专题07 文言文断句（教师版含解析）-2021年中考语文考前抓大分技法之文言文阅读

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1、专题专题 0707 文言文断句文言文断句( (解析版解析版) ) 考点穿透考点穿透 什么叫“断句”？ 古代没有标点符号，所以文章中并无停顿的标志，读时需要在理解的基础上自己处理停顿，也就是所 说的“句读”，这分析停顿的过程叫断句。 明辨句读，要综合运用古代汉语字词句及古代历史文化等方面的知识。中考对断句的考查，从题型来 讲有两种：一是客观题，一是主观题。从材料的来源来看，有的出自所选文段，有的出自其他典籍，还有 的出自教材后的补充文段。从所选语句的特点来看，有的句式整齐，有的有明显的标志。从考查重点来看， 侧重于语法停顿而非语音停顿，一般不考具体的标点，只要求用斜线断开。 文言文断句五大规律

2、规律一：找名词(或代词)，定句读。 和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词， 就可以确定停顿的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名 不提姓了。 例 1、匡衡勤学而无烛邻舍有烛而不逮衡乃穿壁引其光以光映书而读之。 匡衡勤学而无烛/邻舍有烛而不速/衡乃穿壁引其光/以光映书而读之。 规律二：找虚词，定句读。 古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。 (1)句首的语气词：“其、盖、凡、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立 的叹词，如嗟夫、嗟乎、鸣呼等，前后都可断句； (

3、2)句末语气词：“也、矣、欤、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句； 例 2： 天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣人之为学有难易乎为之则难者亦易矣不为则 易者亦难矣 天下事有难易乎/为之/则难者亦易矣/不为/则易者亦难矣人之为学有难易乎/为之/则难者亦易矣/不为/则 易者亦难矣。 规律三：察对话，定句读 文言文中对话、引文常常用“日”“云”“问”等为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名， 以后就只“曰”，而把主语省略。 例3、上常从容与信言诸将能不/各有差/上问曰/如我/能将几何/信曰/陛下不过能将十万/上曰/于君何如 /E/臣多多而益善耳/上笑曰/多多益善何为为我禽/信

4、曰/陛下不能将兵/而善将将此乃信之所以为陛下禽也。 规律四：依修辞，定句读 顶真、排比、对偶、反复是文言文中最常见的修辞方法。这一特点，又为断句提供了方便。 (1)找顶真，定句读顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作 了主语。 例 4：秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。 秦王坐章台见相如/相如奉璧奏秦王/秦王大喜/传以示美人及左右/左右皆呼方岁。 （2）据排偶，定句读 排比、对偶是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。这一特点，又 为我们断句提供了方便。 例：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江

5、海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 （3）察反复，定句读 反复，特别是间隔反复，在文言文中是相当常见的修辞方法。 例 5 向为身死而不受/今为宫室之美为之/向为身死而不受/今为妻妾之奉为之/向为身死而不受/今为所识 穷乏者得我而为之/是亦不可以已乎/此之谓失其本心。 规律五：借句式 定句读 记住文言文的一些习惯句式，如：“何.有”(宋何罪之有？)；“如.”(如太行：屋何？)；“唯.(唯余 马首是瞻；“非唯抑亦”(非唯天时，抑亦人谋。)；“不亦乎”(不亦说乎？)；.”(秦则无礼，何施之 为？)；“无.乎(无乃不可乎？)；“可得.”(可得闻软？)

6、；“得无.乎”(得无异乎)等，可以帮助断句。 小结：文言断句的方法 1、找名词(或代词)，定句读。 2、找虚词，定句读。 3、察对话，定句读。 4、依修辞，定句读。 5、借句式，定句读。 实际操作中要综合运用 典例在线典例在线 【一、【一、20202020 年福建省中考语文】年福建省中考语文】 阅读下面的文言文，完成下面小题。 杨氏者，苻承祖 姨也，家贫无产业。及承祖为太后所宠贵，亲姻皆求利润，唯杨独不欲。常谓其姊曰： “姊虽有一时之荣，不若妹有无忧之乐。”姊毎遗其衣服，多不受。强与 之，则云：“我夫家世贫好衣美 服则使人不安。”终不肯受。时受其衣服，多不著，密埋之。承祖每见其寒悴，深恨 其母

7、，谓不供给之， 乃启其母曰： “今承祖一身何所乏少，而使姨如是？”母具 以语之。承祖乃遣人乘车往迎之，强舁 于车上， 则大哭，言：“尔欲杀我也！”由是苻家内外皆号为痴姨。 (节选自魏书) 【注】苻承祖：人名。恨：埋怨。舁(y)：抬。 7. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A. 我夫家世贫/好衣美服则使/人不安 B. 我夫家世贫/好衣美服/则使人不安 C. 我夫家/世贫好衣美服/则使人不安 D. 我夫家/世贫好衣美服则使/人不安 【答案】B 【解析】 本题考查文言断句。技巧：把握文章翻译，根据分句意思断句。我夫家世贫(我丈夫家世代贫寒)/好衣 美服(漂亮衣服)/则使人不安(就会

8、让人心中不安)。 【点睛】译文：杨氏，是宦官苻承祖的小姨。家境贫寒没有产业。当苻承祖被太后宠幸发迹时，所有 的亲戚朋友都巴结苻承祖，想从中获得好处，唯独这个杨氏不肯(巴结苻承祖)。(杨氏)经常对她的姐姐说： “姐姐你虽然享有短暂一时的荣华富贵，但比不上妹妹我一辈子不担惊受怕所带来的愉悦。”每当杨氏的 姐姐送给她好衣物时，她大多是不接受的。姐姐非要(将衣物)给她，她就说：“我丈夫家世代贫寒，(让我 们突然穿上这些)漂亮衣服就会让人心中不安。”终于没有接受姐姐的馈赠。有时从她姐姐那接受了衣服， 她基本上是不穿的，暗中埋了它们。苻承祖每次见到杨氏一家贫寒的模样，深深的埋怨他的母亲，认为没 有提供给他

9、们，于是就对他母亲说：“现在我苻承祖让家里什么都不缺了，(可母亲为什么如此小气)而让 小姨如此贫困呢？”苻承祖的母亲详细的将事情的原委全告诉了苻承祖。苻承祖于是命令人驾着马车去杨 氏家接她。命令人将杨氏强行抬上马车。于是杨氏在马车上哭得十分悲痛，说：“你们这是想让我死啊！” 由于这样，苻家上上下下的人都将杨氏叫做“傻小姨(痴姨)”。 【二、二、2020 年江苏省南京市中考语文】年江苏省南京市中考语文】文言文阅读 闽有带鱼 【明】谢肇淛 闽有带鱼，长丈余，无鳞而腥，诸鱼中最贱者，献客不以登俎 。然中人之家，用油沃煎，亦甚馨洁。 尝有一监司，因公事过午归，馁甚，道傍闻香气甚烈，问何物，左右以带鱼对

10、，立命往民家取已煎者至宅 啖 之，大称善，且怒往者之不市也。自是每饭必欲得之，去闽数载，犹思之不置。人之嗜好无常如此。吴 江顾道行先生亦嗜所作带鱼鲊，通间人辄索，而闽人贱视此味，常无以应之也。 (选自五杂组，上海书店出版社 2009 年 4 月版，题另加) 【注】不以登俎(z)：意为上不了台面。啖(dn)：吃。 7. 米豆念上文，对画直线句的停顿总拿不准，念了四遍，你告诉她( )是正确的。 A. 立命往民家取已煎者/至宅啖之 B. 立命往民家取/已煎者至宅啖之 C.立命/往民家取已煎者至宅啖之 D. 立命往/民家取已煎者至宅啖之 【答案】A 【解析】 本题考查学生划分句子节奏的能力。解答这类题

11、时首先要理解句子大意，然后再可通过分析句子的语 法结构来作进一步的确定。画直线句的意思是：监司立刻让人前往百姓家取来已煎带鱼，送到家里来吃。 “立命往民家取已煎者”和“至宅啖之”是两个连动成分，中间应该有停顿。故根据语意和语法，正确停 顿为：立命往民家取已煎者/至宅啖之。答案选A。 【点睛】参考译文：闽地有一种带鱼，长约一丈多，没有鳞甲，味道很腥，是众多鱼类中的价格最便 宜的，献给客人上不了台面，但是普通人家，用油煎着吃，也还是芳香扑鼻的。曾经有一个监司，因为公 事过了中午才回家，饿得很，在道路边闻到很浓的香气，问是什么东西，旁边的人回答说是带鱼。监司立 刻让人前往百姓家取来已煎带鱼，送到家里

12、来吃，大称味道好，并且恼怒以前为什么不给他买。从此每顿 饭必想着吃煎带鱼，离开闽地许多年，仍然想着煎带鱼(心中)放不下。一个人对事物的嗜好竟然像这样。 吴江顾道行先生也喜欢所做的煎带鱼，通过探子前往去索要，但闵地的人轻视这种味道，常常没有人来回 应他。 【三、三、2020 年江苏省连云港市】年江苏省连云港市】 阅读下面的文言文，完成下面小题。 雹神 蒲松龄 王公筠苍 莅任楚中，拟登龙虎山谒天师。及湖，甫登舟，即有一人驾小艇来，使舟中人为通。公见之， 貌修伟，怀中出天师刺 ，曰：“闻驺从将临，先遣负弩。”公讶其预知益神之诚意而往。天师治具相款。 其服役者，衣冠须鬣多不类常人，前使者亦侍其侧。少间

13、向天师细语，天师谓公曰：“此先生同乡，不之 识耶？”公问之。曰：“此即世所传雹神李左车也。”公愕然改容。天师曰：“适言奉旨雨雹，故告辞耳。” 公问：“何处？”曰：“章丘。”公以 接壤关切，离席乞免。天师曰：“此上帝玉敕，雹有额数，何能相 徇？”公哀不已。天师垂思良久，乃顾 而嘱曰：“其多降山谷，勿伤禾稼可也。”又嘱：“贵客在坐，文 去 勿武。”神出至庭中，忽足下生烟，氤氲匝地。俄延逾刻，极力腾起，才高于庭树；又起，高于楼阁。 霹雳一声，向北飞去，屋宇震动，筵器摆簸。公骇曰：“去乃作雷霆耶！”天师曰：“适戒之，所以迟迟， 不然平地一声，便逝去矣。”公别归，志其月日，遣人问章丘。是日果大雨雹，沟渠

14、皆满，而田中仅数枚 焉。 (选自聊斋志异) 【注释】王公筠苍：王孟震，字筠苍，山东淄川人。明代万历年间进士。刺：名帖。驺从：古 时达官贵人出行时护卫在前后的骑卒。负弩：充当先导。 10. 用斜线(/)给文中画波浪线的句子断句，限两处。 公讶其预知益神之诚意而往 10. 公讶其预知/益神之/诚意而往 【解析】 本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一 般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题根据文意：王公见对方能未卜 先知，非常

15、惊讶，更加神往，对此次拜见更加诚意。即可推断出正确答案：公讶其预知/益神之/诚意而往。 【点睛】参考译文： 王筠苍到楚中上任做官，到任后，准备登龙虎山拜谒张天师。一天他来到湖边，刚登上船，就见有一 个人驾着一只小船向他驶来，叫船上的人替他通报。王公会见后，发现此人容貌甚是伟岸端正，来人从怀 中取出天师名帖，道：“(天师)听闻贵客将临，特遣在下在此迎候。”王公见对方能未卜先知，非常惊讶， 更加神往，对此次拜见更加诚意。王公到后，天师摆酒相迎，左右侍从甚众，衣帽须发，皆异于常人。迎 接王公的那位官员，也站在一边侍卫。一会儿，他走到天师耳边小声说了几句话。天师问王公：“这是你 的同乡啊，还认得么？”

16、王公表示不认得，问是谁，天师说：“他就是世上传说的雹神李左车将军。”王 公非常愕然，马上另眼相看。天师说：“他刚才说奉旨要去降雹子，特来告辞。”王公问：“到哪里去？” 天师说：“章丘。”王公因为章丘是淄川的近邻，忙离席下拜请求不要去降冰雹。天师说：“这是上帝的 玉旨，降多少雹子都是有数的，哪能徇私情？”王公哀求不止。天师低头想了半天，回头对雹神嘱咐说： “你可多把雹子下到山谷里，不要伤害庄稼就是了。”又叮嘱说： “这里贵客在座，温文离开，不要勇武。” 雹神听后退出殿堂。走到庭院里忽然见他脚下生烟，烟雾环绕，一会儿就烟雾遍地。稍等了会，才使劲腾 云起来，开始时，升的和庭院中的大树一般高；继续飞升

17、便和楼阁一般高；然后呼隆一声向北方飞腾而去， 殿堂立刻受到剧烈震动，席上碗盏都被震歪碰倒。王老先生吓得说：“去时真如雷霆！”张天师说因为刚 才告诫了他，所以才慢慢飞升而去。不然的话呼地一声轰鸣，他就会立即消失。”王老先生告辞回到住所， 记下拜访那天年月，派人去章丘打听。果然那天下了大雨冰雹，雹粒布满沟壑，田地里却只有几粒而已。 【四、四、2020 年江苏省年江苏省徐州市】徐州市】 阅读文言文选段，完成下面小题。 秦攻赵，赵使平原君赵胜求救于楚。得十九人偕从，无以满二十。门下有毛遂者，前，自赞 于平原君 曰：“遂闻君将合纵于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。”平原

18、 君曰：“先生处胜之门下几年于此矣？”毛遂曰：“三年于此矣。” 平原君曰：“夫贤士之处世也譬若锥之处囊中其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣。左右未有所 称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳，使遂蚤 得 处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”平原君竟与毛遂偕。十九人相与目笑之而未发也。 既至楚，平原君与楚王言合纵。日中不决。毛遂入，按剑迫楚王，说以利害，致楚王立定合纵之约。 毛遂谓十九人曰：“公等录录 ，所谓因人成事者也。”平原君亦自以为不善相士，谓：“毛先生一至楚， 而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士”遂以毛遂为上客

19、。 (选自史记平原君虞卿列传) 注：赞：介绍。蚤：通“早”。录录：通“碌碌”。 5. 用斜线“”给下面句子断句。 (限两处 ) 夫 贤 士 之 处 世 也 譬 若 锥 之 处 囊 中 其 末 立 见。 【答案】 5. 夫贤士之处世也/譬若锥之处囊中/其末立见。 【解析】 本题考查文言断句。技巧：把握文章翻译，根据分句意思断句。夫贤士之处世也(贤能的士人处在世界 上)/譬若锥之处囊中(好比锥子处在囊中)/其末立见(它的尖梢立即就要显现出来)。 【点睛】译文：秦攻打赵国，赵国派遣平原君向楚国请求救兵。平原君找到十九个人一同前往(其余的 人没有可以选取的)，没办法补满二十人(的额数)。门下有(一个叫

20、)毛遂的人，走上前来，向平原君自我推 荐说：“毛遂(我)听说先生将要到楚国去签订合纵盟约，约定与门下食客二十人一同(前往)，而且不 到外边去寻找。现在还少一个人，希望先生就以(我)毛遂凑足人数出发吧！”平原君说：“先生来到(我) 赵胜门下到现在(有)几年了？”毛遂说：“到现在(有)三年了。” 平原君说： “贤能的士人处在世界上， 好比锥子处在囊中， 它的尖梢立即就要显现出来。 现在， 处在(我) 赵胜的门下已经三年了，左右的人们(对你)没有称道(的话)，赵胜(我)也没有听到(这样的)赞语，这是因 为(你)没有什么才能的缘故。先生不能(一道前往)，先生请留下！”毛遂说：“我不过今天才请求进到囊

21、中罢了。如果我早就处在囊中的话，(我)就会像禾穗的尖芒那样，整个锋芒都会挺露出来，不单单仅是尖 梢露出来而已。”平原君终于与毛遂一道前往(楚国)。那十九个人互相用目光示意嘲笑他却都没有说出来。 毛遂到了楚国，平原君与楚国谈判“合纵”的盟约，从太阳出来就阐述这些理，到太阳当空时还没有 决定，毛遂进入，手握剑柄催促楚王，用利害关系劝说他，致使楚王立刻签订了合纵的盟约。毛遂对那十 九个人说：“先生们碌碌无为，这就是人们所说的依赖别人而办成事情的人啊。”平原君也自己认为不擅 长鉴别人才，说：“毛先生一到楚国，就使赵国的威望高于九鼎和大吕。毛先生用三寸长的舌头，比百万 的军队还要强。赵胜(我)不敢再鉴选

22、人才了。”于是把毛遂作为上等宾客对待。 【五、五、20202020 年江苏省扬州市】年江苏省扬州市】 阅读文言文，回答问题。 夏馥，字子治，陈留圉人也。少为诸生，质直不苟，动必依道。同县高俭及蔡氏，凡二家豪富，郡人畏 事之，唯馥闭门不与高、蔡通。桓帝即位，灾异数发，诏百司举直言之士各一人。太尉赵戒举馥，不诣， 遂隐身久之。灵帝即位，中常侍曹节等专朝禁锢善士谓之党人。馥虽不交时官，然声名为节等所惮，遂与 汝南范滂、山阳张俭 等数百人并为节所诬，悉在党中。诏下郡县，各捕以为党魁。馥乃顿足而叹曰：“孽 自已作，空污良善。一人逃死，祸及万家，何以生为？”乃自翦须，变服易形入山中，为冶工客作，形貌 毁悴

23、，积佣三年，而无知者。后诏委放，俭等皆出，馥独叹曰：“已为人所弃，不宜复齿乡里矣!”留赁作 不归，家人求不知处。 (选自高士传晋皇甫谧著) 【注】张俭：党锢祸起，张俭遭朝延通缉而逃亡，许多人因收留他而家破人亡。 10.用“/”为文中画波浪线的句子断句。(限两处) 中常侍曹节等专朝禁锢善士谓之党人 【答案】 中常侍曹节等专朝/禁锢善士/谓之党人 【解析】 本题考查文言断句的能力。这个句子句意为：中常侍曹节等宦官把持朝政，禁锢正直的官员，把他们 称为党人。故断句为：中常侍曹节等专朝/禁锢善士/谓之党人。 【点评】文言文内容理解题，解题方法：引用原文句子回答；摘录原文关键的词语回答；用自 己的话组织

24、文字回答。 三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。 参考译文： 夏馥字子治，是陈留的养马放牧的官。夏馥年轻时是个书生，言行质直，做事一定要符合道义。同县高 氏、蔡氏都是富豪，郡人怕他们，小心地奉事他们，只有夏馥虽然与高、蔡并门而居，却不与他们来往。 汉桓帝即位后，多次发生天灾，于是下诏令百官各举荐一名能直言的人。太尉赵戒举荐了夏馥，夏馥不应 征，隐居了很长时间。汉灵帝即位后，中常侍曹节等宦官把持朝政，禁锢正直的官员，把他们称为党人。 夏馥虽然不与宦官交结，但因声名大，为宦官曹节等人所忌惮，与范滂、张俭等人都被宦官诬谄，都在党 人之中。朝廷下诏到州郡，作为党魁收捕。夏馥跺脚叹息说

25、：“是我自己作孽啊，平白无辜地让好人受冤。 我一个人死里逃生，连累很多人，活着有什么用呢？”于是剪掉胡须，换了衣服改变形貌进入深山中，从 事冶炼工作，身形相像憔悴不堪，当了三年佣人，没有人认出他来。后来朝廷下诏免了他们的罪，张俭等 人都回来了。夏馥独自叹息说：“早已被人所抛弃，不能再让乡里人笑话了。”留在山中不归，家人也找 不到他。 【六、【六、20202020 年辽宁省丹东市中考】年辽宁省丹东市中考】 阅读下面语段，回答下列小题。 【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民， 处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之

26、忧而忧，后天下之乐而乐” 乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】范宣 年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛耶？”答曰：“非为痛身体发肤不敢毁 伤是以啼耳。”宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受；减五十匹，复不受。如是减半，减之又减，遂至一 匹，既终不受。翌日，韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可始妇无裈 也？”范笑而受之。 【注释】范宣：字宣子，家境贫寒，崇尚儒家经典。挑：挖。裈(kn)：裤子 15. 选出断句正确的一项( ) A. 非为痛身体/发肤不敢毁伤/是以啼耳 B. 非为痛身体/发肤不敢毁伤/是以啼耳 C. 非为痛/身体发肤/不敢毁伤/是以啼耳 D. 非为痛身体/发肤不敢毁伤是以

27、啼耳 【答案】 15. C 【解析】 本题考查文言断句的能力。解答这类题时首先要理解句子大意，然后再通过分析句子的语法结构作进 一步判断。“非为痛身体发肤不敢毁伤是以啼耳。”的意思是：不是因为疼的缘故，身体发肤是父母给的， 不敢有所毁伤，想到这里才哭的。文言虚词“是以”是因此的意思，它的前面应该断开，“非为痛”，承 接上文，解释“大啼”的原因，后面应该有停顿。故根据语意和语法，正确停顿为：非为痛/身体发肤/不 敢毁伤/是以啼耳。答案选C。 【点睛】(甲)参考译文：唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种人的心 情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝

28、廷里做高官就应当心系百姓；处在 僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样， 那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！ 如果没有这种人，我同谁一道呢 ？ (乙)参考译文：范宣八岁的时候，有一次在后园挖菜，不小心伤了手指，大声哭起来。有人听到了， 关切地问他：“很疼吗？”范宣回答说：“不是因为疼的缘故，身体发肤是父母给的，不敢有所毁伤，想 到这里才哭的。”范宣品行高洁，生活节俭。又一次，韩豫章送给他一百匹绢，他不肯接受；减去五十匹， 还是不接受。这样一半一半的减下去，减了又减，最后减到了一匹，他

29、始终没有接受。第二天，韩豫章和 范宣同坐一辆车，在车上撕了两丈绢送给范宣，说：“一个人难道可以让老婆没有裤子穿吗？”范宣这才 笑着收下了绢。 【七、【七、20202020 年辽宁省抚顺市铁岭市中考】年辽宁省抚顺市铁岭市中考】 阅读下面选文，完成下列小题。 【甲】故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无 敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】贞观十二年，太宗谓侍臣曰：“朕读书见前王善事，皆力行而不倦。其所任用公辈数人，诚

30、以 为贤。 然致理比于三、五之代，犹为不逮，何也？” 魏徵对曰：“今四夷宾服天下无事诚旷古所未有。然自古帝王初即位者，皆欲励精为政，比迹于尧、 舜；及其安乐也，则骄奢放逸，莫能终其善。人臣初见任用者，皆欲匡主济时，追纵于稷、契；及其富贵 也，则思苟全官爵，莫能尽其忠节。若使君臣常无懈怠，各保其终，则天下无忧不理，自可超迈前古也。” 太宗曰：“诚如卿言。” 11. 请用“/”给下面的句子断句，断两处。 今四夷宾服天下无事诚旷古所未有。 【答案】 11. 今四夷宾服/天下无事/诚旷古所未有。 【解析】 考查文言文断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，再依古汉 语的语

31、法和句式，加上虚词辅助来断句。句意：现在少数民族臣服，天下太平无事，的确是自古以来都没 有过的盛事。“四夷宾服”“天下无事”是文言常用的四字句，句式整齐。“诚”为常用句首词。辅助断 句为：今四夷宾服/天下无事/诚旷古所未有。 【点睛】参考译文 【甲】所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受 饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使 他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能有所作为；心绪显露在脸色上，表达在 声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内

32、如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有 与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。 这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 【乙】贞观十二年，唐太宗对侍臣说：“我在读书时发现前朝帝王做过的善事，都能身体力行而不知 疲倦。他们所任用的大臣，也都很贤德，然而和三皇五帝的时代相比，还是无法企及，为什么呢?” 魏徵回答说：“现在少数民族臣服，天下太平无事，的确是自古以来都没有过的盛事。然而，历代的 帝王刚刚即位的时候，都励精图治，勤于政务，以尧、舜为楷模，可是等到天下太平了，就开始放纵自己， 骄奢淫逸，没有谁做到善终。至于臣子，在开始被任用时，都怀有

33、匡扶君主、济世救民的宏愿，追慕古代 良臣稷、契的风范。等到他们荣华富贵了，就开始处心积虑地盘算如何才能保住乌纱，苟全性命，没有谁 能够做到尽忠职守。如果君臣双方都能不懈怠，铭记善终的道理，那么就可以无为而治，天下无忧了，这 样做的话，自然可以超越古人。 【八、【八、20202020 年辽宁省阜新市中考】年辽宁省阜新市中考】 阅读下面甲、乙两段选文，完成小题。 【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百 里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心

34、,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外 患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 (选自生于忧患，死于安乐) 【乙】田单 将攻狄，往见鲁仲子。仲子曰：“将军攻狄，不能下也。”田单乃惧，问鲁仲子曰:“先 生谓单不能下狄，请闻其说。”鲁仲子曰：“当今将军东有夜邑 之奉，西有淄上之虞，黄金横带而驰 于淄、渑之间。有生之乐，无死之心，所以不胜者也。”田单曰：“单有心，先生志之矣。”明日乃励气 巡城立于矢石 之所。及援桴鼓之，狄人乃下。 (选自战国策田单将攻狄) 【注释】田单：战国时齐国临淄人。狄：在今山东高青东南。鲁仲子：齐国高士。夜邑：在 今山东掖县。淄：水名。虞：

35、通“娱”,娱乐。黄金横带：腰系黄金的带钩。矢石：箭和垒石， 是 守城的武器。援桴(f)：拿鼓槌。 10. 用“/”为乙文画波浪线的句子断句(断两处) 明 日 乃 励 气 巡 城 立 于 矢 石 之 所 11. 【甲】【乙】两文都表明一个共同的道理，无论是治国还是战争，享受安乐往往会有导致失败的危险。 两文中都体现这一道理的句子分别是：【甲】_；【乙】_。(请分别用文中原句回 答) 【答案】 10. 明日/乃励气巡城/立于矢石之所 【解析】 本题考查断句。作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语之间的语义联系来划分 停顿。这个句子的意思是：第二天，他就激励士气，巡视城防，站在敌人的

36、石头箭弩攻击范围之内的地方。 故断句为：明日/乃励气巡城/立于矢石之所。 【点睛】译文： 甲：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被 从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起 用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚 乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上， 怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没

37、有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士， 在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会被消灭。这样，就知道常处于忧患之中可以使人 生存，常处于安逸享乐之中可以使人灭亡的道理了。 乙：田单将要进攻狄城，去拜见鲁仲连，鲁仲连说:“将军进攻狄城，是会攻不下的。”田单听了有些 害怕，便去问鲁仲连:“先生说我攻不下狄城，请让我听听您的道理吧。”鲁仲连说:“现在，将军您东可 收纳夜邑封地的租税，西可在淄水之上尽情地欢乐，金光闪闪的宝剑横挎在腰间，驰骋在淄水，渑水之间， 只有活着的欢乐，而没有战死的决心。这就是您不能取胜的原因。”田单说:“我有决死之心，先生您就看 着吧!”第二天，他就激励士气，巡视城防

38、，选择敌人的石头箭弩攻击范围之内的地方擂鼓助威，狄城终于 被攻下了。 【九、【九、20202020 年辽宁省盘锦市中考】年辽宁省盘锦市中考】 阅读选文，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽 枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不 足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真 无马邪？其真不知马也！ 【乙】 景公问晏子曰:“莅 国治民，善为国家者何如?

39、” 晏子对曰:“举贤以临国，官能 以敕民，则其道也。” 公曰：“虽有贤能，吾庸 知乎?” 晏子对曰:“贤而隐，庸为贤乎?吾君亦不务 乎是，故不知也。” 公曰:“请问求贤?” 对曰“观之以其游 ，说之以其行。君无以靡曼辩辞定其行，无以毁誉非议定其身。如此则不为行以 扬声 ，不掩欲以荣君。故通则视其所举穷则视其所不为富则视其所分贫则视其所不取。夫上士难进而退 也，其次易进易退也，其下易进难退也。以此数物者取人，其可乎！ 选自晏子春秋，有删改) 【注释】莅:治理，下文的“临”“敕”与此同义。官能:授予有才能的人官职。庸:怎么，哪里。 务:致力，专从事。游:交游，交结的朋友。说:评说，评论。靡曼:指言

40、辞华丽。声:名声，声 誉。荣:通“营”，迷惑。 10. 请用“/”给下面的句子断句。(断三处) 故通则视其所举穷则视其所不为富则视其所分贫则视其所不取 【答案】 10. 故通则视其所举/穷则视其所不为/富则视其所分/贫则视其所不取 【解析】 本题考查句子断句。依据句意“所以，通达时看他都做些什么事，困顿时看他不做什么事，富有时看 他向外分放什么，贫穷时看他不要什么”，可断句为：故通则视其所举/穷则视其所不为/富则视其所分/贫 则视其所不取。 【点睛】译文： 甲：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马， 也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马

41、厩里，不能以千里马著称。 一匹日行千里的马，一顿有时能吃一石食。喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它。这样 的马即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和一般 的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它 的意思。反而拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马!”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们 真不识得千里马吧！ 乙：齐景公问晏子说：“统治国家治理民众，善于治理国家的人怎样行事?” 晏子回答说：“任用贤人治理国家，任用有才能之人治理百姓，就是他的办

42、法。” 景公说：“即使有贤能之人，我怎么能发现呢? ” 晏子回答说：“有贤能而隐居，怎么能算做贤人呢?您也没有努力做这个，所以没有发现。” 景公说：“请教求贤的方法。” 回答说：“从他交游的人观察他，从他的行为来品评他。君王不要以美妙动人的夸饰之词判定他的品 行，也不要以毁谤非议判定他的品性。像这样，就不会故意做出某种举动来扬名，也不会掩盖自己的目的 来迷惑君王了。所以，通达时看他都做些什么事，困顿时看他不做什么事，富有时看他向外分放什么，贫 穷时看他不要什么。最贤能的人，不轻易进身为官而容易引退；次一等的人，能轻易为官也轻易引退；再 次的人，能轻易为官而不容易引退。凭着这几种情况来选拔人才，

43、大概就可以了吧!” 【十、【十、20202020 年辽宁省沈阳市中考】年辽宁省沈阳市中考】 阅读选文，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑 有鸿儒，往来无白了。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？ 【乙】 匡庐 奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉，峰北寺曰遗爱寺，介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一 年秋，太原人白乐天见而爱之 ，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面 峰腋寺作为草堂。明年春，草堂成。 乐天既 来为主，仰观山俯听泉傍睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气

44、随，外适内和，一宿 体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然 。 一旦蹇剥 ，来佐江郡，郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我。是天与我时，地与我所，卒获所好，又何 以求焉？ (选自白居易集草堂记，有删改) 【注释】匡庐：即庐山。颓然：松弛的样子。嗒(t)然：物我两忘的样子。蹇(jin)剥：指时 运不济。 9. 请用“/”给下面的句子断句。(断两处) 仰观山俯听泉傍睨竹树云石 【答案】 9. 仰观山/俯听泉/傍睨竹树云石 【解析】 本题考查断句。作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语之间的语义联系来划分 停顿。有了一定的积累以后可以根据语感直接作答。这个句子的意思是：仰观山色，俯听泉声，靠着、看

45、 着这里的竹啊、树啊、云啊、石啊。故断句为：仰观山/俯听泉/傍睨竹树云石。 【点睛】译文： 甲：山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我 品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，交 往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的 公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：这有什么简陋的呢？ 乙：庐山的风景，秀丽至极，简直是天下诸山的冠军。山的北峰，叫做香炉峰；香炉峰的北面，有一 座遗爱寺；就在香炉峰与遗爱寺之间的风景带更是漂亮得不得了

46、，恐怕还远超过庐山本身呢！元和十一年 的秋天，太原人白乐天一见就爱上他了，就像远行的游子路过故乡一样，眷恋沉迷、依依不舍而不忍离去， 于是就对着香炉峰，傍着遗爱寺，盖了一间草堂。第二年春天，草堂落成了。 乐天我已来到这里当主人翁，仰观山色，俯听泉声，靠着、看着这里的竹啊、树啊、云啊、石啊。从 辰时到酉时，应接不暇。看了一会儿，禁不住美景这般的诱惑，整个人的精神就随之而潜移默化了，外在 也安适，内心更和乐。只要住一宿，身体就十分安宁，住两夜更感到心情恬适，住三个晚上以后，就完全 忘记自我的存在，而跟万物融合无间。 一旦命运不顺当，被贬来辅佐九江郡守，郡守以宽厚来安抚我，庐山以他神奇的美景对待我。

47、这简直 是上天赐给了我最好的时机、大地送给我最好的空间，我终于能得到自己的最爱，还有什么好苛求呢？ 名师点睛名师点睛 文言文断句口诀文言文断句口诀 利用虚词断句，下面的口诀对你会有一些帮助。 “曰” 后冒(：)“哉”后叹(！)，“夫”“盖”大都在句前。 “于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面画圈圈(。) “耶”“乎”经常表疑问(？)，“也”“者”之后画斜线。 或断或连依句意，虚词辅助做判断。 古文断句要点古文断句要点 考查的实质是理解文言文的文意，断句只是考查的一种切入方式。 备考中，要以解读文本为主，断句标志为辅，将二者结合起来。 考试中，在致力于对文本解读的基础上，注意断句标志。 “惠文

48、武昭襄蒙故业因遗策南取汉中西举巴蜀东割膏腴之地北收要害之郡” 惠文武昭襄蒙故业因遗策南取汉中西举巴蜀东割膏腴之地北收要害之郡。(过秦论) (双斜线“”表示可断可不断) 用斜线(/)给下面语段断句。(5 分)(2012 年海淀二模) 陕西因洪水下大石塞山涧中水遂横流为害石之大有如屋者人力不能去州县患之雷简夫为县令乃使人各 于石下穿一穴度如石大挽石入穴窖之水患遂息也。 (取材于沈括梦溪笔谈) 翻译(宋朝时)陕西有一次山洪爆发，有一块巨石落下山涧当中，涧水四处流溢，造成灾害。但巨石太 大，有如一幢房舍，人力根本无法搬动，州县深感困扰。当时的县令雷简夫命人在巨石的下方挖洞，洞的 大小和巨石一般，再顺着

49、水势将巨石堆入洞中，水患也就平息了。 陕西因洪水下/大石塞山涧中/水遂横流为害/石之大有如屋者/人力不能去/州县患之/雷简夫为县令/乃使 人各于石下穿一穴/度如石大/挽石入穴窖之/水患遂息也。 管仲束缚自鲁之齐道而饥渴过绮乌封人而乞食绮乌封人跪而食之甚敬封人因窃谓仲曰适幸及齐不死而 用齐将何以报我曰如子之言我且贤之用能之使劳之论我何以报子封人怨之。 【译文】管仲被捆绑着，从鲁国押送到齐国。路途中又饥又渴，经过绮乌时就向守边境的官吏讨要饮 食。防守边疆的人跪在地上非常恭敬地请他吃食物。因此私下里，这个防守的人对管仲说：“如果你有幸 到了齐国而没被处死，还被齐国重用的话，你要怎么报答我呢？”管仲回

50、答说：“假如真像你说的话，那 么我将任用有道德的人，使用有才能的人，评定(奖励)有功之人，我凭什么来报答你呢？”这个防守的人因 此怨恨管仲。 管仲束缚/自鲁之齐/道而饥渴/过绮乌封人而乞食/绮乌封人跪而食之/甚敬/封人因窃谓仲曰/适幸及齐不 死而用齐/将何以报我/曰/如子之言/我且贤之用/能之使/劳之论/我何以报子/封人怨之。 “张良尝闲从容步游下邳圯上有一老父衣褐至良所”。抓住主要动词“游”，再考虑“谁”游，在“哪 儿”游。“衣”“至”也是动词，考虑谁“衣”谁“至”。这样很容易断开：“张良尝闲从容步游下邳圯 上有一老父衣褐至良所” 考点通关考点通关 一、阅读下面的古文选段，完成小题。 广既从