2021年内蒙古包头市高三二模语文试卷（含答案）
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1、2021 年包头市高三第二次模拟考试语文试卷年包头市高三第二次模拟考试语文试卷 一、现代文阅读一、现代文阅读 （一）论述类文本阅读 为何中华民族有如此巨大的凝聚力?我们的文化自信从哪里来?对这个历史之谜，可以给出多维的解答： 首先是中华文化重民本的仁政理念。 中华文明的一个重要特点是社会重心不断向下沉淀的人民性。 重民本的仁政理念这一思想，划破了古老中国灰暗的政治苍穹，是文化自信的根基。 中国传统民本思想的意蕴体现在下三个方面:一是以民为主， “民比天大”这样的思想要求实行德治、仁政，要想人民之所想，而中国文化里的圣贤“为天地立心、为生民立命”，是为这亘古不变的人民而思考命运的。二是为民做主，
2、这是对于治国者而言的，要求为民做主，牢记民心向背才是政治统治兴衰的关键。三是由民做主，也就是由人民当家做主，人民自己就是国家的人。这三层涵义，穿了中国政治治理的始终。虽然在体制层面上，中国古代社会没有出现现代意义上的民主制，但从文化学的角度看，“民主”的思想在中国人的心目中从不陌生，它从哲学规律上俯瞰历史兴亡，从民本思想上制约君民关系。 汲取中国传统重民本的理念精华，可以为当前实现国家治理现代化提供价值支撑。一是以民心为依归，民心向背是执政的根。二是建构中国现代民本主义的民主理念。三是执政为民，汲取中国传统治国理政哲学的核心“民本”。正如习近平总书记在十九大报告中反复强调的，中国共产党人的初心
3、和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。 其次是中华文化济天下的家国情怀。 中华文化孕育了胸怀天下的家国情怀，这是文化自信的根基。由家庭到家族，再集合为宗族，组成社会，进而构成国家，这种家国同构、家国一体渗透到中国古代社会生活的深层。这是家国情怀的文化基础。 重责任是其特点之一，强调个人处于特定角色时，对其他人承担的责任，核心是“让”、“和”。就政治伦理而言，“伦理道义”“无限责任”是重要特点。强烈的爱国主义情感是又一特点。家国同构，家国一体，由对祖宗父母的孝，扩展到对家族乡里的敬，再扩展到对国家社稷的忠，这是爱国主义产生的深厚文化渊源。人们把祖国比喻成母亲，把孝亲心上升为爱国心，把爱
4、乡情放大为爱国情。这种爱国情，发端于对生于斯、长于斯的故乡、亲人的眷恋，也萌生于对祖国的疆土、历史文化、人民之爱的钟爱和依恋。 从现实的政治看， 国家和人民之间相互承担着无限的责任。 一个富强、 民主、 文明的中国，是国人最坚强的后盾，维护国家统一，实现民族复兴，维护最广大人民根本利益，是国家和政府的“无限责任”；维护祖国统一、认同中华文化、中华民族，为实现民族复兴贡献力量是人民对国家的“无限责任”。 (摘编自于铭松文化自信的历史文化根基) 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分) A.虽然在体制层面上，中国古代社会没有出现现代意义上的民主制，但重民本的仁政理念却贯穿了中国政
5、治治理的始终。 B.中国共产党人为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴的初心使命，汲取了中国传统重民本的理念精华。 C.中华文化孕育了胸怀天下的家国情怀，使个人处于特定角色时对其他人承担着责任，这种责任最终就会发展成为国家民族的根本利益。 D.中华文化具有强烈的爱国主义情感，维护国家统一既是国家对人民的“无限责任”，也是个人对国家的”无限责任”。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3 分) A.文章从重民本的仁政理念和济天下的家国情怀两方面论证了中华民族的文化自信有其历史文化的根基这一观点。 B.文化自信是我们现实所提倡的重要思想，作者力图在文中把这一重要思想的历史依据，从历史到现实阐
6、明清楚，纵向思维是文章重要的思路之一。 C.文章在论述我国传统民本思想和当前实现国家治理现代化两个论题时，都对论题进行了分类，这种横向分类的结构也是文章重要的思路之一。 D.人们把祖国比喻成母亲，把孝亲心上升为爱国心，把爱乡情放大为爱国情。作者使用比喻论证的目的在于论证家国同构，家国一体是爱国主义情感的又一特点。 3.根原文内容，下列说法不正确的一项是(3 分) A.中国在这次抗击新冠疫情的斗争中取得巨大的胜利，很大程度上与“重民本”的治国理念有关。 B.正是因为有了中华传统重民本的仁政理念，以民心向背为执政根基的社会主义民主制度才得以建构。 C.有家才有国，有国才有家。家国同构、家国一体，使
7、得个人对祖国的疆土、历史文化、人民之爱产生钟爱和依恋。 D.维护祖国统一，小到个人大到政府与国家，都具有无限的责任，任何分裂祖国的行径违反的都是整个中华民族的根本利益。 (二)实用类文本阅读(本题共 3 小题，12 分) 阅读下面的文字，完成 4-6 题。 材料一： “我十分关心粮食生产和安全。”7 月 22 日至 24 日，习近平总书记在吉林考察时强调，吉林要把保障粮食安全放在突出位置，毫不放松抓好粮食生产，加快转变农业发展方式，在探索现代农业发展道路上创造更多经验。这一重要指示，对于我们扎实做好“六稳”工作，全面落实“六保”任务，争取全年经济发展好成绩，具有重要指导意义。 仓廪实，天下安。
8、2004 年以来，我国粮食生产取得历史性的“十六连丰”。我国粮食产量从 1982 年的 3.55 亿吨增加到 2019 年的 6.64 亿吨，增长 87%。今年以来，尽管面对新冠肺炎疫情的冲击，但粮食及“菜篮子”产品稳产保供工作仍全力推进，农业农村经济保持良好发展态势。今年夏粮再获丰收，夏粮产量达到 2856 亿斤，增产 24.2 亿斤，同比增长 0.9%，创历史新高；秋粮面积稳中有增，在田作物长势良好，可以争取有好的收成。总的来说，我国农业连年丰收，粮食储备充裕，完全有能力保障粮食和重要农产品供给，筑牢国家粮食安全防线。 今年全国两会期间，习近平总书记指出：“对我们这样一个有着 14 亿人口
9、的大国来说，农业基础地位任何时候都不能忽视和削弱，手中有粮、心中不慌在任何时候都是真理。”党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央把粮食安全作为治国理政的头等大事，提出了“确保谷物基本自给、口粮绝对安全”的新粮食安全观，确立了以我为主、立足国内、确保产能、适度进口、科技支撑的国家粮食安全战略，始终坚持走中国特色粮食安全之路。这次新冠肺炎疫情如此严重，但我国社会始终保持稳定，粮食和重要农副产品稳定供给功不可没。在经济下行压力加大、外部环境发生深刻变化的复杂形势下，发挥好“三农”的压舱石作用，依靠自身力量端牢自己的饭碗，就能为应对各种风险挑战赢得主动，为保持经济持续复苏、社会大局稳定奠定基础。
10、(摘编自抓好粮食生产，保障粮食安全，人民日报2020 年 7 月 2 日) 材料二： 新华社长沙 4 月 5 日电（记者周勉）受新冠肺炎疫情影响，多个国家和地区出于粮食安全考虑，开始限制本国粮食出口，这引发了全球关于粮食危机的担忧。记者电话联系到了正在海南三亚南繁基地开展科研攻关的“杂交水稻之父”袁隆平，袁隆平对此表达了自己的看法。 对于目前新冠肺炎疫情有可能带来的粮食安全问题，袁隆平表示，中国完全有实现粮食生产自给自足的能力，不会出现“粮荒”，希望大家不要担心。 袁隆平一直在为中国和世界粮食安全忙碌。记者了解到，袁隆平团队今年将在全国推广精心选育的超级杂交稻品种“超优千号”1000 万亩，预
11、计每亩增产 100 公斤。3 月 23 日举行的“三一工程”（三分地养活一个人）双季稻高产攻关示范 2020 年度工作会议，确定了在湖南13 个县（市、区）的攻关基地开展以第 3 代杂交水稻“托底”的双季稻高产攻关示范，目标是两季总产达到每公顷 18 吨。 去年 10 月首次公开测产、试验田亩产达到 1046.3 公斤的第三代杂交水稻，目前也即将在南繁基地完成今年的制种任务，预计 4 月 10 日就能收获种子。此外，袁隆平领衔的耐盐碱水稻（海水稻）稻作改良试验面积也在去年扩大到了 10000 亩，试验田设置在不同类型的盐碱地中，包括东北、渤海湾、新疆、东南沿海等地。袁隆平曾表示，中国有约 15
12、 亿亩盐碱地，其中具备改造潜能的盐碱地面积在 2 亿到 3 亿亩之间，每亩的目标产量在 300 公斤。 袁隆平强调，尽管中国完全有能力实现粮食自给自足，但确保粮食安全这根弦一刻也松懈不得，这次全球疫情就是一记警钟。 (摘自新华杜消息，2020 年 4 月 7 日) 材料三: 据央视新闻消息，现在有些所谓“大胃王”或“吃播秀”，浪费现象严重，甚至有人吃了再把东西吐出来! 作为农业大国，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理我们自幼便懂。但随着生活水平的提高和餐饮行业的蓬勃发展，浪费情况仍然屡禁不绝。 2018 年，中国科学院地理科学与资源研究所和世界自然基金会联合发布中国城市餐饮食物浪费报告，调研发现
13、，中国餐饮业人均食物浪费量为每人每餐 93 克，浪费率为 11.7%，大型聚会浪费达 38%，学生盒饭有 1/3 被扔掉。 报告指出，初步测算，2015 年中国城市餐饮业仅餐桌食物浪费量就在 1700 万至 1800 万吨之间，相当于 3000 万至 5000 万人一年的食物量。 (摘自新浪财经大胃王吃播秀被央视批评 但制止餐饮浪费需全民参与，2020 年 8 月 12日) 材料四： 4.下列对四则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分) A.材料一是针对习近平总书记在吉林考察时做出的重要指示精神“重视粮食安全”的新闻所写的一篇新闻评论。 B.材料二是一则新闻，可以用一句话概括为袁隆
14、平表示:中国不会出现“粮荒”，粮食完全能够自给自足。 C.材料三是一则央视新闻消息，批评“大胃王”“吃播秀”以浪费食物误导消费者，指出制止餐饮浪费需全民参与。 D.材料四是两组图表，通过图表中的横向与纵向比较，能够得出中国在粮食安全方面取得了较大成就的结论。 5.下列保护粮食安全措施中，哪一项与上面四则材料的内容都不相关(3 分) A.严守耕地保护红线。 B.保障种粮农民收益。 C.提升粮食储运科技水平。D.严格控制涉粮外资企业数量。 6.根据上面材料，概括保证我国粮食安全应注意哪些问题，每条概括不超过 10 个字。(6分) (三)文学类文本阅读(本题共 3 小题，15 分) 阅读下面的文字，
15、完成 79 题。 竹节草 余秀华 我们那里的人都叫它“断竹青”，我也更喜欢这个名字。这个名字更朴素也更形象，生活的经验会直接指向事物的本质，不管动物，植物，还是事情。 竹节草是一种野草， 夏季崔巍地混迹在庄稼之间， 一般水稻地里是不会长的， 它是在棉花、花生、玉米这些旱田作物之间。它根本不忌讳自己是野草。当然它出来就不是什么野草，只是人要种庄稼，它在分别之心里才成为了“野”的。我想即使它知道自己在这样的分别，也不会有自卑。 天真烂漫的植物总是有蓬勃的生命力。它们根本不需要任何安排，就知道被生出来就要拼命生长，这是天性，不需要任何理由。它们心无旁骛，除了长得更繁茂，更不可一世以外，没有别的使命了
16、。而庄稼，这些因为有了人工培育的基因，剔除了一些东西，这些被剔除掉野性让它在大自然的环境里就略逊一筹了。它们失去了一些与自然斗争的性格，一门心思地想着开花结果了，所以欲速则不达，它们总是被脚边的野草绊住了脚步。只有自然的事物才能找到最近的通道达到生命的结果，而其他的，因为要求更多的收益，就需要更多的付出，这很自然，也很公平。 竹节草在整个野草里，是异常顽强的，是那种不管不顾，有一点点希望就扑上去的家伙。我们锄草的时候，父母会反复交代：哪块地有断竹青，要特别仔细，不然隔不了几天，它就又绿油油一片了。但是我们显然斗不过一种野草，一不留神，一个微弱的根须落在地里了，露水一冒，它就长出了翠绿的小脑袋，
17、让你泄气和沮丧。然而它就不管你的泄气和沮丧，欢欢喜喜地出来了，好像没有经历过被铲除的痛苦一样，又欢欢喜喜地长开了。 有多顽强的生命就有多纯粹的骄傲。所有的骄傲从来不会凭空产生，它有根基有底气，有对自己的了解也有对土地的信任。这样的骄傲就是不动声色地行动：它蔑视你气急败坏地斩根除草，你摸不清楚它的根在哪里，它是把根藏在心里的，哪有那么容易找到？这样的骄傲也是坦诚：你铲吧，我没有怨言，因为你根本无法剥夺我生长的权利。也许正因为这样的坦诚和宽容，它才会在世界上生生不息。 而且它永远那么青翠。也许在庄稼地里有肥滋养地原因，我看见的竹节草从来都是绿油油的没有任何枯黄之意，人见了也会心生欢喜。一棵野草之所
18、以成为野草，不过是因为它一不小心生错了地方，它的存在妨碍了另外作物，这是无心，也许是顺应了安排：生命永久的轮回，不过是多死几次罢了。而死，不过是必经的循环之道。如果一棵竹节草长在花盆甚至不妨碍庄稼的田埂上，它就是特别惹人疼爱的一簇风景了。似乎这样的分别心仅仅缩小到庄稼地里了。这么一想，心里就会少了许多羞愧。 虽然我必须从庄稼地里把它拔出来，也从来不觉得我做错了什么。如果我说我不应该，那我就矫情的恶心人了。自然从另一个方面讲，也是遵从已有的生活次序。虽然我们在某一个地域是敌人，但是我喜欢它，喜欢它每一次长起来的色彩，没有一点哀怨，没有一声哀叹。生命来了，喜悦都来不及，不想把时间浪费在叹息里。而我
19、，有如它一般珍爱过生命吗？没有，我没有！ 但是生命如禅，它给我们的启示也许没有那么直接，但是它一定给予出来了，因为这也是跟随生命一起到来的自然之道。道就是道路，所有的事物都是遵循道路而来的，大道无形，我们看不见的正赋予了生命的广阔。 在这样的启示里， 一切疑问会在不停到来的日子里慢慢消散，无声无息会是所有问题最后的答案。我觉得没有比这更好的方式，没有比这更高明的智慧。一棵野草，除了不要命地生长，除了在巨大的创伤之后还能欢喜如常地拱出地面，没有比这更高的生命礼赞。 我们民族的文明和文化里，有一个词：草民！就是如蔓草一样匍匐在土地上如蝼蚁一样生存和生活的老百姓。这个词粗粗看起来似乎含有某个阶层的鄙
20、夷。幸运的是：鄙夷只会伤害鄙夷者本身，让他们的判断产生误会。依旧欢喜的却还是匍匐在大地上的人们。他们一丝不苟，认真竭力地过着每一天。人说这样的日子是小日子，但是日子均摊出去，无论谁的日子都不会大一些。 而正是这些随时可能损伤，随时可能被践踏的人们才撑住了历史的天空，才宽容了历史的剧变和巨痛， 才让一个国家一个民族的文化和文明的基因渗透到泥土里得以保存。一个老百姓不会想到这些，他总是为生活发愁，总是期待好一点的日子，虽然这样的日子经久不曾到来。一棵野草也不会想到它骨头里的春天， 不会计算它带给一个春天的意义， 它就是要绿， 除了绿，它没有别的使命，也没有别的心愿。 竹节草旺盛的生命力让人厌烦，它
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