第9课《鱼我所欲也》知识能力演练(含答案)
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1、1 9 鱼我所欲也 知能演练活用 夯基达标 1.解释下列句中加点的词。 (1)死亦我所恶( ) (2)万钟于我何加焉( ) (3)二者不可得兼( ) (4)呼尔而与之( ) 2.下列加点词语用法不同于其他三项的一项是( ) A.得之则生 B.蹴尔而与之 C.呼尔而与之 D.行道之人弗受 3.下列各项中加点词的意义完全相同的一项是( ) A.舍鱼而取熊掌者也屋舍俨然 B.亦我所欲也是进亦忧 C.所识穷乏者得我与一狼得骨止 D.万钟于我何加焉百里奚举于市 4.下列对文章内容理解不正确的一项是( ) A.作者在文中表达的主要观点是“二者不可得兼”。 B.首段用“舍鱼而取熊掌”的生活常理类比“舍生而取
2、义”的道理,具体生动,通俗易懂。 C.第 2段通过举例论证、对比论证来阐明不应该为物欲而丧失本心的道理。 D.文中运用了不少两两相对的句子,形式优美,情感强烈,说理透彻精辟。 5.填空。 (1)鱼我所欲也选自 ,孟子,名 ,字 ,邹人,战国中期 家、 家。 2 (2)文中体现“性本善”思想的句子是: 。 (3)孟子认为“失其本心”的行为是: 。 课内品读 阅读下面的文字,完成第 69题。 鱼我所欲也 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,
3、故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 6.解释下列句中加点的词。 (1)故患有所不辟也( ) (
4、2)万钟则不辩礼义而受之( ) (3)妻妾之奉( ) 7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。 (1)二者不可得兼,舍生而取义者也。 (2)乡为身死而不受,今为宫室之美为之。 8.礼记 檀弓中说:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”其中“不食嗟来之食”与文中哪句话意思相同? 9.生活中有许多人将“舍生取义”这个观点奉为行为的准则,请你根据对这个观点的认识,列举一个奉行这种行为准则的事例,加以简要阐述。(要求:举例典型,叙议结合) 课外拓展 类文阅读类文阅读 阅读下面的文字,完成第 1013题。 【甲】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者
5、不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生3 而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 (节选自鱼我所欲也) 【乙】子墨子曰:“万事莫贵于义。今谓人曰:予子冠履,而断子之手足,子为之乎?必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又曰:予子天下,而杀子之身,子为之乎?必不为。何故?则天下不若身之贵也。争一言以相杀,是贵义于其身也。故曰:万事莫贵于义也。” (节
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