江苏省部分学校2022届高三12月联考语文试题（含答案）
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1、江苏省江苏省部分学校部分学校 20222022 届高三届高三 1212 月联考语文试题月联考语文试题 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成 15 题。 材料一： 英雄主义在人类历史上由来已久，它实际上已经成为一种能够反映东西方基本意识形态的文化现象。 中国的英雄史观着重于守卫国土，维护政权；而西方的英雄史观着重于塑造人格，创造历史。但是两者的共同点就是英雄的理念首先是创立具有当时人们可以效仿的榜样，是某一个历史时期人们崇拜和追随的对象。西方英雄是绝对个人英雄主义，他们虽然也讲义气重友情，但始终以自己的利益为最高利益。特洛伊王子出于
2、个人的欲望不顾可能的后果强行拐走海伦，这在西方社会属于小节，无损英雄的形象，而在东方却是不能容忍的自私行为。在东方，英雄意味着比常人更严格地恪守道德规范，所以桀骜不驯的孙悟空还是逃不脱如来佛的手心， 还是要做唐僧的门徒； 而打虎的武松、 粗野的李逵也必须口服心服地服从宋江的领导。 英雄文化的共同特点是善恶分明，嫉恶如仇。但是在西方，“恶”的标准是有限制的，一般是恶龙、巨兽或是极端残暴者和异教徒。而两位君主之间的争斗并不被当作善恶之争，人们往往把争斗双方同时当作英雄歌颂，即使一方是自己的敌人。西方英雄文化强者为王的观念较为明显，对西方人而言，英雄具有强烈的个人色彩，即使是对手他的英雄行为也值得歌
3、颂。与西方的文化不同，中国文化中对于对手的英雄气概一般都是贬低和挖苦，不能灭自己威风长敌人志气。三国演义中虽有曹操煮酒论英雄，但最终还是把曹操描绘成奸雄。 英雄爱美人是英雄文化的共同点。但是在江山和美人的选择上，中西文化也有不同。为了美人舍弃江山，在西方文化中仍然是英雄行为，比如特洛伊王子和海伦的故事。而在中国却要遭到无情指责，并且将责任推到美人身上，斥之为红颜祸水。在漫长的以男性为主体的古代社会，东西方的英雄绝大部分都是男性，女性只是男性的陪衬。但是，西方偶尔也会出现一些让人们肃然起敬的女英雄如圣女贞德，而中国的女英雄必须要女扮男装才能成为英雄，如花木兰、孟丽君。可以看出，东西方英雄文化是随
4、着文化的不断交流和进步都在发生着变化。比如中国的反封建运动和西方的女权主义兴起，使得东西方女性英雄和伟人不断增加。东西方在英雄标准和英雄行为的认识上有逐步接近的可能。 （节选自潘天强论中西方的英雄文化） 材料二： 跨文化交际是指本族语者与非本族语者之间的交际，也指任何在语言和文化背景方面有差异的人们之间的交际。由于交际双方在语言习惯、社会文化、风土人情等微观文化知识方面存在的差异，很容易导致交际出现障碍，因此，文化认同越来越得到跨文化交际研究者和交际双方的重视。文化认同是一个群体中的成员在民族共同体中长期共同生活所形成的对本民族的肯定性体认，是对人的精神存在作出的价值肯定，它融合了人们的各种认
5、同，从而阻止了不同的认同之间因部分认同的背离或异特性而可能发生的文化冲突。 影响跨文化交际双方文化认同的重要因素之一是民族优越感。民族优越主义者固守自身文化方式， 盲目排斥甚至压制其他文化， 用批判性的眼光看待来自不同文化背景的人。 因此，在进行跨文化交际时，如果交际一方有意忽视与自己不同的文化与习俗，那么双方的交际沟通就会出现障碍。 固定思维模式和种族偏见是影响跨文化交际顺利进行的主要思维定式。每一种文化都有自己的价值体系，不可能有一个一切社会都承认的、绝对的价值标准，更不能以自己群体的价值标准评价别的民族文化。在跨文化交际中，人们的固定思维模式和种族偏见容易对其他文化产生否定反应。因此，在
6、跨文化交际中，首先要理解和认同对方的文化，承认和接纳人类的多样性，给予不同民族、种族和文化群体平等的地位，倡导文化平等、宽容与尊重，彻底去除民族差异和种族偏见。 中西方价值观念的不同是影响跨文化交际的个人价值因素。价值观是文化中最基本的部分。由于儒家思想统治了中国社会两千多年，其文化思想已深深植根于中华民族的血脉和思想意识中，其社会关系更强调人性化和共存化的相互帮助与协调关系，这与西方文化强调个人潜能、个人目标和个人利益等显然不同。但交际行为与其他社会行为都是本民族价值观的反映，因此不同的价值观在跨文化交际中必然会产生文化冲突，从而影响交际的顺利进行。在跨文化交际场合中，宜遵循文化交际原则，努
7、力寻求一种符合各自文化传统和价值观的跨文化交际路径。 加强教育在文化认同中的培养和引导作用是实现跨文化交际的重要途径。可以开展以交际语言教学为基础的跨文化交际教学，指导学生利用网络、电视等多媒体手段，广泛学习其他国家和民族文化、习俗等知识，拓宽对交际方文化的了解与掌握，提高跨文化交际水平。 (节选自文化认同与跨文化交际) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3 分)（ ） A.东西方对于英雄文化的共识是，英雄的理念首先是创立具有人们可以长期效仿的榜样，英雄应该是人们崇拜和追随的对象。 B.东西方英雄文化都善恶分明，但对“恶”的理解上中国的标准要比西方宽泛，中国人认定的能称得上“
8、恶”的对象要多于西方。 C.在跨文化交际中如果加深对不同语言习惯、 社会文化、 风土人情等微观文化知识的了解，就能有效顺利地实现跨文化交际。 D.跨文化交际要承认和接纳人类的多样性，遵循平等、宽容与尊重的原则，打破原有的文化价值体系，摒弃民族差异和种族偏见。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3 分)（ ） A.西方人并不过度看重社会道德规范，在实现内心欲望和追求自我价值时若有违社会规范，这属于个人小节，无损他在人们心目中的英雄形象。 B.东西方历史上的英雄绝大部分都是男性，这说明东西方社会大体上都是男权社会，并且古代中国社会的男权特征比西方更突出一些。 C.文化认同是群体成员在长期共
9、同生活中形成的价值肯定，它融合了本民族人们的各种认同，可以阻止不同的认同之间可能发生的文化冲突。 D.西方文化强调个人潜能、个人目标和个人利益，不利于跨文化交际，而儒家思想强调人际关系的相互帮助和协调，则有助于跨文化交际。 3. 结合材料一内容，下列中国的故事与传说不符合西方英雄观的一项是(3 分)（ ） A.吴三桂舍弃江山为红颜冲冠一怒 B.曹孟德劫持汉献帝挟天子以令诸侯 C.虬髯客忧苍生弃争天下远渡扶桑 D.共工氏与黄帝争天下不惜生灵涂炭 4.材料一最后，作者乐观地推测东西方在英雄标准和英雄行为的认识上可能会逐步接近，他推测的依据是什么？（4 分） 5.请简要分析材料二的行文思路。（6 分
10、） （二）现代文阅读（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成 69 题。 父亲坐在黑暗中 【美】杰罗姆魏德曼 父亲有个独特的习惯。他喜欢独自一个人在黑暗中静静地坐着，有时我回家很晚，整幢房子一片漆黑。我轻轻地进了门，踮着脚尖，走进自己的房间，在黑暗中脱下外衣。然后到厨房去喝水，我光着脚，没有一点响声。我走进厨房去，几乎撞着了父亲，他穿着睡衣，吸着烟斗，正坐在一把椅子上。 “哈啰，爸爸。”我说。 “哈啰，儿子。” “你为什么还不睡觉，爸爸？” “就去。”他说。 但是他仍待在那儿，我敢肯定，我睡着后很久，他仍然坐在那儿，吸着烟斗。 好些次，我在房间里读书，听见母亲收拾房间准备晚上睡觉，
11、听见弟弟爬上床，听见姐姐走进房间，听见她梳理时的瓶子梳子的响声。我继续读书，不久就觉得渴了，就到厨房里去找水喝。我已经忘了父亲，然而他却还在那儿坐着，吸烟，沉思。 “你为什么还不睡觉，爸爸？” “就去，儿子。” 但是他没有去睡，仍然坐在那儿，吸烟，沉思。这使我担忧，我不能理解，他在想什么呢？有一次我问他： “你在想什么，爸爸？” “没什么，儿子。”他说，“没什么，只是安静一会儿，就这样。” 他说话的方式让人相信，他看上去并不忧虑，声音平静，快乐。他总是这样，但是我不能理解。独自坐在黑暗中，坐在一把不舒服的椅子上，一直到深夜，能有什么安静？ 究竟怎么回事？ 也许他想起了在古旧乡村的兄弟，或者他的
12、母亲和两个继母，或者他的父亲。他说他们都死了。他不会像那样沉思他们，我说沉思这并不确切，他没有沉思，似乎根本就没有想，他看上去太平静了，所以显得很满足，正因为太平静，所以不能沉思。也许正如他所说的，只是安静一下，但这也似乎不可能，这使我忧心忡忡。 为什么他总是坐在黑暗中？如果像他所说的，只是安静一下，我会随它去。但我觉得不是这样，我想这是我所不能理解的。最后我愤怒起来。也许只是因为我的好奇心没有得到满足，也许是因为我觉得担忧，反正，我愤怒起来。 “出了什么事了，爸爸？” “没什么，儿子，什么也没有。” 但是这次我决心不让他敷衍过去。我愤怒了。 “那么为什么你独自坐在这儿，沉思到很晚？” “这样
13、很安静，儿子，我喜欢这样。” 我无从继续问下去，明天他还会坐在这儿，我仍然会迷惑不解，仍会担忧。可我现在不会停止追问，我愤怒了。 “那么， 你在想什么， 爸爸？为什么你老是坐在这儿？什么事让你心烦？你在想什么？” “没什么让我心烦，儿子，我很好，只是想安静一下，就这些。睡觉去吧，儿子。” 怒气似乎消失了。但是依然担心，我必须得到一个答案。 很晚了，街上很安静，屋里一团漆黑。我轻轻走上楼，跳过那些“嘎嘎”作响的楼梯。我能看见他微驼的深暗的身影。他又坐在同样的一把椅子上，肘撑在膝盖上，嘴上衔着熄灭了的烟斗，眼也不眨一下，凝视着前方。他似乎不知道我在那儿，不知道我进来了。我静静地站在门口，看着他。
14、万籁俱寂。但深夜里还是有这样或那样的声息。当我一动不动站着的时候，我开始留心谛听。冰箱上的闹钟发出滴滴答答的声音;夜空里间或传来一辆机动车穿街过巷的隆隆声; 街上的废纸被微风吹起，慈慈声隐约可闻;人们窃窃私语之声如轻柔的呼吸，此起彼伏。嗯，这一切让人产生一种奇妙而特殊的快乐。 嗓子的干燥提醒了我，我轻快地走进厨房。 “哈啰，爸爸。”我说。 “哈啰，儿子。”他说，他的声音低沉，像梦呓一般，他动也不动地凝视着前方。 我没找到水龙头。从窗口投进来的街灯的暗淡光线，使房间似乎更黑暗了。我摸到房间中的短绳，拉亮了灯。 他一下子跳起来，好像被人猛击一下。“怎么啦，爸爸？”我问。 “没什么，”他说，“我不喜
15、欢灯光。” 我关掉了灯。慢慢地喝水，我自己对自己说，必须安定下来，我定要弄个明白。 “你为什么不去睡觉？为什么你在黑暗中坐到这么晚？” “这样很好，”他说，“我不能习惯电灯，当我在欧洲还是个孩子的时候，我们没有电灯。” 我的心跳了一下，我快乐得连气都屏住了。我觉得开始明白了，我想起了他童年在奥地利的故事。我看见我的祖父站在酒吧柜后面，天已晚，顾客散尽。我看见烧的炭火最后的余焰，房间已经变暗了，越来越暗。我看见一个小男孩，伏在壁炉旁边一堆火柴上，明亮的眼睛一动不动地凝视着已经死灭的火焰残留下来的余迹。那个男孩就是我父亲。 我又想起了我静静地站在门口看着他时所感受的那个快乐时刻。 “你的意思是没出
16、什么事， 爸爸？你坐在黑暗中， 是因为你喜欢这样， 爸爸？” 我发现，我要压抑声调中不断增加的快乐，似乎很难。 “是的，”他说，“开着灯，我不能思考。” 我放下杯子，转身回自己的房间，接着我想起来，转过身来：“你在想什么，爸爸？”我问。 他的声音好像是从很远的地方飘过来，又变得平静起来： “没什么，”他柔声地说， “没什么特别的。” （有删减） 6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3 分）（ ） A.父亲说话的声音平静、快乐、柔和，看上去也并不忧虑，但是“我”还要次次追问，体现了“我”对父亲的关爱。 B.深夜，父亲长时间独自坐在厨房里，怀念他古旧的乡村里那些死去的亲人而陷入沉思，这让
17、“我”忧心忡忡。 C.“我”拉亮点灯，父亲好像被人猛击一下那样跳起来的反应，体现了父亲对电灯的抵触情绪，这与他的童年经历有关。 D.面对父亲总是坐在黑暗中的“古怪”行为，“我”的情感经历了从不解、担忧到生气、困扰，最后轻松快乐的变化过程。 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）（ ） A. 小说通过“我”的听觉描绘出家人依次就寝的情况，侧面衬托夜晚的宁静，同时也突出了父亲坐在黑暗中的习惯。 B.画线句语气舒缓，用词生动，采用拟声等手法，细腻地描摹出夜晚各种神奇的声音，营造出宁静、美妙、迷人的意境。 C. 童年时代的父亲“明亮的眼睛一动不动地凝视着”火焰的余烬，运用了动作、神
18、态描写，展现了父亲宁静、快乐的内心状态。 D. 小说标题“父亲坐在黑暗中”，象征着一种孤寂、落寞的老年生存状态，表达了老人内心呼唤关心和陪伴、理解和尊重的主旨。 8.小说后半部分 4 次提到“我”的快乐，请结合文本分别说明其内涵。（4 分） 9.小说中“我”对父亲“为什么还不睡觉”、“在想什么”的问话反复出现，这种反复有什么作用？ （6 分） 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分） 阅读下面的文言文，完成 1014 题。 嘉靖三十三年六月，倭寇苏州。任环遣舟师邀之，贼弃所获逸去。环以功进副使，复击贼马迹山，围逃倭嘉定民家，投火爇之，尽死。既而环有亲丧，诏留
19、之，任事如故。任环率永顺、保靖土兵剿新场倭寇，贼方会集治攻具，冲梯队道，肉薄而登。环率死士飞刃砍之，连碎其首，矢石交下，相杀伤甚众。又缒兵下突而前，贼渐气夺，遂委城走。环既居忧哀毁，又积苦兵间，疾作卒。 八月，倭贼犯会稽，知府刘锡、千户徐子懿围之，贼溃围而出。南直巡抚曹邦辅亲督兵备王崇古会集各部兵扼其东路四面蹙之随地与战追及于杨家桥尽歼其众。邦辅以捷闻，归功佥事邦政。赵文华欲攘功，急趋赴之。比奏，则邦辅己先之，文华怒。会柘林贼进据陶家港，乃悉简浙兵，得四千人，约邦辅以直兵会剿。贼悉锐冲浙兵，诸营皆溃，损失军士千余人。直兵亦陷贼伏中，死者二百余人，贼势大张。文华恨邦辅，乃以罪委之。既而刑科给事中
20、孙浚言：“后期之罪，不在直兵。今苏、松士民交称邦辅实心任事。而流劫留都之倭，又为邦辅所灭，功绩显然。遽请罪斥，文华非是。” 三十五年夏四月， 御史邵惟忠上言： “倭薄通州， 围未解， 余众自狼山转掠濒江诸郡县，而瓜、仪为留都门户，镇、常乃漕运咽喉，不可视为缓图。宜大集兵，敕诸臣戮力靖乱。请调陕西延绥兵及徐、沛募兵，以为犄角，保障留都”。帝然之。已命兵部侍郎沈良才矣，严嵩揣知上觉赵文华欺罔，且见谴，乃令文华请复视师。嵩为言：“良才不胜任，江南人引领俟文华至。”上乃止良才，命文华总督浙、福、直隶军务。文华既至浙，假监督权凌胁百官，两浙、江、淮、闽、广所在征兵集饷。于是外寇未宁，而内忧益甚。 （出自
21、明史纪事本末沿海倭乱，有删减） 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）（ ） A南直巡抚曹邦辅亲督兵备王崇古/会集各部兵/扼其东路/四面蹙之/随地与战/追及于杨家桥/尽歼其众 B. 南直巡抚曹邦辅亲督兵备/王崇古会集各部兵/扼其东路/四面蹙之/随地与战追及/于杨家桥/尽歼其众 C. 南直巡抚曹邦辅亲督兵备王崇古/会集各部/兵扼其东路/四面蹙之/随地与战追及/于杨家桥/尽歼其众 D. 南直巡抚曹邦辅亲督兵备/王崇古会集各部/兵扼其东路/四面蹙之/随地与战/追及于杨家桥/尽歼其众 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）（ ） A居忧，亦作“居丧”，为
22、父母尊长服丧。按礼仪制度，古代官员居忧期间，一般不得任职。 B千户，金朝始置，为世袭军职。元代相沿，明代卫所兵制亦设千户所，千户为一所之长官。 C留都，古代王朝迁都以后，旧都仍置官留守，故称留都。明成祖迁都北京后，以南京为留都。 D直隶，指京师周边的府州县等地。明朝有南北直隶之分，南直隶大致在今河北、天津等地。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3 分）（ ） A. 任环在苏州率水师阻截倭寇，迫使贼人丢弃抢获的东西逃跑；又在马迹山放火烧死躲在居民家中的贼人。 B. 杨家桥大捷，南直巡抚曹邦辅将功劳据为己有，并率先向朝廷报告，引起意欲争功的赵文华的不满。 C. 陶家港战败，赵文华有
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