江苏省如皋市2022届高三12月份质量调研考试语文试题（含答案）
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1、江苏省江苏省如皋市如皋市 2022 届高三届高三 12 月份质量调研考试语文试题月份质量调研考试语文试题 一、现代文阅读（一、现代文阅读（3535 分）分） （一）现代文阅读（一）现代文阅读 I I（本题共（本题共 3 3 小题，小题，1010 分）分） 阅读下面的文字，完成 13 题。 材料一材料一 文化是民族生存和发展的重要力量。传承弘扬中华优秀传统文化，是推进社会主义文化强国建设、提高国家文化软实力的重要内容。中华优秀传统文化是中华民族的根和魂。在漫长的历史发展中，中华民族之所以能够成为伟大的民族、始终屹立于世界民族之林，之所以历经磨难而愈挫愈勇、奋发奋起，一个重要原因就在于培育和发展了
2、独具特色、博大精深的中华文化，为自身发展提供了强大精神支撑和丰厚文化滋养。历史和现实都证明，一个民族如果抛弃自己的文化，就会失去精神支撑，就难以屹立于世界民族之林。在新的历史起点上推进社会主义文化强国建设，需要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，不断增强中华优秀传统文化的生命力和影响力，铸就中华文化新辉煌。 赋予时代内涵。中华优秀传统文化蕴含着丰富的哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，对于推进社会主义文化强国建设、提高国家文化软实力具有重要意义。例如，革故鼎新、与时俱进、道法自然、天人合一等思想，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益借鉴。又如，崇德向善、孝
3、悌忠信、礼义廉耻等观念， 体现着评判是非曲直的价值标准， 潜移默化地影响着中国人的行为方式。新时代，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化的时代价值，需要把中华优秀传统文化的精神标识提炼出来，把中华优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来，将其转化为人们的精神追求和行为习惯，让中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调。 创新表达形式。推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，使其与现代社会相协调、与人们精神文化需求相契合，需要在创新表达形式上下功夫，以人们喜闻乐见的形式把中华优秀传统文化推广开来、传承下去。一方面，让表达形式和传播渠道跟上时代发展。适应群众的文化需求、
4、审美情趣、生活习惯，通过文学、美术、音乐、电影等各种形式，运用报刊、电台、电视台、互联网等各种载体，借助文化馆、博物馆、群艺馆、美术馆等各种机构，大力弘扬中华优秀传统文化，有效吸引群众、感染群众，让群众在潜移默化中受到中华优秀传统文化的熏陶。另一方面，增强人民群众的参与感、认同感、获得感，营造有利于传承弘扬中华优秀传统文化的良好社会氛围。比如，面向基层、面向大众，深入实施中国传统节日振兴工程，加强礼仪教育，挖掘和整理家训家书，开展节俭养德全民行动等文化活动，让人民群众在实践中体悟中华优秀传统文化，不断增强对中华优秀传统文化的认同感。 （人民日报 2021 年 02 月 18 日） 材料二材料二
5、 具有五千多年历史的中华民族积淀了丰富多彩、辉煌灿烂的民族文化。如何让这些优秀的传统文化得以传承和发展，在当代社会越来越成为一个值得思考的深刻问题。 中国传统文化的核心内容就是以儒、道、禅为一体的思想系统，这也体现了中国传统文化的丰富性、开放性和包容性。要想把握中国传统文化的精神内核，就需要对它的思想体系进行学习和理解， 因此教育在这里起着至关重要的作用。 从这个角度来看，让青少年去学习四书五经、古典诗词等国学经典是非常有意义的一个举措。但是不能让学习中国传统经典成为一种形式主义为了考试而学习、为了背诗而背诗，这与让中国传统经典进教育的真正目的学习理解中国传统文化的精神内核是本末倒置的。只有通
6、过教育让中国传统文化的思想观念内化于每一个中国人的心中，才能在传承中国传统文化的过程中把握住其精神内核。 中国传统文化具有丰富多彩的表现形式，而中国传统艺术可以说是其最集中的表现形式，中国戏曲种类繁多，不论是昆曲、京剧，还是黄梅戏、河北梆子，其化妆、服装、语调、唱词、身段、步法无不体现着中国特色，与欧洲的歌剧、日本的能剧等外国戏曲艺术明显不同。中国的水墨画使用宣纸、毛笔、墨汁，讲究逸笔草草，不求形似，追求在一幅有限的画境里觅得无限的天地，才有了马一角夏半边留白等绘画手法，这与西方油画的画布、笔刷、颜料等工具以及将绘画当做科学从而追求客观、逼真的传统绘画态度也大相径庭。中国书法更是发展出篆书、隶
7、书、楷书、行书、草书等多种字体，成为世界艺术中的一朵奇葩。中国传统艺术就是美和中国传统文化的集中体现，是中国传统文化的美的精华，传承中国传统立化，就需要将美通过这些艺术形式传承下去。 传承中国传统文化不能仅仅停留在思想上，还应身体力行，落实到人们的生活实践中，构成具有中国特色的思想行为范式。炎黄子孙在华夏大地躬耕多年，已形成许多对自然和生活的认识。比如二十四节气就是中国先人指导农业耕种的历法，体现了中国古代人民的智慧;包括清明节端午节中秋节重阳节春节等在内的中国传统节日则清晰地记录着中华民族丰富而多彩的社会生活文化内容。注重调理、治根的中医让中国人以一种特殊的方式联系着自然与人的身体，针灸、拔
8、火罐等古老的医疗智慧在海外悄然盛行。不仅如此，品茗、焚香、抚琴、对诗等生活场景也越来越多地出现在我们的当代社会生活中。所以，通过让我们的生活充满更多中国传统文化和民族文化的因素，来形成具有中国特色的生活方式，而这种生活方式又可以间接地促进中国文化的继承和发展。 总之，传承和发展中国传统文化已成为当代中国文化自觉的一个生动体现。在实施的过程中应该遵循古今中外、优胜劣汰的原则，即传承中国传统文化不能厚古薄今或厚今薄古，也不能崇洋媚外或唯我独尊，还要取其精华去其糟粕也就是说要坚持开放、发展和辩证的态度。三个途径虽各有不同，但殊途同归，它们的最终目的都是实现中国的文化自觉并进而为实现中华民族的伟大复兴
9、提供精神动力。 （中国文化报2018 年 1 月 26 日） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分） A.推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，不断增强其生命力和影响力，才能推进文化强国建设，提高文化软实力，铸就文化新辉煌。 B.赋予传统文化时代内涵，需要提炼中华优秀传统文化的精神标识，提炼具有当代价值、世界意义的文化精髓，并转化为精神追求和行为习惯。 C.创新中华优秀传统文化的表达形式在于丰富文化表达形式，更新传播渠道，充分利用各种载体，也在于增强群众的参与感、认同感和获得感。 D.传承中国传统文化不可厚古薄今或厚今薄古，对待外国文化则需要取其精华去其糟粕而不能崇
10、洋媚外，即坚持开放、发展和辩证的态度。 2.下列选项中不属于创新传统文化表达形式的一项是（3 分） A.经典咏流传围绕经典诗词进行旋律新编和歌曲演绎，同时引入微信摇一摇的互动模式，让观众在收看的同时达成分享，发酵和引爆二次传播。 B.2021 年河南春晚舞蹈唐宫夜宴以隋唐歌舞人俑为原型，用唐俑、太极等具象的载体，融合现代科技手段，完美地呈现大唐盛世，获得了空前好评。 C.弟子规在一些国学机构举办的经典诵读比赛中，成为首选读物，甚至走进幼儿园、小学等公立教育体系之中，成为国学启蒙教育的必读书目。 D.河南卫视端午奇妙夜晚会中水下舞蹈洛神水赋以洛河之神宓妃作为主角，以曹植的洛神赋为灵感，用水下舞蹈
11、的方式追忆端午起源的传统文化。 3.材料一和材料二均论述如何弘扬中国优秀传统文化， 侧重点有所不同， 请简要说明。（4 分） （二）现代文阅读（本题共（二）现代文阅读（本题共 2 2 小题，小题，1010 分）分） 阅读下面的文字，完成 45 题。 鹅非鹅鹅非鹅 张大勇张大勇 相较于其他家禽，鹅不宜亲近，但我打小就偏爱它，及至中年，爱得格外深切。 第一次读到骆宾王的 咏鹅 ， 我就认定这位早慧的才子一定特别喜欢鹅， 要不然，七岁的孩子怎么能吟出那首流传千古的名作来。雏鹅甚是可爱，通体黄毛，间或杂以灰黑几种颜色， 摸起来毛茸茸的， 连杜甫老人家都爱不释手， 赞不绝口鹅儿黄似酒，对酒爱新鹅。成鹅依
12、然逗人喜爱，块头肥硕，白衣胜雪，尤其走起路来，一践一跑，派头十足，嗓门高爽，说起话来，声大音隆，就连扇扇翅膀，也是一副大大咧咧的模样，到哪儿都动静不小，唯恐他人不晓。 在苏北老家，人们称鹅为嘎鹅，不仅仅缘于它会嘎嘎朗叫，还含有家鹅的亲昵成分在里面，吾地方言家与嘎发音切近。乡亲批评亲熟的人，爱用呆头鹅，这词似贬实褒，多为亲切的嗔怪，受者不会生气，一律笑纳。 我偏爱鹅有勇者之气。它能守家防盗，与狗一样机警，一有动静就会大叫，我们庄上养鸡养猪的人家，都会养上几只鹅看家守舍。据我祖父讲，黄鼠狼和窃贼最怵鹅。它那凡我目力所及皆为我之领地的大气概，凛然不可犯。鹅除了自己的主人不咬，其他不论何等人物，只要它
13、认定不是造访而是造次，必然见谁啄谁，一个也不放过。它比量人而吠的狗率真，比起相机而动的人忠勇，洵属可贵。 一日翻看闲书， 英国农民复古养鹅之事让我心头生暖。 鹅作为低科技报警系统，最早在古罗马时期就被用来警戒高卢人的突然袭击，它们用响亮的叫声提醒主人起来防御，还会迎着外敌又啄又咬，一往无前，天生不知胆怯为何物。当下，因了窃贼增多，英国农民不得不使用中世纪的方法来自卫。 后来知道，鹅勇猛无畏，是因为它的眼睛呈凸透镜结构，物体进入它的眼睛后会缩小，所以，一条蛇它看作是一条蚯蚓，一只黄鼠狼它看作是一只幼鼠。无任对手如何强悍，鹅皆视如微物。而牛的眼睛结构与鹅恰恰相反，是凹透镜结构，看什么都比原物大了几
14、倍， 耕夫在它眼里就是一座山峰， 挥在半空中的鞭子在它眼里就是一道闪电，所以有畏惧之心，温良恭谦让。 潘玉毅随笔鹅与隐士认为，鹅有晋士之风，我初觉有些牵强，后深以为然。徐敬业在扬州起兵造反， 骆宾王挥笔作剑， 写下震铄古今的天下第一雄文 讨武婴檄文 ，叛军被朝廷剿灭后，首领徐敬业被杀，反动文人骆宾王下落不明，生死未卜。后来有人说他出家灵隐寺，据说宋之问代表作五言诗灵隐寺中的楼观沧海日，门对浙江潮，便是骆宾王的句子，这种悠逸，还真有一股鹅的隐士之风。 据考证，鹅的先祖是野生大雁，只因恋上了大地，甘愿放弃了蓝天，它决绝的选择透露了内心的隐士特质。 纵览古今，天底下爱鹅至极者，非东晋大书家王羲之莫属
15、，他爱鹅酷似米芾痴石，称得上是教科书级的了。 兰亭第一景便是鹅池。晋书记载，王羲之任职会稽郡内史时，治下有位孤寡老妪，养了一只鹅，因善鸣声震四方。王羲之托人要买下这只鹅，老妪不舍，王羲之便携亲带友前去赏看，老妪听说大名鼎鼎的王大人来了，家徒四壁用啥招待?她咬了咬牙把这只鹅宰烹了。王羲之叹息多日。 晋书还记载会稽山阴有位道士养了一群鹅，王羲之独往欣赏后，心里很是欢爱，便欲求购。道士为了考验他是不是叶公好龙，竟让王羲之为他抄录一遍道德经，抄毕客主双双满足。 后来有书家说，王羲之的书法从鹅身上得益颇多，才能如龙跳天门、虎卧凤阙。他爱鹅师鹅，开创妍美流畅、雄逸洒脱的新气象，自成一家。 鹅与菊、莲、鹤并
16、为古代四大雅物。传说李白成名前，曾随山中隐士也养过几年白鹅. 还给鹅取了个好听的名字珍禽。名动京华之后，他效仿王右军，以诗换白鹅。还有杜甫、韩愈、皮日休、范成大等等，皆是同好，如果没有时空阻隔，他们必定引为知己。 鹅之隐士之风，还在于它们有一种随遇而安的大自在。恰如潘玉毅先生所说，若是路遇一条江，一条河，一条溪流，适才持戈而立俨然一队白衫军的大鹅纷纷跳入水里，翻江倒海，自在嬉戏，仿佛整个江湖都是它们的了。 从持戈而立到自在嬉戏，画风自然转换，我以为鹅既是怒目相向的金刚，又是澹泊轻逸的隐士，它们不莽，不呆，有智有情，有张有弛，有舒有敛，它不只是骆宾王的精神领袖，不只是王羲之的行墨导师，它值得身为
17、灵长动物的我们学习与致敬。 鹅，已不再是一只鹅。 4.羲之爱鹅与陶渊明爱菊、周茂叔爱莲、林和靖爱鹤并称为四爱，皆以高雅脱俗之物衬托文士高士的风雅清逸和超然情志，文中羲之爱鹅典故的运用相反，请简要分析。（4 分） 5.文章标题鹅非鹅看似矛盾，实则别有匠心，请简要分析其深刻意蕴。（6 分） （三）现代文阅读（三）现代文阅读 III（本题共（本题共 4 4 小题，小题，1515 分）分） 阅读下面的文字，完成 69 题。 升升 旗旗 夜风夜风 你看，从福州到北京才二十厘米，还没有俺的脚长，咋就去不了吗?宝胜不知从哪捡了张残破的地图在宝现脸前晃着。 宝现用手指弹掉宝胜胡茬儿上挂着的米粒，把滚刷蘸到涂料
18、桶里，支稳了梯子，才笑着应声，没你脚长?也不看北京是啥地方?就你这样，还想去北京看升旗。 大哥，你啥时候去看升旗，带俺也去呗。蹲在墙角正在倒腾电饭锅的宝祥嘀咕了一声。 看啥看， 两千多公里呢， 看个毛线啊。 宝现跨上梯子对宝祥说， 你大哥脑子不好使，你脑子也不好使?别光在这儿瞎说瞎想好好刷墙才是正经事。 宝胜和宝现是亲兄弟，一年前宝现在福州跟一个卖涂料搞装修的老板做活儿，老板人好，同意宝现带着他兄弟宝胜。宝胜脑子出过问题，但身体没啥毛病，力气大，让他干啥他就干啥。 宝祥妈是宝现的婶子，半个月前给宝现打电话，宝祥高考分数出来后不听劝，非要报考北京的大学冲一把，结果落榜了，宝祥想复读，家里拿不出钱
19、，可又拗不过他，就想着让他趁暑假出门赚点儿学费。宝现一合计，反正活儿多，也不怕再多一张嘴一双手，就让堂弟宝祥也来了福州。宝祥刚到那天，宝现去旧货市场买了个陶罐，称了捆水嫩水嫩的芹菜，回到租住的小平房，从老家带来的口袋里掏出两把黄豆泡上，将芹菜切段用开水焯了，一股脑儿腌上。仨人去给人家刷涂料，带着压了糙米的电饭锅和咸菜，中午凑合着吃，每月能省不少钱呢。 祥子你咋恁憨哩，北京的大学是比省内的大学要香吗?宝胜偷听到了宝现和宝祥妈的电话，一边嘟囔着，一边提了桶涂料放在宝现的梯子下边。 宝现蘸了稀溜溜的粉浆滚刷往上一举，啪的一声，点滴不漏地划过屋顶。破刷飘下来蘸到粉浆桶的时候，宝现瞪了宝胜一眼，就你话多
20、，不提北京你吃不下饭吗? 晚饭后，借着水洗般白亮的月光，宝现拉着宝祥爬上平房顶。 祥子， 你想去北京上大学， 你大哥犯病就想去北京看升旗， 我知道这是你俩的梦想，可这梦想啊，也得看我们有没有那个条件。宝现说着把褂子往上一撩，卷在腋下，双手扑腰说，以前你大哥在煤矿做工，别说看升国旗了，每月见到太阳的次数，两只手也能数过来。 二哥，那我们一起去北京吧? 咋去?恁远哩，咱不是在电视上看过天安门升国旗吗? 跟电视里看的不一样，没在现场，没那个氛围。宝祥鼻子一哼，脸仰得老高。 这倒是。 宝现仰起头盯着脸盆大的月亮， 思索片刻后说， 有了， 你等等。 话音未落，他一拍屁股蹿下楼梯。宝祥刚要喊，见宝现喘着粗
21、气一手提着红涂料桶，一手提着黄涂料桶，吭哧瘪肚爬了上来。 你要干嘛?宝祥问。 给你和大哥升国旗啊。宝现头都没顾上抬。 啥?宝祥差点儿惊掉下巴。还没等他反应过来，宝现又下楼端上来一盆白涂料说，你去把大哥那破地图拿上来。见宝祥愣着没动弹，他放下搅拌涂料的板刷，推了宝祥一把说，快去。 哎， 好。 宝祥应了声， 踉跟跄跄奔下楼拿来地图。 爬上平房顶时， 宝现已经开了灯，灯光和月光交织在一块儿，整个房顶都是通明的。宝祥把地图递到宝现跟前问，要这干嘛? 画个中国地图。宝现撇撇嘴说，别忘了祥子，二哥我可是考过地理满分的。 啊?宝祥一边呆站着，边看宝现拿起板刷蘸了白涂料画出了雄鸡的轮廓，又拿红涂料在鸡脖子那块
22、儿画了个五角星，写上天安门三个字。 别光愣着啊，你去把昨晚上咱逛街时那些学生发的小国旗拿上来一个，对了，把胶带也拿上来，找根竹竿把国旗绑上拿过来。宝现边说边撅着屁股一扭一摆画得挺起劲儿，不大一会儿三间平房顶上赫然站着一只雄鸡正昂首遥望明月。 宝现左右看看，又在鸡胸下方添了两处大一点的岛屿，接着星星点点洒下几片群岛最后才满意地点点头，扭头对宝祥说，到北京不就两千来公里嘛，你看，我们两大步都走过去了。说着，宝现抬脚从福州标记处跨了两步，就站到了标有天安门的五角星处。 看着宝现堆满笑容挂满汗珠的脸，宝祥喉咙一紧，像突然被人塞了块东西，憋得上不来气。 快， 收拾停当了， 明天早上给大哥个惊喜。 宝现一
23、挥手， 扯着宝祥下楼钻进了被窝。夜里，宝祥梦见大哥宝胜在手机播放的国歌声里，迈着正步从福州走到天安门，对着迎风飘扬的国旗行着注目礼。 （选自小小说选刊2021.10） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3 分） A.用手指弹掉宝胜胡茬儿上挂着米粒支稳了梯子，才笑着应声，可见宝现是一位友爱兄弟、沉稳踏实的刷墙工人。 B.二哥宝现在平房顶上画地图、用胶带粘国旗，使宝祥和宝胜梦想成真，体现了普通劳动者的智慧和对祖国的由衷热爱。 C.画完了雄鸡，宝现又在地图鸡胸下方添加了岛屿和群岛，该细节可见，在宝现心目中祖国领土的完整性是很重要的。 D.小说构思巧妙，开头宝胜手中的地图这个物象既是引发
24、故事的缘起，又是解决问题的道具，作为小说的线索贯穿始终。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分） A.小说插叙宝祥高考落榜的相关情节，表明宝祥对北京的强烈向往，为后文宝现想办法实现堂弟宝祥去北京的梦想做铺垫。 B.小说善用环境描写，白亮的月光为兄弟诉说心事营造氛围，也为宝现在平房顶上画地图创造条件，脸盆大的月亮更是给了宝现创作的灵感。 C小说主要用语言描写和心理描写来刻画宝现的形象，同时用脑子不太好使的宝胜和高考落榜生宝祥来侧面烘托宝现友爱兄弟的形象。 D.小说主人公用看似荒诞滑稽的方式实现了梦想，让人在心酸之余多出一份敬佩，即使生活在阴沟，亦要有仰望星空的希望和行动。
25、8. 请简要分析小说画线句中人物的内心活动。（3 分） 9. 小说中二哥宝现的形象与平凡的世界中的孙少安有诸多相似之处，请结合相关情节简要分析。（6 分） 二、古代诗文阅读（二、古代诗文阅读（3535 分）分） （一）文言文阅读（本题共（一）文言文阅读（本题共 5 5 小题，小题，2020 分）分） 阅读下面的文言文，完成 1014 题。 张骞，汉中人也，建元中为郎。时，匈奴降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。霉以郎应募，使月氏，与堂邑氏奴甘父俱出陇西。径匈奴，匈奴得之，传诣单于。单于曰月氏在吾北，汉何以得往使?
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