2022年统编版高中语文必修下册情境默写（60篇）

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1、 1 20222022 年统编版高中语文必修下册情境默写年统编版高中语文必修下册情境默写 17.谏太宗十思疏（下册） 1.在谏太宗十思疏中，魏征用“海纳百川”的道理来告诫唐太宗不要骄傲自满的句子是：惧满溢，则思江海下百川。 2.在谏太宗十思疏中，魏征用“网开一面”的典故告诫唐太宗要有好生之德，不要过度狩猎的句子是：乐盘游，则思三驱以为度。 3.在 谏太宗十思疏 中， 魏征认为如果唐太宗能全面做到 “十思” 的要求和弘扬 “九德” ，并且在用人和从谏方面做到“简能而任之，择善而从之” ，那么管理好这个国家就是一件很轻松的事了。 4.在中国古代，君王拥有至高无上的权利，常常根据个人喜恶而奖罚臣民，

2、针对这一点，魏征在 谏太宗十思疏 中向唐太宗建议： 君王在向臣民施恩时应做到 “则思无因喜以谬赏” ；而在动用惩罚时应做到“则思无因怒而滥刑” ，要赏罚得当。 5.在谏太宗十思疏中，魏征用“水能载舟亦能覆舟”作比喻告诉唐太宗要以民为本的句子是：载舟覆舟，所宜深慎。 6.在谏太宗十思疏中，文章一开篇，魏征就用生活中的木与水作类比，其目的是为了向唐太宗说明“思国之安者，必积其德义” 。 7.在谏太宗十思疏中，魏征认为一国之君如果不能做到居安思危、戒奢以俭，不能保持宽厚，不能克制欲望，就好比“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也” ，是不可能永远保持政权的和平美好的。 8.在谏太宗十思疏中，魏征直接指出

3、古代很多帝王不能做到善始善终的句子是：有善始者实繁，能克终者盖寡。 9.在谏太宗十思疏中，魏征一针见血地指出古代很多帝王打江山容易、守江山难的原因的句子是： 夫在殷忧,必竭诚以待下，既得志,则纵情以傲物。 10.在谏太宗十思疏中，魏征在总结历史规律时指出，统治一个国家，如果光靠严刑和威慑的手段来对待老百姓，老百姓会“终苟免而不怀仁，貌恭而不心服”，不利于国家的稳定。 2 18.阿房宫赋 1. 1.言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：覆压三百余里，隔离天日。 2.阿房宫赋以人们的主观感受写宫内歌舞盛况，既是借歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是：歌台暖响，春光融融；

4、舞殿冷袖，风雨凄凄。 3.用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前， 先予人以鲜明的画面， 令人惊奇， 再出现本体， 解释原因， 使读者印象更为强烈的语句是：明星荧荧，开妆镜也。 4.既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是：六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。 5.从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐，挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句是：一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。 6.秦的纷奢是建立在对人民的掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉的语

5、句是：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？ 7.文章最后总结，六国和秦国的灭亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得别人的语句是：灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。 8.要吸取历史教训，不要让历史重演，如果不能够吸取教训终将重蹈覆辙的语句是：秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 9.“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 ”结句精警，扣人心弦。 2. 10.描写秦始皇喜繁华奢侈，连梁柱上光彩耀目的钉头都比粮仓里的米粒还要多的两句是：钉头磷磷，多于在庾之粟粒。 3. 11.用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡，其中把阿房宫所奏之乐与市井言语进行

6、对比的句子是：管弦呕哑，多于市人之言语。 12.阿房宫赋用 16 个字“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ ”简明扼要地交代了秦王朝灭亡的历史过程，和篇首“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”的气势构成鲜明的对比。 13.杜牧向当朝统治者敲响警钟的句子：后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 14.陆参作长城赋云： “千城绝，长城列。秦民竭，秦君灭。 ”以四个三字句发端。 阿房宫赋祖长城句法，云“六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。 ” 15. 阿房宫赋 中以龙和虹为喻,写长桥和复道壮美的句子： 长桥卧波， 未云何龙？复道行空，不霁何虹？ 3 19.六国论 1. 苏洵六国论评论六国败亡的历史，首段

7、提出“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”的精辟论点，同时也点出了六国破灭的根本原因。 2.古人写文章爱引用前人话语作为论据，苏洵在六国论中便引用“古人云： 以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭 ”来论证贿赂秦国的危害。 3.苏洵在六国论中借助“以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才” ，敏锐地指出了对抗秦国的办法，此举会让对方寝食难安。 4.关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如宋朝的苏洵在六国论中就这样评论刺秦事件：至丹以荆卿为计，始速祸焉。 5.古人云：以史为鉴，可以知兴替。苏洵在六国论中总结六国破亡的原因是： “非兵不利，战不善，弊在赂秦。 ”因此，杜牧在阿房宫

8、赋中劝诫统治者说： “秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 ” 6. 六国论 中作者含蓄表明写作目的的句子是： 苟以天下之大， 下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 7. 六国论 中作者批评赵国杀害良将， 不能武力抗秦坚持到底的句子是： 洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也 。 8.六国论中记叙六国先人开拓疆土十分不易， “思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。 ”前人筚路蓝缕，辛苦创下的基业，后人却不珍惜。 9.苏洵在六国论中告诫统治者不要被强敌积久而成的威势所胁迫的句子是：为国者无使为积威之所劫哉。 10.在六国论中，苏洵说明虽然齐国没有贿赂秦国，却也

9、随着五国的灭亡而灭亡，原因是： “与嬴而不助五国也。 ”唇亡齿寒，覆巢之下安有完卵！ 20.答司马谏议书 1.在答司马谏议书中，王安石与司马光虽无缘见面，但对司马光充满了仰慕之情。在结尾用“无由会晤，不任区区向往之至”两句聊表敬意。 2.在答司马谏议书一文中，王安石例举盘庚迁都的历史事件：当面对着群起怨恨的百姓，盘庚依然坚守自我，“盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。” 3.司马光批评王安石“侵官、生事、征利、拒谏”，而王安石则认为自己有理有据，在答司马谏议书中，“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官； 4 举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财

10、，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。”一一作答，自觉问心无愧。 4.答司马谏议书中，王安石用“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”一句揭示当时士大夫长久以来苟且偷安、墨守成规、附和世俗、讨好众人的面貌，这也是他潜心变法的重要原因。 5.在答司马谏议书中，王安石用“今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也”一句概括了司马光对自己的指责，一一作出解释。 6.在答司马谏议书中，王安石认为如果司马光指责他“如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣。他承认自己的错误，但如果叫他秉承祖法，无所作为，那他就不敢苟同了。 21.子路曾皙冉有公西华侍坐

11、 1.文中孔子不以年长自居,采用循循善诱的教学方法,使三个弟子毫无顾虑地说了各自志向:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰: 不吾知也!如或知尔,则何以哉？” 2.文中面对孔子的提问,个性鲁莽却率真的子路急忙回答道: “千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。” 3.文中面对孔子的询问,公西华认为自己能力不足仍需要学习,对于宗庙祭祀之事,他说“端章甫,愿为小相焉。” 4.孔子认为“礼”在国家治理中有重要的地位。在侍坐中他嗤笑子路是因为子路:“为国以礼,其言不让。” 5.文中面对孔子的询问,曾晳描绘了一幅在大自然里沐浴着风,一路酣歌的美丽动人的景象的

12、语句是:浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。 6.文中孔子没有直接让弟子言志,而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑,为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。” 7.文中对于子路的回答,孔子没有直接表态,而是用“夫子哂之”去暗示,这既是暗示性的批评,又不伤其自尊。 8.文中孔子最赞同曾晳的回答,从“夫子喟然叹曰:吾与点也!”这句话可以看出来。 9.文中写孔子哂笑子路的原因的句子是:为国以礼,其言不让。 10.文中从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率,从“率尔而对”可以看出;冉有比较谦虚,从他述志时说 “如其礼乐,以俟君子”可以看出;公西华更谦虚,从

13、“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉”的对话可以看出;曾晳从 5 容洒脱而又谦恭,从“鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作”的动作神态中可以看出。 22.谏逐客书 1.在谏逐客书中,李斯先后列举泰山高大和河海深邃的例子,目的是：王者不却众庶,故能明其德。 2.在谏逐客书中,作者开篇即直入主题、表明观点的句子是：臣闻吏议逐客,窃以为过矣。 3.在 谏逐客书 中,作者以事实为依据,以秦国历史上四位善于接纳外来人才的君主为例，并用假设的语气从反面论证不这样做的后果可能是：是使国无富利之实,而秦无强大之名也。 4.在 谏逐客书中,李斯立足现实,通过对比论证一针见血地指出,同样是非秦国的,如果国君

14、对待外来物和对待外来人采取不同的态度的话,会给人 “然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也”这样的不良印象。 5.谏逐客书的中心论点是“臣闻吏议逐客,窃以为过矣” ，即认为驱逐客卿是错误的。 6.谏逐客书中说“非秦者去，为客者逐” ， “此非所以跨海内，制诸侯之术” ，直接落到统一天下这个关键问题，切近要害。 7.谏逐客书中，李斯用泰山和河海的例子说明君王应重视民众的力量的句子是： “是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。 ” 23.登岳阳楼记 1.杜甫登岳阳楼中借“昔” 、 “今”二字展开思路，拉开时间的帷幕，为全诗浩大的气势奠定基础的诗句是：昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

15、 2.登岳阳楼中“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。 3.登岳阳楼中“亲朋无一字，老病有孤舟”两句，写诗人年老多病，远离亲友，以舟为家，流落在外，表现了诗人的凄凉之境、哀痛之心、愤怨之情。 4.登岳阳楼中“戎马关山北，凭轩涕泗流”两句，写诗人站在岳阳楼上，遥望关山以北，仍然是兵荒马乱、战火纷飞；凭倚窗轩，胸怀家国，不禁涕泪交流。 24.桂枝香金陵怀古 1.古诗词中有很多描写“银河”的充满想象力的句子，如王安石桂枝香金陵怀古中的“彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。 ” 2.桂枝香金陵怀古一词中，诗人化用杜牧泊秦淮 “商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗

16、句，来借古讽今的句子： “至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 6 3.桂枝香金陵怀古一词中，表现词人登高望远，所看到的深秋时节金陵最具典型特征的景物的句子是：千里澄江似练，翠峰如簇。 4.桂枝香金陵怀古一词中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝掉，未曾给当朝的人留下什么教训和反思的句子是：六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。 5.桂枝香金陵怀古一词中，词人关注到江上的征帆和江边的酒家等人文景观的句子是：归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。 6.桂枝香金陵怀古 “千里澄江似练，翠峰如簇”两句，其中两个短语对仗工整，构图上还以曲线绵延与散点铺展相印成趣。 7.桂枝香金陵怀古 “叹门外楼头，悲恨相续”两句，化用

17、杜牧台城曲 “门外韩擒虎，楼头张丽华”诗句，感叹统治者不以历史为鉴，覆灭相继。 25.念奴娇过洞庭湖 1.念奴娇过洞庭中，以江为酒，对星细酌，万物为友，用奇崛想象之语表达词人愉悦的心境和豪迈的气度的句子是：尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。 2.念奴娇过洞庭中，词人描写秋月秋水之美，美在澄澈，上上下下，里里外外，没有一丝一毫浑浊的词句是：素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。 3.念奴娇过洞庭中，词人敲击船沿、仰天长啸，抒发出自己的满腔豪情，似乎忘却时间的句子是：扣舷独啸，不知今夕何夕! 4.念奴娇过洞庭中，写天人合的美妙只可意会不可言传的词句是：悠然心会，妙处难与君说。 5.念奴娇过洞庭中，词人由洞庭湖的澄澈，想起自己在岭表一年因被谗而免职的经历，感慨系之的句子是：应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。 6.念奴娇过洞庭中，点出了在这秋草无色，秋水无波，美玉一般的空灵画面上， 湖上的一叶扁舟分外突出，真似仙境的句子是：玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。