重庆市2021-2022学年度高二上期末考试语文试题(含答案)
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1、重庆市重庆市 2021-2022 学年度高二上期末考试语文试题学年度高二上期末考试语文试题 一、现代文阅读(32 分) (一)现代文阅读(本题共 4 小题,14 分) 阅读下面的文字,完成 14 题。 材料一 政治、法、哲学、宗教、文学、艺术等等的发展是以经济发展为基础的。但是,它们又都互相作用并对经济基础发生作用。这并不是说,只有经济状况才是原因,才是积极的,其余一切都不过是消极的结果,而是说,这是在归根到底不断为自己开辟道路的经济必然性的基础上的相互作用。 例如,国家就是通过保护关税、自由贸易、好的或者坏的财政制度发生作用的,甚至德国庸人的那种从 1648-1830 年德国经济的可怜状况中
2、产生的致命的疲惫和软弱 (最初表现为虔诚主义,而后表现为多愁善感和对诸侯贵族的奴颜婢膝),也不是没有对经济起过作用。 这曾是重新振兴的最大障碍之一, 而这一障碍只是由于革命战争和拿破仑战争把慢性的穷困变成了急性的穷困才动摇了。 所以,并不像人们有时不加思考地想象的那样是经济状况自动发生作用,而是人们自己创造自己的历史,但他们是在既定的、制约着他们的环境中,是在现有的现实关系的基础上进行创造的, 在这些现实关系中,经济关系不管受到其他关系政治的和意识形态的多大影响,归根到底还是具有决定意义的,它构成一条贯穿始终的、唯一有助于理解的红线。 (节选自微博橙子辅导社会历史的决定性) 材料二 马克思早在
3、 1842-1843 年围绕德法年鉴的创办而与他人进行的大量通信中,就提出了庸人及其国家 , 分析了在专制政治的淫威下庸人们苟且生存、 缺乏独立思维的机制和状况。1843 年 3 月,马克思到荷兰游历,对比国外的情形和舆论的状况,更加意识到德国可恶至极的专制体制的不堪。德国提供给世人的,只是空洞的爱国主义和畸形的国家体制。一个最平凡的荷兰人仍然是一个现代社会自由的公民,而在德国,即使是最有见解的人也都把希望寄托在国家身上。 在国王弗里德里希威廉四世的统治下,当时的德国正在上演专制主义的滑稽喜剧,到处是自谓爱国者的可怜虫;或者更本质地说,是可笑的体制需要而且也培育了这种可怜虫的爱国主义 。 整个
4、国家还肤浅地沉浸在 1813 年战胜法国的荣耀中炫耀爱国主义的胜利,而面对法国革命的蓬勃生机,则丝毫也不感到羞耻。在 5 月的信中,马克思展开了更为详尽的分析。在马克思看来,德国社会最重要的症结在于它是属于庸人的,是一个庸人的世界、庸人的社会,或者说庸人是这个世界和社会之主;正如尸体充满了蛆虫一样,世界上充满了庸人。 庸人当道,需要的是奴隶,或者可以说,他们是这些奴隶的占有者。奴隶没有自由,占有者也并不需要自由, 从这个意义上说, 他们和他们的奴隶一样, 都是庸人。 但究其实,人却是有思想的存在物,心灵和行为上自由的人必然是国家、社会体制上的共和主义者;因为人自身的状况决定着他们所属的共同体的
5、特征和要求。 但当时德国的问题是庸人既不愿做自由的人, 也不愿做共和主义者。 他们希求与动物一样, 只是卑微地生存和繁殖; 或者更准确地说,作为一个人他们也许知道自己该希求哪些属于自己的东西,但在政治的淫威下,为人非常审慎的德国人就不再做非分之想,不再希求别的了。 假如一个人感到自己并不是独立的人,而是像被饲养的奴隶或马匹一样是其主人的所有物,那么,很自然地主人就成了整个社会的目的,世界就属于主人的了。他会认为,世界就应该是现在他所统治的这个样子,或者应该是他自己以为的这个样子。他要按照自己的 愿望和理解来确定世界的秩序和未来,并且骑在那些不知有其他使命而只知对主人俯首听命, 投其所好并准备效
6、劳 的政治动物的脖子上 。 马克思把以上的分析归结为一点: 庸人的世界是政治动物的世界。在我看来,这里的政治动物有两方面的含义:一是指在这样的社会中不管是什么职业、 什么阶层的人都关注政治, 政治是国家、 社会生活的焦点和中心;二是指在政治的统帅和辖制下每个人都分为不同的等级,形成严格的差序格局、规则和体制,而非人化就成为这种体制的原则和特征。以此来关照一下德国与法国的情况,二者不同之处就很明显了:德国致力于这种 庸人世界体制的完善,而法国革命则是要重新使人恢复为人,所以德国当然必定远远落后于法国了。 (摘编自聂锦芳马克思关于庸人及其国家的思想及其意义) 1下列对原文内容的理解和分析,正确的一
7、项是(3 分) A材料一中“其余一切都不过是消极的结果”的意思是,政治、法律等因素只能给经济状况带来消极的影响。 B经济关系深受其他现实关系的影响,但归根到底它是决定性基础,这条红线无论哪个历史阶段都不可逾越。 C德国庸人自诩为“爱国者”,但他们的“爱国主义”并不是真正的爱国主义,而是专制体制的产物与必需品。 D庸人社会是严格的差序格局,庸人们按照自己的愿望和理解来确定世界的秩序,并将人分成了不同的等级。 2下列选项,最能全面而准确概括材料一主要观点的一项是(3 分) A政治、法、哲学、宗教、文学、艺术等等的发展以经济发展为基础,它们又都对经济基础发生作用。 B政治、法、哲学、宗教、文学、艺术
8、等等是在经济必然性的基础上相互作用并对经济基础发生作用的。 C人们自己创造自己的历史,但他们是在既定的、制约着他们的环境中和现有的现实关系的基础上创造的。 D经济关系不管受到其他关系政治的和意识形态的多大影响,归根到底还是具有决定意义的。 3请简要分析材料二中使用的论证方法。(4 分) 4周末“橙子辅导”课外小组对上面两则文本展开了研讨,一致认为马克思恩格斯所说的庸人对德国产生了深刻的的影响?请结合材料一、二简要概括。(4 分) (二)现代文阅读(本题共 4 小题,18 分) 阅读下面的文字,完成 58 题。 文本一: 流光似水 哥伦比亚加西亚马尔克斯 圣诞节一到,孩子们又提出了买一条手划艇的
9、要求。 行,爸爸说,等咱们回到卡塔吉娜就买。 但九岁的托托和七岁的乔尔比父母想象的执拗得多。 不,他们异口同声地说,我们现在就要,在这儿就要。 可是,妈妈开口了,要想在这儿航海,你们只能打开浴室喷头放水了。 她和丈夫的话都没有错。他们在西印度卡塔吉娜的家有个带海湾船坞的院子,还有一个可容两艘大游艇的棚舍。而在马德里,他们全家挤在卡斯特拉纳街 47 号的五楼公寓里。可是他俩曾经答应孩子们,如果他们得了全班第一,就送他们一艘有六分仪和罗盘针的划艇,孩子们做到了。于是爸爸把这些都买来,那是一艘漂亮的铝艇,吃水线有一道金色条纹。 小艇在车库里。午饭时爸爸说,问题是车库也没多大地方了,而且没法拿上来,走
10、电梯或者楼梯都不行。 可是第二个礼拜六下午,孩子们请同学帮忙把小艇搬上楼梯,好不容易才搬到女佣房。 爸爸说:恭喜!现在呢? 男孩子们说:没怎么样啊,我们只是要把小艇搁在房间里,现在已经放进来啦。 又一个礼拜三。 爸爸妈妈照例看电影去了。 孩子们成了家里的大王兼主子, 他们关上门窗,打破客厅里一个 亮着的灯泡。一股清凉如水的金光流泻出来,他们任由它流到近三尺深;于是关掉电门,拿出划艇,就在屋内的小岛之间随意航行。 这次神奇的冒险是我参加一期家用品诗歌研讨会,说了几句玩笑话的结果。托托问我为什么一碰开关灯就会亮,我没有勇气多思考。 光就像水,你一扭开龙头,它就出来了。我说。 于是他们每礼拜三晚上继
11、续行船, 学习使用六分仪和罗盘针, 等他们的父母看完电影回家,总发现他们在干干的地上睡得像天使。几个月后,他们渴望走更远,就要求全套的潜水裝,包括面具鳍状肢、氧气和压缩空气枪。 父亲说:你们把一艘不能用的划艇放在女佣房间已经够糟了。现在你们还要潜水装备,岂不更糟糕。 如果我们第一学期赢得金栀子花奖呢?乔尔说。 他们的母亲惶然说,不,已经够了。 他们的父亲责备她太强硬。 她说,这两个孩子该尽本分的时候,连根钉子都赢不到。可是为了得到他们要的东西,他们什么奖都拿得到,连老师的职位都能抢到手。 最后父母既没有答应也没有拒绝。可是到七月,托托和乔尔各获得一个金栀子花奖,且获得校长公开表扬。那天下午,他
12、们没有再开口,就在卧室里发现两套未拆封的潜水用具。于是下一个礼拜三,他们的父母在电影院观赏巴黎最后的探戈的时候,他们把公寓注满了深约两寻(约十二尺)的金光,像温驯的鲨鱼在床铺等家具底下潜游,从光流底部打捞出不少几年来迷失在黑暗里的东西。 在年终颁奖大会上,两兄弟被赞誉为全校典范,获颁杰出奖状。这次他们用不着开口,父母主动问他们要什么。他们非常讲理,只要求在家开个宴会招待同班同学。 下一个礼拜三,他们的父母正在观赏阿尔及尔战役时,卡斯特拉纳街的行人都看见一道光瀑从一幢树影掩映的旧楼流泻下来,溢出阳台,一股一股沿着房屋正面倾注而下,呈金色洪流急奔下大道,一路照亮了市区,直亮到瓜达拉巴。救火队为应付
13、这个紧急状况,撞开五楼的门,发现公寓满是金光,一直淹到天花板。豹皮沙发和安乐椅在吧台流出的酒瓶和大钢琴间高高低低漂浮着,钢琴上的马尼拉罩巾载浮载沉,像一条金黄色的软骨鱼不停地扇动。家用品诗意盎然,自己长了翅膀在厨房的天空飞翔。孩子们跳舞用的军乐队乐器,在母亲水族箱里游出来的彩色 鱼儿间漂来漂去,那些鱼是浩瀚的金光沼泽里惟一活生生而且快快乐乐的动物。 大厅那一头,托托戴着潜水面具和仅够抵达港口的氧气,坐在船尾,随浪潮摆动,手握紧双桨,正在找灯塔; 乔尔浮在船头,还在用六分仪寻找北极星;满屋子漂浮的是他们的三十七个同学,有的正在窥视天竺葵盆栽,有的正在唱改了歌词来嘲弄校长的校歌,有的正从爸爸的酒瓶
14、偷喝一杯白兰地酒,就这样化为永恒。他们同时扭开太多灯,公寓泛滥成灾,医院传教士圣茱丽安纪念小学的整整两个班学生遂淹死在卡斯特拉街 47 号五楼在西班牙的马德里, 一个夏天像火烧、冬风冷如冰、没有海洋也没有河流、内陆根性的居民永远学不会光海航行术 的遥远城市。 文本二: 也是在象今天这样一个场合里,我的导师福克纳在这个大厅里说过:我拒绝接受人类末日的说法。他在三十二年前拒绝接受这一世界灾难的说法,如今它仅仅是纯属科学判断上的一种可能。假若我未能充分认识到这一点,我便感到不配占据他曾占据的这一讲坛。 面对这个出人意外,从人类史看似乎是乌托邦式的现实,我们作为寓言的创造者,想念这一切是可能的;我们感
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