力不断加强，发展成为战国后期最富强的国家，为秦统一 六国奠定了基础。 “诸侯畏惧”的原因是秦国成为战国后期最强大的国家。 当时各诸侯国的结局是最终于公元 前 221 年，被秦国所灭。 5(2020 年黑龙江龙东节选年黑龙江龙东节选)穿越

25、时空的伟大工程，功在当代，利在千秋。阅读下列材料，回答问题。 (1)结合图片“水利工程促发展”，写出李冰修筑的这项水利工程名称。它使哪一地区成为“天府之国”？ 【答案】(1)都江堰；成都平原。 【解析】 (1)第 1 问：根据所学知识可知，战国时期蜀郡郡守，李冰主持修建了都江堰。第 2 问：根据所学知识可知， 都江堰使成都平原地区成为“天府之国”。都江堰是综合性的(防洪、灌溉)工程，消除了岷江水患，灌溉了大 片田地，使成都平原成为“天府之国”。至今仍然发挥着分洪、灌溉和运输的作用。 6(2020 年内蒙古赤峰节选年内蒙古赤峰节选)阅读下列材料，回答问题。 材料三：“夫商君为孝公平权衡、正度量、

26、调轻重，决裂阡陌，教民耕战。是以兵动而地广，兵休而国富， 故秦无敌于天下。” 战国策 秦策三 (2)根据材料三结合所学知识， 概括商君在经济方面采取的措施是什么？(写出一点即可，不得照抄材料原文) 【答案】(2)统一度量衡，废除井田制，承认土地私有。(答出一点即可) 【解析】(2)根据“为孝公平权衡、正度量、调轻重，决裂阡陌”可知商鞅在经济方面采取的措施主要有统一 度量衡；废除井田制，确立土地私有制。任答其中一点即可。 6(2020 年内蒙古包头节选年内蒙古包头节选)材料一： (1)指出材料一中图 2 到图 3 反映出的历史发展趋势，并结合所学知识，概述这种历史发展趋势形成的原因。 【答案】(

27、1)由分裂到统一。原因：各诸侯国人民希望结束战乱：战国时期经济的发展：商鞅变法为秦国统- 全国奠定了基础：秦王赢政招募各国人才，积极策划统大计。 【解析】(1)根据所学和材料一图片可知，由分裂到统一。根据所学可知，原因有，各诸侯国人民希望结束 战乱，战国时期经济的发展，商鞅变法为秦国统-全国奠定了基础，秦王赢政招募各国人才，积极策划统大 计。 考点考点 08 百家争鸣百家争鸣 1(2020 年江西年江西)他指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。认为万物运行有其自然的法则，人们应顺 应自然。他代表的学派是 A道家 B儒家 C法家 D墨家 【答案】A 【解析】 据题干“认为万物运行有其自然的法

28、则，人们应顺应自然”，结合所学知识可知，春秋晚期的老子是道家学派 的创始人。老子认为，认为万物运行有其自然的法则，人们应顺应自然；世界万物都有其对立面，对立的 双方是可以相互转化的；老子善于从正反两方面思考问题，具有朴素的辩证法思想，在政治上主张无为而 治。A 正确；孔子是儒家学派的创始人，核心思想是“仁”，B 排除；法家主张君主治国要靠法令、权术和威 势，以使臣民慑服。C 排除；墨家主张“兼爱”“非攻”，要求人民互爱互利。D 排除；故选 A。 2(2020 年广东深圳年广东深圳)我们的先人很早就认识到生态环境的重要性。孔子说：“钓而不纲，戈不射宿。”意思 是“不用大网打鱼，不射夜宿之鸟”。这

29、一观点出自 A儒家 B道家 C墨家 D法家 【答案】A 【解析】 春秋时期的孔子是儒家学派创始人，他的核心思想是仁，A 符合题意；老子创立道家学派，B 排除；墨子创 立墨家学派，C 排除；孔子与法家无关，D 排除。故选择 A。 3(2020 年山东潍坊年山东潍坊)国家博物馆举办“高山景行孔子文化展”，用九幅画勾勒出孔子的一生。其中最能 体现孔子教师身份的是 A B C D 【答案】C 【解析】 考查点：伟大教育家孔子。解题思路：根据题干“最能体现孔子教师身份”并结合所学知识可知，其中最符合 要求的是杏坛设教。公元前 522 年，孔子三十而立，开始创办平民教育，收徒讲学，打破了贵族垄断教育 的局

30、面。“杏坛”实际是指“孔子讲学的地方”。C 正确；“为政鲁国”和“周游列国”体现的是孔子为施展“德政” 政治抱负所做的实践。AD 错误；退修诗书反映了孔子从事整理文献工作。与题不符,B 错误。综上故选 C。 4(2020 年湖北孝感年湖北孝感)孔子是儒家学派的创始人，他既是大思想家，又是大教育家。选出属于其教育思想的 一项 A无为而治 B有教无类 C以法治国 D兼爱非攻 【答案】B 【解析】 孔子是我国古代伟大的教育家，他创办私学，广收门徒，主张“有教无类”，所以属于孔子教育思想的一项是 有教无类，故选 B；无为而治是道家思想，排除 A；依法治国是法家思想，排除 C；兼爱非攻是墨家思想， 排除

31、 D。故选 B。 5(2020 年湖北鄂州年湖北鄂州)读下表 表中对人物“主张”的表述错误的是 A(1) B(2) C(3) D(4) 【答案】D 【解析】 考查点：百家争鸣 解题思路：结合所学知识可知，韩非主张以法治国，孔子主张以德治国，(4)说法错误，本题是逆向思维选 择题，故 D 符合题意；老子是道家学派的创始人，认为对立的双方可以互相转化，故排除 A 项；孔子是儒 家学派的创始人，主张“己所不欲，勿施于人”，故排除 B 项；墨子是墨家学派的创始人，主张兼爱、非攻， 故排除 C 项。故选 D。 6(2020 年福建年福建)战国时期，李悝在魏国、商鞅在秦国推行变法。其理论依据所属的学派是

32、A道家 B法家 C墨家 D兵家 【答案】B 【解析】 依据所学可知，战国时期，李悝在魏国、商鞅在秦国推行变法。其理论依据所属的学派是法家。法家的代 表人物是战国末期的韩非，他主张改革，提倡法治，提出建立君主专制中央集权的封建国家，所以变法理 论依据所属的学派是法家，B 项符合题意；A 项道家主张“顺其自然，无为而治”，排除；C 项主张“兼爱”“非 攻”，排除；D 项孙武春秋晚期兵家的鼻祖，提出“知己知彼，百战不殆”，排除。故选 B。 7(2020 年辽宁营口年辽宁营口)2020 年 5 月 28 日，十三届全国人大三次会议表决通过了中华人民共和国民法典 。 该民法典对推进全面依法治国、完善中国

33、特色社会主义法律体系具有重大意义。战国时期主张“以法治国” 的思想家是 A孟子 B孔子 C墨子 D韩非 【答案】D 【解析】 据题干并结合所学可知，战国法家的代表人物韩非，他主张改革，提倡法治，主张“以法治国”，提出建立君 主专制中央集权的封建国家。D 符合题意；孟子，主张实行“仁政”；提出“民贵君轻”思想，反对一切非正义 的战争。A 不符合题意；孔子提出“仁”的学说，主张“爱人”。孔子的教育成就有：创办私学，广收门徒，扩 大了教育对象；注意“因材施教”；教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学；要求学生时常复习，以 便“温故而知新”。B 不符合题意；墨子，主张“兼爱非攻”；提倡节俭。C 不

34、符合题意；故选 D。 8(2020 年广东年广东)“民之难治，以其上之有为，是以难治”，意思是百姓之所以难以治理，恰是因为统治者“有 为”。这体现的是 A法家的“法治”思想 B儒家的“仁政”思想 C道家的“无为”思想 D墨家的“非攻”思想 【答案】C 【解析】 根据材料“民之难治，以其上之有为，是以难治”和所学知识可以判断出材料反映的是道家的“无为而治”，因 此 C 项说法正确。材料体现思想是“无为而治”，法家的思想主张是以法治国，故排除 A 项；儒家思想的主 张是“仁政”，故排除 B 项；墨家的思想主张是兼爱非攻，故排除 D 项。故选 C。 9(2020 年福建节选年福建节选)阅读材料，完成

35、下列要求。 材料一 春秋末年，贵族阶层分化，有些低级贵族不得不以传授知识为生。随着工商业的发展，人们对知 识的需求日益强烈，士人创办的私学由此兴起。在鲁国，孔子广收徒众，传授礼、乐、射、御、书、数等 六艺，在一定程度上促使“私学”走向兴盛，为战国社会的变革奠定了人才基础。 摘编自马克垚主编世界文明史等 (1)根据材料一，简述春秋末年私学兴起的原因。 【答案】(1)士人发挥的作用，工商业的发展，人们对知识的需求，孔子办学的影响。 【解析】(1)根据材料一“春秋末年，贵族阶层分化，有些低级贵族不得不以传授知识为生”可知，春秋末年 私学兴起的原因是士人发挥的作用；据材料“随着工商业的发展，人们对知识

36、的需求日益强烈”可归纳出，私 学兴起是由于工商业的发展，人们对知识的需求；据材料“在鲁国，孔子广收徒众，传授礼、乐、射、御、 书、数等六艺，在一定程度上促使私学走向兴盛”可知，春秋末年私学兴起的原因是孔子办学的影响。 10(2020 年内蒙古通辽节选年内蒙古通辽节选)阅读材料，完成下列要求。 材料一 在中华优秀传统文化的大观园中，诸子百家熠烟生辉，儒道释和谐共生，毫不夸张地说，优秀传 统文化在思想上有大智，在科学上有大真，在伦理上有大善，在艺术上有大美。 高文兵从优秀传统文化中汲取实现中国梦的精神力量) (1)根据材料一，写出战国时期思想领城“烟熠生辉局面的名称。并结合所学知识回答，为什么说该

37、局面促 进了思想文化的繁荣？ 【答案】(1)百家争鸣；春秋战国时期，各家学派的代表人物聚众讲学，研讨学术，著书立说，探讨自然、 社会和人性，提出各种治国方略和政治思想，直接促成了思想的空前繁荣。再者，百家争鸣中形成的大胆 思考、自由讨论的学术风气，也有力地促进了文学艺术、自然科学的发展。总之，百家争鸣形成了我国思 想文化发展史上的第一个高峰。 【解析】 (1)第一小问，根据所学可知，战国时期随着社会变革，各派从不同的角度出发，提出了不同的主张，形成 了百家争鸣的局面；第二小问，百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化思想发展史 上的重要里程碑阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。各

38、家之间互相辩驳，又互相影响，互相取长补短， 有力地促进了思想文化的发展，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。 11(2020 年青岛节选年青岛节选)民生无小事，枝叶总关情。阅读下列材料，完成相关问题。 材料一：孟子的政治原理，大体承袭孔子，主张所谓“仁政”，也就是把“不忍人之心”扩充到政治精神中去。 他以为政治的最高理想，在谋全人类的幸福他有几句有关政治的名言：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧 民之忧者，民亦忧其忧”“君视臣如草芥，则臣视君如寇仇”，这种见解是孟子以前的儒家所没有的。孟子在 政治措施中，最注重“养民”，他曾立有改善民生的具 2 体方案。 傅乐成中国通史 (1)根据材料一，

39、概括孟子的政治主张。 【答案】(1)仁政治国；谋求全社会幸福；改善民生。 【解析】(1)根据材料 “孟子的政治原理，大体承袭孔子，主张所谓仁政，也就是把不忍人之心扩充到政 治精神中去“可知孟子主张仁政治国；根据材料“他以为政治的最高理想，在谋全人类的幸福”可知孟子主张 谋求全社会幸福；根据材料“孟子在政治措施中，最注重养民，他曾立有改善民生的具 2 体方案”可知孟子 主张改善民生。 12(2020 年山东菏泽节选年山东菏泽节选)某校历史兴趣小组以“走近中国传统文化”为主题，开展探究活动。阅读材料，回 答问题。 第一组：(思想学术组) 中国古代所崇拜的对象，到后世，都合并起来，而被收容于道教之中

40、。然所谓道教，除了牵合道家之学之 外，尚有一个元素，那便是神仙家。中国社会，迷信宗教，是不甚深的。此由孔教盛行，我人之所祈求， 都在人间而不在别一世界之故。 摘编自吕思勉中国文化史 (1)说出“道家之学”的创始人。据材料概括指出道教与道家思想的不同及中国社会迷信宗教“不甚深”的原因。 (不得照抄原文) 【答案】(1)老子；道教揉合了道家学说与神仙家；儒家学说的盛行，儒家学说成为我国封建社会的正统思 想。 【解析】(1)根据所学可知，“道家之学”的创始人是春秋时期的老子。据材料一“中国古代所崇拜的对象，到 后世，都合并起来，而被收容于道教之中。然所谓道救，除了牵合道家之学之外，尚有一个元素，那便是 神仙家。中国社会，迷信宗教，是不甚深的。此由孔教盛行，我人之所祈求，都在人间而不在别一世界之 故”和所学可知，道教与道家思想的不同是，道教揉合了道家学说与神仙家。根据材料一“中国社会，迷信宗 教，是不甚深的。此由孔教盛行，我人之所祈求，都在人间而不在别一世界之故”和所学可知，中国社会迷 信宗教“不甚深”的原因是，儒家学说的盛行，儒家学说成为我国封建社会的正统思想。