2022年广东省高州市中考模拟语文试卷(含答案)
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1、20222022 广东省茂名市高州市中考模拟语文试卷广东省茂名市高州市中考模拟语文试卷 一、基础(20 分) 1、(深度改编深度改编)根据课文默写古诗文。(8 分) (1) ,衡阳雁去无留意。(范仲淹 渔家傲 秋思) (2)春蚕到死丝方尽, 。(李商隐 无题) (3)虽然新冠肺炎疫情严重,但是这场战“疫”大考,中国挺住了,正如崔颢黄鹤楼中的诗句“_ _,_ _”描述的那样,江城武汉依旧风景如画。 (4)默写龚自珍的己亥杂诗(其五) , 。 , 。 2、(深度改编深度改编)根据拼音写出相应的词语。(3 分) (1)皮肤 cng w n gu ( ),缺少光泽,就像用枝条扎成的村舍外墙那样粗糙。
2、(2)从他那一面看起来,是一去之后,yo w yn xn ( )了。 (3)叶老既是躬行君子,又能学而不厌,hu rn b jun( ),所以确是人之师表。 3、(原创)(原创)在下列句中空白处填上适当的词,正确的一组是( )(3 分) 旅游大省云南瞄准旅游服务中的价格虚高、质量不达标、强迫购物等问题,瞄准游客消费过程中的堵点、 难点、 痛点和 “忧点” , 推行 “30 天无理由退货” , 取得了明显 ,展现出优化旅游环境、提升旅游品质、维护游客权益的 和诚意。 A机制 成效 信心 B机制 成果 信心 C体制 成果 决心 D机制 成效 决心 4、(原创)(原创)下面材料中的划线句子,没有语病
3、的一句是:( )(3 分) A、最近两年,中国每年累计执行的轨道发射达数十次左右。对中国的航天发射活动,国际媒体已司空见惯,习以为常。 B、 然而, 为什么近日实施的天和核心舱发射还是引起了如此广泛的关注呢?原因其实很简单:天和核心舱的发射是中国空间站的奠基礼,以此为标志,一座由中国人独立建造的、长期有人照料的重大航天基础设施将在茫茫宇宙空间逐步建成并投入运营。 C、建设并运营空间站与建设并运营全球导航系统一样,都反映了航天科技能力和综合国力,被看作是航天强国的标配。 D、国际媒体密集报道本次发射,记录并见证中国航天科技奋进跃升的历史足迹。 5、(原创)(原创)为庆祝中国共产党建立 100 周
4、年,七年级(3)班准备开展以“党在我心中”为主题的活动,请你积极参与并完成下面的任务。(3 分) (1)【读材料】阅读下面的材料,用一句话概括其主要内容,不能超 20 个字。(2 分) 笔者从广东省文化和旅游厅获悉,由中共中央宣传部、文化和旅游部、中国文学艺术联合举办的“中国共产党成立 100 周年优秀舞台作品展演”定于 5 月-7 月举办, 其中我省有 5 部作品入选展演剧目,入选作品数量在全国 31 个省(市、自治区)排名与河南并列第二,仅次于北京、上海、山东(并列第一)。 据了解,此次展演从全国范围内遴选出 140 部作品,其中 50 部进京展演,其余 90 部在本地或在地区间展(巡)演
5、。其中,广东省话剧院有限公司的话剧深海、广东粤剧院的粤剧红头巾将代表广东进京展演;广东歌舞剧院舞剧沙湾往事、深圳交响乐团交响乐我的祖国和深圳市粤剧团粤剧驼哥的旗在省内外进行展(巡)演。该批作品还将采用线下展演和线上演播相结合的方式,为全国观众献上一场精彩纷呈的艺术盛宴。 (2) 【析图案】 新华社北京 3 月 24 日电中共中央宣传部今天公开发布中国共产党成立 100周年庆祝活动标识。请你说说其设计的巧妙之处。(1 分) 二、阅读(50 分) (一)(17 分)(深度改编)(深度改编) 【甲】生于忧患,死于安乐 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士, 孙叔敖举于海,
6、百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨, 饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】创业与守成孰难 上问侍臣:“创业与守成孰难?”房玄龄曰:“草昧之初,与群雄并起角力而后臣之,创业难矣!”魏征曰:“自古帝王莫不得之于艰难失之于安逸守成难矣。”上曰:“玄龄与吾共取天下,出百死,得一生,故知创业之难。征与吾共安天下,常恐骄奢生于富贵,祸乱生于所忽,故知守成之难。然创业之难,既已往矣,守成之难,方当与诸公慎之。”玄龄
7、等拜曰:“陛下及此言,四海之福也。”(选自资治通鉴 唐纪) 【注】上:指唐太宗守成:保持成就。 6.下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是( )(3 分) A. 创业与守成孰难/孰视之 B.劳其筋骨/无案牍之劳形 C.所以动心忍性/此先汉所以兴隆也 D.人恒过/及鲁肃过寻阳 7、参考表格提示的方法,解释乙文中加点词的意思。(3 分) 文言词句 理解词义的方法 解释 草昧之初 参考成语法:暧昧不明 (1) 故知创业之难 课内迁移法: 彼竭我盈, 故克之 ( 曹刿论战) (2) 祸乱生于所忽 查阅词典法:不经心;不重视。快捷;迅速。忽然;突然。广远;渺茫无边。长度单位 (3) (填序号) 8、请
8、用三处“/”给乙文中划线的句子断句。(3 分) 自 古 帝 王 莫 不 得 之 于 艰 难 失 之 于 安 逸 守 成 难 矣 9、把甲文中划线的句子翻译成现代汉语。(2 分) 入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 10、下列对于两则选文的解释分析,不正确的一项是()(3 分) A.【甲】文从个人角度正面论证“生于忧患”,再从国家角度反面论证“死于安乐”。 B.【甲】文第 2 段运用了正反对比论证、举例论证的方法论证了文段的论点。 C.【乙】文中唐太宗认为创业的艰难已经过去,现在正应该和大家谨慎对待并保持已有的业绩。 D.【甲】【乙】两文的治国思想有相似之处,都认为治理国家要有“忧患意识
9、”。国君只有居安思危,常念“守成之难”,才能使国家基业稳定。 11、创业与守成哪一个更难?请结合两文谈谈你的看法。 (二) (9 分)(原创)(原创) 材料一:材料一: 儒家人格,泾渭分明。一个人,不是君子,就是小人;不是清,就是浊,其间容不得一丝儿苟且。说白了,“喻于义”的君子,就是清;“喻于利”的小人,就是浊。当屈原说“举世皆浊我独清”的时候,也就在昭告天下:我是“喻于义”,你们都“喻于利”。 道家人格与此不同。老子言:“大白若辱。”这明显表明,道家不是“非清即浊”的二元论。在道家看来,纯粹的清是不存在的,清中自然含藏着浊。且只有含藏着浊的清,才可保持长久。 也就是在这个意义上, 老子言:
10、 “察见渊鱼者不祥。 ” 老子不是叫人万事睁只眼闭只眼,老子只是强调,不是每一件事,都必须争出个子丑寅卯的。含藏,包容,才是人生正义。 读红楼梦,发现宝玉的高明之处,是论人论史讲究实际,跳出了单纯道德论的框架。宝玉说:“那些个须眉浊物,只知道文死谏,武死战,这二者是大丈夫死名死节。竟何如不死的好。”庚辰本有绮园的眉批曰:“玉兄此论大觉痛快人心。”可见宝玉说出了大家的心声。不顾实际,只想图个清名,这是纯粹的道德至上。对于实际,其实无补费精神。 所以儒家只顾清名的政治观,在曹雪芹的笔下,遭到挞伐,是历史的巨大进步。历史是复杂的,人性也是复杂的,不是简单的“清浊”二字所能概括。黄仁宇在万历十五年谈及
11、海瑞,曾说:“个人道德之长,仍不能补救组织和技术之短。”纵使海瑞清正廉明,官至二品,死后仅留下白银十余两,不够殓葬之资,但他的所作所为,无法被接受为全体文官们办事的准则。说白了,他就是个另类。 综观历史,我们发现,在一个法治不健全的时代,单纯凭借自己的清廉,想成就事功,实在于事无补,所以明代大学士张居正,也有他不得已的地方。标榜清廉不如标榜法治,这是历史的深刻教训。而从做人的角度,以清高自许,也容易将自己引入孤立的境地。红楼梦中黛玉“孤标傲世”,不比宝钗“随分从时”,结果非常被动,人生之悲,无过于此。 菜根谭言: “完名美节,不宜独任,分些与人,可以远害全身;辱行污名,不宜全推,引些归己,可以
12、韬光养德。”这段文字,与老子“大白若辱”的思想,是一脉相承的。清节戾名,过分高扬,会引来众人嫉恨,谣诼纷纭,身在是非窝中,容易成为众矢之的。而引些辱行污名, 归到自己名下, 反而能如沙漠中的动物, 给自己涂上一层保护色, 从而避免被天敌猎杀。道家的智慧,就是“水至清则无鱼,人至察则无徒”。 自然,我们肯定道家生存的智慧,肯定做事要符合实际,不能一味胶柱鼓瑟,标榜清高,也不能将儒家的道德论完全推倒。儒家清浊分明的人格,也有至大至刚的一面,充满一种洒落的浩然之气,儒家“舍生取义”的人格风标,令人高山仰止。 至清很难做到。人性的复杂,决定了人见得阳光的一面,也有不大见得阳光的一面。商鞅不就是利用人们
13、对军功的欲望,实现了富国强兵的目标吗?所以“浊”也有可资利用的价值,不可一概而论。人类历史的进步,很多时候,就是政治家顺应历史潮流,因势利导,将百姓纷繁的欲望引导到一个正确的方向。中国当代改革开放的成功,不也源于对百姓物质和精神上欲望的满足吗? 所以对待清浊,应该有一个辩证的动态观。清可以变成浊,浊也可以澄清。清中自有浊,浊中也有清。清浊泾渭分明的人生,事实上是不存在的。至清有其弊害,至浊自然更该鄙弃。只有在保持清的底色基础上,灵活处理清浊关系,才能既保全自己,又实现既定的人生目标。 (选自叶春雷清与浊,有删改) 材料二:材料二: 我们的老祖宗流传下来过这样一句话,这句话的用处现在已经大大改变
14、,这句话就是:水至清则无鱼,人至察则无徒。 “水至清则无鱼”这句话很好理解,如果说是特别干净的水,都不会有鱼生存。是为什么呢?我们现在知道水中是有生存所需要的氧气, 腐殖质以及其他微生物的, 如果没有这些物质,水只是普通的水,鱼没有自己所需要的营养以及氧气,又怎么能生存下去呢?但要知道在古代是无法搞清楚水里到底有什么的,即使如此,我们的先辈们还能总结出这样的经验,我们不得不佩服他们的智慧。 “人至察则无徒”中的“察”是指对人要求高,明察秋毫,十分严厉,而这里的“徒”指的是朋友, 而不是徒弟, 所以说这句话的意思是, 如果你对别人太严厉, 不允许别人有一点过失。这样的人是不会有朋友的,且在真正的
15、职场中这样的人是会被团队中的其他人所孤立的。 我们可以对于自己的事情严于律己,但是我们要注意的是在干涉别人的事情的时候,要注意分寸,否则其他人只会一天一天的远离你。 其实这句俗语,真正的意义在于我们要做到宽容待人,在严格与宽容间寻找一个相应的平衡,这样在处人处事时都可以免除一些不必要的烦恼,放下自己的执念,不要死钻牛角尖。 (选自网络) 12.下列对材料一的分析理解不正确的一项是( )(3 分) A.选文通过红楼梦中黛玉“孤标傲世”的处事方式,论证了“以清高自许,容易将自己引入孤立的境地”的观点。 B.中国当代改革开放的成功,源于对百姓物质和精神上欲望的满足。 C.黄仁宇认为海瑞是可能凭借个人
16、道德之长,补救组织和技术之短。 D.在一个法治不健全的时代,单纯凭借自己的清廉,想成就事功,实在于事无补。 13.为表格中的观点,选择恰当的事实论据或理论论据,不正确的一项是( )(3 分) 观点 论据 清 浊 泾渭分明的人生, 事实上是不存在的。 A.始皇统一中原,统一货币,功不可没。但他焚书坑儒的做法令人不齿。 B.周恩来总理的一生是为共产主义奋斗的一生。 C.水至清无鱼,人至察无徒。 D.对于拿破仑的功过,后人众说纷纭。 14.小明同学在班里与同学相处, 常盯着别人的缺点不放; 每一件事, 都必须争出个子丑寅卯,所以,他常常被同学排斥。你读完了上述材料后,根据上述材料,私下对小明说了一番
17、劝告的话。(3 分) 你对小明说:“ 。” (三)烟熏火燎忆拾柴(16 分)(原创)(原创) 袁占才 童年里很多事我都忘了,偏对拾柴火忘不了,这记忆是温馨还是苦涩呢,说不太清楚。 我是 20 世纪 60 年代初期生人,童年正值“文革”,家家少穿缺吃,烧柴也成了问题。放学到家,还没丢下书包,娘就塞一块红薯给我,然后撵羊一样说:拾柴火去。我很无奈地掂一把镰,一只箩头,再拿一根绳子,正南下到河滩,正北去到坡上,拾柴去了。 我对母亲有 “意见” , 哭鼻子说: 拾柴这活天生是我的?及至年稍长方才明白: 吃穿住行,吃第一,柴米油盐,柴为首,没柴烧,那是一件很愁人的事。自从先人们发明了火,人类不再吃生食,
18、柴就显得分外重要,缺一把火候,烧不熟饭,那就吃不成。小小年纪,锄地我没有锄把高,担水我拎不起水桶,那些重活,是大哥二哥的,拾柴割草,非我莫属。一不做作业,父母见我闲着想看蚂蚁上树,不撵我撵谁? 硬柴耐燃经放,平时母亲舍不得烧火用,留到三九天,拿屋隆火取暖。老家虽离煤矿不太远,但煤价高,用煤取暖,实在是奢望。 春天, 草冒芽, 我们去拾干牛粪。 烙饼一样的牛粪经了一冬的风干, 轻飘飘的, 填入灶膛,风箱呼呼一拉,火苗由红变蓝,格外催锅。风干的牛粪少有气味,煮出的玉米糁粥格外香甜,即便有些味道,闻习惯了也并不觉得难闻。父亲是牛把式,一到冬天我就跟了父亲住牛屋。爱屋及乌,大人小孩对牛粪都不厌恶。 夏
19、初,树木浸着汁液,万物茂盛,无柴可拾,唯薅麦茬。大人们割麦时,有一块沙土地,大人们常把麦茬留高许多,为的就是让薅了当柴烧。趁着大晌午,顶着老日头,母亲带了我们去薅。一个麦天下来,家家门前小山一样,麦茬堆一垛,比分到家的麦堆大了去了。 年年复年年,这块沙土地被薅得像犁翻过一样净光。我常想,可怜它贫血却还这么无私。 眨眨眼,秋天来了,这可是个好季节,可拾的柴火多了去了。田地里,庄稼秆和蒿草一块疯长又一块老死,任谁只要不讨懒,在地里走一遭总有收获。地犁过后要耙,父亲威风凛凛地站在耙上,在犁过的田地里保持着平衡随意游走。到地头儿了,父亲把两米来长的耙抬起来,用木榔头使劲敲打几下,把耙钉下挂着的无数杂草
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