2022年新高考语文《古诗情境化开放性》默写（含答案）

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1、2022 新高考语文古诗情境化开放性默写新高考语文古诗情境化开放性默写 新高考情境化默写一 1.自古以来，秋天一直是文人墨客常常吟味不已的季节。借助秋景表达内心悲伤的诗句不胜枚举，如“_，_”就写出了秋天的凄清。 （示例一）无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来 （示例二）浔阳江头夜送客 枫叶荻花秋瑟瑟 （示例三）月落乌啼霜满天 江枫渔火对愁眠 2.峨眉山位于四川，是中国四大佛教名山之一，李白曾移居四川，很熟悉峨眉山，他的诗文中多有“峨眉”的身影，如“ , ”等，不胜枚举。 示例一：西当太白有鸟道 可以横绝峨眉巅（李白蜀道难） 示例二：蜀国多仙山 峨眉邈难匹（李白登峨眉山） 示例三：峨眉山月半轮秋 影

2、入平羌江水流（李白峨眉山月歌） 3.相比现代人，古人对生命易衰更为敏感，常从鬓发的细微变化生出深沉的感喟，这样的情感抒写在诗词中比比皆是，如“_，_”。 艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯 4.古代迁客骚人流连于山水之间，借以吟咏情性，舒展身心，发散出一种高度的生命意识、民族意识和责任感。这些借景抒情的诗篇常常借用“松”这个意象，如“_，_”。 连峰去天不盈尺 枯松倒挂倚绝壁（景翳翳以将入/抚孤松而盘桓） 5.“鹿”音同“禄”，世人喜好将其作为“长寿安康、仕途美好”的象征；“鹿”幽居山林，生活习性恬淡安静，文人也常借其表达隐逸情怀，如“_，_”。 呦呦鹿鸣 食野之苹 6.羌笛是出自古代西部的一种乐

3、器，其音凄切，在诗歌中具有悲凉的象征意蕴，如“_，_”。 中军置酒饮归客 胡琴琵琶与羌笛/羌笛何须怨杨柳 春风不度玉门关 7.时空对举是指诗人从时间和空间两个角度描写景物来营造意境，让读者在时空交错中获得审美体验。“诗圣” 杜甫即擅长在近体诗中运用时空对举的创作方法， 如：“_，_。” 【示例一】万里悲秋常作客 百年多病独登台 【示例二】窗含西岭千秋雪 门泊东吴万里船 【示例三】锦江春色来天地 玉垒浮云变古今 【示例四】五更鼓角声悲壮 三峡星河影动摇 8.樽”指酒杯，也写成“尊”，在古代诗文中多指代饮酒，并以此表达作者饮酒时的心情，比如“ ”或“ ”。 金樽清酒斗十千 一尊还酹江月 举匏樽以相

4、属 9.小明想从所学的诗文中选取两句话集成一副对联挂在书房，提醒自己学习、做事贵在坚持，可选择诗句“_，_”。 锲而不舍， 金石可镂； 千淘万漉虽辛苦， 吹尽狂沙始到金； 宝剑锋从磨砺出， 梅花香自苦寒来 10.“沧海”经常出现在唐宋诗文中，和其他意象组合成一个意境，或展现宽阔胸襟，或寄托忧思情怀，或抒发离情别绪等，如“_，_”。 沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟（或“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟” “曾经沧海难为水，除却巫山不云”“东临碣石，以观沧海”） 11.龙是中国古代传说中的神异动物，是我国汉族的民族图腾，也是中国文化的突出符号。我国龙文化源远流长，“龙”在古诗文中也是俯拾即是，如“_，_

5、”。 还似旧时游上苑 车如流水马如龙（但使龙城飞将在 不教胡马度阴山/水不在深 有龙则灵） 12.在表现怀人主题的古代诗歌中，诗人经常采用“对写”手法，从对方着笔，婉曲含蓄地表达情感，可谓“此处思念，彼处着墨”，如“_，_”。 示例一：还顾望旧乡 长路漫浩浩 示例二：遥知兄弟登高处 遍插茱萸少一人（王维九月九日忆山东兄弟） 示例三：今夜鄜州月 闺中只独看（杜甫月夜） 示例四：乡泪客中尽 归帆天际看（孟浩然早寒有怀） 示例五：想得家中夜深坐 还应说着远行人（白居易邯郸冬至夜思家） 13.“铁衣”是用铁甲编成的战衣，也借指战士。在古诗词中，透过“铁衣”，我们仿佛可以看 到 边 塞 将 士 不 畏

6、严 寒 、 刻 苦 训 练 、奋 勇 杀 敌 的 身 影 ，如 “ _ ，_”。 朔气传金柝 寒光照铁衣（乐府诗集木兰诗） 或：将军角弓不得控 都护铁衣冷难着（唐岑参白雪歌送武判官归京） 或：铁衣远戍辛勤久 玉箸应啼别离后（唐高适燕歌行） 14. “角”是古代军中的一种乐器，军营常用吹角来发号施令。“角声”作为一个声音意象，常在唐诗中出现，如“ , ”就有“角声”这一意象。 角声满天秋色里 塞上燕脂凝夜紫 15.“杜鹃”，又叫子规，相传为周朝末年蜀王杜宇死后所化。“杜鹃”的意象频繁在古诗词中出现，如“ ， ”。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃 杜鹃啼血猿哀鸣 16.自然界中的一些常见事物常作为

7、具有特定意蕴的意象存在于古诗中，“月”便是如此。诗人常借“月”来丰富深化某种特定的情绪，使其作品具有“言外之意”的美学旨趣，如 “ ， ”。 人生如梦，一尊还酹江月 小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西 17.古诗词中有很多以“自” “空”营造意境氛围的，或写独守的孤寂，或写空寂苍凉的环境，或写英雄的失意，如“_，_”。 空山新雨后 天气晚来秋 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音 去来江口守空船，绕船月明江水寒 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑 清角吹寒，都在空城 又闻子规啼夜月，愁空山 18. “鸟”是古诗词中的常见意象，古人常借鸟以抒发自己的情感，如王籍入若耶溪中的

8、“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”。其余的还有很多，如“_，_”。 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪 千山鸟飞绝，万径人踪灭 感时花溅泪，恨别鸟惊心 春眠不觉晓，处处闻啼鸟 荡胸生层云，决眦入归鸟 山气日夕佳，飞鸟相与还 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看 但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间 鸷鸟之不群兮，自前世而固然 19.古代衣服因为原料质地，制成后较为硬挺，穿着前需置于石上舂捣，使之柔软，称为“捣衣”。古典诗词中常用“捣衣”或“砧声”来表现妇人思念征夫、游子思家怀乡、征人对常年征战不满等情绪，比如唐人的诗句“ ， ”。 示例一：玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来 示例二：长安一片月，万户捣衣声 20.古代常以

9、“汗青”指书籍史册，在古诗中“汗青”一词多次出现，如“ ，_”。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青/芳名垂汗青,千载永不灭 21.古代诗人常借香草寄托高洁的人格追求， 屈原在 离骚 中写过这样的语句：“ ， 。 ”扈江离与辟芷兮 纫秋兰以为佩 22.古人把柳絮称作杨花， 纤细洁白、轻柔飘飞的杨花，常常成为迁客骚人寄托漂泊无依、离愁别恨的感情载体，如“_，_”。 杨花落尽子规啼 闻道龙标过五溪（“不是杨花，点点是离人泪。”苏轼水龙吟） 23.古诗词中的“东风”一般指春风，这在古诗词中出现频率很高，如“_，_”两句，就用“东风”来指春风。 相见时难别亦难 东风无力百花残（小楼昨夜又东风 故国不堪回首

10、月明中） 24.黄河作为中华民族的母亲河， 是古代诗歌中常见的意象， 深深地刻进中华民族的文化基因，如“_，_”。 欲渡黄河冰塞川 将登太行雪满山（黄河远上白云间，一片孤城万仞山 / 白日依山尽，黄河入海流） 25.中华民族自古就有杀身成仁、舍生取义的精神，唐宋诗词中表达舍身报国豪情壮志的诗句比比皆是，如“_，_”。 示例：人生自古谁无死 留取丹心照汗青 报君黄金台上意 提携玉龙为君死 愿得此身长报国 何须生入玉门关 26.古典诗词中常用“明月”这一意象或表达游子、征人的思乡之愁，或代指永恒的时空，或象征高洁的人格等，如“ ， ”。 示例一：举头望明月 低头思故乡 示例二：明月松间照 清泉石上

11、流 示例三：明月几时有 把酒问青天 示例四：秦时明月汉时关 万里长征人未还 27.友情是古诗词中经常出现的话题之一， 中国古代诗歌中对友情多有赞美， 如 “_，_”。 示例一：莫愁前路无知己 天下谁人不识君 示例二：桃花潭水深千尺 不及汪伦送我情 示例三：海内存知己 天涯若比邻 示例四：劝君更尽一杯酒 西出阳关无故人 28. 诗人常借“山”表达复杂心理，如唐代诗句“_，_”。 示例：戎马关山北 凭轩涕泗流。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 相看两不厌，只（唯）有敬亭山。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 29.“水”具有剪切不断、永不停息、无休无止等特点，在

12、古代诗人笔下，“水”成了常见的喻愁对象。如“_，_”就是以流水喻愁思的千古佳句。 问君能有几多愁 恰似一江春水向东流 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水 30. “扁舟”是中国古典诗文中最常见的意象之一，既是淡泊世事的承载，又是羁旅之愁的寄托，如“_，_”。 谁家今夜扁舟子 何处相思明月楼 驾一叶之扁舟，举匏樽以相属 玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟 新高考情境化默写二新高考情境化默写二 1、“雨”是古诗中一个重要的意象，常常成为诗人抒发情感的载体。如韩愈早春中的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”表达早春时节雨的细柔与草的若有若无；李商隐

13、夜雨寄北中的“ 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池 ”表达作者思亲难归的忧愁；辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古中的“ 千古江山，英雄无觅孙仲谋处 ”表达历史的沧桑与无常；杜甫茅屋为秋风所破歌“ 布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂 ”表达处境的艰难。 2、古诗文以“月”为意象烘托意境或表情达意，如曹操短歌行“月明星稀，乌鹊南飞”，白居易琵琶行“ 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月 ”渲染分别时的凄凉，“ 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白 ”衬托琵琶女演奏技艺高超，乐曲结束，听者还沉浸在其中。“ 去来江口守空船，绕船月明江水寒 ”衬托琵琶女婚后的孤寂， “ 春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾 ”用乐景衬托白居易身居贬谪之

14、地的孤独，李煜虞美人 “ 小楼昨夜又东风， 故国不堪回首明月中 ” 写出了又一个春天来到， 而往事却不堪回首的无奈。 3、面对浩浩长江和滔滔黄河，古代文人曾滋生出无数诗情画意来，如李白将进酒中的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回 ”，杜甫登高中的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 ”，苏轼念奴娇赤壁怀古中的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，苏轼赤壁赋中的“ 哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。 4、古诗词里有很多诗句读起来既脍炙人口，又给人以激励。如李白行路难中“ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”表达出虽然苦闷但不失去信心，相信总有一天会实现理想施展抱负；杜甫望岳中“ 会当凌绝顶，一览众山小”

15、传达出作者攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概；刘禹锡 酬乐天扬州初逢席上见赠中“ 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 ” 对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀；李商隐无题“ 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 ” 本比喻情深谊长至死不渝现在多指鞠躬尽瘁至死方休的奉献精神；王安石登飞来峰中“ 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”启示我们只有站得高才能望得远，才不会被眼前琐事所牵绊。 5、古诗词中，“眼泪”与“悲愁”总是结合在一起，如诗经氓 “ 不见复关，泣涕涟涟 ”写出女主人共见不到心上人的愁苦；白居易琵琶行“ 夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”写琵琶女梦到少年事的伤感；“凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座

16、中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”写出重闻琵琶曲，司马青衫最伤心的情形；李商隐锦瑟“ 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”虽然它所渲染的意境是那样的可望而不及，但它却真的写出了诗人的悲哀。 6、愁，是人类一种特定的情绪，但在古代诗人的笔下，这种愁情愁绪却异彩纷呈。如李煜虞美人“ 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”；李白将进酒“ 但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山”。 7、古代文人善于借“秋”表情达意或烘托意境，如杜甫登高 “ 万里悲秋常作客，百年多病独登台 ”渲染出他凄苦的身世遭遇，白居易琵琶行“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟 ”烘托出作者与友人离别时的伤感。 8、古典诗词善以

17、“杜鹃（子规）”表达悲切之意，如白居易琵琶行“ 其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣 ”，李商隐锦瑟“ 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃 ”，李白蜀道难“ 又闻子规啼夜月，愁空山”。 9、长江水系漫长，水域宽阔，水流舒缓，自然容易滋生出无数诗情画意来。譬如，苏东坡在赤壁下把酒对歌，赏“ 白露横江，水光接天 ”的清美，发出了“ 哀吾生之须臾，羡长江之无穷 ”的幽叹；青年才俊王勃，在江西南昌精美壮丽的滕王阁上，挥毫写下了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”（滕王阁序）的漂亮诗句；白居易登临浔阳江头，抒写了一个“ 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声 ”（琵琶行）的凄美故事；而杜甫呢，则在登高中用“ 无边落木萧萧下

18、，不尽长江滚滚来 ”的诗句，对长江之景作了另一种注解。 10、古代诗文中，有许多描绘音乐的名句，如白居易琵琶行中“ 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。”写出了音乐由快速到缓慢、到细弱、到无声，到突然而起的疾风暴雨，再到最后一刻，戛然而止的过程；苏轼赤壁赋中的“ 如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 。”写出了洞箫声的凄婉和对人的感染之深。 11、古代文人擅长借“梦”寄托情思，如

19、白居易琵琶行中的“ 夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。”；李商隐锦瑟中的“ 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃 ”；苏轼念奴娇赤壁怀古中的“ 人生如梦，一尊还酹江月 ”。 12、我国古代诗文中，有许多展现秋天不同景象的名句，如杜甫 登高中的“ 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不见长江滚滚来”描写了萧瑟的景物营造了深远的意境，传达出诗人壮志难酬的感慨之情和悲凉心境；郦道元三峡中“ 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝 ”描写出了三峡秋景的神韵。 13、古诗词中有很多以“自”、“空”营造意境氛围的，如白居易琵琶行“ 去来江口守空船，绕船月明江水寒”渲染了琵琶

20、女独守空船的孤寂；李白蜀道难“ 但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山” 渲染了蜀道上空寂苍凉的环境气氛，有力地烘托了蜀道之难。 14、古诗词中经常使用倒装的手法为整首诗词的大放异彩增添亮点，如苏轼念奴娇赤壁怀古“故国神游， 多情应笑我， 早生华发 ” ； 辛弃疾的 永遇乐 京口北固亭怀古 “ 千古江山， 英雄无觅孙仲谋处 ” 。 15、古诗词中善于运用典故来表情达意，如辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古中的“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”借赞扬刘裕，讽刺南宋王朝主和派屈辱求和的无耻行径，表现出作者抗金的主张和恢复中原的决心。 16、同一事物在不同诗人的笔下往往显示出不同的色彩。如同

21、样是描写长江，杜甫在登高中写道“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”，苏轼在念奴娇赤壁怀古中的勾画则是“ 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。” 17、古代诗词中，作者常常用联想的方式来描写事物，表达思想感情。联想的方式多种多样：苏轼念奴娇赤壁怀古中“ 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁 ”，由历史事件发生的地点联想到有关历史人物，这是相关联想。李煜虞美人中“ 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”，由“愁”想到江水长流，这是由特征相似引起的联想。白居易琵琶行中的一句“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘 ”，由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。王勃滕王阁序中“ 落霞与孤鹜齐飞

22、，秋水共长天一色”这是由空间上的接近而引起的联想，称为表象联想。 18、古代文人善于借助历史人物抒发自己的感慨，如苏轼念奴娇赤壁怀古 “ 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭 ”借周瑜的意气风发衬托自己的落魄失意；李白的行路难“ 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边 ”借姜太公和商朝开国重臣伊尹的故事抒发自己对前途充满的自信之情；刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠“ 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人 ”借晋人向秀和王质的典故表达自己因人事全非、世事变迁的无限感慨。 19、徜徉在古典诗词的海洋中，读登高，懂得了杜甫“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”的落魄；读渔家傲，懂得了范仲淹“

23、羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。” 在月光与泪光中抚着白发彻夜难眠的悲戚；读离骚，懂得了屈原“ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚”宁愿压抑委屈自己也要坚守清白的倔强；读琵琶行，懂得了白居易“ 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”与琵琶女同病相怜互相慰藉的劝解。 20、古诗文中的“情”丰厚了华夏文明，滋润了民族精神，如 离骚中的“ 路曼曼其修远兮，吾将 上下而求索 ”表达了屈原对美好理想的执着精神；岳阳楼记中的“ 不以物喜，不以己悲。居庙堂 之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”表达了范仲淹对自身遭遇的豁达淡然与忧国忧民的情怀；李商隐无题中的“ 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始

24、干”表达了对忠贞爱情的执着。 21、白居易琵琶行中有很多句子传唱不衰。其中描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”；表现琵琶女年长色衰后寂寞处境的诗句是“ 弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。”；借月烘托琵琶女独守空船时凄清孤冷心情的诗句是“去来江口守空船，绕船月明江水寒”；既表现全诗的主旨，又是诗人与琵琶女感情的共鸣的诗句是“ 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。 22、人生有时是需要选择遗忘的，在“ 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”（桃花源记）的田园生活

25、中，陶渊明忘记了人世间的喧嚣与杂乱； 在“ 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”的陋室里，刘禹锡忘记了官场上的倾轧与是非； 在“ 大江东去，浪淘尽，千古风流人物”（念奴娇赤壁怀古）的奔放豪迈中，苏轼忘记了被贬谪黄州的无奈与痛苦。 23、 诗经氓中描写女主人公对成婚盼望之切、深情一片的句子是“ 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”，以“桑”喻女子青春年华及年长色衰的句子分别是“ 桑之未落，其叶沃若 ”，“ 桑之落矣，其黄而陨 ”，描写女主人公婚后辛勤劳作的句子是“ 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”，表

26、现女主人公追忆美好年华，用情专一的句子是“总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反”。 24、 （1）成语“煎烛西窗”源自唐代诗人李商隐夜雨寄北中的 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 （2）梨自古就是文人志士所赞扬之物，梨花盛开，洁白如雪，而“ 忽如一夜春风来，千树万树梨花开 ”两句诗却反其道而行之，将雪比作梨花，富有诗意。 （3） 王湾在 次北固山下 一诗中描写了时序交替中的景物， 并暗示时光的流逝， 蕴含自然理趣的诗句是：海日生残夜，江春入旧年。 26、古人常化用前人诗文中的句子来成就自己的佳作。请根据题意完成这些有关联的诗句。 宋书宗传里“愿乘长风破万里浪”的豪言在李白的行路难中演化为“

27、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！” 27、古今文人常用古诗文名句来励志勤学，修身养性。请根据题意完成下列各题。 （1）“ 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”苏轼赤壁赋中的这几句话常被用来勉励人们修身自好，不慕身外之物。 （2）庄子的逍遥游里“ 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。”的大鹏是庄子哲学中自由的象征，李白年轻时胸怀大志，他在上李邑一诗中以大鹏自喻：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。” （3）孟子强调了以苦难来磨练意志的重要性：“ 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”欧阳修在伶官传序里则用对比

28、的手法说明了这个道理：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。” 28、根据句意，在下面的横线处填写相应的内容。 （1）唐人陆参作长城赋云：“千城绝，长城列。秦民绝，秦君灭。”以四个三字句发端。杜牧阿房宫赋“祖长城句法”，云“ 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”。 （2）茅屋为秋风所破歌中诗人由自身的贫寒推己及人地想到他人的困苦。表现杜甫博大胸襟的著名诗句是：“ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山 ” （3）古代阳关位于现在甘肃省敦煌市西南，如今，由于经济的开发，人口稠密，交通发达，那里再也不是王维在渭城曲里所描写的“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新 ”的景象了。 29、打开唐宋诗词，到处都

29、可以听到风吹雨落声。雨中多情，雨中多愁。写“喜雨”的如韩愈早春呈水部张十八员外中的“ 天街小雨润如酥，草色遥看近却无 ”，把雨写得那么细腻、匀称、滑爽而又滋润。写“苦雨”的如文天祥过零丁洋中的“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古的“ 舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去 ”。 30、 “文章憎命达”。这是杜甫对李白的评价，而他自己又何曾不是这样呢？登高中“ 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯 ”形象地反映了他生前生活的窘迫和仕途的坎坷。 新高考情境化默写三新高考情境化默写三 杜 鹃 1.在古代诗文中， 杜鹃是一种常见的意象。 诗人但凡心中哀伤悲痛时， 常常借它来表达情感， 如 “

30、_，_”。 庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃 2.子规,又名杜鹃、蜀魂,传说为蜀帝杜宇的魂魄所化,鸣声凄切,古诗词中常借“子规”这一意象抒发伤春、思归、怀人等悲苦哀怨之情,如“ , ”。 又闻子规啼夜月 愁空山 杨花落尽子规啼 闻道龙标过五溪 3.“子规”又称“杜宇” “杜鹃”，是古代诗词中常用意象。因常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。比如唐诗：“_，_。” 望帝春心托杜鹃 （其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪） 4.春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们许多情思。古诗词中经常使用杜鹃意象，来表现孤独、悲苦、哀伤、乡愁等情感，如“_，_”。 杨花落

31、尽子规啼 闻道龙标过五溪（又闻子规啼夜月 愁空山）（李白蜀道难） （其间旦暮闻何物 杜鹃啼血猿哀鸣）（白居易琵琶行） （庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃）（李商隐锦瑟） （可堪孤馆闭春寒 杜鹃声里斜阳暮）（秦观踏莎行） 鸟 鹏 燕 雁 黄鹂 鸥 5.“鸟”是古诗词中的常见意象，如王籍入若耶溪中的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”。其余的还有很多，如“ ， ”。 春眠不觉晓，处处闻啼鸟；荡胸生层云，决眦入归鸟；山气日夕佳，飞鸟相与还；蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看；但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。 6.古代诗人常用“鹏”这一意象展现阔大的人生境界或远大的理想追求。请写出体现以上含义并含有“鹏”这一意象的两

32、句诗文：“_，_”。 大鹏一日同风起 扶摇直上九万里 （九万里风鹏正举，风休住李清照渔家傲） 7.燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对出人在居家屋内或檐下，因此为古人青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事等，如“_，_”。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 8.古诗词中常用“雁”这一意象表达情感，比如唐诗里的诗句：“_，_。” 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意 乡书何处达，归雁洛阳边/征蓬出汉塞，归雁入胡天 9.黄鹂俗称黄莺，常常被赋予美好欢快的象征，是中国古诗中常见的意象，如“ ”、“ ”等等。 自在娇莺恰恰啼/千里莺啼绿映红/隔叶黄鹂空好音/几处早莺争暖树

33、 10列子皇帝记述鸥鸟与人玩耍的情景，后人常用与鸥订盟表示归隐之志。于是“鸥”的意象便引入诗歌之中，如：“ ， ”。 万里归船弄长笛， 此心吾与白鸥盟 （黄庭坚 登快阁 ） 舍南舍北皆春水， 但见群鸥日日来 （杜甫 客至 ） 猿 11.“猿啼”，高急之声，似哭似号，古代诗歌中写到猿啼时多指哀音，诗人心中的哀怨、愁苦、凄怆、孤寂无以出之，故借猿啼而写出。如杜甫的“_”，白居易的“_”皆为千古名句。 风急天高猿啸哀 杜鹃啼血猿哀鸣 12.“猿啼”似哭似号，闻之令人伤心，是古诗文中常用意象，如“_，_”。 薄暮冥冥 虎啸猿啼岳阳楼记。 风急天高猿啸哀 渚清沙白鸟飞回 13.唐代政治家魏征曾有“古木鸣

34、寒鸟，空山啼夜猿”的名句，写尽景色之荒凉凄楚。用“猿”与“鸟”共同描写景物、营造氛围的写法在诗歌中较为常见，如“_，_”。 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣 蜉蝣 龙 14.诗曹风蜉蝣中有“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”的诗句，毛传释“蜉蝣”为“朝生夕死”，此后这个能形象说明生命短暂而又渺小的“蜉蝣”，就成了古诗词中的常客，如“ ， ”。 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟 15.龙是中国古代传说中的神异动物，是我国汉族的民族图腾，也是中国文化的突出符号。我国龙文化源远流长，“龙”在古诗文中更是俯拾即是，如“， ”。 水不在深，有龙则灵（刘禹锡陋室铭）/积水成渊，蛟龙生焉（荀子劝学

35、）/长桥卧波，未云何龙（杜牧阿房宫赋）/上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川（李白蜀道难） 16.荷花，别称芙蓉，在古典诗词中常被用来比喻美好的品德。古人喜欢以“芙蓉”入诗，通过富有美感的意象，表达自己对美好品格的追求，如“ ， ”。 涉江采芙蓉，兰泽多芳草；昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑；小楫轻舟，梦入芙蓉浦 17.杨花是千古永恒的诗歌意象，古代骚人墨客常在诗词中借用这个意象来表达惜春伤感、离恨哀思等多种思想感情，如“_，_”。 杨花落尽子规啼 闻道龙标过五溪/一川晚照人闲立 满袖杨花听杜鹃 18.梨自古就是文人志士赞扬之物，梨花盛开，洁白如雪，而“_，_”两句诗却反其道而行之，将雪比作梨

36、花，富有诗意。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开 19.“暗香”一词在中国古典诗词中出现，或指花香，或指女子身上散发的香气，如“_，_”。 遥知不是雪 为有暗香来（疏影横斜水清浅 暗香浮动月黄昏/东篱把酒黄昏后 有暗香盈袖/蛾儿雪柳黄金缕 笑语盈盈暗香去） 春江 沧海 20. “春江” 蜿蜒多姿， 动人心弦， 是诗人钟爱的意象， 频繁在古诗词中出现， 如 “_， _” 。 琵琶行：春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾 惠崇春江晚景：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 春江花月夜：春江潮水连海平,海上明月共潮生 春江花月夜：滟滟随波千万里,何处春江无月明。 21.沧海指大海，以其一望无际、水深呈青苍色，故名

37、。古代诗人常用“沧海”的意象，表现宽阔的胸襟和乐观的精神，比如“_，_”。 东临碣石，以观沧海 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 东风 西风 22.古诗词中，“东风”一词既可指“东方刮来的风”，也可指“春风”，前者如“_”，后者如“_”。 东风不与周郎便 小楼昨夜又东风 等闲识得东风面 东风无力百花残 忙趁东风放纸鸢 23.东风在古诗中经常用来形容春风，比如“等闲识得东风面,万紫千红总是春”“东风夜放花千树,更吹落，星如雨”等,请再举出一例:“ ， ”。 相见时难别亦难 东风无力百花残 小楼昨夜又东风 故国不堪回首月明中 24.正如“西风”常指秋风一样，“东风”既可以实指从东方吹来的风，也可以指

38、春风。“东风”一词频繁地出现在古诗词中，如“_，_”。 东风不与周郎便 铜雀春深锁二乔（“相见时难别亦难，东风无力百花残”“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”“等闲识得东风面，万紫千红总是春” 酒 25.“酒”是古代诗歌常用意象，诗人常借酒怡情，或解愁忘忧，或送友饯行，或感叹人生。唐代诗人李白就写过很多这样的诗句，比如，“_，_”。 陈王昔时宴平乐 斗酒十千恣欢谑/呼儿将出换美酒与尔同销万古愁/金樽清酒斗十千玉盘珍羞直万钱 26.一杯酒承载了多少人生的悲欢，中国古代诗词中将美酒和离情联系到一起的句子多不胜举，如“_，_”。 醉不成欢惨将别 别时茫茫江浸月 （白居易 琵琶行 ） 劝君更进一杯酒

39、， 西出阳关无故人 （王维 渭城曲 ） 木 27.谏太宗十思疏以“木”设喻来说明君主为政的道理，使论证形象生动；在你学过的古诗文中，同样用“木”进行比喻论证的句子还有：“_，_。” 故木受绳则直 金就砺则利 28.林庚先生在说“木叶”一文中提到“落木”这一意象体现了语言的精妙和诗人大胆的创造性。在学过的古诗词中曾出现过，如“_，_”。 无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来 29.古人在欢乐之余，往往会有人生短暂之叹，比如有诗人曾感慨人生“_，_”，比喻手法的运用，有很强的艺术感染力。 寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟（譬如朝露，去日苦多） 30.“梦”以其独特的心理特征和艺术魅力，很早就进入文人的视野。唐

40、宋诗词中，文人常常用“梦”来描写人生际遇或抒发人生感慨，如“ ， ”。 人生如梦 一尊还酹江月 或：庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃 31.李白的诗歌中常以“梦”字入诗，或营造一种梦幻瑰丽的意境，或给人一种恍然若梦的感觉，抑或借梦境写现实的生活， 凡此种种， 都有一种如梦如幻的审美感受， 比如他的诗句 “_， _” 。 我欲因之梦吴越 一夜飞度镜湖月（闲来垂钓碧溪上 忽复乘舟梦日边） 32.古代,在客居他乡的游子心中,能够与家人书信交流是一件幸福的事。“书”作为思乡之情的象征,也频繁出现在古人的诗词中,如“-，-。 乡书何处达 归雁洛阳边 烽火连三月，家书抵万金 33.“画角”（或“角”）是古代

41、的一种管乐器，传自西羌，发声哀厉高亢，古时军中多用以警昏晓，振士气，肃军容。 “画角”或“角声”的意象在古典诗词中经常出现，如“_”又如“_” “梦回吹角连营”“五更鼓角声悲壮”“西风画角悲征戍”“画角声断谯门”“角声吹落梅花月” 34.古诗词中常用舟船意象营造意境。天地辽阔，无边无际的江面上，唯有一只小舟。这小舟承载着诗人的情感，正是诗人人格的写照，如“_，_”。 危樯独夜舟（孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪/归帆去棹残阳里，背西风/桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光/玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶） 35.“白露”是我国“二十四节气”之一，此时人秋，早晚露水较重。但“白露”的意思不限于此，比如古诗文“_”，就

42、是指白茫茫的水气。 白露横江 36.项羽破秦入关，三分关中之地，以秦降将章邯雍王、司马欣为塞王、董翳为翟王，合称“三秦”。从此“三秦”作为一个地理名词，频繁在古诗词中出现，如“ ， ”。 城阙辅三秦，风烟望五津 37.“六艺”可以解释为“儒家的六部经典”，表达此意的古诗文句子有“_”。 六艺经传皆通习之 38.“春社”是古人春天祭祀土地神以祈求丰收的日子。“春社”作为一个传统民俗节日，经常在古诗词中出现，如“_，_”。 箫鼓追随春社近衣冠简朴古风存（陆游游山西村） 39.我国古诗词中有许多诗句谈到“思”与“学”的关系，如_，_。 学而不思则罔 思而不学则殆 吾尝终日而思矣 不如须电之所学也 40.数字在诗歌中特别常见，请你李白的诗中，写出任意两句（无需上下句对应，单独一句诗就可）带数字的诗句。“_”。“_”。 尔来四万八千岁，上有六龙回日之高标 势拔五岳掩赤城，天台四万八千丈