2021年秋统编版选择性必修上册语文第三单元检测卷（含答案）

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1、第三单元检测卷第三单元检测卷 时间：150 分钟 满分：150 分 得分：_分 一、现代文阅读(35 分) (一)现代文阅读(本题共 5 小题，19 分) 阅读下面的文字，完成 15 题。 材料一： 文学情感空间的研究，可用大数据思维，借助可视化技术手段进行分析和呈 现。比如，以作家为中心，通过地理信息系统(GIS)呈现其行踪轨迹，分析他在 迁徙过程中的情感变化与空间的关系曲线。 如果在行迹图上加入作品表达情感的 正负比例，就可以发现作家对具体空间表达出的情感好恶程度。将乌台诗案之后 苏轼从汴京南来黄州的作品按其运动轨迹呈现， 并将作品表达空间好恶的内容按 比例呈现，就可以看到苏轼对沿途各个具

2、体空间的情感喜恶程度的差异。 我们可以以空间为中心，在地图中用不同色块呈现不同的情感空间，就可以 发现不同空间的情感属性，不同时候、不同环境、不同背景下的情感空间属性有 哪些异同。比如，同样为贬谪逆境空间的黄州、惠州、儋州，同样为愉悦空间的 江南、庐山、西湖，同样为忧郁惆怅空间的潇湘、洞庭、岭表等，不同诗人或同 一诗人在不同时期建构这些情感空间的方式有何变化。也可以呈现单独的空间， 从中发现该空间在不同时代被哪些作家书写过，并贴上了其个性化的情感标签。 还可以以时间为中心，截取一个或多个时间节点，可视化呈现作家们对不同 空间的情感反应，就可以寻绎出作家对文学情感空间塑造的规律性认识。比如宋 代

3、的黄州，究竟有多少作家咏唱，将这个时间轴上的数据和情感色块进行比较， 应该能够看到作家们在这一段时间内，塑造黄州空间属性的差异性和变化性。 可视化呈现，对文学情感空间的探索有多方面的推进作用，意义不可小觑。 传统研究方法通常精细刻画个案，举证归纳典型作家的部分文本以说明文学现 象。而可视化呈现，要求对作家的与情感空间相关的所有作品进行数据分析，数 据的覆盖范围和分析结果较之传统的个案归纳要完整、准确得多。 举证归纳法可能更容易发现作品中相同的例子， 但对个别特殊情况则容易忽 略缺漏。而可视化呈现，则可以清晰、快速地在分析结果中发现特殊现象，比如 在一大片相同色块表示的同质情感空间中，忽然出现一

4、块杂色，杂色就凸显出来 了。 究竟是哪些作家对哪些空间有不同的感受，其特殊性如何？对这些特殊现象 进行人工释读，有助于我们发现更多被传统研究方法遮蔽的盲点。 可视化本身只是一种知识表达、信息呈现的方式，但其后台可以关联各种知 识数据库。启动一种可视化系统分析，其背后可以拓展衍生出众多的知识体系的 关联， 从而加深和拓宽我们对具体问题的认识。比如讨论唐人在江南空间的书写 时，我们可以关联唐人年谱数据，在纯作品文本的数据之外，拓宽数据所涉及的 知识面。如此，可以区分书写江南空间的唐代文人，哪些是踏上过江南的土地， 在蒙蒙烟雨中认识江南风土人情的；哪些是未曾真正见过江南山水，只是依靠间 接经验想象画

5、船春水的。数据细化之后，再进行文本对照，就可能有新的发现。 (摘编自汪超文学情感空间的可视化呈现) 材料二： 景观的地理位置、空间形貌及其历史变迁，都是适合可视化表达的信息。古 人在记录地理信息时，就十分重视图文并茂、诗画相映的视觉效果。唐代李吉甫 编撰元和郡县图志 ，文字以外配有各地舆图，只是在流传过程中图渐散佚； 王维为辋川别业亲绘辋川图 ，与二十首辋川绝句互映成趣；清代张宝将自己 一生的山水游历付之丹青，并一一题跋，编成自传体木刻画集泛槎图 ，观者 读诗看图，如身临其境。可以说，可视化理念古时已有，地图与绘画就是古人最 擅长的可视化手段。 科技日新，多种多样的可视化技术应运而生，我们已不

6、知不觉进入读图、读 屏时代。利用现代技术对文学景观进行可视化呈现，对文学景观研究、文学景观 传播都具有重要意义。地理信息系统(GIS)是一种将地图呈现、地理分析和数据 库功能集于一身的可视化技术。利用 GIS 呈现文学景观的历史时空，可从四个 方面推动文学景观的研究。一、当前的文学景观研究，多围绕个别案例、部分城 市、某类景观进行局部考察和理论探讨，而可视化的景观版图，为研究者提供了 审视整体文学景观的宏阔视野，便于把握各类景观的分布与变迁。二、GIS 地图 模拟文学景观的历史变迁，要求研究者对文学景观历史演变过程中的各类人事、 作品的时间信息和空间信息一一落实， 从而促使文学景观的研究更加全

7、面、 细致、 扎实。三、考察文学景观常涉及各类比较，如同一类型不同地域的景观比较、同 一群落中的景观比较、同一作家在不同时期的景观书写等。GIS 地图支持按研究 者的各类需求呈现对象信息，聚焦范围、放大细节，为研究提供便利。四、文学 景观研究需要多学科的合作， 既涉及历史、 地理， 又包含古建筑， 甚至包括气象、 水文； 而可视化呈现， 又需要数字技术人员参与开发。 多学科的知识渗透与整合， 才能系统、立体地弄清和再现文学景观的历史变化过程。 (摘编自邵大为文学景观历史时空的可视化呈现) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )(3 分) A.作为传统研究方法的举证归纳法，虽能精

8、细刻画个案，但研究的覆盖范围相对 较窄，无法涉及对个别特殊情况的研究。 B.把地图与绘画作为最擅长的可视化手段的唐代李吉甫、王维与清代张宝，是古 代文学景观历史时空的可视化呈现研究的杰出代表。 C.书写江南空间的唐代文人，哪些踏上过江南土地，哪些未真正见过江南山水， 过去搞不清楚，可视化技术有助于我们对其进行研究。 D.文学景观比较多种多样，既有同一群落中的景观比较，又有同一类型不同地域 的景观比较，还有同一作家在不同时期的景观书写等。 解析 A 项，“无法涉及对个别特殊情况的研究”说法错误，原文说的是“对个 别特殊情况则容易忽略缺漏”。B 项，根据材料二可知，唐代李吉甫、王维与清 代张宝没有

9、进行文学景观历史时空的可视化呈现研究， 且文中也没有说他们“把 地图与绘画作为最擅长的可视化手段”。C 项，“过去搞不清楚”说法错误。唐 人年谱数据等资料是已有的，过去不是搞不清楚，而是搞清楚要费很多工夫，现 在有了 GIS，研究起来更加方便。 答案 D 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )(3 分) A.在古人笔下，不同空间贴的情感标签也不一样，黄州、惠州、儋州贴的是贬谪 逆境，潇湘、洞庭、岭表贴的是忧郁惆怅。 B.寻绎作家对文学情感空间塑造的规律性认识时可以截取一个或多个时间节点， 可视化呈现作家们对不同空间的情感反应。 C.将地图呈现、地理分析和数据库功能集于一身的地理信息系统

10、的出现，让文学 情感空间的可视化呈现成为现实。 D.可视化是一种技术，也是一种理念，抽象的文学研究与形象的可视化结合，颠 覆了过去对文学景观研究的结论。 解析 D 项，“颠覆了过去对文学景观研究的结论”于文无据，材料二中说的是 “可视化的景观版图，为研究者提供了审视整体文学景观的宏阔视野”，文中并 未说“颠覆了”。 答案 D 3.利用 GIS 呈现文学景观的历史时空，可从四个方面推动文学景观的研究。下面 的概括不准确的一项是( )(3 分) A.促进文学景观的整体性研究 B.加强文学景观的过程性研究 C.助力文学景观的比较性研究 D.推动文学景观的非文学性研究 解析 由材料二可知，多学科的知识

11、渗透和整合实际上是文学景观的交叉性研 究， 其最终目的是“弄清和再现文学景观的历史变化过程”，而不是“推动文学 景观的非文学性研究”。 答案 D 4.材料一中作者在行文时多用“比如”举例，这里的举例和一般议论文中的举例 有什么不同？(4 分) 解析 通读材料一可以发现，材料一中有不少说明的内容。一般议论文中的举例 是为了论证文中提出的论点，而材料一中的举例则起到了解释说明的作用。用举 例来说明能让所讲的知识更通俗，让读者更容易理解、接受。作答时根据题干要 求，进行梳理、归纳即可。 答案 一般议论文中的举例，是为了论证提出的论点；材料一中的举例是为了说 明文中所给出的知识，让所讲的知识更通俗，让

12、读者更容易理解、接受。 5.可视化呈现对文学情感空间的探索会有哪些推进？请结合材料一概括说明。(6 分) 解析 根据题干中“可视化呈现对文学情感空间的探索会有哪些推进”的要求， 可以确定答题区间为材料一。 可视化呈现对文学情感空间的探索的推进作用主要 集中在材料一的第四、 五、 六段。 由第四段中“而可视化呈现， 要求要完整、 准确得多”可概括出答案第点；由第五段中“而可视化呈现，则可以特殊 现象”“对这些特殊现象遮蔽的盲点”可概括出答案第点；由第六段中 “启动一种可视化系统分析对具体问题的认识”可概括出答案第点。 作答 时，应注意结合材料进行分析。 答案 提高准确率。 可视化呈现可以对与作家

13、情感空间相关的所有作品进行数 据分析，覆盖范围和分析结果更完整、更准确。凸显特殊性。可视化呈现可以 清晰、快速地在分析结果中发现特殊现象，对此进行人工释读，有助于发现更多 盲点。拓宽认知度。可视化系统分析可以拓展衍生出众多的知识体系的关联， 加深和拓宽我们对具体问题的认识。 (二)现代文阅读(本题共 4 小题，16 分) 阅读下面的文字，完成 69 题。 梅 梅 哥伦比亚马尔克斯 梅梅端来一盘甜点心和两个小咸面包，这还是她从我妈妈那里学来的。时钟 敲过九点。在店铺后面，梅梅坐在我对面，味同嚼蜡地吃着。缅怀过去，梅梅流 露出无限的眷恋和惆怅之情。在柜台上那盏昏暗的油灯下，她显得憔悴多了，苍 老多

14、了。很明显，那天晚上梅梅特别怀念当年的生活，似乎这些年来她的年龄一 直静止不动， 时间也根本没有流逝， 直到那天晚上回首往事， 时间才又流动起来， 她也才开始经历姗姗来迟的衰老。 梅梅直着腰坐在那里，神色凄然。她谈起上世纪末大战以前我们家绚丽多彩 的田园生活。她回忆起我妈妈。 “她跟你长得一模一样。 ”梅梅说。而我真的相信 她。我坐在梅梅对面，听她说话的口气，有时挺有把握，有时又含含糊糊，似乎 在她的回忆中有许多是不可信的传闻。她说，战争期间我父母背井离乡，经过长 途跋涉，终于在马孔多落下脚来。为逃避兵祸，他们到处寻找一个又兴旺又静谧 的安身之处，听人家说这一带有钱可赚，就找到这里。那时候，这

15、儿还是个正在 形成的村落，只有几户逃难的人家。他们竭力保留传统的生活方式，恪守宗教习 俗，努力饲养牲口。对我父母来说，马孔多是应许之地，是和平之乡，是金羊毛 【注】 。他们找到了合适的地方，就动手重建家园。没过几年，就盖起一所乡村 宅院，有三个马厩和两间客房。梅梅不厌其详地追忆这些细节，谈到各种荒诞不 经的事情， 恨不得让它们都重演一遍， 这当然是办不到的， 为此她很伤心。 她说： “一路上， 倒也没遭什么罪， 从没缺吃少喝。 ”就连那几头牲口也在蚊帐里睡觉。 这倒不是因为爸爸是个疯子， 或是有钱没处花， 而是因为妈妈是个大慈大悲的人， 特别讲究人道。她认为，在上帝看来，保护人不受蚊虫袭击和保

16、护牲口不受蚊虫 袭击，同样都是天大的好事。不管走到哪儿，我父母总是带着一大堆稀奇古怪、 碍手碍脚的东西。箱子里装着祖辈的衣服，这些老人早在我父母出生以前就去世 了，他们的尸骨即使掘地几十米也未见得能找到。盒子里的炊具早就没人用了， 是我父母的远房亲戚传下来的。甚至还有一个装满圣像的箱子。每到一处，他们 就用这些圣像搭起一座家用的神坛。 梅梅回忆往事， 不胜凄怆。 看起来， 她似乎把时光的流逝看成是个人的损失。 她那被回忆揉碎的心灵在想：倘若时光静止不动，她岂不是还在路上游逛吗？长 途跋涉对我父母来说固然是一次惩罚，但对孩子们来说，却像过节一样。 她说：打那以后，事事就都不遂心了。上世纪末，疲惫

17、不堪的一家来到刚刚 出现的荒村马孔多，对刚刚遭到战争破坏的往昔美好生活还恋恋不舍。梅梅 想起了刚到这儿时我妈妈的情况。她偏着身子骑在一头骡子上，挺着个大肚子， 面色焦黄，两只脚肿得沾不了地。我爸爸心里恐怕也不太满意，可他还是不顾风 险浪恶，预备要在这儿扎下根来，等着妈妈临盆。在跋涉途中，孩子在妈妈腹内 逐渐长大。然而越是临近分娩，死神离妈妈也越近。 灯光照出梅梅的侧影。她那印第安人特有的粗犷神情，像马鬃或马尾一样浓 密平直的头发，让她看上去就像一尊正襟危坐的神像。坐在店铺后面这间热气腾 腾的小屋子里，她的面色发青，好似幽灵，说起话来，恰如神在讲述自己如何饱 经人间沧桑。我过去从没有和她接近过。

18、可是这天晚上，她突然如此诚挚地向我 表露出亲切的感情，我感到一种比血缘关系更牢固的东西把我们连在一起了。 梅梅暂时不说话了，一片愁云悄悄地遮住了她脸上的光彩。我明白了，为什 么梅梅想起我们家先前的生活，显得那么留恋。如今，生活起了变化，日子好过 多了，马孔多变成了喧闹的集镇。钱多得花不了，每逢周六晚上，人们都可以在 镇上大肆挥霍一气。然而，梅梅对美好的昔日还是感到恋恋不舍。外面在大肆挥 霍金钱，而在店铺后面，梅梅依然过着枯燥乏味、不为人知的生活，白天守着柜 台。 “小买卖做得怎么样？”我问。 梅梅笑了笑。这是凄凉的惨笑，看起来倒不是因为现在情绪不佳，而像是她 把这种惨笑收藏在抽屉里，什么时候需

19、要，什么时候就拿出来。她笑得很笨，似 乎平时难得一笑，连怎么正常笑也忘得一干二净了。“就那样。”说着，她莫名 其妙地摇了摇头，随即又沉默了，真叫人捉摸不透。我想我该走了，把盘子递给 梅梅。只见她站起身来，把盘子撂在柜台上。从柜台那儿她瞧了我一眼，又重复 了一句：“你和她长得一模一样。”刚才我坐在背灯影的地方，灯光从背后照过 来，脸模糊不清。梅梅在谈话的时候，准是没看清楚。她走过来，又坐下了。 她又追忆起妈妈刚到马孔多的那几天。妈妈一下骡子，就坐到一把摇椅上， 一连三个月没动窝儿，饭也懒得吃。她感到死亡正从脚底板朝上蔓延。分娩的那 天到了，临产的阵痛使她陡然振作起来。她自己站起身，然后由别人挽着

20、她走完 从走廊到卧室这二十步路。从摇椅到床边的这段路途，她经受了几个月长途跋涉 中没有经过的痛苦、折磨和刑罚。但是，在了却一生中最后一个心愿前，她终于 去到了应该去的地方。 梅梅说， 妈妈一死， 爸爸完全绝望了。 他记得一本书上讲到过， 亲人去世了， 应该种一株茉莉，这样就能夜夜想起她。于是他在庭院靠墙根的地方种了一株茉 莉。 有几次， 我觉得梅梅说着就掉眼泪了， 可最后， 她还是忍住了。 她又笑了笑， 在椅子上伸了个懒腰，脸上露出温柔的表情。她身子朝前一倾，似乎已经在心中 理清了这笔痛苦的孽债，并且发现在美好的回忆中，总还是得大于失吧。她又笑 了，脸上又现出原来那种宽厚、调皮的亲切劲儿。 (

21、节选自枯枝败叶 ，有删改) 【注】 金羊毛：希腊神话中一只会飞的公羊克律索马罗斯身上的毛，不仅象征 着财富，更象征着对幸福的追求。 6.下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是( )(3 分) A.“味同嚼蜡地吃着”写出了梅梅因对现在生活的厌倦， 从而导致对食物也没有 兴趣。 B.结尾梅梅的笑说明她已经发现在过去美好的回忆中，还是很有收获的，她已经 释然了。 C.小说通过主人公梅梅之回忆，主要叙述了战争期间“我”的父母背井离乡、长 途跋涉、定居马孔多的艰难历程。 D.马孔多的发展源自先辈建设“应许之地、和平之乡”的梦想。但是时代变了， 条件变了，马孔多也有了变化。 解析 B 项，“她已经

22、释然了”错误，梅梅的笑是对现实的无奈。 答案 B 7.下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是( )(3 分) A.小说两次提到梅梅说“我”和“妈妈”长得一模一样， 这在结构上起到承上启 下、前后呼应的作用。 B.小说用了“凄然”“凄怆”“一片愁云”等词写出了梅梅对过去生活的眷恋、 惆怅，以及对现在生活的忧悔、厌倦与无奈之情。 C.“像是她把这种惨笑收藏在抽屉里，什么时候需要，什么时候就拿出来”运用 比拟的手法，化虚为实，表现了梅梅即使惨笑也异常僵硬的情态，深刻表现了她 内心的苦闷与悲凉。 D.“我”是小说中的叙述人，引起梅梅对“我”的母亲和过去生活的回忆，强化 了梅梅对“我”的母亲的眷

23、恋和对过去生活的缅怀。 解析 D 项，“我”引起梅梅对过去生活的回忆，在文中没有依据。 答案 D 8.在梅梅的眼中， “我”的父母是怎样的人？请简要概括他们的性格特点。 (4 分) 解析 题目要求“简要概括”，所以可以不作分析。“追求幸福”可从“对我父 母来说， 马孔多是应许之地， 是和平之乡， 是金羊毛”这一句看出。 “勤毅顽强” 可从“没过几年，就盖起一所乡村宅院，有三个马厩和两间客房”这一句看出。 “坚忍不拔”可从母亲经受的苦难看出。 “传统守旧”可从“圣像”“神坛”看 出。 “热爱家庭”可从父亲对母亲的怀念看出。“善待生灵”可从母亲对牲口的 态度看出。“崇尚节俭”可从“祖辈的衣服”和“

24、盒子里的炊具”看出。 答案 在梅梅的眼中，“我”的父母是执着追求幸福的人。他们勤毅顽强，坚忍 不拔；重视传统，非常守旧；热爱家庭，善待生灵；崇尚节俭，敝帚自珍。 9.在这篇小说中，提到“马孔多”这个小镇状况的内容只有寥寥数语。这是一个 什么样的地方？它的发展史， 能否给我们带来较为重要的启示？请结合文本和你 的生活体验，从两个不同的角度加以分析。(6 分) 答案 (1)马孔多原先是一座静谧的荒村，社会习俗传统而保守，但具有发展潜 力；现在却成为一个喧闹的集镇，物质充裕而精神贫瘠，挥霍之风盛行。 (2)(角度一)马孔多从荒村发展为集镇，从物质匮乏发展为物质充裕，靠的是先辈 勤劳节俭的精神。如果一

25、味挥霍浪费，那么再多的财富也会坐吃山空；所以必须 持有合理的消费观。 (角度二)马孔多从贫瘠的荒村发展为富裕的集镇，靠的是先辈艰苦奋斗、自强不 息的精神。 如果丧失这种精神， 一个社会便会失去它前进的动力， 势必逐渐没落， 为历史所抛弃。 (角度三)马孔多从静谧之乡发展为堕落之地，这是主人公梅梅所深感痛惜的。抛 弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。只有缅怀先辈，富不忘本， 继续保持以前勤俭节约、 自强不息的精神， 才能把握新的机遇， 取得更大的发展。 (角度四)马孔多的发展源自先辈建设“应许之地、和平之乡”的梦想。时代变了， 条件变了，但不能丢掉自己的梦想。一个富裕的社会，还需要继承

26、和弘扬优秀的 传统文化，构建富裕时代的人生观和幸福观，建构能够传之久远的生活方式。 二、古代诗文阅读(35 分) (一)文言文阅读(本题共 5 小题，20 分) 阅读下面的文言文，完成 1014 题。 杨察字隐甫。 其先晋人从唐僖宗入蜀家于成都至其祖钧始从孟昶归朝钧生居 简仕真宗时至尚书都官员外郎尝官庐州遂为合肥人居简生察，景祐元年 ，察举进 士 甲科，迁秘书省著作郎，出知颍、寿二州，入为开封府推官，历江南东路转运 使。属吏以察年少，易之。及行部，数擿奸隐，众始畏伏。察在部，专以举官为 急务。后召为右正言、知制诰，权判礼部贡院。时上封者请罢有司糊名考士，及 变文格，使为放轶以袭唐体。察以谓：“

27、防禁一溃，则奔竞复起。且文无今昔， 惟以体要为宗，若肆其澶漫，亦非唐氏科选之法。”前议遂寝。母忧去职，服除 ， 拜翰林学士，擢右谏议大夫。论事无所避。会诏举御史，建言：“台属供奉殿中， 巡纠不法，必得通古今治乱良直之臣。今举格太密，公坐细故，皆置不取，恐英 伟之士，或有所遗。”御史何郯以论事不得实，中书问状。察又言：“御史，故 事许风闻；纵所言不当，自系朝廷采择。若所言不当遽被诘问，窃恐台谏官畏罪 缄默，非所以广言路也。”又数以言事忤宰相陈执中。未几，察坐前在府失出笞 罪，徙扬州，后复为翰林学士 、权三司使。内侍杨永德毁察于帝，察由是乞罢三 司。逾年，病痈卒。赠礼部尚书，谥宣懿。察美风仪。幼孤

28、，七岁始能言，母颇 知书，尝自教之。年长，敏于属文。其为制诰，初若不用意，及稿成，皆雅致有 体，当世称之。遇事明决，勤于吏职，虽多益喜不厌。痈方作，犹入对，商画财 利，归而大顿，人以为用神太竭云。有文集二十卷。 (节选自宋史 杨察传) 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )(3 分) A.其先晋人/从唐僖宗/入蜀家于成都/至其祖钧/始从孟昶归朝/钧生居简/仕真宗 时/至尚书都官员外郎/尝官庐州/遂为合肥人/ B.其先晋人/从唐僖宗入蜀/家于成都/至其祖钧/始从孟昶归朝/钧生居简/仕真宗时 /至尚书都官员外郎/尝官庐州/遂为合肥人/ C.其先晋人/从唐僖宗/入蜀家于成都/至其祖钧

29、/始从孟昶归朝/钧生居简/仕真宗时 至尚书/都官员外郎尝官庐州/遂为合肥人/ D.其先晋人/从唐僖宗入蜀/家于成都/至其祖钧/始从孟昶归朝/钧生居简/仕真宗 时至尚书/都官员外郎尝官庐州/遂为合肥人/ 解析 “从唐僖宗”是“入蜀”的状语， 中间不应断开， 故排除 A、 C 两项； “尚 书都官员外郞”作“至”的宾语，中间不应断开，排除 D 项。 答案 B 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )(3 分) A.元年，文中指帝王改元的第一年，现也可指某个事物或事件开始发生的时间。 B.进士，古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。 C.服除，指守丧期满。据

30、礼记 ，父母去世，应守丧一年，其间一般不得为官。 D.翰林学士，古代官名，主要职责是起草诏书，地位重要，曾有“内相”之称。 解析 C 项，“守丧一年”错， 礼记的规定是守丧三年。 答案 C 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )(3 分) A.杨察进士出身，历经宦海沉浮。他于景祐元年考中进士甲科，步入仕途；曾因 冒犯宰相陈执中被贬扬州，后又因杨永德的诋毁，请辞三司。 B.杨察恪守吏职，处理政务不倦。他在官署时，专以检举官员为急迫之事；即使 政务繁多，也不心生厌倦；曾带病入朝商议财物货利之事。 C.杨察直抒己见，言事不同他人。有人提出变革取士的方法，他上言反对，认为 这种做法

31、会使为名利奔走追逐之风再次兴起，先前的言论于是停止。 D.杨察善于属文，文学才能突出。他擅长写文章，承命拟写诏令，好像没有用心 思，写成却典雅得体，受到当时之人的称赞；著有文集二十卷。 解析 A 项，“曾因冒犯宰相陈执中被贬扬州”错，由原文“未几，察坐前在府 失出笞罪，徙扬州”可知，杨察被贬扬州的原因是犯了误判笞刑的罪。 答案 A 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分) (1)属吏以察年少，易之。及行部，数擿奸隐，众始畏伏。(4 分) (2)若所言不当遽被诘问，窃恐台谏官畏罪缄默，非所以广言路也。(4 分) 解析 (1)关键词“易”“行部”“擿”各 1 分，句子大意 1 分。(2)

32、关键词 “遽”“窃”“所以”各 1 分，句子大意 1 分。 答案 (1)属下官员因为杨察年轻，轻视他。等到他巡行所属部域，多次揭发隐 蔽潜伏的坏人坏事，众人才敬服他。 (2)如果所说的不恰当就被责问， 我私下担心御史台的谏官会(因为)害怕获罪而沉 默不语，这不是用来广开言路的做法。 14.杨察对推荐御史的标准有着怎样的理解？请简要说明。(3 分) 解析 本题题干是杨察对推荐御史的标准的理解， 由文中的“必得通古今治乱良 直之臣”可得出答案第点， 由文中的“今举格太密或有所遗”可得出答案 第点。 答案 御史一定是博古通今治理混乱的贤良正直之臣；推荐标准不能太细， 否则将遗漏才能卓越的人。 【参考

33、译文】 杨察字隐甫。他的祖先是晋地人，跟随唐僖宗进入蜀地，在成都安家。到他 的祖父杨钧，才跟随孟昶归顺朝廷。杨钧生儿子杨居简，在真宗时做官，官至尚 书都官员外郎，曾经在庐州做官，于是成为合肥人。杨居简生儿子杨察，景祐元 年，杨察考中进士甲科，升任秘书省著作郎，离京任颍州、寿州二州知州，进京 任开封府推官，任江南东路转运使。属下官员因为杨察年轻，轻视他。等到他巡 行所属部域，多次揭发隐蔽潜伏的坏人坏事，众人才敬服他。杨察在官署，专门 把检举官员作为急迫的事情。后被召为右正言、知制诰，暂时代理礼部贡院。当 时有人上奏请求取消有关部门用糨糊将考士名字密封起来的做法， 以及改变文章 风格，使考试的文章

34、豪放不羁来沿袭唐代风格。杨察认为： “防范禁止(舞弊的做 法)一旦被突破， 那么(为名利)奔走追逐之风会再次兴起。 况且文章没有今昔之分， 只以领悟要旨为主要目的，如果任由其放纵，也不是唐代科举选士之法。 ”先前 的议论于是停止。杨察因母亲去世而离职，服丧期满，被授予翰林学士一职，被 提拔为右谏议大夫。议论国事没有什么避讳的。适逢下诏推荐御史，杨察上言： “御史台的官员侍奉殿中，巡察检举不法官员，(他们)一定要是博通古今治理混 乱的贤良正直之臣。 现在推荐的标准太细， 因细小而不值得计较之事而获罪的人， 都弃置不选用，恐怕才能卓越的人，或许会有所遗漏。 ”御史何郯认为所议论的 事情不符合实际情

35、况，中书省询问情况。杨察又说： “御史(这一官职)，按先例 允许根据传闻向上检举；纵使所说的不恰当，自有朝廷选择采纳。如果所说的不 恰当就被责问，我私下担心御史台的谏官会(因为)害怕获罪而沉默不语，这不是 用来广开言路的做法。 ”又多次因为议论政事而忤逆宰相陈执中。不久，杨察因 犯有先前在府中误判笞刑的罪， 被贬到扬州任职， 后又任翰林学士、 代理三司使。 宦官杨永德在皇上面前诋毁杨察，杨察因此请求辞去三司职务。过了一年，杨察 因痈病而死。追封礼部尚书，谥号宣懿。杨察有美好的风度仪表。年幼时失去父 亲，七岁才能够说话，他的母亲很有文化，曾经亲自教他。长大后，杨察写文章 很敏捷。他写制诰，开始好

36、像没有用心思，等到稿子写成，都典雅得体，当时的 人称赞他。 遇到事情英明果决， 当官勤勉， 即使事情很多也高兴地处理而不厌烦。 痈病刚发作时，还入朝回答皇上提出的问题，商量谋划财物货利的事，回家后十 分疲惫，人们认为他用尽神思。杨察有文集二十卷。 (二)古代诗歌阅读(本题共 2 小题，9 分) 阅读下面这首宋诗，完成 1516 题。 再登岳阳楼感慨赋诗 陈与义 岳阳壮观天下传，楼阴背日堤绵绵。 草木相连南服 内，江湖异态栏干前。 乾坤万事 集双鬓，臣子一谪今五年。 欲题文字吊古昔，风壮浪涌心茫然。 【注】 南服：古代王畿以外地区分为五服，称南方为南服。乾坤万事：指 天下事，暗指“靖康之变”。

37、15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )(3 分) A.诗人第二次登临岳阳楼， 依然被岳阳楼的景象吸引， 于是触景生情， 赋诗抒怀。 B.在岳阳楼上远眺，景色尽收眼底：江堤蜿蜒，草木葱茏，江湖异态，风壮浪涌。 C.“风壮浪涌”既写出水势的湍急汹涌，也表明诗人此时心潮起伏，如汹涌的波 涛。 D.同是登高题材的作品，这首诗和杜甫登高描写角度均为远近、俯仰结合。 解析 D 项，“描写角度均为远近、俯仰结合”错，这首诗的描写角度是远景、 俯视； 登高的描写角度是远近、俯仰结合。 答案 D 16.这首诗蕴含了诗人哪些思想感情？请简要概括。(6 分) 答案 对岳阳楼壮观景象的赞美之情。国家破亡

38、的担忧之情。 长期迁谪之 愁。 (三)名篇名句默写(本题共 1 小题，6 分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6 分) (1)曹操短歌行中“_，_？”两 句用比喻的手法，以明月的可望而不可取，比喻求贤才而不得。 (2) 杜 甫 登 高 中 集 中 表 现 夔 州 秋 天 的 典 型 特 征 的 句 子 是 ： _， _。前人也曾把这两句誉为“古今 独步”的“句中化境”。 (3)在赤壁赋中客人用比喻的修辞手法，感伤人在天地间生命的短暂和个体 的渺小的语句是：_，_。 答案 (1)明明如月 何时可掇 (2)风急天高猿啸哀 渚清沙白鸟飞回 (3)寄蜉 蝣于天地 渺沧海之一粟 三、语言文字运用(

39、20 分) 阅读下面的文字，完成 1820 题。 难忘 20 世纪 70 年代秋天的傍晚，在橘色的夕阳下，人们吆喝着将一车车的 红薯推上沙土岭，萧条寂寞的山岭一下子热闹起来。男人左手扶着装有锋利切刀 的擦薯板，躬身用腹部顶住使其稳固，右手握着红薯飞快地上下移动。随着“呱 嗒呱嗒”富有韵律的节奏，红薯片顺着锃亮的刀刃一片一片地落下来，一会儿便 是一座白花花的小山。这时，女人和孩子便双手麻利地将一堆堆红薯片摊开。很 快， 漫山遍岭便呈现出一片灰蒙蒙的银白， 与渐渐来临的夜幕融在一起。 夜幕里， 人们燃起保险灯一种能遮风挡雨的风灯， 继续紧张地忙碌着。 风灯闪闪烁烁， 若明若暗，仿佛是从天空散落在山

40、岭上的星斗。灯影里的沙土岭在飒飒的秋风里 显得不再粗暴、冷漠，而是楚楚可怜。那时，不管多么累，_，努力地支撑 着双眼， 跟在大人身边， 干提灯的活儿。 我欣赏着大人那优美的切红薯片的动作， 不住地在心中祈祷，手千万不要碰到刀子啊。_，不是随便一个人上去都能 干的，稍有不慎就会伤到手指，那时几乎每天都有受伤的。提灯实在提烦了，我 便把灯挂到槐树枝上或支起的独轮车车架上，坐在岭顶，沐着秋风，望着四面八 方的风灯发呆。风化的沙土岭上，一片繁忙的喧哗，一派丰收的喜悦。 18.下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是( )(3 分) A.我想我们的祖先，可曾在这些大树上摘野果，掏鹊蛋？ B.一个

41、矮小而结实的日本中年人内山老板走了过来。 C.“顺山倒”林子里传出我们伐木连小伙子的喊声。 D.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。白居易 解析 文中破折号的作用是标示注释内容。 A 项， 破折号的作用是标示提示下文。 B 项，破折号的作用是标示注释内容，与文中的破折号用法相同。C 项，破折号 的作用是标示声音的延长。D 项，破折号的作用是用于引文后，标示作者。 答案 B 19.在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻 辑严密，每处不超过 12 个字。(4 分) 解析 第空， 根据横线前的“不管多么累”和横线后的“努力地支撑着双眼” 可知，此处应填“我都会千方百计驱除睡意

42、”之类的内容。第空，根据横线前 的“欣赏着大人那优美的切红薯片的动作”和横线后的 “不是随便一个人上去都 能干的”可知，此处应填“切红薯片是个技术活儿”之类的内容。 答案 我都会千方百计驱除睡意 切红薯片是个技术活儿 20.赏析文中画波浪线的句子。(4 分) 解析 赏析句子的表达艺术，一般应从修辞手法、词语和句式等角度分析。结合 本题来看， 画线句子使用了比喻、 拟人的修辞手法， 使用了“闪闪烁烁”“飒飒” 等叠词，考生需要结合具体内容分析这些艺术手法的作用。 答案 使用比喻的修辞手法，将若明若暗的风灯比作闪烁的星斗，生动形象。 使用拟人的修辞手法，将沙土岭人格化，展现了夜幕下秋风中的沙土岭给

43、人的 感觉。使用叠词“闪闪烁烁”“飒飒”，突出了描写意象的特征。 21.圣地亚哥是海明威小说老人与海中的人物，有人说他是一个胜利者，有 人说他是一个失败者。请写一段文字表达你的看法。要求：观点鲜明；运用 排比的修辞手法；语言简洁连贯。(4 分) 解析 注意结合圣地亚哥的硬汉精神作答，答案的语言组织要符合题干要求。 答案 (示例)我认为圣地亚哥是一个不向命运低头的英雄，是一个在恶劣环境里 凭着勇气、 毅力和智慧奋勇抗争的勇士， 是一个捍卫了人的灵魂的尊严的胜利者。 22.扩展下面的一句话，使内容更加具体、生动、形象。(60 个字左右)(5 分) 踏春归来，襟袖间还飘逸着春天的气息。 解析 踏春归

44、来， 这是一个具体的语境。 所写应在这个语境下， 即符合这一语境。 重点应当是“襟袖间还飘逸着春天的气息” ，也就是要把“春天的气息”具体化。 答案 (示例 1)沐浴着明媚的阳光，怀着对春姑娘的深深眷恋，我挥挥衣袖，告 别了青山绿水，衣袖间还沾着花间露水，嗅一下，还能闻到花的芳香；裙角间还 残留着小草的新绿，散发着泥土的清香。 (示例 2)结伴去郊外踏青，春风轻轻地吹动我的衣襟，春花、青草的清香偷偷溜 入我的衣袖， 春雨柔柔地打湿了我的衣衫， 踏春归来， 襟袖间还飘逸着春的气息。 (示例 3)踏春归来，襟袖间还飘逸着春的气息，那青草的香味还存留在衣袖间， 淡淡地在空气中飘动，那花儿绚烂的色彩还

45、不停地在眼前闪现，那小河奔腾不息 的声响还在耳边回荡。 四、写作(60 分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分) 最近，一位名叫“阿木爷爷”的木匠师傅在海内外视频平台上走红。一顶草 帽，一张亲切的笑脸，一双布满皱纹的手，全程不讲一句话、不着一滴胶、不落 一根钉，仅在木头上“左 1”“右 2”做好标记后，用普通刀锯切削组合，用传 统的榫接卯和的技艺镶嵌成一件件手工作品，甚至造出爱心锁、世博会中国馆模 型。视频俘获了众多观众，他的粉丝数高达几百万，视频的总播放量过亿。 你认为阿木爷爷的视频为什么走红？请结合材料，写一篇文章，谈一谈你的 想法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟

46、标题；不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；不少于 800 字。 【高频主题】 传统文化 工匠精神 【审题关键】 在海内外视频平台上走红；传统的榫接卯和的技艺；为什 么走红。 【写作指导】 这道作文题题干分为两部分。第一部分是材料，先讲了阿木爷爷 在视频平台走红的事实， 然后概括性地介绍了视频的内容一位老者用精妙的 传统手艺制作出了一件件高水平的木工制品，最后讲的是视频走红的具体表现。 第二部分是作文的具体要求，一是确定了写作的角度是“视频为什么走红” ，二 是就文章体裁与字数等提出常规性要求。由上述分析可以看出，材料的目的是引 导考生去思考中国传统文化的魅力以及匠人精神。但是，考生要注意写

47、作时一定 要正面回答“视频为什么走红” ，而不要仅对老人品质进行简单评价。 【参考立意】 “传统”最动人；越是民族的，越是世界的；工匠精神， 匠心为本。 【素材链接】 李子柒看上去温柔、瘦弱，总是穿着朴素的布衣，盘着优雅的发髻。但这 个看似孱弱的女子却会养蚕、砍柴、酿醋、造土窑，精通各种传统美食制作和手 工技艺她没用一个字夸中国好，但她讲好了中国文化，讲好了中国故事，引 来了全世界的围观。 曾任职于故宫博物院文保科技部的沈伟从二十世纪八十年代开始就拿起 了刻刀开始摹印生涯，一坐就是几十年。摹印是古书画临摹的最后一环，要求仿 刻的印章要与真迹一模一样，就连盖上去的效果也得形神兼备。几十年来，沈伟

48、 雕刻仿制了一千多枚古印，在临摹的书画上盖了上万个印章，没出过一点差池。 几乎一成不变的生活，与世隔绝般的寂寞，故宫里的生活有惬意的一面，却也有 不为外人所知的艰辛。沈伟一直把“素心若雪，淡如清风”当作自己的座右铭， 他说： “在制作和收藏印章的过程中，最大的收获是对性情的塑造。 ” 【范文示例】 传统，让世界认识中国之美 百万粉丝，上亿点击量。阿木爷爷不是流量明星，也没有刻意博人眼球，他 视频的走红，全凭一双巧手。不用一滴胶水，一根钉子，就能把寻常木头打造成 精致的工艺品。阿木爷爷在视频中展现了自己纯熟的木工手艺，用中国的传统榫 卯技术征服了海内外的观众。 众所周知，在短视频内容层出不穷的当

49、下，博取众人眼球的难度越来越大， 更别说粉丝百万且横跨海内外了。此中定有真义在，确需我辈细细品。(引述材 料，过渡自然，亮明写作角度) 习近平总书记曾说：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉 源， 中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的 重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。 ”中国榫卯工艺的 年龄，其实比汉字还要古老，早在约 7 000 年前就已经被老祖宗摸索出来，随后 在 2 000 多年前被鲁班发扬光大，成为中国人使用几千年的木质家具的灵魂。榫 卯连接结构里， 凸出的部分称作榫， 凹进去的叫作卯。 它们相互咬合， 紧密无间， 你中有我，

50、我中有你，被称作木头之间的天荒地老。 在机械化、智能化、自动化的现代化大生产的背景下，榫接卯和的传统制作 工艺没有速度，没有力量，没有绚烂华丽的色彩，但依然获得了众人的目光，就 是因为它流传千年的传统魅力，它沉淀丰厚的历史底蕴。古老的技术，传统的工 艺，阿木爷爷的每一个符号，都是一个内涵丰富的故事、一段悠扬的民族音乐， 怎能不让人为之停步、注目？ 而这也不是中国传统文化第一次引世界瞩目了。早在 2007 年，几个二十岁 上下的年轻人带着对中国传统服饰的向往成立了“中国装束复原小组”， 致力于 复原中华传统服饰。高冠环佩，顾盼间有无双风华；罗衣飘飘，似云上仙人轻轻 摇曳。王公百姓、兵卒将士、歌舞