北京市各区2018年中考语文二模试题分类汇编：现代文阅读3

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1、现代文阅读 3【2018 东城二模】（三）阅读下面的文章，回答问题。 （共 7 分）也谈“到此一游”几乎每个国庆长假,都俨然是全民出游的时节。每每此时,都有不少“游客在名胜古迹上刻字涂划”的新闻出现,并且引发热议。其实,游客喜欢在名胜古迹上刻字涂划的行为,是有一定深层原因可以探究的。人作为生命体,相对于其他动物,就在于试图追求某种“意义”或者说“永恒”,以证明自己的存在,超越生命体的有限性。比如,人可以选择通过出人头地成为名人、英雄而使自己的事迹、成就流芳百世；还可以通过产出今天谓之知识产权对象的智力成果、作品而将“自己的思想”传之久远。可以说,追求永恒是人类的本性,但追求永恒的手段和途径各有

2、不同,且有层次之分。实际上,在名胜古迹刻涂诸如“某某到此一游”字样的行为就是一种追求永恒的任性层次或状态。确实,中国自古就有在山石或建筑上题字的传统,也可以说,今日游客的行为有仿效古人做法的意味。古代文人们热衷于题壁作诗,以致古诗里专门有个种类叫题壁诗,不少诗歌就是这样得以传播开的。也有的皇帝喜欢在巡游中题诗词于名山胜水,以示临幸。然而,总的来讲,古人题词与今日游客的做法还是存在很大不同。从写作的主体来讲,在古代农业社会,有能力出游并有资格题诗作词的人一般都是社会的文化精英阶层。他们大多受过良好的教育，而现在很多游客，既写不出像样的诗来，也没有什么书法功底。再就客体即题诗作词的载体来讲,古人虽

3、然也是用料广泛,但并不会选择在受到法律保护的文物上或者国家明确禁止的载体上题诗作词；此外，与第一点相联系,古人所题的内容大都比较有文化意蕴,具有较强的文学艺术美感,能够与自然景色融为一体、相得益彰。总之,古人题诗作词达到了悦人悦己的效果,具有正外部性；而今日游客的做法,仅是一种赤裸的自我宣示和标榜,只具有悦己效果,不具有正外部性,而且可以说具有明显的负外部性破坏了名胜古迹的完整,降低了名胜古迹的审美价值,减损了其他游客的旅游收益等。因此,这种在名胜古迹上刻涂字画的行为理应受到法律的明确禁止,相应的责任人也应受到法律的制裁。然而,面对一种受到传统文化影响的民众行为方式,仅仅禁止是不够的,还应该有

4、科学的引导方式。首先,我们要考虑到民众在景区有抒发自己心情的心理需求,因而可以设置一些供游客签名留念甚至是涂鸦的设施。当然,墙上的内容是需要定期清理的(电子设备除外)。实际上,我们的室内博物馆、展览馆大都已经设置了相应的具有留言功能的设备,只不过没有把这种做法延伸到开放性的景区而已。另外,我们也要允许游客在不违反法律规定的前提下在景区留言墙上有更多个性化的表达。再者,也是最根本的,还是需要对民众进行意识和思维方面的引导。这其中,核心就是民众的公共意识或公共理性,或者说是如何处理私人空间与公共空间的关系问题。笔者认为,一些人之所以难以树立公共意识或公共理性,是与我国长期存在的农业生产方式联系在一

5、起的。农业社会,人们以家族、村落为单位进行生产、生活,安土重迁,进而形成熟人社会。在熟人社会,人们基于因关系远近亲疏、身份高低贵贱而形成的“礼”进行交往、活动,谈不上什么公共理性和公共意识。换句话说,只有在与陌生人相处的过程中,只有在一个由陌生人构成的空间内,只有在脱离了熟人社会的环境中,才谈得上公共意识或公共理性的问题,也即如何在公共场所或空间选择自己行为的问题。而这种陌生人社会,正是工业生产方式以及城市的兴起所带来的结果。众所周知,今天,我们的工业化以及城市化仍然是进行时而不是完成时,因此,立基于陌生人社会之上的公共意识或公共理性自然也仍处于一个不断培育的过程。23.对于民众“在名胜古迹上

6、刻字涂划”的行为，作者认为不仅要 ，而且要 1 2。（每空两个字，共 2 分）24.有人认为“游客在名胜古迹上刻字涂划”是完全可以理解的，因为古代很多文人就有写题壁诗的习惯。请你结合文章内容，对这种观点进行反驳，你将从哪些方面来反驳？（3 分）答： 25.读完此文，假如你是名胜古迹的管理者，面对游客屡禁不止的涂鸦行为，你会采取哪些措施来解决这个问题？请至少写出两条。（2 分）答： 答案：23.（2 分） 禁止 引导 1 224.（3 分）答案要点：写作的主体 写作的客体 写作的内容 1 2 325.（2 分）答案要点：在景区相关网站上开设“游客留言”栏目；在景区出口处、游客休息处设立游客留言册

7、；如果条件允许，也可在景区建一道电子涂鸦墙或 LED 动态留言簿，让游客实现“到此一游”留言留名的意愿；凡是在签名留言册上签名者，赠送“旅游纪念卡”一枚，或者对优秀作品入选者给予旅游景区门票的奖励。（每点 1 分，写出两点即可）【2018 西城二模】（三）阅读下面辩论会的辩词，完成 2527 题。（共 6 分）【正方一辩陈词】主席、各位评委、对方辩友：洪荒久远的 50 万年前，在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。沧海 1桑田，斗转星移，告别了茹毛饮血的过去，他们学会了钻木取火。火的运用是跨时代的大发现，然而直到一百多年前，科学家才揭开了机械能转化为热能的规律，从而科学地证明了钻木取

8、火的真正奥秘。这就无可辩驳地证明了我方立场：知难行易。我方主张知难行易，理由如下：首先，认识发生学告诉我们，行先知后，知难行易。人一生下来便会行，所谓：“手之，舞之，足之，蹈之。 ”但要成为像对方辩友那样才学渊博的翩翩君子，寒窗十年苦，谈何容易。孔子他老人家到了晚年还坚持学习周易 ，韦编三绝。可见求知难哪！其次，辩证法告诉我们知行密切相关。人类的行为是一个不断进步的过程，其中，知是关键。有了知，才有了自觉行为；有了知，才有了开拓引进。知作为行的认识、概括和总结，是行路明灯，是行动指南，掌握了知识和方法，行才会有成就，因而知比行显得更难。再次，日常经验告诉我们，行之不易，归根到底是不知或知之不足

9、；俗语“会者不难，难者不会” ，说的就是这个道理。一旦掌握了知识和方法，行起来必然如庖丁解牛般游刃有余。总而言之，知行相比，知难行易。谢谢各位！【反方一辩陈词】主席、各位评委、对方辩友：大体而言，知只有两种，一方面是道德伦理的良知，一方面是科学经验的所谓知识。 1我方将从这两方面，分别论述知和行之间的关系。第一，环顾当今社会，教育、科技日渐普及，但是人们的道德行为却是日益堕落。 2赌博、拐骗、偷窃等问题是我们亟待解决的难题。这时我们不禁怀疑，真的是知难行易吗？难道是知识教育文化不够？难道问题不是出在具体的落实与实践方面吗？难道我们不知道仁义礼智？难道我们不知道公民道德？孟子有言：“人性之善也，

10、犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。 ”王阳明先生还告诉我们，今天所谓的良知是本心所固有的，是生而有之的。因此对于为人处世的一些基本道理，对于一般的伦理道德，我们本来就是知道的，良知更是我们本心所拥有的。难在哪里呢？难在具体的实践方面。由于人心的懈怠，由于外在环境种种的限制，导致行难更甚于知难啊！第二，从科学经验方面来说，也是知易行难。顶夸克在物理学上早就能够论证出所谓顶夸克粒子的存在，但是还必须等到加速器产生，我们才能确切真实掌握这样的概念。综上所述，我们可以发现：说是一回事，做又是另外一回事。唯有认清知易行难的情况，才能够认清什么情况你不是不知道，你只是不愿意去做。25.双方是围绕什么辩

11、题展开辩论的？（2 分）答： 26.“爱因斯坦提出相对论后，人们却要经过一段长时间的艰辛过程才能创造出原子弹。 ”可以作为哪一方的论据？（1 分）A 正方 B 反方27. 你认为正反两方的一辩陈词哪方更为精彩？请举某方其中一段辩词加以说明。（3 分）答：答案：25.答案示例：是“知难行易”还是“知易行难”。（2 分）26.B （1 分）27.答案示例：我认为正方的一辩陈词更为精彩 。 例如正方辩词第段，从生活在这片土地上的北京猿人说起 ， 用人类先掌握钻木取火的技术 ， 后来才揭开机械能转化为热能的奥秘的事例 ， 一方面引出论题 ， 一方面证明了正方观点 “知难行易 ”。（共 3 分，论点 1

12、 分，论证 2 分）【2018 海淀二模】（三）阅读以创新之光照亮“裂痕” ，完成 1820 题。 （共 6 分）以创新之光照亮“裂痕”相传宋代一位著名的制瓷艺人章生一，开窑时发现瓷器的釉面竟全裂开了。看着大小不一、形状各异的裂纹，他突然灵机一动，将刚泡好的一杯浓茶水泼到瓷器上，裂纹随即变成了茶色线条。他又试着把墨汁洒上去，裂纹变成了黑色线条。这就是瓷器史上“冰裂纹”的发现过程。其实，万物皆有“裂痕”，我们只有去拥抱“裂痕”，让创新之光照进来，才有可能获得成功。“裂痕”常常表现为某种缺陷，而这种缺陷恰恰是创新和发展的机遇。2004 年，马云为推进淘宝业务的延伸，首次推出支付宝服务。现在看来，支

13、付宝是一个很成功的创新，马云却说：这是被“逼”出来的。当年，淘宝做得很火热，但是无法进行网上交易，这就倒逼淘宝必须解决支付问题这一缺陷。于是，马云推出了“支付宝” 。正是由于直面“缺陷”，积极改进创新，才促使马云的阿里巴巴企业飞速发展。 “中国天眼（FAST）”在研制过程中，曾遇到过一场近乎灾难性的风险。FAST 的主动反射面支撑结构需要采用索网技术，要求索网有超强的抗疲劳性能。但研究人员对买自知名企业的十余根钢索结构进行疲劳实验，结果全部以失败告终。面对这一难题，总工程师南仁东号召大家尽可能地发散思维，大胆提出新方案。两年间，他们“摸爬滚打”，经历了近百次失败，最终研制出了满足 FAST 要

14、求的钢索结构。这期间，尽管一次次失败带来了一次次打击，但他们从未停止探索！可见，面对“裂痕”，就是要敢闯敢试。望而却步者没有前途，逢山开路才有希望。相反，坐等万事俱备，只求安逸稳妥地到达成功的彼岸，就会错过探索发现的惊喜。在大多数人眼中，考 100 分的学生才是优秀的学生。可数学家陈省身曾给中科大少年班题词：“不要考 100 分！”因为考 100 分需要反复训练细枝末节，哪还有时间和精力思考探索？或许在陈先生看来，创新思维应该是一种“缺陷”思维，追求完美的人往往很难创新，反倒是只关注主要问题、忽视“过度细节”、不苛求完美的人，才更容易创造出与众不同的“产品”。这启示人们，无“裂痕”未必是真的好

15、，避免“满分损失”极为重要。“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。 ”成功不等于成熟，完成不等于完美，“美好”永无止境。新矛盾如同“裂痕”，既映照着缺憾、不足，更孕育着希望、机遇。一次次用创新之光照亮“裂痕”，一次次在新起点上超越自己，前行的道路自会越走越宽广。（有删改） 18. 根据选文内容，比较下面AB两则链接材料，判断哪一个做本文的论据更恰当。（填涂序号）（1 分）【链接材料】A有位名叫杨忠的学生在沐浴时，感觉用肥皂或用沐浴液来清洁皮肤很不方便，因为肥皂在使用过程中容易滑掉，沐浴液需要先倒在毛巾上。他便想到做一个专用的能自动加液的用具，经过多次实验，发明了一种融擦身毛巾、沐浴液于一体

16、，随用随压、使用方便的沐浴器，获得江苏省发明创造三等奖。B人们根据蛙眼的视觉原理,研制成功了一种电子蛙眼。这种电子蛙眼能像真的蛙眼那样,准确无误地识别出特定形状的物体。把电子蛙眼装入雷达系统后,雷达抗干扰能力大大提高。电子蛙眼还能监视飞机的起飞与降落,若发现飞机将要发生碰撞,能及时发出警报。19.简要分析文章第段的论证过程。（2 分）答： 20.请联系生活实际，说说你对第段画线句的认识。 （3 分）答： 答案：18. 答案：A（1 分）19. 答案：第段首先举出中国天眼研制团队面对困难和风险，不断尝试和创新的事例加以证明，然后得出“面对裂痕 ，就是要敢闯敢试”的结论，最后（从正反两方面）论述敢

17、于尝试的重要意义。(3 分。每层 1 分)20.答案示例：选课走班之后，作为课代表，收作业变得十分费时费力。因同学们来自不同的班级，我很难及时统计作业数量。面对困难，我认真思考，通过每班设立“学科联络人”的方式解决了这一问题。我的办法也获得了老师的表扬和同学的赞赏。正是“裂痕”的出现，促使我积极寻找解决方案，克服了困难。 （2 分。认识 1 分，结合实际 1 分）【2018 朝阳二模】（三）阅读择一事贵有恒，完成第 24-26 题。（共分）择一事贵有恒“我一生只做一件事。 ”这句话，已故翻译家草婴说过。这位名家从 18 岁起走上翻译苦旅，直至 93 岁逝世。在他 70 多年的职业生涯中，尽管起

18、起落落、历经坎坷，但他始终专注于翻译事业，先后独立翻译了托尔斯泰小说全集12 卷、 肖洛霍夫文集3 卷等。这句话，刚刚获得 2017 年度国家最高科技奖的王泽山院士也说过。据了解，这位“火药王”为了做好一件事，整整奋斗了 62 个年头。1996 年，已经 62 岁的王泽山第二次摘得了国家技术发明一等奖。在不少人看来，王泽山已经功成名就，完全可以安闲度日颐养天年，他却继续潜心钻研，苦苦实验二十载，终于解决了火炸药领域一个世界性难题，走上国家最高科技奖领奖台，成为国内为数不多的“三冠王” 。这句话， “中国天眼之父”南仁东先生也曾身体力行过。这位 FAST 首席科学家、总工程师在自己生命的最后 2

19、2 年，几乎都扑在了“天眼”上。为选最佳地址，从 1994 年到2005 年，他在祖国边陲辗转了 11 年，从立项到竣工，他又花了 11 年，最后终于造出“天眼” ，让中国在该领域领先世界 20 年。三位业界巨擘，专业背景不同，从事工作也大相径庭，但他们都践履了“一生只做一件事” “一辈子做好一件事”的理念。他们 ，并且都能穷其一生专注之。其实，不管是谁，只要想干成一件事，最忌半途而废，最需坚定不移；最怕一曝十寒，最需坚持不懈；最忌遇难则退，最需坚韧不拔。 “一辈子做好一件事” ，需要决心和信心，也需要恒心和耐心。这里的恒心、耐心，不仅要看能否吃得了“坐冷板凳”的寂寞之苦、 “三更灯火五更鸡”

20、的勤勉之苦，还得看能否受得了“衣带渐宽终不悔”的坚忍之苦。只要你确立了“一辈子做好一件事”的理念，持续精进，纵然一辈子没有大的建树，却也绝不会平庸。怕只怕好高骛远，心浮气躁，这山望着那山高，到头来蹉跎一生。一生择一事，选对方向，心无旁骛，这是一种追求，更是一种境界。（有删改）24.阅读文章，与本文观点一致的一项是（2 分）A.百尺竿头，更进一步。 B.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。C.锲而不舍，金石可镂。 D.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 25.结 合 上 下 文 ， 填 在 第 段 横 线 处 最 恰 当 的 语 句 是 。 （ 只 填 序 号 ） （ 2 分 ）【甲】有的将人生价值融

21、于国家的发展，有的不满足于已有成绩勇于再攀高峰，有的在遭遇困难、挫折时不改初心【乙】有的不满足于已有成绩勇于再攀高峰，有的在遭遇困难、挫折时不改初心，有的将人生价值融于国家的发展【丙】有的在遭遇困难、挫折时不改初心，有的不满足于已有成绩勇于再攀高峰，有的将人生价值融于国家的发展26.作者认为成功要践行“一生只做一件事” “一辈子做好一件事”的理念，对此你有怎样的思考？请简要说明。 （3 分）答： 答案：24.答案：C(评分标准：2 分)25.答案：丙（评分标准：2 分）26.答案示例一：我赞同这个看法。一个人只有坚持“一生只做一件事”才能心无旁骛，专注研究，最终才能取得成功。 答案示例二：我不

22、赞同这个看法。当我们发现一件事情并不适合自己时，我们不用坚持“一生只做一件事” ，而应该及时调整，找到适合自己的事情，这样才能取得成功。（评分标准：共 3 分。观点 1 分，理由 2 分）【2018 丰台二模】（三）阅读“咬牙”是一种修炼 ，完成 2325 题。 （共 6 分）“咬牙”是一种修炼宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。干事创业，往往需要一番“咬咬牙”的坚持。“咬牙”体现的是坚韧。一项事业、一件工作干到最艰难的时候，往往也最需要咬紧牙关。而一旦坚持下来，就容易突出重围、打开局面。1943 年，冀南抗日根据地斗争异常艰苦与残酷：与敌战斗频繁，又遇严重旱灾，白花花的盐碱地颗粒无收；日军还放水

23、淹地造成水患，导致瘟疫盛行。时任冀南区党委书记的宋任穷，一边坚持对敌作战，一边组织生产自救，还深入敌后做群众工作，累得多次吐血。凭着顽强的意志和乐观主义精神，他率领冀南军民咬紧牙关度过了最艰难的时期。“咬牙”彰显的是智慧。京剧沙家浜中，18 名新四军伤病员被困于芦苇荡，因连续多日面临日伪军的“扫荡”，体力和毅力几近于极限。指导员郭建光激励大家：有利的情况，往往产生于再坚持一下的努力之中。面对狡猾而凶残敌人，郭建光沉着冷静，他敏锐地洞察到危急的形势只是暂时的，只要巧妙地和敌人周旋，就一定会取得胜利。最终，他们以“再坚持一下”的顽强精神，迎来了大部队的反“扫荡”行动。咬紧牙关的坚持精神，不仅需要不

24、畏艰难的勇敢，也需要透过现象看本质的智慧。咬紧牙关坚持下去，就能变被动为主动。“咬牙”蕴含的是担当。在重压和困难面前“咬牙”坚持，强健的是人的内心。2009 年，留英 18 年的知名地球物理学家、战略科学家黄大年回国工作。他说：“中国要由大国变成强国，需要有一批科研疯子，这其中能有我，余愿足矣！”他身体不好，常年大把吞速效救心丸，却从未离开过工作岗位。他打趣说：“我是活一天赚一天，哪天倒下，就地掩埋。”正是“咬牙”背后的担当，诠释了知识分子的报国之志。 行百里者半九十，越接近成功就越艰难，越艰难就越要坚持。从某种意义上说，“咬牙”是成功的序曲。没有松骨峰战斗中志愿军的“咬牙”，就没有以“气”胜

25、“钢”的功绩；没有王进喜用身体堵住井喷的“咬牙”，就没有大庆油田的传奇； 。一个人要知难而进，多经历几次“咬牙”，才能闯关夺隘、化险为夷，用奋斗之犁开辟前行之路。 惟 其 艰 难 ， 更 显 勇 毅 。 “咬 牙 ”是 一 种 修 炼 ， 在 一 次 次 “咬 牙 ”中 ， 软 弱 将 变 得 坚 强 ，稚嫩将变得成熟，徘徊将变得坚定。23文中“咬牙”彰显的是什么精神？（2 分）24第段与第段各举了一个事例进行论证。这两个事例能否互换？为什么？（3 分）25请 仿 照 上 文 “没 有 就 没 有 ”的 句 式 ， 在 第 段 画 横 线 处 补 写 一 个 句 子 。 （ 1 分 ）答案：2

26、3.（2 分）在艰难重压下，凭着坚韧、智慧和责任担当坚持到底的精神。24.（3 分）不能互换。第段举宋任穷咬牙战胜极端困难的事例，侧重于论证坚韧精神的体现；第段举郭建光洞察局势最终迎来胜利的事例，侧重于论证智慧的彰显。两个事例分别与两段的分论点相对应，所以不能互换。评分说明：表明观点 1 分，阐述理由 1 分，意思对即可。25.（1 分）示例：没有邓稼先百折不回的“咬牙” ，就没有“两弹”的成功研发。评分说明：句式一致，内容契合即可。【2018 石景山二模】（三）阅读下面文章，完成第 1921 题。 （共 6 分）2018 年 5 月， “海外中国研究丛书”出版 30 周年系列纪念活动启动，来

27、自美国的汉学家魏定熙教授做了主题演讲，国内知名学者进行对话并回答读者提问，在学界和媒体引发了“汉学热” 。但笔者以为， “汉学”当热，然不可将之混同为“国学” 。汉学是外国尤其是欧美国家学者研究和介绍中华文化的学问，历经游记性汉学、传教士汉学、学院派汉学以及侧重研究中国现实问题的“中国学”等几大阶段，至今已有600 多年历史。面对中国浩瀚的文化和复杂的现实，汉学家们皓首穷经，著书立说，既促进了中华文化的海外传播，也带动了中外文化的交流融合，甚至改写了世界的文明进程。比如，欧洲“启蒙运动”就深受来华传教士介绍的儒学的启迪。不过，中国学界对汉学的追踪和介绍仅有 100 多年的历史，且忽冷忽热，不成

28、系统。其中，上世纪二三十年代和八九十年代，国内曾分别兴起一股“汉学热” ，原因是这两个时段中国社会变动剧烈，思想争鸣活跃，国人迫切希望通过汉学来了解外国人是如何看待中国以及中华文化的。所以，汉学不仅是中华文化走向世界的桥梁，还是中华文化反观自身的镜子。通过汉学，中华文化既能发现自己的长短处，也能了解自己在世界文化生态中的方位和价值。然而，汉学虽有重要价值，但亦不可无限拔高。汉学在本质上是一种“西学” ，是西方人用西方价值观念、学术范式来研究中华文化的学问。对汉学家而言，中华文化仅仅是学术研究的客观对象，就像实验室的试验品或博物馆的展览品一样，很难内在于自己的生命，灌注以自己的情感，更很少负有弘

29、扬和光大的责任感。而中国人注定做不了中华文化的旁观者。因为，千百年来积累沉淀下来的中国优秀传统文化，亦即通常所说的国学，是我们整个国家和民族的精神命脉，比如崇仁爱、重民本、守诚信、讲辩证、尚和合、求大同等思想，比如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负， “位卑未敢忘忧国” 、 “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀， “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气， “鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神等等。国人须对国学有一种“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命感。否则，遗失国学就等于抛弃传统，丢掉根本，整个国家和民族就会得历史失忆症和精神分裂症。令人遗憾的

30、是，百余年来国人一度迷失国学，崇拜西学，形成了一种与“西学心态”互为表里的“汉学心态”前者指试图以西学取代国学，后者指像汉学家一样把国学仅视为学术研究的对象，不再用生命和情感去体验并证成国学的优美价值。如果任由国学的“汉学化”发展下去，国学恐将变成一种“在中国的汉学” 。总之，汉学当热，但不能将之混同为国学，更不能以之取代国学。我们衷心祝愿汉学能早日成为国际显学，更希望中国能大踏步复兴自己的国学，同时热烈欢迎海外汉学“回家” ，使自己成为世界汉学的中心。19请为本文拟一个能够体现作者观点的题目。 （不超过 12 字） （2 分）答： 20这篇议论文的论证逻辑严密，请你就此提出一个问题，并简要说

31、明理由。 （2 分）答： 21请结合一部（一篇）文学作品，谈谈你对第段画线句中某一点的理解。 （2 分）答： 答案：19答案示例：莫把“汉学”当“国学” （2 分）20答案示例：问题：作者对“汉学”抱有一种怎样复杂的态度？理由：作者在第段论述了汉学及汉学热的重要价值，但接着指出汉学在弘扬中华文化上的局限性以及“汉学心态”的严重危害，可见作者对汉学的看法是辩证的，论述的逻辑是严密的。（2 分。 “问题”1 分， “理由”1 分）21答案示例：小说红岩中的许云峰，为实现劳动人民翻身解放和建立新中国的革命理想，面对敌人高官厚禄的诱惑毫不动摇，面对敌人的严刑拷打坚贞不屈，这正是“富贵不能淫，威武不能屈

32、”的浩然正气的具体表现。 （2 分）【2018 怀柔二模】（三）阅读下文，完成 19-21 题。 （共 7 分）既要做显功 也要做潜功夏锦文 “既要做显功，也要做潜功。 ”习近平总书记在参加十三届全国人大一次会议山东代表团审议时强调，牢固树立正确政绩观，既要做让老百姓看得见、摸得着、得实惠的实事，也要做为后人作铺垫、打基础、利长远的好事。这是告诫各级领导干部，在做好一些容易出彩的“显功”的同时，也要以久久为功的精神多练一些“潜功” 。“潜功”之所以重要，是因为它不仅是我们必须坚持的正确政绩观，而且契合事物发展规律。任何事情都 积累而成，不可能突然来一个意想不到的“大跨越” 。一个科技项目的突破

33、不是 就可以完成的，而是一个团队甚至几代人 、攻坚克难的结果。同样，一个地区的稳健发展、一项具有远大发展前景的工作，都浸润着长期打下的底子和 的“潜功” 。领导干部应善于做“潜功” 。对于这一点，共产党人早就有着深刻体会，并付诸行动。县委书记的好榜样焦裕禄就是楷模。在治理兰考期间，虽然遇到的棘手难题一个接一个，但他总是把群众的眼前利益和长远利益结合起来，始终坚持既治标更治本，确保可持续发展。比如，在治理流沙时，他知道泡桐树成长周期慢，但考虑到是“百年大计，是基本建设，是改变兰考面貌的重要一环” ，因而竭尽全力带领全县干部群众开展育苗造林，努力改变兰考面貌，在人民群众心中铸就了一座不朽的精神丰碑

34、。杨善洲也是如此，在云南保山地委书记岗位上退休以后，他主动放弃进省城安享晚年的机会，扎根大亮山，义务植树造林 22 载，把昔日的荒山秃岭变成了今朝生机勃勃的绿色天地。在这 20 多年里，他没有想着如何干出绚丽多彩、擂鼓喧天的政绩，而是一头扎进深山做一件造福子孙后代的丰功伟业。回望这些“潜功” ，我们无不体会到：“潜功”的“收获季节”往往漫长又艰辛，但是正是因为一步一个脚印、稳扎稳打，必定会出实绩，干部群众也一定会看在眼里、记在心里。为官一任，造福一方。很多领导干部都把在任期间能干出一番事业、创造一番业绩、为百姓谋得福祉当作从政为官的追求。然而，有些领导干部却缺乏久久为功、十年磨一剑的精神，不自

35、觉中滋生了“政绩急躁症” ，热衷于搞形式主义，摆花架子。对容易看得见、能迅速显现政绩的工作乐此不疲，对需要花费时间、打持久战的“长线”工作却不愿投入，这些都与正确的政绩观格格不入，亟须纠偏。“政如农功，日夜思之。 ”农民种地要想有好的收成，就必须经历春播、夏耘、秋收、冬藏的漫长过程，而不能搞毕其功于一役的短视行为。为官从政亦是如此。各级领导干部唯有以“功成不必在我，建功必定有我”的担当精神、 “前人栽树，后人乘凉”的为政雅量和久久为功、持之以恒的不懈定力，才能真正做到一张蓝图绘到底，才能把“潜功”做成更入心的政绩。 原文有删改19. 阅读本文，分别说说什么是显功、潜功？（2 分）答： 20.第

36、段横线上填入词语恰当的一项是（2 分）A一朝一夕 一点一滴 持之以恒 默默无闻B一点一滴 一朝一夕 默默无闻 持之以恒C一点一滴 一朝一夕 持之以恒 默默无闻D一朝一夕 一点一滴 默默无闻 持之以恒21.分析第段论证过程。 （3 分）答： 答案：19.（2 分）显功：让老百姓看得见、摸得着、得实惠的实事，潜功：为后人作铺垫、打基础、利长远的好事。20.（2 分）C21.（3 分）首先提出作为领导干部应善于做“潜功”的观点，然后用焦裕禄面对困难却始终把群众的眼前利益和长远利益结合起来治理兰考和杨善洲放弃安享晚年的机会，扎根大山植树造林的事例来证明我们共产党人对于做潜功早就有着深刻体会，并付诸行动

37、。最后指出做潜功过程艰辛但是一定会有实绩。【2018 平谷二模】（三）阅读涵养几分静气 ，完成 2123 题。 （共 7 分）涵养几分静气一则故事，读来耐人寻味。父亲丢了一块表，抱怨着四处寻找，可怎么也找不到；等他出去后，儿子悄悄进屋，不一会儿就找到了。父亲很好奇，儿子则回答：我就安静地坐着，听到滴答滴答的声音，表就找到了。这就是“心静”的力量。 “静而后能安，安而后能虑，虑而后能得” 。一事当前，苦恼抱怨无济于事，烦躁惊慌也于事无补，唯有稳住阵脚、静下心来、凝神细思，方能寻觅解决之道。诸葛亮在诫子书中一语道破“静”的重要， “静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远” 。坚守内心的

38、宁静，保持清醒的头脑，才能见天地之精微，察万物之规律。那么， “静心功夫”从何处得来？“不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆。 ”涵养静心功夫，离不开严格的自律。毛泽东同志在湖南一师求学时，特意到最喧闹的地方读书，目的就是锻炼意志，让自己能够胸怀静气，心绪不受外界所扰。为了让自己安静下来，有人给自己定下“静坐”的“日课” ，坚持每天独坐两小时，终于改掉了身上浮躁的毛病。严格的自律，助人逐渐养成宁静、专一的心态，让人虽得意而不忘形、处困顿而不沉沦、临诱惑而不摇摆，也因静而明志，因静而生慧。有人说，每临大事有静气。大事当前的静心功夫，往往得益于艰难困苦的历练。苏轼书舟中作字记载，一次乘船途中，滩

39、险舟危，舟中士子面无人色，唯独他“作字不少衰” 。这份从容盖因其“更变亦多矣” ，所以能临事不惧，处变不惊。可见， 。读书以养性，书画以养心。 “静心功夫” ，还可从读书中来。寂寞忧愁时读一阙定风波 ，心会变得豁达敞亮；委屈不平时读一卷宽容的哲学 ，能收获“既忍且耐”的智慧。身处低谷之时，从书中汲取前行的力量，纵使“山重水复”也终将迎来“柳暗花明” ；得意之时，时常读书以自省，也才能“不忘初心，方得始终” 。端起沉甸甸的书本，走进书中的世界，浮躁之气便能荡涤一空，久而久之，自然能寻得“此心安处” 。古人云：“人心多从动处失真。若一念不生，澄然静坐，云兴而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鸟啼而欣然有会

40、，花落而潇然自得。何地无真境，何物无真机。 ”涵养几分静气，绝非暮气沉沉，而是多一些沉潜、少一些浮躁，多一些从容不迫、少一些进退失据。 “静心”的功夫，助人眼界开阔，胸襟豁达，挺过如磐风雨，包容万千气象，寻得生命真谛。（选自人民日报 有删改）21.文章首先从一则小故事入手，分析论述 ，接着作者依次从“ ”、 “ ” 和“静心功夫可以从读书中来”三个方面展开论述，最后总结全文，再次强调“静”的涵义及作用。 （3 分）22.在第段横线处补写几句话，作为本段的结论。 （2 分）23.当你内心浮躁时，哪本书让你静下心来，结合自己的生活经历，说说原因。 （2 分）答案：21答案示例：“静”很重要涵养静心

41、功夫，离不开严格的自律大事当前的静心功夫，往往得益于艰难困苦的历练（共 3 分。共 3 空，每空 1 分）22.答案示例：多经历几番雨疏风骤的洗礼，耐得几回兴衰荣辱的打磨，就能在大事来临之时，气定神闲、沉着冷静。（共 2 分。 “艰难困苦”1 分， “静心”1 分）23答案示例：初三的生活很艰苦，不但学习任务很重，还要体育锻炼，有时候我想到放弃。读了鲁滨逊漂流记 ，主人公一个人在荒岛 28 年，遇到的困难无数，最终坚持下来。想到这里，我就会静下心来，重新投入到紧张的生活中。（共 2 分。自己的经历 1 分，书籍的内容 1 分）【2018 房山二模】（三）阅读下面选文，完成 23-25 题。 （

42、7 分）文章为什么而写梁衡人们为什么写文章？可以有很多目的。比如，为了传递信息，传播知识；为了创造艺术，创造美感。但还有更深的一层，就像开矿一样，是为了开采新的思想，交流新的思想。当然，并不是每一篇文章都能有新思想，但有新思想的文章肯定是好文章。这也是写作者追求的理想。我自己最早写文章是学生时代作文，那主要是为了学习字词句的组合，好比小孩学步，只要会走，还谈不上走的目的。再后来写文章是当记者，是为传播信息。新闻属平实一类的文体，以陈望道先生修辞学的分类法，是消极修辞，只求内容之实，不敢求形式华丽。但因采访之需，要接触各种人和事，感情常被感染，于是我又明白，文章是表达情感的。又因南北奔波常行名山

43、大川之间，感于自然之美，再勾起肚子里小时候读进去的那些美文，又明白文章是要表达和创造美感的。但随着年龄的增长和阅历的增加，许多事理在胸中冲撞、激荡和沉淀，许多想法从无到有，许多事从不懂到懂，我渐渐明白，文章还有更深一层的目的，它是用来开采和表达新思想的。前些年，我曾写过一篇文章，提出散文美的三个层次。第一层是描写叙述的美，写景、状物、叙事、传播信息知识等，求的是准确、干净。第二层是意境之美，即要写出感觉、感情、美感。第三层是哲理之美，即要写出新的思想。这种美在文学作品中有，在许多政论、哲学和科学论文甚至讲话中都可找到。只要有新的思想，就有美的魅力（当然，兼有其他的美更好） 。我们平时看报纸，读

44、社论，听讲话，大部分时候留下的印象不深，就是因为这些文章讲话只到了传递信息、决定、指示这一层，还没有给人以新思想。而一篇文章或一篇讲话中有了新思想的火花，便如闪电划过夜空，你会有永久的记忆。比如“文化大革命”十年，我们已经习惯了一切按最高指示办，报上文章无不重复着这样的话。但到 1978 年 5 月， 光明日报突然冒出一篇文章说“实践是检验真理的唯一标准” ，提出一个很有震撼力的新思想，所以至今人们对这篇文章记忆犹新。再细想一些古文名篇之所以能留传下来成为经典，除有艺术之美外，大都是因为它首先说出了一种前人没有说出的新思想，如“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随” ，如“天将降大任于斯人也，必先苦

45、其心志，劳其筋骨，饿其体肤” ，如“桃李不言，下自成蹊” ，如“亲贤臣，远小人”等，这些哲理名言都让人常读常新，而这些文章也得以代代流传，可以说裹藏在文章中的思想，是这些文章在人们头脑里代代繁殖的种子。当然，光有种子的颗粒还不行，还得有茂盛的枝干花叶，所以文章还得有文采，还得有前两个层次的衬托。作为文学作品，如果三个层次都达到了便是不朽好文。比如 。这篇文章之所以能流传千古，气贯百代，老实说，主要是因为这句话，这一个新思想。人们或许会问，社会上每天文章千千万，哪能篇篇都有新思想？是的，许多文章只是完成着传递信息、传播知识、讲述故事的任务，作为一般人，这就够了，但作为作家、思想者，这却不够，他必

46、须使自己的文章有新思想，要挖出别人没有表述过的思想。对这种新思想的追求就像铸炼新词新句一样，务求个性，务求最新。 “语不惊人死不休” ，篇无新意不出手。因为你是“专门家” ，弄文章的“专家” ，当然就与其他人的文章不同。就像跑步，一般人快点慢点都无所谓，而运动员则不同，他必须跑出比别人快的成绩，因为他是专门干这个的。如果百米纪录是十秒，所有跑十秒零几的人都不算数，都不会被人记住，唯有跑到九秒几的人才会被人记住，这零点一二秒才是运动员生命的意义。同理，文章中的新思想才是作家生命的增长点。历史老人将首先选择那些有新思想、有新鲜艺术感的文章传之后代，并根据其思想和艺术水平的程度决定它存留的时间。（选

47、文有删改）23. 请从备选词语中为选文题目“文章为什么而写”添加关键词语，清楚表明作者的主要观点（1 分）备选词语： 一般人 新思想 意境 作家 思想者 传播知识 答： 24.针对选文第段，围绕文章的论证思路，提出一个问题，并说明探究过程和结论。 （3分）答：问题： 过程和结论： 25. 结合上下文为文章第段横线处选填语句，并说明选填该句的理由。 （3 分）【甲】 小石潭记 ，描写了小石潭的幽静美景，作者触景生情，联想到自己与小石潭命运相似，哀伤之情不可言状，于是“凄神寒骨” “悄怆幽邃”【乙】 岳阳楼记 ，有洞庭湖景色的描写之美，有作者由此引发的情感之美，而最后又推出作者独自悟出的思想“先天

48、下之忧而忧，后天下之乐而乐” ，达到了一种哲理之美答：选择： 理由： 答案：23. 答案：新思想 作家 思想者 评分：本题 1 分。 本文的主要观点是：“作为作家、思想者，就必须使自己的文章具有新思想。”三个词语都具备并多选不扣分，错选不得分。选择“新思想 作家”或“新思想 思想者”两者并多选不扣分。只选择了“作家 思想家”不得分。24.问题答案示例：示例一：第二段在论证思路上有什么作用？示例二：为什么写第二段？示例三：删去第二段行吗？示例四：第二段与上下文有什么关系？示例五：第二段与中心论点有什么关系？示例六：第二段与论题有什么关系？探究过程和结论思考角度：概括第内容与上下文或与全文的关系与中心论点或论题的关系。评分