专题14 文言文阅读填空题（教师版含解析）-2021年中考语文考前抓大分技法之文言文阅读

《专题14 文言文阅读填空题（教师版含解析）-2021年中考语文考前抓大分技法之文言文阅读》由会员分享，可在线阅读，更多相关《专题14 文言文阅读填空题（教师版含解析）-2021年中考语文考前抓大分技法之文言文阅读（44页珍藏版）》请在七七文库上搜索。

1、专题专题 14 14 文言文阅读填空题文言文阅读填空题( (解析版解析版) ) 考点穿透考点穿透 文言文阅读填空题解题技巧 1. 文意理解 (1)阅读文言选段，把握主要内容。 先通读全文，明确文中的时间、地点、人物、事件和作者的看法；接着排除不需要翻译的人名、地名、 官名等，分析其关系，以便能更准确地理解。 (2)分析题目要求，锁定答题区域。 就题目要求来反复阅读相关文字，找准答题的切入点，依次思考答案；同时还要注意文段的出处和注 释，依次寻找突破口。 (3)一一对应，仔细分辨。 在找准信息点后，将选文与信息点一一对应，认真弄清原文内涵，琢磨内容要点，分析文章哪一句可 以涉及题干的内容。 (4

2、)抓住重点，准确翻译。 在分析信息点时，要注意准确翻译，当然并不是完全都翻译过来，此时需抓住重点，即对文意理解容 易产生分歧的地方要仔细阅读。 (5)联系全文，整体分析。 站在全文的高度综合理解文意，整体分析，不可以偏概全。 典例在线典例在线 【一、【一、20202020 年安徽省中考语文】年安徽省中考语文】 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染， 濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之 爱，同予者何人

3、？牡丹之爱，宜乎众矣。 咏菊 白居易 一夜新霜著 瓦轻，芭蕉新折败荷倾。 耐寒唯有东篱菊，金粟 初开晓更清。 【注】著：附着。荷：也称作蒲。金粟：金粟一般的花蕊，这里指荷花。 15. 爱莲说中，菊是_的象征；咏菊中，菊有_的特点。(用原文词语填空) 【答案】 15. 隐逸(者) 耐寒 【解析】 考查对文章内容的理解与提取。甲文根据“予谓菊，花之隐逸者也”可知菊是“隐逸者”的象征；乙 文根据“耐寒唯有东篱菊”可知菊有“耐寒”的特点。 【点睛】译文 甲文，水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝 以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不

4、被污染，经过清水的洗涤却不显得妖 艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而 不能玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花 的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然 就很多人了！ 乙文，一夜过后，初降的寒霜轻轻地附在瓦上，使得芭蕉折断，荷叶倾倒。耐寒的只有东边篱笆旁的 菊花，它花蕊初开，让早晨多了一份清香。 【二、【二、20202020 年吉林省中考语文】年吉林省中考语文】 阅读下面文章，完成 812 题。 醉翁亭记 欧阳修 环滁皆山

5、也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而 泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名 之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒， 在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风 霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔， 溪深而鱼肥，酿泉为酒，

6、泉香而酒洌，山肴野获，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者 中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟 知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者， 太守也太守谓谁？庐陵欧阳修也。 5. 本文作者是_(朝代)的_家，“唐宋八大家”之一。 7. 依据图示，完成以下任务。 (1)“环滁皆山也”中的“环”和“皆”写出滁州地域环境怎样的特点？ (2)远望琅琊山，特点鲜明，请概括成四字短语填写在方格中。 【答案】 5.

7、(1) 宋或北宋 (2)文学家或政治家或史学家 7. (1)滁州周围群山环抱；环绕滁州的都是山；滁州四围多山；亦可答“滁州处于盆地中”或“滁州 处于山地中央”。( 意思对即可) (2)蔚然深秀 【解析】 【5 题详解】 本题考查文学常识。 醉翁亭记 是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章。 欧阳修(1007 年 8 月 1 日1072 年 9 月 22 日)，字永叔，号醉翁，晚号六一居士汉族，出生于绵州(今四川绵阳)，籍贯江西庐陵(今江西省 吉安市永丰县)人，北宋政治家、文学家、史学家。欧阳修于宋仁宗天圣八年(1030 年)以进士及第，历仕仁 宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死

8、后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故 世称欧阳文忠公。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、 苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。 【7 题详解】 本题考查内容分析。(1)环滁皆山也：滁州城的四面都是山。环，环绕。皆，都。这两个字写出了滁州 的地域特点：周围群山环抱的；环绕滁州的都是山；滁州四围多山；“滁州处于盆地中”或“滁州处于山 地中央”。(2)望之蔚然而深秀者，琅琊也：远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。故可知从“远 望”角度看琅琊山，其特点是：蔚然深秀。 【点睛】译文：滁州城的四面都是山

9、。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、 幽深秀丽的，是琅琊山啊。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，(又看到股水流)从两个山间飞淌 下来的，是酿泉啊。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的，是 醉翁亭啊。造亭的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁？是太守用自己的别号称它的。太守和 宾客来这里饮酒，喝得少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的意趣不在 酒上，而在山光水色中啊。游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。 要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中 的早

10、晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而形成一片浓荫，秋风浩浩，天气晴 好，霜露洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而 那快乐也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩 由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥;用泉水来 酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有 管弦乐器(助兴)，投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客 快乐的样子。脸色

11、苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林茂密荫蔽，上下一片叫声， 是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿(只)知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣，游人知道跟着太守游玩 的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的，是 太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。 【三、三、2020 年江苏省苏州市】年江苏省苏州市】阅读下面的文言文，完成下面小题。 藻 晋祖台之 汉武帝与近臣宴会于未央殿，忽闻人语云：“老臣冒死自陈。”乃见屋梁上有一老翁，长八九寸，拄 杖偻步，笃老之极。缘柱而下，放杖

12、稽首，默而不言，因仰视殿屋，俯指帝脚，忽然不见。东方朔曰：“其 名为藻，春巢幽林，冬潜深河。今造宫殿，斩伐其居，故来诉于帝。仰视宫殿，殿名未央，诉陛 下方侵其居宅未央也。俯指陛下脚者，足也。愿陛下宫殿足于此，不愿更造也。”上为之息宫寝之役。 居少时，帝亲幸河都，闻水底有弦歌之声，又有善芥 。须臾，前梁上老翁及年少数人，绛衣素带，缨 佩乘藻，凌波而出。帝问曰：“闻水底奏乐声，为君耶？”老翁曰：“老臣前昧死归诉，幸蒙陛下天地之 施，即止息斧斤，得全其居宅，不胜嘉欢，故私相庆乐耳。”献帝一紫螺壳，状如牛脂。帝曰：“朕暗 ， 无以识君。”“东方生知之耳。”“君可思以吴_贻之。”老翁乃顾命取洞穴之宝。一

13、人即受命下没泉底， 倏忽还到，奉大珠径寸，明耀绝世。帝甚玩焉，以五十万钱赐朔，取其珠。 (选自祖氏志怪，有删改) 【注】善芥：美丽的水草。暗：愚昧，不聪明。 9. 因年代久远，文中“君可思以吴_贻之”的“_”处脱漏一字，根据上下文补出这个字。 【答案】宝(珍) 【解析】 本题考查上下文理解。从“东方生知之耳”可知，因为东方朔对老翁的了解与理解，使得老翁保全了 自己的居所，老翁要“贻之”来报答东方朔。从下文“老翁乃顾命取洞穴之宝。一人即受命下没泉底，倏 忽还到，奉大珠径寸，明耀绝世”可知，他赠送东方朔的是一颗大珠，是宝物。因此，此处可填的字可以 是“宝”，也可以是“珍”，还可以是“珠”字。 【点

14、睛】汉武帝与亲近的臣子们在未央宫设宴取乐。突然听到有人告诉他说：“老臣冒死启奏” 却看到在房梁上坐着一个老翁，身高有八九寸, 拄着一根拐杖，佝偻着身子前行,看起来甚是苍老。老翁沿 着柱子滑下,放下拐杖，行稽首之礼，沉默着并不说话，就仰头看了一下殿宇,俯身指了一下汉武帝脚下， 忽地不见了。东方朔说：“那老翁的名字应该叫藻,春天在茂密的森林里筑巢居住,冬天就潜居在深深 的河底。最近建造宫殿,怕是砍伐到了他的居所,所以来向陛下诉苦。他仰视殿宇，宫殿名叫未央，是 告诉陛下您正侵犯他的居所不到一半。往下指了指陛下您的脚下，是足啊。希望陛下满足于现在这些宫殿, 不要再造更多了吧!”汉武帝为此停止修建宫殿的

15、劳役。 过不多久，汉武帝亲自巡幸河都，听到水底传出阵阵奏乐之声，又有美丽的水草。不一会儿，之前在 宫殿屋梁上看到的那位老翁连同年轻的几人，全都穿着大红色的衣服，系着白色的腰带，腰带上还有璎珞 配饰，驾着水藻，踏水而出。汉武帝问道： “朕刚刚听到水下有人奏乐声，可正是你们?”老翁回答道： “老 朽先前冒死启奏,幸得蒙受陛下天地之惠,即刻便下令停止砍伐,我的住所才得以保全,不胜欣喜，所以，这 才私自在这里奏乐庆祝。”献给汉武帝一枚紫螺壳，形状好像牛脂一样。汉武帝说：“朕愚昧啊，不知道 你。”“东方先生知道我啊。”“你可以考虑用吴地的珍宝来赠送给他。”老翁于是回头让人去取他洞穴 中的宝物来。一个人就

16、接受命令下到了水底，只一会儿就回转来了，捧着一颗直径达一寸的大珠，明亮耀 眼，世上少有。武帝很是欣赏这颗珠子，于是把五十万钱赐给东方朔，换取了那颗宝珠。 【四、【四、20202020 年辽宁本溪、辽阳、葫芦岛中考真题】年辽宁本溪、辽阳、葫芦岛中考真题】 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知 困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰“学学半”，其此之 谓乎！ (选自礼记正义) 【乙】古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今 之学者为己，修身以求

17、进也。夫学者犹种树也春玩其华 秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实 也。 (选自颜氏家训) 【注释】华：hu，花。登：进用，这里指摘取。 12. 阅读选文，回答下列问题。 (1) 【甲】 文开篇用类比手法论述了学习的_ 【乙】 文开篇则用对比手法论述了学习的_。 (2)请结合【乙】文，用自己的话谈谈求学的真正意义。 【答案】 (1)重要 目的 (2)充实自己，弥补自身不足：推行主张，造福社会：涵养德性，有利做事。 【解析】 考查对文言文内容的理解。解答此题，首先疏通文意，了解主要内容。 (1)甲文，开篇“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”，即使有美味佳肴， 不去品尝

18、，就不知道它的味道鲜美。虽然有最好的道理，如果不去学习，也不知道它的美好可贵。运用类 比手法，表明学习的重要性。乙文，开篇“古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也”， 把“古之学者为己”与“今之学者为人”进行对比，论述了古今学者学习目的不同。 (2)考查对文言文内容主题的理解。乙文运用对比手法，通过古今学者学习目的的对比，寓含着作者褒 古贬今的情感态度，给人以深刻的启示，所以结合作者对古之学者学习目的来谈求学的真正意义。根据“古 之学者为己，以补不足也”，“古之学者为人，行道以利世也”，“夫学者犹种树也春玩其华秋登其实； 讲论文章，春华也，修身利行，秋实也”理解分析，翻译成现代汉语

19、谈求学的真正意义。 【点睛】参考译文： 甲：即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它 的好处。所以学习这样以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样 以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人， 也能增长自己的学问。兑命上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？ (选自礼记正义) 乙：古代求学的人是为了充实自己弥补自身的不足；现在求学的人，只是为了对别人炫耀并夸夸其谈。 古代求学的人是为了广利大众，积极推行自己的主张来造福社会；今天求学的人是为了自己利益，修身养

20、性以求得一官半职。求学就如种树，春天可以玩赏它的花朵，秋天可以摘得它的果实；讲论文章，就恰似 玩赏春花，修身利行，就好像摘取果实。 (选自颜氏家训) 【五、【五、20202020 年辽宁鞍山中考真题】年辽宁鞍山中考真题】 阅读下面选文，完成下列小题。 【甲】先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋 也。然侍卫之臣不懈于 内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光 先帝遗德，恢弘志士 之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 (选自出师表) 【乙】信陵君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国。赵王自郊迎。唐雎谓 信陵君曰：“臣闻之曰：事有 不可

21、知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。”信陵君曰：“何谓也？”对曰：“人之憎我 也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。 今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。今赵王自郊迎，卒然见赵王，愿 君之忘之也！”信陵 君曰：“无忌谨受教。” (选自战国策魏策四) 13. 甲文中诸葛亮向后主刘禅提出建议：_；乙文中唐雎劝说信陵君的话蕴 含的做人道理是：_。 【答案】 (1) 开张圣听 (2) 谦虚谨慎，淡忘功劳 【解析】 本题考查对文本内容的理解。第一空：根据甲文“诚宜开张圣听，以光先帝遗德”可得：开张圣听。 第二空：根据乙文中的“今赵

22、王自郊迎，卒然见赵王，愿君之忘之也！”可得：谦虚谨慎，淡忘功劳。 【点睛】译文： 甲：先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，益州地区民力匮乏，这确实是国 家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他 们追念先帝对他们的特别的知遇之恩(作战的原因)，想要报答在陛下您身上。(陛下)你实在应该扩大圣明 的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当 的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。 乙：信陵君杀死晋鄙，拯救邯郸，击破秦兵，保住赵国，赵孝成王准备亲自到郊外迎接他。唐雎对信 陵君说：

23、“我听人说：事情有不可以让人知道的，有不可以不知道的；有不可以忘记的，有不可以不忘 记的。”信陵君说：“你说的是什么意思呢？”唐雎回答说：“别人厌恨我，不可不知道；我厌恨人家， 又不可以让人知道。别人对我有恩德，不可以忘记；我对人家有恩德，不可以不忘记。如今您杀了晋鄙， 救了邯郸，破了秦兵，保住了赵国，这对赵王是很大的恩德啊，现在赵王亲自到郊外迎接您，我们仓促拜 见赵王，我希望您能忘记救赵的事情。”信陵君说：“我敬遵你的教诲。” 【六、【六、20202020 年辽宁省抚顺市铁岭市年辽宁省抚顺市铁岭市中考】中考】 阅读下面选文，完成下列小题。 【甲】故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，

24、饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无 敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】贞观十二年，太宗谓侍臣曰：“朕读书见前王善事，皆力行而不倦。其所任用公辈数人，诚以 为贤。 然致理比于三、五之代，犹为不逮，何也？” 魏徵对曰：“今四夷宾服天下无事诚旷古所未有。然自古帝王初即位者，皆欲励精为政，比迹于尧、 舜；及其安乐也，则骄奢放逸，莫能终其善。人臣初见任用者，皆欲匡主济时，追纵于稷、契；及其富贵 也，则思苟全官爵，莫能尽其忠节。若使君臣常无懈怠，各保其终，则天下无忧

25、不理，自可超迈前古也。” 太宗曰：“诚如卿言。” 12. 阅读选文，回答下列问题。 (1)请分别从君臣两个角度，概括出【乙】中魏徵认为唐太宗功业仍不及三皇五帝的原因。 (2)魏徵的看法印证【甲】中“ _”一句。 【答案】 12. (1)从君的角度来说，初即位能励精图治，但安定后就骄奢淫逸；从臣的角度来说，刚被任用时想 兼济天下，得到富贵时想保有名利。所以魏徵认为唐太宗功业会不及三皇五帝。(2)然后知生于忧患而死于 安乐也 【解析】 考查内容理解。【乙】文是太宗与魏徵关于前代君王治国不及三皇五帝原因的讨论。魏徵认为，君王 初即位的“欲励精为政”到安乐时的“骄奢放逸”，是君王不能成就大业的原因。臣

26、子由初任用的“欲匡 主济时”到富贵时的“思苟全官爵”，是臣子不能辅助君王成就大业的原因。究其根本，就是不能“常无 懈怠”，一国之治与不治，就在于君臣有无忧患意识，有忧患意识就兴盛，无忧患意识就衰亡，用【甲】 文中的话说就是“然后知生于忧患而死于安乐也”。 【点睛】参考译文 【甲】所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受 饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使 他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能有所作为；心绪显露在脸色上，表达在 声音中，然

27、后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有 与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。 这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 【乙】贞观十二年，唐太宗对侍臣说：“我在读书时发现前朝帝王做过的善事，都能身体力行而不知 疲倦。他们所任用的大臣，也都很贤德，然而和三皇五帝的时代相比，还是无法企及，为什么呢?” 魏徵回答说：“现在少数民族臣服，天下太平无事，的确是自古以来都没有过的盛事。然而，历代的 帝王刚刚即位的时候，都励精图治，勤于政务，以尧、舜为楷模，可是等到天下太平了，就开始放纵自己， 骄奢淫逸，没有谁做到善终。至

28、于臣子，在开始被任用时，都怀有匡扶君主、济世救民的宏愿，追慕古代 良臣稷、契的风范。等到他们荣华富贵了，就开始处心积虑地盘算如何才能保住乌纱，苟全性命，没有谁 能够做到尽忠职守。如果君臣双方都能不懈怠，铭记善终的道理，那么就可以无为而治，天下无忧了，这 样做的话，自然可以超越古人。 唐太宗说：“正如你所说。” 【七、【七、20202020 年辽宁省阜新市中考】年辽宁省阜新市中考】 阅读下面甲、乙两段选文，完成小题。 【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百 里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为

29、， 所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外 患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 (选自生于忧患，死于安乐) 【乙】田单 将攻狄，往见鲁仲子。仲子曰：“将军攻狄，不能下也。”田单乃惧，问鲁仲子曰:“先 生谓单不能下狄，请闻其说。”鲁仲子曰：“当今将军东有夜邑 之奉，西有淄上之虞，黄金横带而驰 于淄、渑之间。有生之乐，无死之心，所以不胜者也。”田单曰：“单有心，先生志之矣。”明日乃励气 巡城立于矢石 之所。及援桴鼓之，狄人乃下。 (选自战国策田单将攻狄) 【注释】田单：战国时齐国临淄人。狄：在今山东高青东

30、南。鲁仲子：齐国高士。夜邑：在 今山东掖县。淄：水名。虞：通“娱”,娱乐。黄金横带：腰系黄金的带钩。矢石：箭和垒石， 是 守城的武器。援桴(f)：拿鼓槌。 11. 【甲】【乙】两文都表明一个共同的道理，无论是治国还是战争，享受安乐往往会有导致失败的危险。 两文中都体现这一道理的句子分别是：【甲】_；【乙】_。(请分别用文中原句回 答) 【答案】 11. (1) 【甲】然后知生于忧患而死于安乐也。 (2)【乙】有生之乐，无死之心，所以不胜者也。 【解析】 本题考查比较阅读。甲处：甲文中“然后知生于忧患而死于安乐也”的意思是：这样，就知道常处于 忧患之中可以使人生存，常处于安逸享乐之中可以使人灭亡

31、的道理了。体现了“无论是治国还是战争，享 受安乐往往会有导致失败的危险”的道理。乙处：乙文中“有生之乐，无死之心，所以不胜者也”的意思 是：只有活着的欢乐，而没有战死的决心。这就是您不能取胜的原因。体现了“无论是治国还是战争，享 受安乐往往会有导致失败的危险”的道理。 【点睛】译文： 甲：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被 从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起 用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚 乏力，使他的每一行动都不如意，这样来

32、激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上， 怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士， 在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会被消灭。这样，就知道常处于忧患之中可以使人 生存，常处于安逸享乐之中可以使人灭亡的道理了。 乙：田单将要进攻狄城，去拜见鲁仲连，鲁仲连说:“将军进攻狄城，是会攻不下的。”田单听了有些 害怕，便去问鲁仲连:“先生说我攻不下狄城，请让我听听您的道理吧。”鲁仲连说:“现在，将军您东可 收纳夜邑封地的租税，西可在淄水之上

33、尽情地欢乐，金光闪闪的宝剑横挎在腰间，驰骋在淄水，渑水之间， 只有活着的欢乐，而没有战死的决心。这就是您不能取胜的原因。”田单说:“我有决死之心，先生您就看 着吧!”第二天，他就激励士气，巡视城防，选择敌人的石头箭弩攻击范围之内的地方擂鼓助威，狄城终于 被攻下了。 【八、【八、20202020 年辽宁省盘锦市中考】年辽宁省盘锦市中考】 阅读选文，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽 枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不 足，才美不外见，且欲与常

34、马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真 无马邪？其真不知马也！ 【乙】 景公问晏子曰:“莅 国治民，善为国家者何如?” 晏子对曰:“举贤以临国，官能 以敕民，则其道也。” 公曰：“虽有贤能，吾庸 知乎?” 晏子对曰:“贤而隐，庸为贤乎?吾君亦不务 乎是，故不知也。” 公曰:“请问求贤?” 对曰“观之以其游 ，说之以其行。君无以靡曼辩辞定其行，无以毁誉非议定其身。如此则不为行以 扬声 ，不掩欲以荣君。故通则视其所举穷则视其所不为富则视其所分贫则视其所不取。夫上士难进而退 也，其次易进易退也，其下易进难退也。以此数物者

35、取人，其可乎！ 选自晏子春秋，有删改) 【注释】莅:治理，下文的“临”“敕”与此同义。官能:授予有才能的人官职。庸:怎么，哪里。 务:致力，专从事。游:交游，交结的朋友。说:评说，评论。靡曼:指言辞华丽。声:名声，声 誉。荣:通“营”，迷惑。 11. 阅读【甲】【乙】两文，完成小题。 (1)【甲】文中“千里马”喻指“伯乐”喻指 。【乙】文中，晏子向景 公建议的治国方法是“ ”(用原文回答)。 (2)在对待“贤能”的问题上，景公与“食马者”的做法有什么不同? 【答案】 11. (1)人才 善于发现和选用人才的人 举贤以临国，官能以敕民 (2)景公:有求贤的主观愿望，虚心求教。食马者:埋没人才，摧

36、残人。 【解析】 本题考查文章内容理解与分析。 (1) 甲文以马为喻，谈的是人才问题，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。表达 了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨。故“千里马”喻指人才，“伯乐” 喻指善于发现和选用人才的人。乙文中，从“景公问晏子曰：莅国治民，善为国家者何如?晏子对曰： 举贤以临国，官能以敕民，则其道也”可知晏子向景公建议的治国方法。 (2)在对待“贤能”的问题上，景公：“虽有贤能，吾庸知乎?”“请问求贤?”表明他有求贤的主观愿 望，虚心向晏子求教。食马者：不知其能千里而食也；策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其 意，执策而临之

37、，曰：“天下无马！”可见，他们不识人才，埋没人才，摧残人才，有眼无珠。 【点睛】译文： 甲：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马， 也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。 一匹日行千里的马，一顿有时能吃一石食。喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它。这样 的马即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和一般 的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它 的意思。反而拿着鞭子走到它

38、跟前时，说：“天下没有千里马!”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们 真不识得千里马吧！ 乙：齐景公问晏子说：“统治国家治理民众，善于治理国家的人怎样行事?” 晏子回答说：“任用贤人治理国家，任用有才能之人治理百姓，就是他的办法。” 景公说：“即使有贤能之人，我怎么能发现呢? ” 晏子回答说：“有贤能而隐居，怎么能算做贤人呢?您也没有努力做这个，所以没有发现。” 景公说：“请教求贤的方法。” 回答说：“从他交游的人观察他，从他的行为来品评他。君王不要以美妙动人的夸饰之词判定他的品 行，也不要以毁谤非议判定他的品性。像这样，就不会故意做出某种举动来扬名，也不会掩盖自己的目的 来迷惑君王了。所以，

39、通达时看他都做些什么事，困顿时看他不做什么事，富有时看他向外分放什么，贫 穷时看他不要什么。最贤能的人，不轻易进身为官而容易引退；次一等的人，能轻易为官也轻易引退；再 次的人，能轻易为官而不容易引退。凭着这几种情况来选拔人才，大概就可以了吧!” 【九、【九、20202020 年辽宁省沈阳市中考】年辽宁省沈阳市中考】 阅读选文，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑 有鸿儒，往来无白了。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？ 【乙】 匡庐 奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉，

40、峰北寺曰遗爱寺，介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一 年秋，太原人白乐天见而爱之 ，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面 峰腋寺作为草堂。明年春，草堂成。 乐天既 来为主，仰观山俯听泉傍睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和，一宿 体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然 。 一旦蹇剥 ，来佐江郡，郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我。是天与我时，地与我所，卒获所好，又何 以求焉？ (选自白居易集草堂记，有删改) 【注释】匡庐：即庐山。颓然：松弛的样子。嗒(t)然：物我两忘的样子。蹇(jin)剥：指时 运不济。 10. 请依据选文，回答问题。 【甲】文写出陋室外部环境的句子是_，【乙】文写出草堂

41、选址原因的句子是_。居 室主人身处其间， 心情愉悦， 从中可以看出他们不同的精神追求： 【甲】 文体现了刘禹锡的_， 【乙】 文体现了白居易的_。(AB两处请用原文回答，CD两处请用自己的话概括。) 【答案】 A：苔痕上阶绿，草色入帘青 B：其境胜绝，又甲庐山(或“太原人白乐天见而爱之”) C：高洁傲岸(安贫乐道) D：豁达、乐观 【解析】 本题考查比较阅读。甲文写出陋室外部环境的句子是的句子是“苔痕上阶绿，草色入帘青”，表现了 陋室环境的简陋。乙文中的“其境胜绝，又甲庐山”或“太原人白乐天见而爱之”交代了白居易选址的原 因。甲文中的“斯是陋室，惟吾德馨”“孔子云：何陋之有？”表现了作者高洁傲

42、岸的节操和安贫乐道的 情趣。乙文中的“郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我”“卒获所好，又何以求焉”表现了作者被贬之后寄 情山水的豁达与乐观。 【点睛】译文： 甲：山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我 品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，交 往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的 公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：这有什么简陋的呢？ 乙：庐山的风景，秀丽至极，简直是天下诸山的冠军。山的北峰，叫做香炉峰；香炉峰的北面，

43、有一 座遗爱寺；就在香炉峰与遗爱寺之间的风景带更是漂亮得不得了，恐怕还远超过庐山本身呢！元和十一年 的秋天，太原人白乐天一见就爱上他了，就像远行的游子路过故乡一样，眷恋沉迷、依依不舍而不忍离去， 于是就对着香炉峰，傍着遗爱寺，盖了一间草堂。第二年春天，草堂落成了。 乐天我已来到这里当主人翁，仰观山色，俯听泉声，靠着、看着这里的竹啊、树啊、云啊、石啊。从 辰时到酉时，应接不暇。看了一会儿，禁不住美景这般的诱惑，整个人的精神就随之而潜移默化了，外在 也安适，内心更和乐。只要住一宿，身体就十分安宁，住两夜更感到心情恬适，住三个晚上以后，就完全 忘记自我的存在，而跟万物融合无间。 一旦命运不顺当，被贬

44、来辅佐九江郡守，郡守以宽厚来安抚我，庐山以他神奇的美景对待我。这简直 是上天赐给了我最好的时机、大地送给我最好的空间，我终于能得到自己的最爱，还有什么好苛求呢？ 【十、【十、20202020 年辽宁省营口市中考】年辽宁省营口市中考】 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】出师表(节选) 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实 ，志虑忠纯，是以先帝简拔以遣陛下。愚以为宫中之 事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨朴阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之 事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；

45、亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论 此事，来尝不叹息痛恨 于桓、灵也。侍中、尚书，长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则 汉室之隆，可计日而待也。 【乙】狗猛酒酸 宋人有酤 酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜甚高著，然不售酒酸怪其故，问其所知闾 长者杨倩，倩曰：“汝狗猛耶。”曰：“狗猛则酒何故而不售？”曰：“人畏焉。或 令孺子怀钱挈壶瓮而 往酤 ，而狗迓而齕人，此酒所以酸而不售也。” 夫国亦有狗。有道之士怀其术而欲 以明万乘之主，大臣为猛狗，迎而齕之。此人主之所以蔽胁 ，而 有道之士所以不用也。 (节选自韩非子外储说右上) 【注】酤：卖。概：这里是“量”的意思

46、。县：同“悬”。酤：买酒。迓(y)：迎。齕 (h)：咬。胁：受挟制。 12. 乙文用_写法， 通过一个小故事， 揭示了君王要 “_” 的道理。 (用 甲文中语句回答) 【答案】 12. (1). 类比(或设喻说理)； (2). 亲贤臣，远小人。 【解析】 这道题考查对文段内容和写法的理解。根据“人畏焉。或令孺子怀钱挈壶瓮而往酤，而狗迓而齕人， 此酒所以酸而不售也”可知，乙文第(1)段主要叙述“狗猛酒酸”的故事；根据“此人主之所以蔽胁，而有 道之士所以不用也”可知， 乙文第(2)段主要分析“有道之士所以不用” 的原因： “大臣为猛狗，迎而齕之” 。 从“夫国亦有狗”可以看出，乙文运用了类比(或设

47、喻说理)的写法，以酤酒者因狗猛而酒变酸的故事类比 国家因有奸臣导致君王被蒙蔽挟持的现象，揭示了君王要“亲贤臣，远小人”的道理。 【点睛】甲文译文： 侍中郭攸之、费祎、董允等人，都是善良诚实、心志忠贞纯洁的人，因此先帝选拔他们留给陛下。我 认为宫中之事，无论大小，都去咨询他们，然后施行，必能弥补缺失，集思广益。 将军向宠，心性品德善良平和，又通晓军事。过去经过试用，先帝称赞他很有才能，因此众人商议推 举他做中部督。我认为禁军营中的事都去咨问于他，必能使军队和睦，不同才能的人各得其所。 亲近贤臣，疏远小人，这是前汉所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣。这是后汉之所以衰败的原因。 先帝在世时，每次与臣

48、谈论这事，没有哪次不对桓帝、灵帝时期的腐败感到痛心遗憾。侍中、尚书、长史、 参军，这些人都是忠贞善良、守节不逾的大臣。希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴，就会指 日可待了。 乙文译文： 宋国有个卖酒的人，每次卖酒都量得很公平，对客人殷勤周到，酿的酒又香又醇，店外酒旗迎风招展 高高飘扬。然而却没有人来买酒。时间一长，酒都变酸了。(卖酒者)感到迷惑不解，于是请教住在同一条 巷子里的长者杨倩。杨倩问：“你养的狗很凶吧？”卖酒者说：“狗凶，为什么酒就卖不出去呢？”杨倩 回答：“人们怕狗啊。大人让孩子揣着钱提着壶来买酒，而你的狗却扑上去咬人，这就是酒变酸了、卖不 出去的原因啊。” 国家也有恶狗。

49、身怀治国之术的贤人，想让统治万人的大国君主了解他们的高技良策，而奸邪的大臣 却像恶狗一样扑上去咬他们，这就是君王被蒙蔽挟持，而有治国之术的贤人不被任用的原因啊！ 名师点睛名师点睛 文言文内容的理解与分析文言文内容的理解与分析 一、注意文体特点 记叙性文字：时间、地点、事件、景物、情感等 议论性文字：论点、论据、论证方法等 说明性文字：说明对象、说明顺序、说明方法等 常见考试文体类别 1、写人叙事(传记体纪传类) 2、写景记游(览胜风物游记类) 3、论说类(寓言、文论、史论、书论、画论等) 4、咏物说明类(亭、书斋.) 5、序跋类(赠序、书序) 6、书信 7、铭文 二、顾及整篇 理清结构(框架，

50、开头-推进-收尾，层次间关系，语句间关系) 理清语脉(行文脉络，语意的承接、转折、推进，肯定、否定、强调、揣测、暗示等关系的语言标志) 三、抓关键词句 能够揭示作者思想、事物特点、人物特点的词句。 揭示中心的句子 解释文章脉络的句子 含义丰富的句子 考点通关考点通关 一、文言文阅读 公权字诚悬。幼嗜学，十二能为辞赋。元和初，进士擢第。穆宗即位，入奏事，帝召见，谓公权曰： “我于佛寺见卿芼迹，恩之久矣。”即日拜右拾遗 。穆宗政僻，尝问公权笔何尽善，对曰：“用笔在心， 心正则笔正。”上改容，知其笔谏也。历穆、敬、文三朝。文宗思之，复召为侍书，后充翰林书诏学士。 便殿对六学士，语及汉文恭俭，帝举袂曰