商务星球版地理七年级上:第五章第二节《世界的人种、语言和宗教》学案1
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1、世界的人种:语言和宗教学案一、学习目标1通过学习记住世界三个主要人种及地理分布;2.了解汉语、英语、俄语、法语、西班牙语、阿拉伯语的分布地区;3.通过看各种图片了解宗教建筑,并记住主要宗教(基督教、伊斯兰教、佛教)及建筑物。2、重点难点1重点:世界主要人种、语言和宗教及主要分布地区。2难点:运用地图,掌握世界三大人种、六大语言和三大宗教的分布地区。三、导学问题1根据 方面的特征、世界的人种主要有 、 、三种。人种划分的重要标志是 ,这主要与各地 的强度密切相关。2黄色人种主要分布在 洲东部。3白种人主要分布在 洲、 洲、非洲北部和亚洲 部和南部及 洲。4黑色人种主要分布在 洲的 部和 部。5欧
2、洲主要以 人种为主、非洲人种主要是 、东亚的人种主要是 、美洲的印第安人和因纽特人属于 人种。6大洋洲和北美洲分布着黑人,是因为 产生的。7结合“世界主要语言的分布”图填下表: 语言 主要分布地区汉语英语俄语法语西班牙语阿拉伯语8全世界大约有种 语言,使用人数最多的语言是 ,使用范围最广的语言是 。9请结合课本内容,完成下表,使用“学乐师生”APP 录像录音拍照,分享给全班同学。三大宗教 产生地区 分布地区 建筑基督教伊斯兰教佛教10.看下列三幅图片回答问题:你能说出它们的名称吗?主要在我国哪个少数民族中使用,这个民族人民大多信仰哪种宗教?A B C四、参考资料人类的语言及语种语言是人类文化的
3、一部分,是社会赖以交流的工具,也是人类文化能一代一代传下来的重要手段。这几千种语言在世界上错综复杂的分布、它们的特点、相互间的关系、空间的分布形式,都是人文地理学上的重要课题。世界上讲汉语的人口最多,如果按使用语言人口的多少划分,排在前十位的分别是汉语、英语、西班牙语、印地语、阿拉伯语、孟加拉语、俄语,葡萄牙语、日语及德语。但是世界上究竟有多少种语言呢?据有关方面统计,截止到 1996 年,地球上 50 多亿人口每天说的语言种类达 6000 种之多。德国柏林著名的洪堡大学创建人之一威廉洪堡曾说过:“每种语言都反映了一个民族的精神和智慧” 。但是多种语言共存的局面正逐渐被打破,据语言学家推算,公
4、元前地球上曾有 12000 种语言存在,公元元年时降为 10000 种,到 15 世纪时减少到 9000 种,而如今只有 6000 种。语言学家预言说,下世纪每年将有 12 种语言死亡。这些面临死亡的语言不只是第三世界国家的少数民族语言,欧洲也有 150 种语言受到了“生死存亡”的考验。不难想象,如果不采取有效的保护措施,再过三代人德国就没人会讲索布语或佛里斯兰语了。语言学家根据语言的发音特点、语法结构,可以把多种语言归并成类,称为语系。举例来说, “母亲”一词英语称为“mother” ,希腊语称为“meter” ,而西班牙语称为“madre”,伊朗语称为“matar” ,新加坡语称为“mao
5、a” ,阿尔曼语称为“mair” ,因此这几种语言都可归并为一类,属于印欧语系。用这种办法可以把全世界的语言分为 20 个语系。佛教的起源及演变起源佛教创建时,印度已经进入了封建领主统治的农奴社会。当时印度传统的吠陀天启、祭祀万能和婆罗门至上三种信仰,以及婆罗门作为一切智的垄断者和神权统治的代表的地位开始动摇,成为众矢之的。自由思想家中出现了种种反传统信仰的沙门思潮。佛教属于沙门思潮之一。创始人释迦牟尼生于今尼泊尔境内的迦毗罗卫,是释迦族的一个王子。关于他的生卒年月,在南、北传佛教中,至今仍有种种不同的说法,但一般认为生活于公元前 6前 5 世纪。他在青少年时即感到人世变幻无常,深思解脱人生苦
6、难之道。29 岁出家修行。得道成佛(佛陀,意译觉者)后,在印度恒河流域中部地区向大众宣传自己证悟的真理,拥有越来越多的信徒,从而组织教团,形成佛教。80 岁时在拘尸那迦逝世。演变佛教创立后,在印度几经演变。佛陀及其直传弟子所宣场的佛教,称为根本佛教。佛陀逝世后,弟子们奉行四谛、八正道等基本教义,在教团生活中维持着他在世时的施设和惯例。由于佛陀生前在世时于不同场合对不同的对象有着不同的说法,弟子们对此便产生不同的理解。约在佛来后 100 年,佛教分裂为上座部、大众部两大派,称根本二部。此后100 余年间续有分裂,先后分成十八部或二十部,称技末部派。关于部派分裂的次第、年代、名称、地区均有不同的说
7、法。当时佛教传播的范围,北至喜马拉雅山麓,南至基斯那特河(克里希那河) 。一般认为由上座部直接分出的最大一部是说一切有部。上座部(以说一切有部为代表)和大众部在教义上有较大差别。两在部的主要差别是:对法(事物、存在)的认识。大众部认为“过去未来,非实有体” 、 “现有体用,可名实有” ,即认为一切现实都依因缘生灭,过去的已经灭了,没有实体,未来的没有生起,也没有实体,仅仅现在一刹那中才有法体和作用;说一切有部主张法体是永恒存在的,过法、现在和将来三世也都是实有的,即所谓“法体恒有” 、 “三世实有” ,被称为我空法有论。对佛陀的认识。大众部认为生灭于人间的释迦牟尼佛是化身而非实身,佛陀的实身是
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