2021年北京市东城区中考一模语文试题(含答案详解)
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1、 东城区东城区 20202020- -20212021 学年度第二学期初三年级统一测试(一)学年度第二学期初三年级统一测试(一) 考生须知:考生须知: 1.1.本试卷共本试卷共 1212 页,共五道大题,页,共五道大题,2323 道小题。满分道小题。满分 100100 分。考试时长分。考试时长 150150 分钟。分钟。 2.2.在试卷和答题卡上准确填写学校名称、班级、姓名和教育在试卷和答题卡上准确填写学校名称、班级、姓名和教育 IDID 号。号。 3.3.试题答案一律填涂或书写在答题卡上,在试卷上作答无效。试题答案一律填涂或书写在答题卡上,在试卷上作答无效。 4.4.在答题卡上,选择题用在答
2、题卡上,选择题用 2B2B 铅笔作答,其他试题用黑色字迹签字笔作答。铅笔作答,其他试题用黑色字迹签字笔作答。 5.5.考试结束,请将本试卷、答题卡和草稿纸一并交回。考试结束,请将本试卷、答题卡和草稿纸一并交回。 一、基础一、基础运用(共运用(共 1414 分)分) 学校开展“中国牛文化”主题学习活动。请你完成下列任务。 1. 下面是一位同学搜集并整理的介绍“中国牛文化”的文字。请阅读这段文字,完成小题。 我国先民对牛的崇拜早在史前就已存在。传说中,神农氏是人身牛首;蚩尤是人身牛蹄,头有 角;大禹每治好一处水,就要铸铁牛投入水中,以震 水患。 我国历代的封建统治者都十分重视牛, 【甲】 历代刑律
3、中多有禁止屠宰耕牛的规定。在被视为 国之大事的祭祀与战争中,牛的地位和作用也十分重要:在祭祀中,牛牲被视为上品,牛、羊、豕俱 用叫太牢,只用羊、豕二牲叫少牢;在战争中,除了驮运军用物资,牛还常被当作武器乃至用于战术,战 国时代齐将田单的火牛阵 【乙】 军事用牛的典范。 在中华传统文化中,牛有着极高的象征意义。周易中有坤为牛的记载 ,将牛视为负载 和生 养万物的大地。牛本善,性温讷,行任重,志笃远。 忠诚、开拓、勤劳、奉献、淳朴、寡欲、担当、尽瘁,是牛精神的概括与凝练,也是牛文化之精髓。 (1)对文中四个画线句的分析,不正确 的一项是( ) A.说明牛在先民心中有“抑制”水患的功能,加点字“震”
4、应改为“镇”。 B.中的冒号应改为句号,表示本句句意的结束,也表示本层层意的结束。 C.中的两个加点字“载”,前一个应读作“zi”,后一个应读作“z i”。 D.运用了排比的修辞手法,突出了牛的多种优秀品质,增强了赞美之情。 (2)在文中【甲】 【乙】两处分别填入词语,最恰当的一项是( ) A.【甲】因为 【乙】也是 B.【甲】所以 【乙】也是 C.【甲】因为 【乙】就是 D.【甲】所以 【乙】就是 2. 一位同学对有关“牛”的成语产生了浓厚兴趣。他查阅汉语成语大全 ,发现古人对“牛为大物”的认 识在有关“牛”的成语中多有体现。下列有关“牛”的成语,没有 体现这种认识的一项是( ) A. 对牛
5、弹琴 B. 杀鸡焉用牛刀 C. 牛高马大 D. 九牛二虎之力 3. 下面文字节选自一位同学的研究报告。请阅读这段文字,完成小题。 南北朝时期的山中宰相 ( 答谢中书书的作者)自喻为牛,以 【甲】 表明自己 归隐山林的心迹; 时期的诗人陆游看到耕牛已老却仍奋力劳作,以 【乙】 表达自己穷尽 余生余力也要收复故土的坚定信念;近现代的文学巨匠鲁迅也自比为牛,以 【丙】 表达自己爱憎 分明的态度。文学家郭沫若对鲁迅先生的精神非常敬佩,曾感叹说:鲁迅愿做头为人民服务的牛,我呢, 我愿做这头牛的尾巴 。茅盾听后笑着说:那我就做牛尾巴上的毛 吧,它可以帮助牛把吸血的大头苍 蝇和蚊子扫掉。 (1)根据语境,依
6、次在文中【甲】 【乙】 【丙】三处填入诗句,恰当一项是( ) 勿言牛老行苦迟,我今八十耕犹力 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛 眼前流水自悠悠,歇卧偷闲恋绿畴 A. B. C. D. (2)结合上下文,说说郭沫若和茅盾把自己比作“牛的尾巴”和“牛尾巴上的毛”,有什么共同的用意。 _ (3)根据上下文,在文中横线处应填入的内容分别是_和_。 4. 下面是一位同学为主题活动总结大会准备的一段发言, 他不能确定横线处该如何表述。 请你结合上下文, 帮其在下列选项中选出填入横线处的语句,最恰当的一项是( ) 发扬艰苦奋斗的老黄牛精神,就是要苦干实干。_。一个个快递小哥风雨无阻地把包裹交 到客户手上,织就
7、了世界最大的物流运输网络;一支支科研尖兵埋头于枯燥的数据,创造出上九天揽月、 下五洋捉鳖的成就;一位位基层干部扑下身子和贫困群众一起汗珠子摔八瓣,书写下最成功的扶贫 故事 【甲】老黄牛精神,让每一件小事、每一项任务、每一份职责成就了惊天动地的奇迹 【乙】每一件小事、每一项任务、每一份职责,让老黄牛精神成就了惊天动地的奇迹 【丙】惊天动地的奇迹,让每一件小事、每一项任务、每一份职责成就了老黄牛精神 【答案】1. (1). (1)B (2). (2)D 2. A 3. (1). (1)C (2). (2)答案示例:表达为人民服务的愿望,表达对鲁迅先生的敬重之情。 (3). (3)陶弘景 (4).
8、南宋 4. 【甲】 【解析】 【分析】 【1 题详解】 (1)B.中的冒号起到引出下文的作用,不应改为句号。 (2)本题考查词语的正确使用。 【甲】处:前后分句是因果关系,“重视牛”是“禁止屠宰耕牛”的原因,故填“所以”。 【乙】处:“就是”表示肯定,肯定田单的“火牛阵”是军事用牛的典范;“也是”表示分句间的并列关 系,不符合语境。故填“就是”。 故选 D。 【2 题详解】 A.“对牛弹琴”这个成语讲述的是战国时期公明仪为牛弹奏乐曲的故事。“对牛弹琴”比喻对不讲道理的 人讲道理,对不懂得美的人讲风雅。也用来讥讽人讲话时不看对象。“牛”本义指牛,比喻愚蠢、木讷的 形象。没有体现“牛为大物”这个意
9、思。故选 A。 【3 题详解】 (1)排序。 勿言牛老行苦迟,我今八十耕犹力:出自陆游的饮牛歌 。表达自己虽年老也要收复的土的坚定信念。 故放在【乙】处; 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛:出自鲁迅的自嘲 。诗句在鲜明的对比中,表达了作者对人民的强 烈的爱和对敌人的强烈的憎。故放在【丙】处; 眼前流水自悠悠,歇卧偷闲恋绿畴:这是陶弘景在隐居时写的诗句,表明自己归隐山林的决心。故放在 【甲】处。 综合以上分析,正确的顺序为:。故选 C。 (2) 本题考查理解关键词语。 结合句子分析。 “鲁迅愿做头为人民服务的牛, 我呢, 我愿做这头牛的尾巴”, 可知郭沫若要做的是“为人民服务的牛”的尾巴, 表达了
10、为人民服务的愿望, 也体现出对鲁迅先生的敬重; 茅盾说“做牛尾巴上的毛”“它可以帮助牛把吸血的大头苍蝇和蚊子扫掉”,从中也能看出茅盾 为人民服务的愿望,“帮助牛”则表达了对鲁迅先生的支持与敬重之情。 (3) 答谢中书书作者陶弘景。陶弘景:字通明,自号华阳隐居,谥贞白先生,南朝齐、梁时道教学者、 炼丹家、医药学家。 陆游:字务观,号放翁,南宋著名爱国诗人。 【4 题详解】 本题考查句子衔接。 根据上句“发扬艰苦奋斗的老黄牛精神, 就是要苦干实干”确定主语为“老黄牛精神”; 再结合后面的具体事例“一个个快递小哥织就了世界最大的物流运输网络”“一支支科研尖兵创 造成就”“一位位基层干部书写下最成功的
11、扶贫故事”可知,这些事例的共同点是“每一件 小事、每一项任务、每一份职责成就了惊天动地的奇迹”。故选【甲】 。 二、古诗文阅读(共二、古诗文阅读(共 1717 分)分) (一)默写。 (共(一)默写。 (共 5 5 分)分) 5. (1)_,千骑卷平冈。 (苏轼江城子密州出猎 ) (2)以中有足乐者,_ 。 (宋濂送东阳马生序 ) (3)化用他人诗句是古人创作诗词的常用手法。有人认为,陆游的诗句“_,_”,化用了 强彦文的诗句“远山初见疑无路,曲径徐行渐有村”;还有人认为,赵鼎在满江红中的诗句“试问乡 关何处是”,化用了崔颢的诗句“_”。 【答案】 (1). 锦帽貂裘 (2). 不知口体之奉不
12、若人也 (3). 山重水复疑无路 (4). 柳暗花明又一 村 (5). 日暮乡关何处是 【解析】 【分析】 【详解】默写题作答时,一是要透彻理解诗文的内容;二是要认真审题,找出符合题意的诗文句子;三是 答题内容要准确,做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“锦、貂裘、奉、疑、暮”等字词容易写错。 (二)(二) 阅读十五从军征 ,完成下面小题。 十五从军征 十五从军征,八十始得归。 道逢乡里人:家中有阿谁? 遥看是君家,松柏冢累累。 兔从狗窦入,雉从梁上飞。 中庭生旅谷,井上生旅葵。 舂谷持作饭,采葵持作羹。 羹饭一时熟,不知饴阿谁。 出门东向看,泪落沾我衣。 6. 下列对诗歌内容理解有误 的一
13、项是( ) A. “十五从军归,八十始得归”,写出了老兵从军时间之长,反映出战争的旷日持久和兵役的繁重。 B. 老兵与乡人一问一答,令人感受到老兵心情的变化:由想了解家人情况时的迫切,到得知家人情况后 的失望。 C. “兔从狗窦入,雉从梁上飞”和“几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥”,都描绘了充满生机与活力的画 面。 D. “中庭生旅谷,井上生旅葵”,让人联想到杜甫春望中的“城春草木深”,二者都描绘了破败荒芜 的景象。 7. 本诗中“出门东向看,泪落沾我衣”和木兰诗中“出门看火伴,火伴皆惊忙”,都写到人物从军归 来后“出门看”的行为。请简要分析“出门看”的行为,分别表现了老兵和木兰怎样的情感。 【
14、答案】6. C 7. 十五从军征中“出门看”表现了老兵备好饭食却无亲人共享,茫然出门寻找,失落 中更感孤独悲伤; 木兰诗中“出门看”表现了木兰恢复女儿装束后,出门与火伴相见的兴奋喜悦。 【解析】 【分析】 【6 题详解】 C.“兔从狗窦入,雉从梁上飞”描写了室空无人的荒凉凄楚的景象。故选 C。 【7 题详解】 本题考查理解诗句表达情感。 十五从军征 :结合前句诗“羹饭一时熟,不知饴阿谁”可知,老兵“出门看”是因为自己备好饭食却无 亲人共享;结合下句诗“泪落沾我衣”可以感受到老兵失去亲人、孤苦无依的悲伤。 木兰诗 :结合木兰“出门看”之前的动作行为“当窗理云鬓,对镜帖花黄”可知,木兰从军多年,终
15、于 恢复了女儿装束,内心是喜悦的;“出门看”的对象是火伴,因此可知她此时的心情是著女儿装与火伴相 见的兴奋喜悦。 (三)(三) 阅读鱼我所欲也 ,完成下面小题。 鱼我所欲也 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我 所欲也。 【甲】二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所 恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶 莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有 甚于生者,所恶有甚于死者。 【乙】非独贤者有是心也
16、,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 【丙】 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受, 今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之: 是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 8. 下列选项中对加点字理解正确的一项是( ) A. “舍 生而取义者也”和“同舍 生皆被绮绣”中的“舍”,读音不同,意思相同。 B. “所欲有甚于 生者”和“重于 泰山”中的“于”,都用来引出比较的对象,意思相同。 C. “故不为 苟得也”“乡为
17、身死而不受”“见义勇为 ”中的“为”,都是“做”的意思。 D. “得之 则生”与“行道之 人弗受”中的“之”,都代指前文提到的“一箪食,一豆羹”。 9. 翻译文中三处画线语句,并依据上下文对其作出进一步理解,全都正确的一项是( ) 【甲】二者不可得兼,舍生而取义者也。 译文: (如果)这两种东西不能同时得到, (那么我就只好)牺牲生命而选取大义了。 理解:“生”和“义”是不可能同时得到的,正如鱼和熊掌不可能同时得到一样。 【乙】非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 译文:不仅仅贤人有这种心情,人人都有, (不过)贤人能够不丧失(信心)罢了。 理解:贤人之所以能成为贤人,就是因为他们始终没
18、有丧失舍生取义的信心。 【丙】万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉! 译文:见了优厚俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受它,优厚俸禄对我有什么好处呢! 理解:如果我在不合乎礼义的情况下接受了优厚俸禄,那么我就是失去了人的本性。 10. 孟子主张的“舍生取义”,成为了无数仁人志士的高尚追求。阅读下面两则材料,简要说明“舍生取 义”在李玄通和宋春华身上是如何体现的。 【材料一】 李玄通,雍州蓝田人,累除定州总管。刘黑闼反叛,攻之,城陷被擒。黑闼重其才,欲以为大将,玄 通叹息曰:吾荷朝恩,作籓东夏,孤城无援,遂陷虏庭。当守臣节,以忠报国,岂能降志,辄受贼官。 拒而不受。后溃腹 而死,高祖闻而为之流涕。 (
19、取材于旧唐书忠义传卷一三七,有删改) 【材料二】 宋春华,光绪十二年武进士,授蓝翎侍卫。联军 内犯,春华守城南门。枪中春华左股,众欲退,春华 负创大呼曰:今夕之事,有进无退!众争夺敌,死伤甚众。敌毕 登城,乃仰天叹曰:吾志不遂,负 国恩矣!然自接战以来,杀敌过当,今日之死,亦无所恨。以首触陴 ,死,年三十五。 (取材于清史稿忠义传卷二八二,有删改) 注:【溃腹】剖腹。【高祖】唐高祖李渊。【联军】指 1900 年侵入中国的八国联合军。【毕】全 部。【陴(p ) 】女墙,城墙上呈凹凸形的短墙,是传统的防御建筑。 【答案】8. B 9. 【丙】 10. 李玄通为叛贼刘黑闼擒捉,拒受贼官,自杀以守节报
20、国;宋春华在抵御八国联军攻城时,负伤死守,城 陷后自感有负国恩,自杀以明其志。 【解析】 【分析】 【8 题详解】 A.“舍 生而取义者也”“舍”读音 sh,意思是舍弃;“同舍 生皆被绮绣”中的“舍”读音 sh ,意思是学 舍。读音不同,意思也不同; C. “乡为 身死而不受”中的“为”,是“为了”的意思; D.“行道之 人弗受”中的“之”,结构助词,的; 故选 B。 【9 题详解】 甲:理解有误。“二者不可得兼”是在假设的情况下出现,如果“生”和“义”不能同时得到,理解为“是 不可能同时得到的”不正确; 乙:对“贤者能勿丧耳”理解有误,正确的意思是贤人能够不丧失(舍生取义的本心)罢了,理解为
21、“信 心”不正确; 故选丙。 【10 题详解】 本题考查内容理解。 李玄通:为叛贼刘黑闼擒捉。黑闼重视他的才能,想任用他为大将,李玄通拒绝。“后溃腹而死”,剖腹 自杀表明报国之志。 宋春华:在抵御八国联军攻城时,“枪中春华左股,众欲退,春华负创大呼”,他负伤死守。城陷后自感 有负国恩,“以首触陴”,自杀以明其志。 【点睛】 鱼我所欲也 参考译文: 鱼是我所想要的, 熊掌也是我所想要的, 如果这两种东西不能同时得到, 那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的,道义也是我所想要的,如果这两样东西不能同时 都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的,但我所想要的还有比生命
22、更重要 的东西,所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,因此有灾祸我 也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不 可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是可以躲避祸患的办法什么不可以做呢?采 用某种手段就能够活命, 可是有的人却不肯采用; 采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。 由此可见, 他们所想要的有比生命更宝贵的东西 (那就是“义”) ; 他们所厌恶的, 有比死亡更严重的事 (那 就是“不义”) 。不仅贤人有这种心,人人都有,只不过贤能的人不丧失罢了。 一碗食物,一碗汤,得到它就
23、能活下去,得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃,饥饿的 行人也不愿接受;用脚踢给别人吃,就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接 受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以 前有人为了大义宁死也不愿接受, 现在却为了住宅的华丽却接受了它; 以前有人为了大义宁死也不愿接受, 现在却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前有人为了大义宁死也不愿接受,现在为了认识的穷人感激自己接 受了它。这种行为难道不可以停止吗?这就叫做丧失了人天性。 材料一参考译文:李玄通,是雍州蓝田人,授官定州总管。刘黑闼反叛,攻打定州,州城陷落而被擒获。 黑
24、闼重视他的才能,想任用他为大将,玄通叹息道:“我蒙受朝廷大恩,在中国东部总领一方军府,孤城 无援,于是身陷贼廷。如今当保持人臣节操,以忠诚报答国家,岂能挫抑志气,竟接受叛贼的官职。”便 拒不接受。后来剖腹而死。高祖听说后为他痛心流泪。 材料二参考译文:宋春华,光绪十二年武进士,被授予蓝翎侍卫。八国联军入侵,宋春华守城南门。春华 左腿中枪,部下想要撤退,春华带着伤大声喊:“今夕之事,有进无退!” 部众奋勇拼杀敌,伤亡甚重。 敌人全部登城,他才仰天叹道:“我的志向不能实现,有负国恩啊!但是自从应战以来,杀敌无数,今日 死了,也没有遗憾了。”用头撞墙,死了,年纪三十五岁。 三、名著阅读(三、名著阅读
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