浙江省十校2022届高三第二次联考语文试题（含答案）
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1、浙江省十校浙江省十校 2022 届高三第二次联考语文试题届高三第二次联考语文试题 一、语言文字运用（共一、语言文字运用（共 2020 分）分） 1下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（ ） A电动自行车安全事故频发的当下，合规与安全之间仍有缝隙私自改装面临难以监管的困境，有人以便利为名铤（tng）而走险，利用自主改装混水摸鱼（hn），让合规之车悄悄“超标”。 B大多数种类的水獭（ln）在不捕猎的时候，都会呆在各种水域的边上或者堤坝上。在全世界未遭污染的水域，比如沼泽、淡水河流、湖泊（p），还有沿海和海洋中，都能发现水獭的踪迹。 C她遭到了不幸，比个寡妇还不如。往后怎么办？想到这
2、里，他心理火烧火燎（lio）的，呆呆坐着，急着一身汗。刚出嫁就遭不幸，怎么再嫁人？他脑子里萦（yng）绕着这些问题，无计可施。 D为了给更多应（yng）届毕业生机会，每到招聘季，就会有很多大型企业加入到“招贤纳士”的行列中来，其中不乏一些知名的央企、国企和民营企业，而且薪（xn）资待遇方面也十分优厚。 阅读下面的文字，完成 2-3 小题。 【甲】从用字到造句，从意象到韵律，“肌理说”都讲求无懈可击的品质，特别注重诗中字句关系的彼此照应，所谓“前后接榫，秉承转换，开合正变”是也。当然，像这种主题的隐现、意象的映射、运思与行文的错综绾合等，可以叫肌理，也可以叫脉络。表面感知就是肌理，深入体会则是脉
3、络，用文心雕龙的话说， “外文绮交，内义脉注”，整个儿形成文本的肉身。 【乙】我们读莎士比亚晚期悲剧的语言，读出了土布的坚韧、粗毡的质朴。读他早期的传奇剧呢，绢一般柔滑，绸一般细致。我们读杜诗，共同的印象是“沉郁顿挫”。 “沉”如果是深度，“郁”就是一种厚爱，而且“顿挫”不光是节凑起伏变化，而是意味着有很多的关节部位，像是老树的枝干，如顾随说的，“老杜是壮美，笔下要涩，摸着如有筋”。“涩”就是不平滑，有助力。 【丙】 “摸着如有筋”是什么一种感觉？你看看鲁迅秋夜的开头就明白了： “在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树”。后园墙外有两株枣树，这样一个平滑的句子给硬生生打
4、了两个结，就显得特别拗折，但是力度就出来了，质感就出来了，密栗的纹理就出来了。 2下文段中的加点处于，运用不正确的一项是（ ） A无懈可击 B绾合 C沉郁顿挫 D而是 3文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（ ） A甲 B乙 C丙 4下列各句中，没有语病的一项是（ ） A翟志刚、王亚平身着我国新一代“飞天”舱外航天服，先后从天河核心舱节点舱成功出舱，王亚平成为首位中国进行出舱活动的女航天员，迈出了中国女性舱外太空行走第一步。 B丁磊表示，未来网易云音乐可能更像一个声音的宇宙，内容形态会相当丰富；此外，未来还会持续加大音乐人的支持和投入。 C根据央视报道，在适老化改革后的首个“双十一”期间
5、，银发族也加入抢购大战，而他们热衷的后商品里排名第一的居然是手机，而且还是苹果手机，这也惊呆了众人。 D今年 4 月，十三届全国人大常委会第二十八次会议审议通过了乡村振兴促进法，完善了我国乡村振兴领域的立法空白，为实施乡村振兴战略提供有力法治保障。 5下列各句中，表达不得体的一项是（ ）（3 分） A去友人家赴宴：看在你的薄面上，我才来吃饭的。 B学术研讨会时发言：鄙见如上，欢迎大家交流探讨。 C正式场合收到礼物后的感谢语：承蒙惠赠，不胜感激。 D纪念死者的悼词：音容笑貌今犹在，一片丹心万古传。 6阅读下面一组材料，根据要求完成题目。（6 分） 清华大学数据治理研究中心（Center on D
6、ata and Governance，CDG）出版的中国数字政府发展研究报告（2021），在吸纳国内外已有评估指标体系的基础上，运用科学的研究方法，原创性地设计了中国数字政府发展指数评估指标体系，对全国 31 个省级和 101 个市级政府开展测评。 该报告指出，在平台管理方面，四川、海南、上海、浙江、福建、贵州、北京、广西、吉林、新疆得分最高，均为 10 分。据其介绍，31 个省份的政府门户网站基本都设置有搜索栏和站点地图，但近四成网站没有多语种设置和市民个人注册登录网页。此外，在数据开发方面，17个省份建有数据开放平台，占比约 55%，还有 45%尚未建立相应的数据开放平台；在政府服务方面，
7、目前只有 16 个省份开通了政务 APP 政务微信小程序、网上政务服务大厅，“最多跑一次”这四项服务；仅 12 个省份开通了其中三项。在政民互动方面，四川、海南、北京、天津、宁夏、重庆、安徽表现最佳；31 个省份均设有政务微博、政务微信公号、市长信箱、政府门户网站在线访谈板块， 其中 20 个省份设有统一专门的网络问政平台， 13 个省份设有抖音账号。 （1）根据材料第二段，概括中国数字政府发展研究报告（2021）的主要内容，不超过 25个字。（2 分） （2）结合材料信息，为政府提高数字治理能力提供两点建议。（4 分） 二、现代文阅读（共二、现代文阅读（共 3030 分）分） （一）阅读下面
8、的文字，完成下面小题。（10 分） 我们可以说近代的西方有三大精神： 一， 个人自由主义精神， 渊源于希腊， 亦可称为希腊精神。二，团体组织精神，或叫做国家精神，渊源于罗马，亦可称为罗马精神。三，世界精神，或叫做宗教精神，亦可称为希伯来精神。 有人问中国的文化精神是什么呢？我认为中国文化精神，应称为“道德的精神”。中国历史乃由道德精神所形成，中国文化亦。这一种道德精神乃是中国人所内心追求的一种“做人”的理想标准。 乃是中国人所向前积极争取极想到达的一种 “理想人格” 。 因此中国历史上， 社会上，多方面各色各类的人物，都由这种道德精神而形成。换言之，中国文化乃以此种道德精神为中心。中国历史乃以
9、此种道德精神而演进。 我们所讲的道德精神，究竟指的是什么内容呢？我此刻暂不为此“道德”二字下定义，也暂不为此道德二字定内容，我估先举出两项重要的道理观念或道德理论来做具体的例子。第一个理论在孔子前， 第二个理论在孔子后： 春秋时， 鲁国上卿叔孙豹出使晋国， 会见晋国上卿范宣子，在正式的使命任务外，谈到了一个哲学上的问题。范宣子问叔孙穆子说:“如何可以做到人生不？”叔孙暂不直答，却反问说:“你如何看法呢？”范答：“我们范家，自尧，舜以来，经夏、商、周三代，直迄现在，相传两千余年，如此的家世，亦可算不朽了？”我们只看范宣子这一说法，便可推想，中国人在那时，已不信人死后有灵魂之说，而完全是一种站在现
10、世间的看法。叔孙却告诉他说:“照我看，那只是世禄，不能谓之不朽。人生不朽有三：立德、立功、立言。”这句话，二千多年来，深印在中国人心里，成为一个最高的道德理论和人生信条。信耶稣的人说:“我们是活在上帝的心里。”叔孙穆子的话，我们也可替他透进一层说，人要活在别人的心里。如果别人心里常有你，便是你的人生不朽。如果别人心里没有你，你也就等于没有活。正如儿子心里没有父亲，那么这个父亲等于没有做父亲。 孔子之后，孟子发明了“人性善”的理论。他说，每个人的天性都是向善的，“善”便是道德精神。我想我们可以用孟子的理论，来解释叔孙穆子的“三不朽”说。一个人活在世上，为何要为别人立德、立功、立言呢？这显然不是一
11、种个人主义了。但纵使别人心里常有了你的德、功、言，这于你究有何关系呢？我们若用孟子的话来回答此问题，正为人的天性是向善的，他情愿如此做，只有如此做了，他自己才感到快乐与满足。而且向善既是人类的天性，你的善，便一定可以得到别人心里的共鸣。你为人立德、立功、立言,别人必然会接受你、了解你，而且追随你、模仿你。 根据上述，我将再一提掇，中国人传统的两个很重要的道德观念和道德理论：一，人无论对自己，对别人，都该信仰人的天性总是向善的。二，人生不朽，只有在现实世界里不朽，没有超越了人世间的另一种不朽。换言之，人类只有凭借此肉体所表现的生命，而没有在肉体生命之外的另一种的灵魂生命。人类只有在此现实世界里的
12、一切行为和道德精神，才是他真实的生命。 西方人认为肉体和灵魂是两种不同的生命，存在于两个世界里；而且又认为人类的天性，根本是罪恶。这两点，恰和中国人观念正相反。 （选自钱穆中国历史上的道德精神，有删减） 7下列选项对选文内容的理解，正确的一项是（ ）（3 分） A中国的道理精神是一种中国人“做人”的标准，是中国人所向前积极争取极想到达的一种“理想人格”。 B 中国的道理精神是中国文化的中心， 影响了中国历史上、 社会上、 多方面各色各类的人物，同时也影响了中国历史的演进。 C人生不朽有三：“立德、立功、立言。”范宣子这句话，二千多年来，深印在中国人心里，成为一个最高的道德理论和人生信条。 D在
13、中国人的传统观念中，人生只有在现实世界里不朽，而没有超越人世间的另一种不朽。因此，人类只有肉体生命，而没有在肉体生命之外的另一种的灵魂生命。 8下列关于文章内容的理解、分析，不正确的一项是（ ）（3 分） A春秋时中国人已不信人死后有灵魂之说，而完全是一种站在现世间的看法，这一点从范宣子的话中可以推想出来。 B“三不朽”之说，正是告诉人们一个道理，人要活在别人的心里。如果别人心里常有你，便是你的人生不朽。 C孟子发明了“人性善”的理论，认为每个人的天性都是向善的，“善”便是道德精神。他用这一理论解释了“三不朽”说。 D和中国人的观念正相反，西方人认为有两个世界，分别是一个人肉体生命和灵魂生命依
14、存的地方。 9结合文本，请阐述中国道德精神的两大内容：并谈谈与西方精神相比，中国道德精神有什么特点。（4 分） （1）内容：_ （2）特点：_ （二）阅读下面的文字，完成 10-13 题。（20 分） 那是一个初秋的傍晚，父亲指着基地宿舍对面的一座山说：“我们到那山上去。” “可是那里有什么？”我嚼着嘴里残留的饭粒，含含糊糊地问他。 他沉吟片刻，又开口说：“在山顶上，那棵红色叶子的树，我们去看一下。” 我抬眼望去，眼前都是山，山上都是树。我们在一条山谷的谷底，无论从哪个角度看出去，看到的只会是山。父亲说的那座山距离我们直线距离大约有 5 公里，算是其中比较低矮的一座，刚好正对宿舍楼的大门。我用
15、力去分辨，在一片深绿色的树丛中，隐约有一株暗红色的树，但是并不分明，因为大片裸露的泥土也是红色的，而且是一种鲜艳的赤红。 我们越过门口的操场，两次。那是士兵们用来训练的地方，当初大概是用推土机把泥土推到四周，平出一块地来就算是操场。泥土沿着跑道堆了高高一圈，我们径直穿过操场，笔直朝着那座山进发。途中两次翻过泥土的围墙。那些土没有经过夯实，不断落入鞋子，我们脱下鞋抖了两次，第二次的时候我发现鞋垫已经被泥土染成了红色，而那座山依然那么遥远。 经过一间变电站小屋之后，很快我们就进入了荒野。周围再没有什么人造建筑的痕迹，只有低矮的灌木和茂密的草丛，中间散落着大小不一的石头。我们每走一步，都会惊起蛰伏在
16、草丛中的昆虫。有些蚱蜢体型很大，勐然跳起，扇动翅膀发出沙沙声，在空中一个急转就投入远处的草丛去，就像是一团急速移动的灰雾。这时候我们很难继续保持直线行进，因为到处都有大片的鬼针草，只要经过就会挂上一身种子，只好不断绕行。 父亲说：“是牛。”我知道他的意思，这些鬼针草是周围农民放牧自家牛羊时，从远处带来掉落在这里的。我们在这一段耗费了许多时间，始终低着头，不断在石头和鬼针草之间绕路。等到我们终于抬起头来，已经置身于山脚。 此时天色依然明亮，足够我们找见隐藏在草丛里的小路。虽然所有的山看起来都荒无人烟，只有鸟和昆虫出入其间，但如果走到近前，会发现山民在这些大山之间穿梭往返。或者是放牧，或者是赶集，
17、又或者是走亲访友。于是在长草之间，隐藏着他们用脚走出来的小路。那些小路蜿蜒曲折， 往往是沿着山势向最为平缓的地方延伸有时候他们会背着几十公斤重的背篓赶路，需要一条不那么陡峭的路，宁可在山上不断盘旋下降。从小路上也可以看出曾经走过的人是什么性格， 有些地方非常粗暴地出现一条快速下降的捷径，泥土因为鞋底摩擦而留下一条深沟，直接通往更低处的山路，却也因此减少了一个转弯。 我们在长草丛中沿着小路攀登，很快周围就都是比我高的树丛，看不见周围的景象，只有回头去看山脚下遥远的操场，大概能猜到自己此刻的高度。树丛中非常安静，只有很细小的虫子不断在面前横冲直撞。我跟在父亲背后，一步一步往上攀爬，看着深色的汗渍慢
18、慢出现在他绿色军衣的背心，然后朝着腰部扩散。我们身上正散发出浓烈的汗味，吸引来的蚊子在我们头顶不断盘旋，变成一团黑色的烟柱。父亲用刀修剪出两根细而长的树枝，我们一边走，一边不断举着树枝在头顶小幅震颤。 树枝发出 “呜呜” 声， 从蚊群中反复穿过， 蚊子就像小雨点一样落下，落在衣服上会有轻微的“啪啪”声。黑色烟柱很快变淡散去，但是并没有什么用，因为蚊子还在不断从远处赶来。 终于抵达山顶时，那里只是一片平淡无奇的缓坡。只是没有树丛，也没有长草，就是一片草坪而已，中间散落着牛粪，应该经常有牛群在这里休息。那棵红色的树在草坪的下缘，等我们抵达时天色已经渐暗，但是在夕阳下它红色的叶片仿佛正在燃烧，是一种
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