辽宁省沈阳市2021-2022学年高三第三次模拟检测语文试题（含答案）

《辽宁省沈阳市2021-2022学年高三第三次模拟检测语文试题（含答案）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《辽宁省沈阳市2021-2022学年高三第三次模拟检测语文试题（含答案）（20页珍藏版）》请在七七文库上搜索。

1、辽宁省沈阳市辽宁省沈阳市 2021-2022 学年高三第三次模拟检测语文试题学年高三第三次模拟检测语文试题 一、非连续性文本阅读一、非连续性文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 2010 年由人民文学发起的非虚构写作的倡导，得到了社会广泛的响应，有一批作家积极参与其中，陆续推出了自己的非虚构作品。非虚构写作的兴盛，对报告文学造成了强大的冲击，消解着报告文学的主体地位。首先是报告文学的受众接受度远不及非虚构写作。黄灯的一个农村儿媳眼中的乡村图景在网上首发阅读量就超过了 10 万，这种高阅读量就报告文学单部作品来说完全没有可能达到，二者受众接受度的差距一目了然。其次是在社会关注度上有

2、冷热之分。非虚构写作总是在不断地制造出各种社会热点话题，引起全民的关注，并且延伸成为研究的课题，成为当下学术研究的聚焦点。再次是非虚构写作对现实的介入性在广度上超越了报告文学。非虚构写作将一切以现实元素为背景的写作都收入旗下，体现出一种开放性和亲历性。在非虚构写作潮流中，“野生的写手”遍地开花，体现了大众的参与性。由于是切身的经历与感受，情感和文字表达更具有强烈的感染力。这种普泛的介入性和可触的现实感是专业化写作的报告文学难以做到的，而这种切近生命感同身受的体验也更具有“带入性”，容易引发受众的共鸣。 除外部因素的影响外，报告文学目前面临的最大挑战来自自身。与非虚构作品越来越理直气壮形成鲜明对

3、照的是，报告文学近年来显得有些失了底气，因为不论是报告文学作家，还是报告文学的研究者，正在失去对报告文学这一文体的充分自信，而文体自信的丧失正掣肘着报告文学这一文体的存续发展。 （摘编自蔚蓝报告文学与非虚构写作的维度差异 ） 材料二： 在 2003 年“非虚构”并未流行之时，评论家们便已预言报告文学的消亡。理由也似乎十分充分：一是报告文学没有像小说、诗歌那样深广的传统根基，在急剧变化的社会环境下已经无法生存；二是既“报告”又“文学”的作品既会伤害报告又会伤害文学。第一点理由逻辑上便已经不能自洽，如果报告文学因为没有深广的传统根基便沦入消亡，那么同样为舶来品的“非虚构”又如何有信心在此间驻足。虽

4、然报告文学是舶来之物，但在本土语境中并没有出现水土不服的现象，也是事出有因：报告文学既是写实传统的赓续，也是述史传统的现代表达。第二点理由又恰恰是报告文学的魅力所在，所言“伤害”不如说是一种周全，报告文学既有其报告性（新闻性） ，又有其文学性，这也是报告文学区别于新闻纪实、小说、散文等体裁而独立门户的原因。 在和平年代及“非虚构”挑战下，报告文学是否已经丧失内在活力，这一质疑也似乎成为报告文学给“非虚构”让位的理由之一。马泰 卡林内斯库的现代性的五副面孔中说：“审美现代性意味着宏大叙事的解构，意味着平面化、琐细化、去深度。”这似乎预示承载着认识功能、教育功能的报告文学注定要被狂欢的现代主义抛弃

5、。但现实是优秀报告文学作品的题材却呈现着多样姿态，如张子影的试飞英雄关注中国空军试飞员的忠诚无畏，纪红建的乡村国是记录脱贫攻坚的累累硕果。赵遐秋的中国现代报告文学史里说：“伟大的时代需要优秀的报告文学，优秀的报告文学产生于伟大的时代，正是伟大的时代推动了报告文学的发展。”在远离战火和号角的和平时代，仍有着不见硝烟的伟大，仍有着激荡卓越的不凡。报告文学在快餐化、娱乐化、媚俗化的文学生态格局中更显出严肃的庄重、真诚的悲悯。在解构的狂欢之中，报告文学将情感宣泄的碎片捡起，力图重新建构出深广和完整的时代面貌。 实际上，在现代主义的狂欢之下，焦虑感如影随形，人们比以往更加渴望生活的真实、生命的真实。但那

6、些碎片化的信息、只言片语的评论，常常遮蔽真实，曲解真实。2019 年年初咪蒙团队所写的“非虚构”作品一个出身寒门的状元之死被指造假，撕破了“非虚构”的堂皇。这时，长于个人经验叙事引起大众共鸣的“非虚构”应该意识到，自己的敌人并非报告文学，两者之间并非“鱼与熊掌不可兼得”的关系。借助新媒体蓬勃发展的“非虚构”为独立性摇旗，暗合现代主义“忠于当下鲜活的个人经验”的命题；但这也意味着在某些时候，“非虚构”极力逃离主流，刻意回避积极，从而陷入消极悲观等情绪之中，借渲染以共情，点燃更广的社会负面情绪，而报告文学却常可“以光明的心地和远大的眼光”安抚个人的焦虑和不安。 从“非虚构”的发展之中，报告文学也应

7、取其长处，躬亲自省。在宏大叙事之中如何避免陷于“言不及物”的尴尬境地，以及在媚俗和颓废猖獗的名利场中如何自持，这是新的挑战，也是新的机遇。无法引起共鸣的“言不及物”的尴尬，一来可能是因为大而空的书写内容无法切中肯綮，二来可能是呆板滞塞的书写方式不够形象生动。这两点恰恰丢失了报告文学新闻性和文学性并重的文体原则。“非虚构”的警钟敲响，正是报告文学的自救契机。介入生活，落到实处，宏大而不夸张，载道而不说教，回归初心和本真。 （摘编自丁佳雯在“非虚构”挑战下的报告文学 ） 1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A报告文学传到中国后，虽赓续了写实传统和述史传统，并非如一些评论家所说的那

8、样，没有深广的传统根基。 B非虚构作品的理直气壮决定了它的受众接受度高、关注度高和对现实的介入度广，而报告文学因底气不足正好相反。 C材料一中提到的“非虚构写作对现实的介入性”，与材料二中提到的“非虚构”“长于个人经验叙事”，两者内涵相同。 D如果没有人民文学倡导“非虚构”写作从而引起热烈响应，报告文学的主体地位也就不会被“非虚构”写作消解。 2根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A报告文学是专业化写作，不能像非虚构写手那样写切身的经历和感受，生命体验的“带入性”相对处于劣势。 B名为“非虚构”的一个出身寒门的状元之死受到批评，文章以此证明人们渴望生活及生命的真实的观点。 C报告

9、文学需要克服自身“言不及物”的问题以保持“新闻性”和“文学性”，也需要克服外部名利场的不良影响。 D 报告文学要认准“介入生活， 落到实处， 宏大而不夸张， 载道而不说教”这个方向和目标， 否则难以自救。 3下列各项中，最适合作为论据来支撑材料二第二段观点的一项是（ ） A美国学者索尔 贝娄：“现代主义在形式上千变万化，传统的现实主义再也无法深刻地表现现代人复杂的生活。” B艺术评论家：“作家要立足生活的真实，因为艺术的真实来源于生活的真实，没有真实的生活，就没有艺术的真实。” C作家丁晓原：“人生历程丰富多彩，个体生命跌宕起伏，报告文学关注其中的故事性、传奇性，会使叙事充盈饱满。” D作家胡

10、平：“报告文学能够写实、写全时代精神，弘扬正确的价值观，并促进对历史真相与历史现象的还原和反思。” 4请分析材料二第一段针对报告文学消亡理由的反驳，充分有力。请结合文本简要说明。 5有人说：“非虚构作品是报告文学消亡的推手。”你同意这种观点吗？请结合材料谈谈你的看法。 二、文学类阅读二、文学类阅读-单文本单文本 阅读下面的文字，完成下面小题。 瓦猫（节选） 葛亮 宁怀远从蒙自刚来到昆明时，在翠湖边上看到一株梨花。很大，风吹过来，就落了一地，好像雪一样。后来，他无数次对荣瑞红说起这株梨花树。荣瑞红说，我们龙泉镇，什么花都有，就是没有梨花。 后来，宁怀远在滇池边上，听一个拉胡琴的唱，“万紫千红花不

11、谢，冬暖夏凉四时春。”他又想起这株梨花，想起满天飞的白，却怎么也记不起树的样子了。 荣瑞红倒记得清清楚楚。那年夏天，蓝花楹开得正盛。黄昏时候，村里头来了一个人，敲开他们家的门。荣瑞红应了门，见是高个儿中年人，穿着青布衫子。蜡黄脸，满脸胡须。这人操官话，有两湖口音，口气温和，问荣瑞红家里头有没有要出租的屋子。荣瑞红就喊她爷爷。荣昌德老汉走出来，敲着烟袋锅，眯眼看来人胳膊底下夹着两本书，就问，先生，你是昆明城里来的教授吧？ 那人点点头，说，小姓闻。荣老爹回，我们家的耳房刚租了出去。最近来我们镇上问的，都是昆明城里的教授和学生。日本人的飞机把读书人都折腾坏了。全城都在跑警报。走，我陪你去问一问。 荣

12、老爹带着这个先生，顺着金汁河畔的小路，挨家挨户一路问过来。天擦黑了，这先生在一户人家门口停下，抬头看看说，这房子好。“三间两耳倒八尺”。荣老爹说，可不，正正经经的“一颗印”。 敲开了门，一看，小院干净开阔，房子也通透。用的石材、木料都考究得很，楼板和隔墙板还未装完，眼见是新起的房子。闻先生怕人家不舍得，但还是说了来意。屋主说，好。钱不打紧，您看着给。这屋子刚建好，您不嫌弃，下周就能住进来。 闻先生看他爽快，也很高兴。屋主说，都说昆明城里造了新大学，来了许多教授。北方来。要是不打仗，我们请也请不来你们。 荣瑞红才知道，这个闻先生，不是替自己找房子，是要替他们大学找个地方，盖个研究所。 要装修这个

13、房子，镇上不缺人手。可这闻一多先生，一个瓦匠窑工也不请。他和另一个姓朱的先生，撸起袖子，带着几个年轻人，自己干。 荣老爹就说，他们开不了伙。囡儿，新烧的饵块，给他们送些去。 荣瑞红就拎着一只篮子，装几只碗给他们送过去。闻先生客气，要给她钱。她躲过去。 待装修好了，闻先生请村里的木匠创了一块木板，创得又平又光。他对青年说，怀远，去龙头村的弥陀寺，找冯先生，给咱研究所题个名。 黄昏的时候，“清华大学文科研究所”的牌子就挂起来了。 屋主来了，看了又看，说，这字可真好。可这屋上了橼子，要住进人，其实还缺了一样。 闻先生说，愿闻其详。 屋主笑笑，这得麻烦您找荣老爹问一问。 当天后晌，宁怀远第一次见到了瓦

14、猫。 他看见荣家老爹捧了一只黑黔黔的物件走过来。走近看，是个陶制的老虎。那老虎身量小，但样子极凶。凸眼暴睛，两爪间执一阴阳八卦，口大如斗，满嘴利牙，像要吞吐乾坤的样子。老爹捧得稳稳的，神色也肃穆。宁怀远记起朱先生讲应劲的风俗通义 祀典 ，引黄帝书 ，里头有神茶郁垒执鬼以饲虎的一段，说虎能“执博挫锐，噬食鬼魅”。他想，这大概是一只和房宅相关的神兽。 他便大声感叹说，好凶的镇宅虎啊。 旁边的荣瑞红手里拿着红菱子，本也是肃然的，听了怀远的话，倒噗嗤一声笑出来，说，读书人的见识大。阿爷的瓦猫变了老虎。 荣老爹回头瞋她一眼，说，死囡儿，不说话当你哑巴吗。 这时，在宅前的端公，是本地的巫人。穿玄色的长袍，

15、头戴锦帽，手里执了木剑。他捉来一只毛色绚亮的雄鸡，口中念念。旁人听不懂，大约是消灾瑞吉的咒语。随即出其不意，低头猛咬住公鸡的鸡冠。血便由肥厚的鸡冠流淌下来。端公唤来荣老爹，协他把住挣扎的雄鸡，将鸡血一一滴在瓦猫的七窍，即眼、鼻、口、耳处，又在那大嘴里放入松子等。这端公即刻手势利落，将鸡宰杀了，在院内的锅里烹煮。 半个时辰取出，直立于钵中，这鸡头须仰视屋宇檐角。端公遂点香祭之良久。最后，踏梯上屋顶，恭恭敬敬，才把瓦猫安在脊瓦上。 宁怀远看这端公，一场“开光”下来，大汗淋淋，像是脱了形。瓦猫坐在房上，凛凛地望着他们，竟让人有些敬畏。当地的人，经过了倒都要驻足，合掌默立。半响，向主家道喜，才离去了。

16、言语间皆轻声细语，像是怕惊动了什么。看得宁怀远心里也穆然起来。屋主帮着他们一一安置好了，这才和闻先生告辞。一边说，先生，这屋子就交给您了。临走时，他又点上三支香，插在香炉里，阖目拜了一拜，才道，这瓦猫既上了房，逢农历初一、十五，点香祭供，先生莫要忘了。 当晚上，闻太太将冯太太从弥陀寺请过来，说一起包饺子，庆乔迁之喜。 闻太太将一簸包好的饺子又下到锅里，说，你那边住得可好？等我这忙完了也去看看。 冯太太说，我本来不信鬼神，可那山坡上孤零零一座庙，住着总是不踏实。 闻太太说，你还是常来走动，跟我做伴，也多个照应。 冯太太叹口气道，不是我迷信。我倒听说，这村里的房子除了庙，都要请尊瓦猫，才算清净了。

17、我刚一进门，看见你们房梁上坐了一尊，那叫个威风。 （有删改） （注）龙泉镇，是以荣老爹为代表的陶艺匠人制作民间神兽瓦猫的世代传承之地。也称“一口印”，住房建筑形式之一，它由正房、耳房（厢房）和入口门墙围合成正方如印的外观，俗称“一颗印”。饵块，云南当地的一种小吃，用饵块包裹起来的馅饼。 6下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A荣老爹是一个热心肠的人，闻先生来找房子的时候，虽然他家的房子已经租出去了，还是热情地陪闻先生挨家挨户一路问。 B屋主不在乎租金将自己新起的房子租给闻先生，荣老爹让荣瑞红给闻先生他们送饵块，都体现了龙泉镇人至真至纯的人情美。 C给镇宅的神兽瓦猫“开光”的过程庄严

18、肃穆，在场的人都轻声细语，经过的人驻足合掌默立，表现了人们对瓦猫的敬畏。 D小说气氛轻松愉快，祖父对孙女的嗔怪，闻太太和冯太太包饺子等生活场景的叙写充满生活气息，淡化了战争的残酷性。 7下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A 小说开头描写了翠湖边的梨花， 后面在“蓝花楹开得正盛”的季节展开故事， 营造了一种宁静幽美的意境，增添了小说的美感。 B小说通过外貌、语言、行动、心理描写刻画闻一多先生的形象，寥寥数语，却让人读出了闻一多先生一路跋涉，筚路蓝缕的艰辛。 C小说的行文节奏疏密有致，找房、装修、待客等情节较为舒缓，利于表现人情美；瓦猫“开光”则稍显急促，利于表现敬畏之情。 D小

19、说语言清雅冲淡，叙事温润平和，既典重温雅又细致入微，语言的力度与分寸的拿捏都恰到好处，体现了作者独特的抒情美学。 8小说瓦猫采用了虚构与非虚构相结合的写作手法，宁怀远、匠人祖孙是虚构的，这种写作手法有哪些好处？请结合作品简要分析。 9“瓦猫”在小说中有着重要的作用，请简要分析。 三、文言文阅读三、文言文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 货殖列传序 司马迁 老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻。民各甘其食，美其服，安其俗。乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，晚近世涂民耳目，则几无行矣。 太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若诗 书所述虞夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐

20、，而心夸矜执能之荣使。俗之渐民久矣，虽户说以妙论，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。 夫山西饶材、竹、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出梓、姜、桂、金、锡、玳瑁、珠玑、齿革，龙门、碣石北多马、牛、羊、裘、筋角；铜、铁则千里往往山出棋置：此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵贵之征贱各劝其业乐其事若水之趋下日夜无休时不召而自来不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？ 周书曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，

21、虞不出则财匮少。”此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之。故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下。 故曰： “仓廪实而知礼节， 衣食足而知荣辱。 ”礼生于有而废于无。 故君子富， 好行其德； 小人富， 以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得势益彰，失势则客无所之，以而不乐。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”

22、夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！ （选自史记 ，有删改） （注）刍豢；指牲畜的肉。虞：掌管山林川泽出产的官，此指开发山林川泽的人。三宝：食、事、财。绝：不流通。潟卤：盐碱地。 10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A故物贱之征贵/贵之征贱/各劝其业/乐其事/若水之趋下/日夜无休时/不召而自来/不求而民出之 B故物贱之征贵/贵之征贱/各劝其业/乐其事/若水之趋下/日夜无休/时不召而自来/不求而民出之 C故物贱之征贵/贵之征贱/各劝其业乐/其事/若水之趋下/日夜无休/时不召而自来/不求而民出之 D故物贱之征贵/贵之征贱/各劝其业乐/其事/若水之趋下/日

23、夜无休时/不召而自来/不求而民出之 11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A 老子 ，又称道德经 ，是道家学派的主要经典之一，包含着丰富的朴素辩证法因素。 B神农，即炎帝，传说中农业和医药的发明者，他与黄帝轩辕氏被并称为中华民族的始祖。 C桓公，指齐桓公，姜太公之后，在管仲的辅佐下使齐国逐渐强盛，并成为春秋五霸之首。 D千乘，春秋战国诸侯国中的大国。古代四马拉一兵车为一乘，国家大小以兵车多少衡量。 12下列对文中有关内容的分析，不正确的一项是（ ） A文章开篇否定了老子“小国寡民”的论调，意在表明人们对物质生活的追求是理所应当的。 B作者以齐国兴盛的史实为论据，肯定了富

24、国裕民之道，从而证实货殖之事的重要作用。 C文章结尾强调，只要人们生活富有，自然会懂得仁义和礼节，并阐明这是教化无法实现的。 D作者清楚地认识到发展生产和积累财富对巩固统治的作用，反映了他卓越的经济思想。 13姜太公在封地发展经济面临怎样的困难？他采取了怎样的措施？ 14把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）俗之渐民久矣，虽户说以妙论，终不能化。 （2）此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。 四、古代诗歌阅读四、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋诗，完成各题。 送朝天续集归诚斋，时在金陵 姜夔 翰墨场中老斫轮，真能一笔扫千军。 年年花月无闲日，处处山川怕见君。 箭在的中非尔力，风行水上自成文。

25、先生只可三千首，回施江东日暮云。 （注）诚斋：杨万里，号诚斋。 朝天续集是诚斋的诗集。斫轮：经验丰富、技艺高超者。三千首：出自欧阳修诗赠王介甫 ，指李白的作品数量。江东日暮云：出自杜甫诗春日怀李白 。 15下列对这首诗的赏析，不正确的一项是( ) A首联用“老斫轮”“扫千军”称赞友人创作功力老到，有横扫千军之气势。 B第四句拟人，山川怕被摄入笔下勾去精魄，以山川之“怕”显笔法之精妙。 C第五句写射箭正中靶心非靠蛮力，是对友人作诗过于耗费心力的善意提醒。 D尾联用典，将两句提及李白的诗句整合，言杨万里之诗可与李白诗相匹配。 16今人评价姜夔此诗“概括了诚斋的艺术成就、创作风格、表现手法”，统编小

26、学教材一年级下册选入了宋代诗人杨万里的小池 ，请你结合姜夔诗中所体现的杨万里诗歌“创作风格”对小池作简要分析。 小池 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 五、情景默写五、情景默写 17补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 古人云： 谋事在人， 成事在天。 一个人不努力肯定是不成功的。 欧阳修在 伶官传序 中说： “_，_ 。” （2）在归去来兮辞中，陶渊明用“_，_”，描写自己回归田园后在室内酌酒自饮、闲观庭树的自由闲适的生活。 （3）在高适的燕歌行中，“_，_”两句通过写汉将带兵出征时金鼓震天、大摇大摆前进的场面，刻画了一位临战轻敌的统帅形象，为下文的战败被困

27、作反衬。 六、选择简答六、选择简答 阅读下面的文字，完成下面小题。 红楼梦最值得称道的，是人物形象的塑造。 比如王熙凤，作为荣国府的管家奶奶，她“体格风骚”，玲珑洒脱，机智权变，心狠手辣。她对家族的腐朽和衰败看得比谁都_，但她绝不肯牺牲自己来维护家族的命运；她不但不相信鬼神报应，连传统的伦理信条也不当一回事。作为一个智者和强者，她在支撑贾府勉强运转的同时，尽量地为个人攫取利益，放纵而又_地享受人生。 薛宝钗具有封建“妇道”伦理所要求的_，所以她的言行举止就显得委婉内敛。她有很现实的处世原则，能够处处考虑自己的利益。她同样有少女的情怀，有对于宝玉的真实感情，但她和宝玉的婚姻最终成为空洞的结合，作

28、为一个典型的“淑女”，她并没有获得幸福。而林黛玉的现实性格表现为聪慧伶俐，由于寄人篱下而极度敏感，有时显得尖刻；诗化的她，聪慧和才能也突出地表现在文艺方面。在诗意的生涯中，和宝玉彼此以纯净的“情”来浇灌对方的生命，便是她的人生理想了。 红楼梦中的人物形象，具有鲜明特色的还有许多，可以排列成一条很长的_的人物画廊。他们在中国文学史上，具有不朽的价值。 18依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A透彻 不露声色 温柔敦厚 五颜六色 B通透 无动于衷 温良贤淑 五光十色 C通透 无动于衷 温柔敦厚 五颜六色 D透彻 不露声色 温良贤淑 五光十色 19文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰

29、当的一项是（ ） A她不把传统的伦理信条当一回事，也不相信鬼神报应。 B她不但不相信传统的伦理信条，连鬼神报应都不当一回事。 C她不把鬼神报应当一回事，也不相信传统的伦理信条。 D她不但不把鬼神报应当一回事，更不相信传统的伦理信条。 20第三段运用了对比手法，请简要分析其构成和表达效果。 阅读下面的文字，完成下面小题。 北京时间 2021 年 7 月 4 日 14 时 57 分，经过约 7 小时的出舱活动，神舟十二号航天员乘组密切协同，圆满完成出舱活动期间全部既定任务，航天员刘伯明、汤洪波 ，标志着我国空间站阶段航天员首次出舱活动取得圆满成功。这是继 2008 年神舟七号载人飞行任务后， （

30、） ，也是空间站阶段中国航天员的首次空间出舱活动。 此次出舱活动，天地间大力协同、舱内外密切配合，圆满完成了舱外活动相关设备组装、全景相机抬升等任务，首次检验了我国新一代舱外航天服的功能性能，首次检验了航天员与机械臂协同工作的能力及出舱活动相关支持设备的可靠性与安全性，为 奠定了重要基础。 神州十三号航天员乘组自 6 月 17 日进驻天和核心舱以来， ，目前 3 名航天员状态良好，后续在轨飞行期间还将进行一次出舱活动。 21下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A中国航天员再次实施的空间出舱活动 B出舱活动进行得很是顺利 C中国航天员再次顺利出舱 D中国航天员进行的一次出舱活动

31、22请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15 个字。 七、材料作文七、材料作文 23阅读下面的材料，根据要求写作。 高中时代，我们会面临重要的选择，比如选择什么高考科目、选择什么高校，报考什么样的专业，未来从事什么职业等。人生是需要规划的。给友人写一封信，针对其中“未来从事什么职业”这个问题，谈谈自己的选择及理由。要求说真话，抒真情，以理服人，以情动人，不得少于 800 字。 参考答案参考答案 1A 2B 3D 4以子之矛攻子之盾（运用归谬法） ，指出逻辑错误。如果没有深广的传统根基便会消亡，那么报告文学和“非虚构”同为“舶来品”却结局不同，在

32、逻辑上是不成立的。破立结合。批驳他人认为报告文学消亡的理由的同时，也说明报告文学立足的依据。用辩证思维阐明问题本质。“伤害”换一种角度看，其实是“周全”。 5示例： （一）同意。 “非虚构”恶化了报告文学的生存环境，它抢夺了报告文学的受众，使报告文学受到冲击。 “非虚构”写作的冲击使报告文学的创作主体产生不自信，影响报告文学的存续发展。 “非虚构”写作的鲜明特点，凸显放大了一些报告文学内容和样式的缺陷，更使其失去竞争力。 （二）不同意。 报告文学承继了中国文学写实和叙史传统，有在“非虚构”写作冲击下的立足根基。 报告文学承载的社会职能并没有丧失，能有效消除社会负面情绪，安抚焦虑不安，这是“非虚

33、构”写作不能替代的。 “非虚构”写作的冲击对报告文学是警钟，会唤醒它的自信，进行自救。 【解析】 1 本题考查学生理解文章内容，分析概括作者观点态度的能力。 B.“非虚构作品的理直气壮决定了它的受众接受度高、关注度高和对现实的介入度广”因果关系错误， 是受众接受度高、 关注度高和对现实的介入度广决定了非虚构作品的理直气壮； “而报告文学因底气不足正好相反”错误，应该是与之相反，使报告文学底气不足。 C.“内涵相同”错误，材料一中提到“非虚构写作对现实的介入性”，“非虚构写作将一切以现实元素为背景的写作都收入旗下，体现出一种开放性和亲历性”“体现了大众的参与性。由于是切身的经历与感受，情感和文字

34、表达更具有强烈的感染力”；材料二中提到的“非虚构”“长于个人经验叙事”，“但这也意味着在某些时候，极力逃离主流，刻意回避积极，从而陷入消极悲观等情绪之中，借渲染以共情，点燃更广的社会负面情绪”，由此可见，二者内涵并不相同。 D.“如果也就不会”假设推导错误。 材料一说的是“2010 年由 人民文学 发起的非虚构写作的倡导，得到了社会广泛的响应，有一批作家积极参与其中，陆续推出了自己的非虚构作品。非虚构写作的兴盛，对报告文学造成了强大的冲击，消解着报告文学的主体地位”，“消解报告文学的主体地位”的是“非虚构写作的兴盛”， 所以“ 人民文学 倡导非虚构写作”， 并不一定导致“非虚构”写作对报告文学

35、的主体地位的消解”。 故选 A。 2 本题考查学生根据材料内容进行分析、判断、推理的能力。 B.“文章以此证明人们渴望生活及生命的真实的观点”错误，从文中来看，文章以此证明“碎片化的信息、只言片语的评论，常常遮蔽真实，曲解真实”的观点。 故选 B。 3 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第二段的观点是：报告文学在当代仍是伟大、不凡的，能显出严肃的庄重、真诚的悲悯，力图构建出深广和完整的代面貌。 A.说的是现代主义的特点。 B.说的是作家如何艺术创作。 C.说的是报告文学要关注个人的故事性、传奇性。 D.选项说的是报告文学的价值，符合这个观点。 故选 D。 4 本题考查学生归纳

36、内容要点，分析论据和论证方法的能力。 结合题干“材料二第一段针对报告文学消亡理由的反驳， 充分有力”， 考生要到材料二第一段找出反驳报告文学消亡理由的内容，分析是如何反驳的。 语段先列出评论家们预言报告文学的消亡的理由，“一是报告文学没有像小说、诗歌那样深广的传统根基，在急剧变化的社会环境下已经无法生存；二是既报告又文学的作品既会伤害报告又会伤害文学”，然后进行反驳，如“第一点理由逻辑上便已经不能自洽，如果第二点理由又恰恰是报告文学的魅力所在”，针对对方的观点一一击破，借助假设的方式，采用归谬法指出其在逻辑上不成立； 语段先列出对方错误的两个观点，然后一个个击破，“第一点理由逻辑上便已经不能自

37、洽”“第二点理由又恰恰是报告文学的魅力所在”，指出其不成立，而这也是报告文学立足的依据，这是破立结合； 作者说“所言伤害不如说是一种周全”，这“伤害”从另一个角度来说，其实就是“周全”，采用的是辩证分析的思维方式。 5 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 首先表明观点，即“同意”或“不同意”。然后陈述理由。 如同意“非虚构作品是报告文学消亡的推手”这一观点，考生需要到文中找到依据。 结合材料一“非虚构写作的兴盛，对报告文学造成了强大的冲击，消解着报告文学的主体地位。首先是报告文学的受众接受度远不及非虚构写作。”可知，非虚构写作抢夺了报告文学的受众，让报告文学受到冲击。 结

38、合材料一第一段“再次是非虚构写作对现实的介入性在广度上超越了报告文学。非虚构写作将一切以现实元素为背景的写作都收入旗下，体现出一种开放性和亲历性。这种普泛的介入性和可触的现实感是专业化写作的报告文学难以做到的， 而这种切近生命感同身受的体验也更具有带入性， 容易引发受众的共鸣”，这是说非虚构写作自身的特点让报告文学在内容形式方面的缺陷放大，让报告文学失去竞争力。 结合材料一第二段“与非虚构作品越来越理直气壮形成鲜明对照的是，报告文学近年来显得有些失了底气，因为不论是报告文学作家，还是报告文学的研究者，正在失去对报告文学这一文体的充分自信，而文体自信的丧失正掣肘着报告文学这一文体的存续发展”可知

39、，非虚构写作让报告文学的创作主题阐述不自信，影响了其持续发展。 如不同意“非虚构作品是报告文学消亡的推手”这一观点，可以从报告文学自身特点分析。 结合材料二第一段“一是报告文学没有像小说、诗歌那样深广的传统根基，在急剧变化的社会环境下已经无法生存第一点理由逻辑上便已经不能自洽，如果报告文学因为没有深广的传统根基便沦入消亡报告文学既是写实传统的赓续，也是述史传统的现代表达”可知，报告文学承继中国文学写实和叙史的传统，在“非虚构”的冲击下立足根基。 结合“报告文学既有其报告性（新闻性） ，又有其文学性，这也是报告文学区别于新闻纪实、小说、散文等体裁而独立门户的原因”“报告文学在快餐化、娱乐化、媚俗

40、化的文学生态格局中更显出严肃的庄重、真诚的悲悯。在解构的狂欢之中，报告文学将情感宣泄的碎片捡起，力图重新建构出深广和完整的时代面貌”“报告文学却常可以光明的心地和远大的眼光安抚个人的焦虑和不安”可知，报告文学承载的社会职能并没有丧失，能有效消除社会负面情绪，安抚焦虑不安，这是“非虚构”写作不能替代的。 结合“从非虚构的发展之中，报告文学也应取其长处，躬亲自省非虚构的警钟敲响，正是报告文学的自救契机”可知，“非虚构”写作的冲击对报告文学是警钟，会唤醒它的自信，进行自救。 6D 7B 8虚构宁怀远、匠人祖孙的故事，创造了一个关于瓦猫的动人故事，丰富了小说的内容，吸引了读者的阅读兴趣；抗战时西南联大

41、师生艰难复建研究院所的情节，是对历史的生动再现， 增加了小说的真实性，可以让读者领略闻一多等大师级人物的日常风度与性格魅力。两者相结合的写作手法为小说提供了更为广阔的历史背景，将西南联大师生的生存姿态、精神品格与当地的民族文化、乡土生活融为一体。 9 环境上， 瓦猫开光的描写， 丰富了小说的内容， 营造了神秘的氛围， 展现了西南地区独特的风土人情。情节上，瓦猫是乔迁新居的必备之物，推动了情节的发展。人物上，活灵活现的瓦猫，表现了当地匠人心灵手巧、技艺高超。主题上，瓦猫寄托了龙泉镇人对平安幸福的美好生活的向往与镇宅纳福、驱邪避害的美好愿望，深化了小说主题。 【分析】 6 本题考查学生读小说相关内

42、容的理解把握能力。 D.“小说气氛轻松愉快”错误。闻一多等人来租房时，荣昌德老汉说最近来我们镇上问的，都是昆明城里的教授和学生，日本人的飞机把读书人都折腾坏了，全城都在跑警报。可以看出小说的气氛并不轻松。 故选 D。 7 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“心理描写刻画闻一多先生的形象”错误。由原文“蜡黄脸，满脸胡须。这人操官话，有两湖口音，口气温和，问荣瑞红家里头有没有要出租的屋子”可知，这里有对闻一多先生的外貌、语言、动作描写，但是文章并没有对他的心理描写。 故选 B。 8 本题考查学生对小说写作手法的把握能力。 小说瓦猫采用了虚构与非虚构相结合的写作手法，首先指出虚构的内容

43、和非虚构的内容。宁怀远、匠人祖孙是虚构的，通过宁怀远、匠人祖孙创造了一个关于瓦猫的故事，使文章富有想象力，丰富了抗战时期西南联大师生艰难复建研究院的内容，吸引了读者的阅读兴趣。 非虚构的内容则是抗战时期以闻一多为代表的的西南联大师生在龙泉镇复建研究所的情节，这是历史上真实存在的事情，小说再现历史，增加了小说的真实性。并且文中有对闻一多外貌、语言和动作描写，通过寥寥数语刻画了闻一多先生的形象，让读者领略闻一多等大师级人物的日常风度与性格魅力，以及闻一多先生一路跋涉，筚路蓝缕的艰辛。 虚构化的情节和非虚构化的情节二者相互映衬，非虚构化的情节为小说提供了更为广阔和厚重的历史背景，而虚构化的内容所创造

44、的瓦猫的故事则是西南地区独特的风土人情，二者相结合，将西南联大师生的生存姿态、精神品格与当地的民族文化、乡土生活融为一体。 9 本题考查学生对重要情节、语段作用的把握能力。 文中写到瓦猫安放的过程，端公身穿玄色长袍、头戴锦帽，手执木剑，捉来一只毛色绚亮的雄鸡，口中念念有词，将鸡血一一滴在瓦猫的七窍处，又在那大嘴里放入松子等。将鸡宰杀了，在院内的锅里烹煮，半个时辰取出，直立于钵中，这鸡头须仰视屋宇檐角，端公点香祭之良久，然后踏上屋顶，将瓦猫安在脊瓦上。瓦猫开光的整个过程，是西南地区特有的风土人情，让人感觉非常的神秘，丰富了小说的内容。 当地的人，经过了都要驻足，合掌默离，半响，向主家道喜，才离去

45、，可知瓦猫是乔迁新居的必备之物，正是有了这一尊瓦猫，西南联大研究所才算正式成立，推动了故事情节的发展。 瓦猫坐在放上，凛凛地望着人们，竟让人有些生畏。当地的人，经过了倒都要驻足，合掌默立。半响，向主家道喜，才离去了。言语间皆轻声细语，像是怕惊动了什么。冯太太刚一进门，看见房梁上坐的这一尊瓦猫，那叫个威风，可以看出活灵活现的瓦猫，表现了当地匠人心灵手巧、技艺高超。 本文的写作背景是抗日战争时期，正是因为这一特殊的历史背景，让很多师生由北方去了昆明，并且在昆明复建研究所，而研究所建成后，需要请尊瓦猫，而当地方的风俗则是建了房子都要请尊瓦猫，才算清净，从而可知瓦猫寄托了龙泉镇人对平安幸福的美好生活的

46、向往与镇宅纳福、驱邪避害的美好愿望，特别是在当时战乱的背景之下，所以瓦猫也深化了小说主题。 10A 11D 12C 13 （1）姜太公的封地不宜耕种，并且劳力很少； （2）姜太公鼓励妇女尽力施展她们纺线织布的本领，并且使本地的鱼盐流通到外地。 14 （1）这种风气浸染民心已经很久了，即使用高妙的理论挨家挨户去劝导，终究也不能使他们改变。 （2）这四种行业，是老百姓吃饭穿衣的本源。本源充实，就会衣食丰富；本源不足，就会衣食匮乏。 【分析】 10 本题考查学生文言文断句的能力。 “其事”作“乐”的宾语，中间不能断开，排除 CD； “休时”是一个词，“日夜无休时”结构完整，中间不能断开，排除 B。

47、句意为：因此，东西贱是贵的征兆，东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业，以自己的工作为乐趣，就如同水往低处流一样，昼夜不停。用不着召唤，他们自己会送来；东西用不着寻求，人们自己会生产。 故选 A。 11 本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。 D.“千乘，春秋战国诸侯国中的大国”错误，千乘是春秋时期的中等诸侯国，万乘为大国。 故选 D。 12 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“并阐明这是教化无法实现的”错误，文章最后一段目的仍是突出货殖之事以及财富的重要，并没有阐明教化的效果。 故选 C。 13 本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息的能力。 由“太公望封于营丘，地

48、潟卤，人民寡”可知，姜太公的封地不宜耕种，并且劳力很少； 由“于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐”可知，姜太公鼓励妇女尽力施展她们纺线织布的本领，并且使本地的鱼盐流通到外地。 14 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“渐”，浸染；“户”，名词作状语，挨家挨户；“以妙论”，使用高妙的理论；“化”，使改变； （2）“者，也”，判断句；“原”，本源；“饶”，丰富；“鲜”，匮乏。 参考译文： 老子说：“古代太平之世达到极盛时期的时候，虽然邻国的百姓彼此望得见，鸡犬之声彼此听得见，但人们各自以为自家的食物最香甜，衣裳最漂亮，习俗最安适，职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标，而

49、在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目，使他们再回复到往古的时代，那就几乎是行不通的了。 太史公说：神农以前的事，我已无从考知了。至于诗经 尚书所记载的虞、夏以来的情况，还是可以考知的：人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐，嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐，而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导，到底也不能使他们改变，所以，对于人民最好的做法是顺其自然，其次是因势利导，再其次是进行教育，再其次是制定规章，限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。 太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石；太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝，又有歌舞和

50、女色；江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革；龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角；至于铜、铁则分布在千里的疆土上，各处的山都出产，真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品，通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的，靠虞人才能把山泽中的资源开发出来，靠工人做成各种器具，靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗？人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量，来满足自己的欲望。因此，东西贱是贵的征兆，东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业，以自己的工作为乐趣，就如同