2022届高中政治人教版必修四《生活与哲学》易错点汇总

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1、20222022 年新高考政治易错点（生活与哲学）年新高考政治易错点（生活与哲学） 第一课 哲学的概念 【易错】哲学源于人们对世界万物的惊讶【易错】哲学源于人们对世界万物的惊讶 哲学的产生离不开追问和思考，但惊讶、困惑是人的一种主观感受，是人们在认识世界和改造世界的实践活动中产生的，因此哲学产生于人类的实践活动，源于人们在实践中对世界的追问和思考。 【易错】哲学可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展，用【易错】哲学可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展，用睿智的眼光看待生活和实践，从而为生活和实践提供积极有益的指导睿智的眼光看待生活和实践，从而为生活和实践提供积极有益的指导

2、 哲学有正确与错误之分，真正的哲学可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展，用睿智的眼光看待生活和实践，从而为生活和实践提供积极有益的指导。 【易错】哲学是科学的世界观和方法论，是人们认识世界和改造世界的强【易错】哲学是科学的世界观和方法论，是人们认识世界和改造世界的强大武器大武器 哲学可能是科学的，也可能是非科学的，马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，是人们认识世界和改造世界的强大武器。 【易错】哲学是关于世界观的学问，人人都有世界观，因此人人都受哲学【易错】哲学是关于世界观的学问，人人都有世界观，因此人人都受哲学思想的指导思想的指导 世界观人人都有，但一般人自发形成的世界观还不等

3、于哲学。哲学是哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把不自觉的、不系统的世界观加以系统化、理论化而形成的思想体系。哲学是系统化理论化的世界观，是关于世界观的学问。 【易错】具体科学以哲学为基础，并且随着哲学的发展而发展【易错】具体科学以哲学为基础，并且随着哲学的发展而发展 哲学以具体科学为基础，并且随着具体科学的发展而发展。 【易错】哲学是具体科学的总和，是科学之科学【易错】哲学是具体科学的总和，是科学之科学 哲学是对具体科学的概括和总结，它揭示的是自然、社会和思维发展的最一般的本质和最普遍的规律， 但哲学不是具体科学的简单相加， 那种把哲学看作 “科学之科学”，认为哲学可以取代具体科

4、学的看法是错误的。 【易错】哲学都是自己时代的精神上的精华【易错】哲学都是自己时代的精神上的精华 真正的哲学在不同程度上反映了时代的任务和要求，把握了时代的脉搏，总结和概括了时代的实践经验和认识成果，是自己时代的精神上的精华。 【易错】哲学都是社会变革的先导【易错】哲学都是社会变革的先导 反映自己时代的客观要求和社会发展趋势的哲学，即真正的哲学才能成为这一时代社会变革的先导。 【易错【易错 9 9】哲学的基本问题是思维和存在的辩证关系问题】哲学的基本问题是思维和存在的辩证关系问题 哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。思维和存在的关系问题不等于思维和存在的辩证关系问

5、题。思维和存在的辩证关系是存在决定思维（物质决定意识），思维对存在具有反作用（意识对物质具有反作用），是对思维和存在关系的正确认识。而对思维和存在关系的认识既可能是正确的，也可能是错误的。 【易错【易错 1010】对思维和存在关系问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义】对思维和存在关系问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准的唯一标准 思维和存在的关系问题，包括两方面的内容：一是思维和存在何者是本原的问题，二是思维和存在有没有同一性的问题。对思维和存在何者是本原问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准，对思维能否正确认识存在问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准。 【易错【

6、易错 1111】唯物主义是完全正确的，唯心主义是完全错误的】唯物主义是完全正确的，唯心主义是完全错误的 从根本观点上说，唯物主义是正确的，但古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义也有一定的局限性。从根本观点上说，唯心主义是错误的，但唯心主义在其发展过程中在一定意义上丰富和发展了辩证法思想，因而也有其正确、进步的因素。只有马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义是唯一科学的世界观和方法论。 【易错【易错 1212】二元论是独立于唯物主义和唯心主义之外的】二元论是独立于唯物主义和唯心主义之外的第三大哲学派别第三大哲学派别 关于什么是世界本原的问题，除了唯物主义和唯心主义两种回答外，还有一种二元论

7、的观点，它把物质和精神看作两个彼此独立的本原。二元论其实不是一个独立的哲学派别，它要么走向唯物论，要么滑向唯心论。 【易错【易错 1313】马克思主义哲学的直接理论来源是黑格尔的唯物主义和费尔巴】马克思主义哲学的直接理论来源是黑格尔的唯物主义和费尔巴哈的辩证法哈的辩证法 马克思主义哲学的直接理论来源是德国古典哲学，其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。 【易错【易错 1414】马克思主义哲学产生后，出现了唯物论和唯心论的对立】马克思主义哲学产生后，出现了唯物论和唯心论的对立 在马克思主义哲学产生前就存在唯物论和唯心论的对立。但在马克思主义哲学产生前，即使是彻底的唯物主义者，在历史观上也

8、是唯心主义的。马克思主义哲学从实践出发认识人和社会，把社会生活的本质归结为实践，提出了社会存在决定社会意识的原理，创立了历史唯物主义，实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一。马克思主义哲学产生后，开始出现唯物史观和唯心史观的对立。 【易错【易错 1515】承认物质决定意识就是辩证唯物主义的观点】承认物质决定意识就是辩证唯物主义的观点 承认物质决定意识是唯物主义，但不一定是辩证唯物主义。既承认物质决定意识，又承认意识对物质具有能动作用是辩证唯物主义。 【易错【易错 1616】马克思主义哲】马克思主义哲学最基本的特征是科学性学最基本的特征是科学性 马克思主义哲学最基本的特征是实践性。马克思主义哲学确

9、立了科学的实践观，坚持从实际出发认识周围的世界，第一次在科学的基础上实现唯物主义与辩证法的有机结合，实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一。 第二课 探究世界的本质 【易错】物质是标志客观存在的哲学范畴【易错】物质是标志客观存在的哲学范畴 物质是标志客观实在的哲学范畴。“客观实在”不同于“客观存在”，“客观实在”的东西一定是物质， “客观存在”的东西既可能是物质，也可能是意识。 【易错】物质是物质具体形态的总和【易错】物质是物质具体形态的总和 物质是从物质具体形态中概括出来的万事万物的共同本质，物质与物质具体形态不是整体与部分的关系，而是共性与个性、一般与个别的关系。 【易错】生产力是客观的，生

10、产关系是生产过程中结成的人与人之间的关【易错】生产力是客观的，生产关系是生产过程中结成的人与人之间的关系，因而是主观的系，因而是主观的 生产力是客观的，生产关系也是客观的经济关系，人们不能随意选择生产关系，生产关系由生产力决定。 【易错】物质的唯一特性是运动【易错】物质的唯一特性是运动 物质的唯一特性是客观实在性，运动是物质固有的根本属性。 【易错】离开物质谈运动是形而上学的观点，离开运动谈物质是唯心主义【易错】离开物质谈运动是形而上学的观点，离开运动谈物质是唯心主义观点观点 离开物质谈运动是唯心主义观点，离开运动谈物质是形而上学的观点。 【易错】“承认相对静止，否认绝对运动【易错】“承认相对

11、静止，否认绝对运动”是相对主义和诡辩论，“承认”是相对主义和诡辩论，“承认绝对运动，否认相对静止”是形而上学的不变论绝对运动，否认相对静止”是形而上学的不变论 “承认相对静止，否认绝对运动”是形而上学的不变论，“承认绝对运动，否认相对静止”是相对主义和诡辩论。 【易错】春夏秋冬四季更替，白天黑夜昼夜循环，水往低处流，地球围绕【易错】春夏秋冬四季更替，白天黑夜昼夜循环，水往低处流，地球围绕太阳运转，都是自然规律太阳运转，都是自然规律 上述现象不是规律，而是规律的表现形式。 【易错】规律是客观的，因而规律是永恒存在、万古不变的【易错】规律是客观的，因而规律是永恒存在、万古不变的 规律是客观的，是不

12、以人的意志为转移的。人不能随意改变规律，但规律会随着物质运动形式的改变而改变，其中内在的、本质的、必然的、稳定的联系都是随着事物存在的时间、地点、条件的变化而变化的。如价值规律是商品经济存在和发展的基本规律，只要商品经济存在，价值规律就起作用。但是，如果商品经济被产品经济所取代，价值规律就会被其他经济规律所替代，即具体规律的存在和发生作用是有条件的，把规律看作永远不变的，是形而上学的静止的观点。 【易错】人不能违背规律，但可以创造、制定、废除、改变、消灭规律【易错】人不能违背规律，但可以创造、制定、废除、改变、消灭规律 人不能违背规律，也不能创造、制定、废除、改变、消灭规律，但人可以认识和利用

13、规律。 【易错】规律是客观的，是不以人的意志为转移的，因而，人在【易错】规律是客观的，是不以人的意志为转移的，因而，人在客观规客观规律面前是无能为力的律面前是无能为力的 规律虽然是客观的，但人在客观规律面前并不是无能为力的。人有主观能动性，人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类。 【易错】发挥主观能动性是认识和利用规律的前提和基础【易错】发挥主观能动性是认识和利用规律的前提和基础 尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，发挥主观能动性是认识和利用规律的必要条件。 【易错】客观规律和主观能动性相互制约【易错】客观规律和主观能动性相互制约 客

14、观规律始终制约着人的主观能动性，但主观能动性不能制约客观规律。 第三课 把握思维的奥妙 【易错】意识是大脑特有的机能【易错】意识是大脑特有的机能 意识是人脑特有的机能，其他动物也有大脑，但其他动物没有意识。 【易错】意识是人脑特有的机能，意识来源于人脑【易错】意识是人脑特有的机能，意识来源于人脑 意识的产生离不开人脑，但意识不是来源于人脑，而是来源于客观存在。人脑是意识的“加工厂”，但不是意识的“原材料”。 【易错】意识的形式和内容都是主观的【易错】意识的形式和内容都是主观的 意识的形式是主观的，内容是客观的，意识的内容是对客观存在的反映。 【易错】意识是人脑对客观事物的正确反映【易错】意识是

15、人脑对客观事物的正确反映 意识对客观事物的反映既可能是正确的，也可能是错误的。 【易错】意识能反作用于客观事物，能直接引起客观事物的变化【易错】意识能反作用于客观事物，能直接引起客观事物的变化 意识能反作用于客观事物，但意识不能直接引起客观事物的变化。人们在意识的指导下，通过“实践活动”才能把意识中的东西变成现实的东西，创造出没有人的参与永远也不可能出现的新事物。 【易错】意识对客观事物的发展具有促进作用【易错】意识对客观事物的发展具有促进作用 意识有正确和错误之分，正确意识对客观事物的发展具有促进作用，错误意识对客观事物的发展具有阻碍作用。 【易错】物质与意识相互依赖、不可分割【易错】物质与

16、意识相互依赖、不可分割 意识离不开物质，意识依赖于物质，但物质不依赖于意识，物质是独立于意识之外的客观实在。 【易错】物质和意识相互影响、相互制约【易错】物质和意识相互影响、相互制约 物质决定意识，意识对物质有能动作用，物质和意识相互影响的说法是正确的。但物质的决定作用是第一位的，意识的能动作用是第二位的，意识的能动作用受物质决定作用的制约，物质的决定作用不受意识能动作用的制约，因此相互制约的说法不正确。 第四课 求索真理的历程 【易错】实践既是一种客观物质活动，又是一种主观活动【易错】实践既是一种客观物质活动，又是一种主观活动 实践是一种客观物质活动的说法是正确的，实践是一种主观活动的说法是

17、错误的。因为，实践虽然受主观意识的指导，但实践的主体人、实践的对象自然界和人类社会、实践的手段生产工具都是客观的，不能把实践的主观性和客观性割裂开来。 【易错】实践是有意识的、有目的的能动性活动，因此盲目的实践是不存【易错】实践是有意识的、有目的的能动性活动，因此盲目的实践是不存在的在的 任何实践都是有意识的、有目的的活动，没有意识参与的实践是不存在的，但这并不意味着盲目的实践不存在， 盲目的实践是指没有以正确认识为指导的实践。 【易错】实践是社会性的活动，因此，单个人的实践活动是不存在的【易错】实践是社会性的活动，因此，单个人的实践活动是不存在的 实践具有社会历史性。实践的社会性是指，实践不

18、是单个人的孤立的活动，而是处在一定的社会关系中的人的活动。处在一定社会关系中的单个人，其实践不是单个人的孤立的活动，是存在的。 【易【易错】实践是认识的重要来源错】实践是认识的重要来源 实践是认识的唯一来源。 【易错】实践是获得认识的唯一途径，要获得认识就要亲自参加实践【易错】实践是获得认识的唯一途径，要获得认识就要亲自参加实践 实践是认识的唯一来源，但获得认识的途径有两个：一是通过亲自参加实践获得直接经验，二是通过学习获得间接经验。注意区分认识的来源和获得认识的途径。 【易错】马克思列宁主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系也可【易错】马克思列宁主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系

19、也可以作为检验认识的真理性的标准以作为检验认识的真理性的标准 实践是检验认识的真理性的唯一标准。即使是科学理论也不能作为检验认识的真理性的标准。 【易错【易错 7 7】真理最基本的属性是客观性，因此，真理的形式是客观的】真理最基本的属性是客观性，因此，真理的形式是客观的 真理的客观性是指真理反映的内容是客观的，但真理的形式是主观的。 【易错【易错 8 8】真理往往掌握在少数人手中】真理往往掌握在少数人手中 既不能说真理往往掌握在少数人手中，也不能说真理往往掌握在多数人手中，真理具有客观性，不管是少数人还是多数人，谁的认识与客观实际相符合，谁就掌握真理。 【易错【易错 9 9】真理是有条件的，因

20、此，任何真理中都包含着谬误】真理是有条件的，因此，任何真理中都包含着谬误 真理是有条件的是指，任何真理都有自己适用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围， 真理就会转化为谬误。 但真理是对客观事物及其规律的正确认识，任何真理中都包含着谬误说法错误。 【易错【易错 1010】真理是客观与主观、实践与理论的具】真理是客观与主观、实践与理论的具体的历史的统一体的历史的统一 真理是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一，主观与客观、理论与实践的位置不能颠倒，否则就会犯唯心主义错误。 【易错【易错 1111】认识的反复性表明，追求真理是一个永无止境的过程】认识的反复性表明，追求真理是一个永无止境的过程

21、 认识的无限性表明，追求真理是一个永无止境的过程。注意反复性和无限性的区别。 【易错【易错 1212】认识具有反复性和无限性，表明认识是一种圆圈式的循环运动】认识具有反复性和无限性，表明认识是一种圆圈式的循环运动 认识具有反复性和无限性，并不表明认识是一种圆圈式的循环运动，相反，从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程。 【易错【易错 1313】认识是一个从认识到实践、从实践到认识波浪式前进或螺旋式】认识是一个从认识到实践、从实践到认识波浪式前进或螺旋式上升的过程上升的过程 认识是一个从实践到认识，再从认识到实践波浪式前进或螺旋式上升的过程，实践是认识的起点，实践与认

22、识的顺序不能调换。 第五课 唯物辩证法的联系观 各位同学大家好，欢迎来金老师政治课堂，今天我们讲解的专题是 2021 年高考政治易错点分析。今天我们进入经济经济生活第一课的学习： 【易错】世界是普遍联系的，因此，世界上任何两个事物之间都存在着联【易错】世界是普遍联系的，因此，世界上任何两个事物之间都存在着联系系 世界是普遍联系的，是指世界上任何事物都处于普遍联系之中，孤立存在的事物是没有的。联系既是普遍的，又是具体的、有条件的，世界上的两个事物有无联系还要看是否具备联系的具体条件。世界上任何两个事物之间都存在着联系的说法，否认了联系的客观性、具体性和条件性。 【易错】联系是普遍的、客观的，因而

23、是无条件的【易错】联系是普遍的、客观的，因而是无条件的 联系既是普遍的、客观的，又是具体的、有条件的。 【易错】联系是客观的，人们无法改变【易错】联系是客观的，人们无法改变 联系是客观的，是指联系是事物本身固有的，不以人的意志为转移，人不能随意改变事物之间的固有联系。但人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。 【易错】自在事物的联系是客观的，人为事物的联系是主观的【易错】自在事物的联系是客观的，人为事物的联系是主观的 自在事物的联系、人为事物的联系都是客观的。 【易错】整体功能大于各部分功能之和【易错】整体功能大于各部分功能之和 当部分以合理、有序的结构形成整

24、体时，整体功能大于各部分功能之和；当部分以无序、欠佳的结构形成整体时，整体功能小于各部分功能之和。 【易错】关键部分的功能及其变化对整体起决定作用【易错】关键部分的功能及其变化对整体起决定作用 一定条件下关键部分的功能及其变化对整体起决定作用。必须是在一定条件下。 第六课 唯物辩证法的发展观 【易错】任何变化都是发展【易错】任何变化都是发展 任何发展都是变化，但并非任何变化都是发展，只有前进的、上升的运动、变化才是发展。 【易错】新出现的事物就是新事物【易错】新出现的事物就是新事物 新事物一般是新出现的事物，但新出现的事物不一定就是新事物。判断新事物的标准：是否符合客观规律，是否具有强大生命力

25、和远大前途。 【易错】事物发展的总趋势是前进性和曲折性的统一【易错】事物发展的总趋势是前进性和曲折性的统一 事物发展的总趋势是前进的，事物发展的道路是曲折的，事物发展的途径是前进性和曲折性的统一。 【易错】量变必然引起质变【易错】量变必然引起质变 一切事物的变化发展都是从量变开始的，没有量变作准备，就不会有质变发生，量变是质变的必要准备，但量变不一定必然引起质变，事物的量变达到一定程度才能引起质变。 【易错】没有量变就没有质变，因此量变比质变更重要【易错】没有量变就没有质变，因此量变比质变更重要 量变是质变的必要准备，没有量变就没有质变，但事物的发展是通过质变来实现的，没有质变就没有发展，因此

26、，就事物发展的全过程来看，质变比量变更重要。 【易错】没有质变就没有发展，任何质变都是发展【易错】没有质变就没有发展，任何质变都是发展 事物的发展是通过质变来实现的，因此，没有质变就没有发展。但事物既可能向好的方向质变， 也可能向坏的方向质变， 只有前进的、 上升的质变才是发展。 【易错】质变是量变的【易错】质变是量变的总和总和 质变是事物根本性质的变化，不是量变的简单相加。 第七课 唯物辩证法的实质与核心 【易错】矛盾就是事物内部的两个方面相互排斥、相互斗争【易错】矛盾就是事物内部的两个方面相互排斥、相互斗争 矛盾就是事物内部的两个方面既对立又统一。 【易错】一分为二就是我们在分析事物时既要

27、看到好的一面，又要看到不【易错】一分为二就是我们在分析事物时既要看到好的一面，又要看到不好的一面；既要看到优点，又要看到缺点好的一面；既要看到优点，又要看到缺点 矛盾的双方是具体的、多种多样的，不能把矛盾双方简单理解为好与不好、优点和缺点。 【易错】矛盾就是问题，就是困难，因此矛盾越少越好；矛盾是事物发展【易错】矛盾就是问题，就是困难，因此矛盾越少越好；矛盾是事物发展的动力，因此矛盾越多越好的动力，因此矛盾越多越好 矛盾具有客观性，既不能说矛盾越少越好，也不能说矛盾越多越好。就事物的发展来说，不能以矛盾的多少为标准来判断是好事还是坏事，只能以是否有利于新事物的发展、是否有利于新事物战胜旧事物来

28、衡量好坏。 【易错】矛盾具有普遍性，因此是永远不可以解决的【易错】矛盾具有普遍性，因此是永远不可以解决的 矛盾的普遍性，是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾贯穿每一事物发展过程的始终，即时时有矛盾。矛盾的普遍性要求我们正确对待矛盾，只有实事求是地承认矛盾，揭露矛盾，运用一分为二的观点和矛盾分析的方法，才能正确地分析和解决矛盾。当然，旧的矛盾解决了，新的矛盾就又出现了，世界就是在矛盾的不断解决中发展的。 【易错】矛【易错】矛盾的特殊性寓于普遍性之中，并通过普遍性表现出来，普遍性盾的特殊性寓于普遍性之中，并通过普遍性表现出来，普遍性包含着特殊性包含着特殊性 矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通

29、过特殊性表现出来，矛盾的特殊性中包含着矛盾的普遍性。 【易错】矛盾的普遍性和特殊性是多数和少数、整体和部分的关系【易错】矛盾的普遍性和特殊性是多数和少数、整体和部分的关系 矛盾的普遍性和特殊性是共性和个性、 一般和个别的关系， 不是多数和少数、整体和部分的关系。 【易错】承认矛盾的普遍性是正确认识事物的基础、正确解决矛盾的关键【易错】承认矛盾的普遍性是正确认识事物的基础、正确解决矛盾的关键 承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提，是正确解决矛盾的前提；承认矛盾的特殊性，具体问题具体分析是正确认识事物的基础，是正确解决矛盾的关键。 【易错】具体问题具体分析是关于事物矛盾问题的精髓【易错】具体问题

30、具体分析是关于事物矛盾问题的精髓 矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓；具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。 【易错】事物的性质主要是由取得支配地位的主要矛盾决定的【易错】事物的性质主要是由取得支配地位的主要矛盾决定的 主要矛盾决定事物发展的进程，事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。 第八课 创新意识与社会进步 【易错】辩证的否定是新事物全盘否定旧事物【易错】辩证的否定是新事物全盘否定旧事物 辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径，没有否定就没有发展；同时，辩证的否定又是联系的环节，新事物产生于旧事物，

31、它总是吸取、 保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。因此，辩证的否定，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留。辩证否定的实质就是“扬弃”。 【易错】辩证否定的思维方法就是在绝对不相容的对立中思维【易错】辩证否定的思维方法就是在绝对不相容的对立中思维 辩证否定的实质是“扬弃”。辩证的否定是既肯定又否定，既克服又保留。在绝对不相容的对立中思维是要么肯定一切，要么否定一切，是形而上学的思维方法。 【易错】创新就是要敢于否定权威，破除一切传统思想观念【易错】创新就是要敢于否定权威，破除一切传统思想观念 创新要正确对待权威，不迷信权威，敢于质疑权威的学

32、说，但不是全盘否定权威。 创新要密切关注变化发展着的实际， 敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念，但不是破除一切传统思想观念。 【易错】只要创新就能推动事物向前发展【易错】只要创新就能推动事物向前发展 推动事物向前发展必须创新，但创新不一定都能推动事物向前发展，创新能否推动事物向前发展还要看创新是否遵循客观规律，利用客观条件。 【易错】联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的两个总特征，辩证的否【易错】联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的两个总特征，辩证的否定观是唯物定观是唯物辩证法的实质与核心辩证法的实质与核心 联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的两个总特征。 联系的根本内容

33、是矛盾，发展的根本动力也是矛盾，因此，矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点，是唯物辩证法的实质与核心。 第九课 寻觅社会的真谛 【易错】社会存在决定社会意识，社会意识的变化和社会存在的变化是同【易错】社会存在决定社会意识，社会意识的变化和社会存在的变化是同步进行的步进行的 社会意识具有相对独立性，从根本上说，社会意识随着社会存在的变化、发展而变化、发展，但它有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化、发展。 【易错】社会意识与社会存在变化、发展的不完全同步性是社会意识相对【易错】社会意识与社会存在变化、发展的不完全同步性是社会意识相对独立性的最突出表现独立性的最突出表现 社会意识的相对独立性

34、主要表现在两个方面：一是社会意识与社会存在的变化、发展具有不完全同步性，二是社会意识对社会存在具有能动的反作用。其中社会意识对社会存在具有反作用是社会意识相对独立性的最突出表现。 【易错】 社会意识具有相对独立性是指社会意识有时可以脱离社会存在而【易错】 社会意识具有相对独立性是指社会意识有时可以脱离社会存在而存在存在 社会意识的相对独立性表现为社会意识与社会存在变化、发展的不完全同步性和社会意识对社会存在具有反作用，但社会存在决定社会意识，社会意识不能脱离社会存在而存在。 【易错】社会意识对社会存在具有促进作用【易错】社会意识对社会存在具有促进作用 社会意识对社会存在具有能动的反作用。先进的

35、社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用；落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用。 【易错】只要变革生产关系和上层建筑就能促进生产力的发展【易错】只要变革生产关系和上层建筑就能促进生产力的发展 从生产力与生产关系的关系角度看， 只有变革不适应生产力发展的生产关系才能促进生产力的发展。从经济基础和上层建筑的关系角度看，变革上层建筑为先进的经济基础服务时，才能促进生产力的发展；变革上层建筑为落后的经济基础服务时，会束缚生产力的发展。 【易错】阶级斗争是推动阶级社会发展的根本动力【易错】阶级斗争是推动阶级社会发展的根本动力 社会发展是在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑

36、的矛盾运动中，在社会基本矛盾的不断解决中实现的，因此社会基本矛盾运动是推动人类社会发展的根本动力，也是推动阶级社会发展的根本动力。在阶级社会里，社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。 【易错】 我国社会的基本矛盾是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不【易错】 我国社会的基本矛盾是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾充分的发展之间的矛盾 社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾。人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾是我国社会的主要矛盾。 【易错】在我国，改革的根本目的是使生产力适

37、应生产关系的发展，使经【易错】在我国，改革的根本目的是使生产力适应生产关系的发展，使经济基础适应上层建筑的发展济基础适应上层建筑的发展 在我国，改革的根本目的是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。 【易错【易错 9 9】人民群众就是劳动群众】人民群众就是劳动群众 人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们。劳动群众是人民群众的主体部分。 【易错【易错 1010】人民群众是社会存在和发展的基础】人民群众是社会存在和发展的基础 人民群众的生产活动是社会存在和发展的基础。 【易错【易错 1111】人民群众是历史发展和社会进步的领导力量】人民群众是历史发展和社会进步的领导力量 人

38、民群众是社会历史的主体，是历史发展和社会进步的主体力量，是社会变革的主力军。历史发展、社会进步、社会变革的领导力量是代表当时社会先进生产力的阶级或集团。 【易错【易错 1212】我们党的群众观点的基本内容是：一切为了群众，一切依靠群】我们党的群众观点的基本内容是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去众，从群众中来，到群众中去 我们党的群众观点的基本内容是：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，是我们党的群众路线的基本内容。 第十课 实现人生价值 【易错】哲学意义上的价值是指主体对一

39、事物的积极意义【易错】哲学意义上的价值是指主体对一事物的积极意义 哲学意义上的价值是指一事物对主体的积极意义。 【易错】价值观对人们认识世界和改造世界具有促进作用【易错】价值观对人们认识世界和改造世界具有促进作用 价值观对人们认识世界和改造世界具有导向作用。但价值观有正确和错误之分，正确的价值观对人们认识世界和改造世界具有促进作用，错误的价值观对人们认识世界和改造世界具有阻碍作用。 【易错】价值选择是价值判断的基础【易错】价值选择是价值判断的基础 价值选择是建立在价值判断基础之上的，价值判断是价值选择的基础。 【易错】价值判断和价值选择往往因人而异，因此，价值判断和价值选择【易错】价值判断和价值选择往往因人而异，因此，价值判断和价值选择正确与否没有客观的标准正确与否没有客观的标准 由于人们的社会地位不同、需要不同，不同的人对同一事物可能作出不同的价值判断和价值选择，但价值判断和价值选择的标准却具有客观性。正确的价值判断和价值选择必须坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路；正确的价值判断和价值选择必须自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。 【易错】集体主义已成为我国每个公民的价值取向【易错】集体主义已成为我国每个公民的价值取向 集体主义是我们倡导的社会主义核心价值观。“集体主义已成为我国每个公民的价值取向”说法不符合事实。