海南省海口市2022届高三下学期学生学科能力诊断语文试卷(含答案)
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1、海南省海口市海南省海口市 2022 届高三下学期学生学科能力诊断语文试题届高三下学期学生学科能力诊断语文试题 一、现代文阅读一、现代文阅读 (一)现代文阅读(一)现代文阅读 I I 阅读下面的文字,完成下列小题。 材料一: 西方人有一句恒言说:“艺术是解放的,给人自由的。”这句话最能见出艺术的功用,也最能见出美育的功用。从哪几方面看,艺术和美育是“解放的,给人自由的”呢? 第一是本能冲动和情感的解放。 人类生来有许多本能冲动和附带的情感。 它们都需要活动,需要发泄。 但是在实际生活中, 它们不但常彼此互相冲突, 而且与文明社会的种种约束不相容。弗洛伊德派心理学认为,本能冲动和附带的情感仅可暂时
2、压抑而不可永远消灭。如果勉强被压抑下去,会在潜意识里凝聚成精神的疮疖,为种种变态心理和精神病的根源。依弗洛伊德说,我们现代文明社会中人,因受道德宗教法律习俗的裁制,本能冲动和情感常难得正常地发泄,大半都有些“被压抑的欲望”所凝成的“情意疖”。这些“情意疖”潜蓄着极强烈的捣乱力,一旦爆发,就成精神上种种病态。但是这种潜力可以藉文艺而发泄,因为文艺所给的是想象世界, 不受现实世界的约束和冲突。 在这想象世界中, 欲望可以用 “望梅止渴” 的办法得到满足。有了文艺,本能冲动和情感才得自由发泄,不致凝成疮疖酿成精神病。 第二是眼界的解放。 宇宙生命时时刻刻在变动进展中, 希腊哲人有 “濯足急流, 抽足
3、再入,已非前水”的譬喻。所以在这种变动进展的过程中,每一时每一境,都是个别的、新鲜的、有趣的。我们每个人都有所圈、有所蔽,许多东西都不能见,所见到的天地是非常狭小的、陈腐的、枯燥的。诗人和艺术家所以超过我们一般人者就在情感比较真挚、感觉比较锐敏、观察比较深刻想象比较丰富。我们“见”不着的,他们“见”得着,并且他们“见”得到就说得出;我们本来“见”不着的,他们“见”着说出来了,就使我们也可以“见”着。文艺逐渐向前伸展,我们的眼界也逐渐放大。这种眼界的解放给我们不少的生命力量,我们觉得人生有意义,有价值,值得活下去。 第三是自然限制的解放。自然世界是有限的,受因果律支配;人由遗传和环境造成,在自然
4、中是极不自由的。人可以说是两重奴隶,首先服从自然的限制,其次要受自己的欲望驱遣。以无穷欲望处有限自然,人便处处觉得不如意、不自由。在艺术创造中,人可以把自然拿在手里来玩弄,剪裁它锤炼它,重新给以生命与形式。每一部文艺杰作以至于每人在人生自然中所欣赏到的关妙境界,都是这样创造出来的。在服从自然限制而汲汲于饮食男女的寻求时,人是自然的奴隶;在超脱自然限制而创造欣赏艺术境界时,人是自然的主事。多受些美感教育,就是多学会如何从自然限制中解放出来,由奴隶变成上帝,充分地感觉人的算尊严。 从历史看,一个民族在最兴旺的时候,艺术成就必伟大,美育必发达。史诗悲剧时代的希腊、文艺复兴时代的意大利、莎士比亚时代的
5、英国、歌德和贝多芬时代的德国,都可以为证。孔子处周衰之际,特致慨于诗亡乐坏,也是见到美育与民族兴衰的关系密切。现在,我们要想复兴民族,必须提倡普及的美感教育。这是负教育责任的人们所应该特别注意的。 (摘编自朱光潜大美人生:朱光潜随笔) 材料二: “五育并举”是落实党的教育方针,、推动人的全面发展的重要途径。当前,美育已纳入各级各类学校人才培养全过程,贯穿学校教育各学段。新时代,如何更好地理解美育?如何推进学校美育工作?记者日前专访了教育部体育卫生与艺术教育司司长王登峰。 记者:副课,这是长久以来人们对美术、音乐等科目的统称。美育在教育中的地位可见一斑。 目前, 一些地方将美育列入中考。 对大众
6、而言, 人们对美育的认识应该有怎样的提升改变? 王登峰:强化新时代学校美育工作,首先要从思想观念上认清美育的地位和价值。中共中央办公厅、国务院办公厅印发的关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见指出:美是纯洁道德、 丰富精神的重要源泉。 美育是审美教育、 情操教育、 心灵教育, 也关涉思想教育、道德教育、精神教育,对人的言谈举止和礼仪规范具有打磨作用。 美育又是以一种创造性的方式和创新的形式来实现的。因此,它与人的创造性思维又有着直接的关系。美育在体现思想、道德、行为规范的同时,又鼓励艺术实践活动用全新的方式去进行,它是促进人的全面发展中不可缺少的环节。 美育是教育的“磨刀石”。为什么是“磨
7、刀石”?美育是把人的所有的欲望、愿望、梦想首先“打磨成符合社会规范的表达,在此基础上再朝更加高尚的道德层面去打磨,让他成为品德高尚的人。 我们要对学校美育有一个全新的认识,不能仅仅把学校的艺术教育课程当成一个艺术活动,要让学生掌握必要的知识、技能,要把实现最基础的艺术实践活动、艺术体验活动,作为实现美育教学目标最重要的基础。要充分认识学校美育在整个教育改革发展中、在整个人才培养中的基础性作用。 (摘编自靳晓燕美育是教育的“磨刀石”) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( ) A. 弗洛伊德派心理学告诉我们,人在潜意识里凝聚成的精神疮疖,会促使人产生本能冲动和一定的附带情感,是种
8、种变态心理和精神病的根源。 B. 诗人和艺术家对天地中的许多东西“见”得到且说得出,所以他们在情感上更真挚、感觉更锐敏、观察更深刻、想象更丰富。 C. 美育是一个人全面发展的重要基础,与人的创造性思维密切相关,它规定了人们应以全新的方式从事艺术活动。 D. 美育是教育的“磨刀石”,对人的言谈举止等具有积极作用,学校美育在教育改革发展中、在人才培养中起着基础性作用。 2. 根据材料内容,下列说法不正确的一项是( ) A. 美有是解放人,它能给人带来自由,在艺术创造中,人可以把自然拿在手里来玩弄,重新赋予自然生命与形式。 B. 人由遗传和环境造成,人的活动离不开物质生存条件的支配,只要有欲望,人就
9、会对受限的生命感到烦恼。 C. 长久以来,美术、音乐等被称为副课,可见美有在教有中地位很低,目前一些地方将美育列入中考,说明美育已得到充分的重视。 D. 文艺能让人的本能冲动和情感得到自由发挥,可以通过举行艺术实践活动,让处于青存期躁动的学生释放激情和活力。 3. 根据材料内容,下列不能作为材料一论据使用的一项是( ) A. 鲁迅在日本留学时,通过课堂上播放的电影看到同胞们被作为俄国奸细杀害,另一批同胞却充当神情麻木的看客,他被深深刺痛。 B. 朱自清一生著述颇丰,写下许多优美文章,解放战争时期,他选择了挨饿而死也不领带侮辱性的“救济”粮,显示了中国人的民族气节。 C. 贝多芬双耳完全失聪后,
10、不与人见而,隐忍着精神与肉体的双重痛苦折磨,但他在黑白键上写下坚强,表现了对命运的不属服。 D. 歌德爱上一个已经订婚的女子,痛苦不堪,想要轻生,后来他听到一位朋友失恋自杀的消息,便将这事写成小说,来缓解内心的痛苦。 4. 材料一脉络清晰,论证方法丰富,请简要说明。 5. 强化新时代美育工作需要哪些层面的努力?请结合材料二简要分析。 (二)现代文阅读(二)现代文阅读 I I 阅读下面的文字,完成下列小题。 西湖船西湖船 丰子恺 二十年来,西湖船的形式变了四次。 我小时在杭州读书,傍着西湖住过五年。毕业后供职上海,春秋佳日也常来游。现在蛰居家乡,离杭很近,更常到杭州小住。因此我亲眼看见西湖船的逐
11、渐变形。 西湖船的基本形式,是有白篷的两头尖的一叶扁舟。这至今还是不变。常变的是船舱里的客人的空位。二十年前,西湖船的坐位是一条藤穿的长方形木框。背后有同样藤穿的长方形木框,当作靠背。这些木框涂着赭黄的油漆,与船身为同色或同类色。木框上的藤,穿成冰梅花纹样。每一小孔都通风,一望而知为软软的坐垫与靠背,因此坐下去心地是很好的。靠背对坐垫的角度,比九十度稍大。既不像旧式厅堂上的太师椅子那么竖得笔直,使人坐了腰痛;也不像醉翁椅那么放得平坦,使人坐了起身不来。靠背的木框,像括号般微微向内弯曲,恰好切合坐者的背部的曲线。因此坐下去身体是很舒服的。 原来游玩这件事体,说它近于旅行,又不愿像旅行那么肯吃苦;
12、说它类似休养,又不愿像休养那么贪懒惰。故西湖船的原始的形式,我认为是最合格的游船形式。它们的形状,质料与颜色,又与船的全部十分调和,先给游人以恰好的心情呢!早春晚秋,每逢星期日,出三四毛钱雇一只船,载着二三同学,数册书,一壶茶,几包花生米,便可优游湖中,尽一日之长。尤其是那时候的摇船人,生活很充裕,样子很惬意,一面打桨,一面还有心情对我们闲谈自己的家庭,西湖的掌故,以及种种笑话。此情此景,现在回想了不但可以神往,还可以凭着追忆而写几幅画,吟几首诗呢。“野航恰受两三人”,“恰受”两字的状态,在这种船上最充分地表现着。 我离杭后,某年春,到杭游西湖,忽然发见有许多船的坐位变了形式。藤穿木框被撤去,
13、改用了长的藤椅子,后面也有靠背,两旁又有靠手,不过全体是藤编的。这种藤椅子,坐的地方比以前的加阔,靠背也比以前的加高。坐上去固然比以前舒服。但在形式上,殊不及以前的好看。因为船身全是木的,椅子全是藤的,二者配合不甚调和。在人家屋里,木的几桌旁边也常配着藤椅子,并不觉得很不调和,这是屋与船情形不同之故。屋的场面大,其所要求的统一不甚严格。 船的局面小, 一望在目, 全体浑成一个单位, 其形式与质料, 当然要求严格的统一。 此外还有一种更大的不快:摇船人为了这两张藤椅子的设备费浩大,常向游客诉苦,希望多给船钱。 有的自己告白: 为了同业竞争得厉害, 当了衣物置备这两只藤椅的。 我们回头一看,见他果
14、然穿一件破旧的夹衣,当着料峭的东风,坐在船头上很狭窄的尖角里。我们的衣服与他的衣服, 我们的坐位与他的坐位, 我们的生活与他的生活, 同在一叶扁舟之中, 相距咫尺之间,怎不令人心情不快?即使我们力能多给他船钱,这种不快已在游湖时生受了。西湖船从此变坏了! 其后某年春,我又到杭州游西湖。忽然看见许多西湖船的坐位,又变了形式。前此的长藤椅已被撤去, 改用了躺藤椅。 这料想是船家营业竞争愈趋厉害。 他们看见游湖来的富绅、 贵客、公子、小姐大都脚不着地,手不染水,一味贪图安逸。他们为营生起见,就委曲迎合这种游客的心理,索性在船里放两把躺藤椅,让他们在湖面上躺来躺去,像浮尸一般。 我在这里看见了世纪末的
15、痼病的影迹:19 世纪末的颓废主义的精神,得了近代科学与物质文明的助力。 在所谓文明人之间长养了一种贪闲好逸的风习。西湖上自从那种用躺藤椅的游船出现之后,不拘它们在游湖的实用上何等不适宜,在游船的形式上何等不美观,世间自有许多人欢迎它们,使它们风行一时。正当的游玩,决不是放逸,更不是养病。那种西湖船载了仰天躺着的游客而来,我初见时认真当作载来的是一船病人呢。 最近某年春,我又到杭州游西湖,忽然看见许多西湖船的坐位又变了形式。前此的躺藤椅已被撤去, 改用了沙发。 沙发这种东西, 不必真坐, 看看已够舒服之至了。 它那脸皮半软半硬,对人迎合得十分周到,体贴得无微不至,有时使人肉麻。它那些弹簧能屈能
16、伸,似抵抗又不抵抗;这又好似一个陷阱,翻了进去一时爬不起来。故我只有十分疲劳或者生病的时候,懂得沙发的好处;若在健康时,我常觉得看别人坐比自己坐更舒服。倘把西湖船当作一件工艺品而审察它的形式,这配合就不免唐突。因为这些船身还是旧式的,还是二十年前的船身,只有坐位的部分奇迹地换了新式的弹簧坐垫,使人看了发生“时代错误”之感。若以弹簧坐垫为标准,则船身的形式应该还要造得精密,摇船人的脸孔应该还要有血气,不应该如此憔悴;摇船人的衣服应该还要楚楚,不应该穿得像叫花子一般褴褛。 我今天就坐了这样的一只西湖船回来,在船中起了上述的种种感想,上岸后不能忘却。现在就把它们记录在这里。总之西湖船的形式,二十年来
17、,变了四次,但是愈变愈坏。 (有删改) 6. 下列对散文相关内容的理解和分析,不正确的一项是( ) A. 对于游玩,丰子恺的认识比一般人深刻得多,他认为游玩关键在于兴致、情味,既不应同旅行那样苦,也不应如休养般安逸懒惰,不能追求奢华。 B. “我们的衣服与他的不令人心情不快”,从衣服座位、生活等方面写出“我”对眼前摇船人生活困顿的怜悯、同情。 C. 那些来游湖的富绅,贵客、公子、小姐们对西湖船座位的变化起到关键作用,他们大都贪图安逸享乐,脚不着地,手不染水,进而还影响了世风。 D. 随着科学与物质文明快速发展,西湖船座位越变越奢华。而船身还是旧式的,船夫又很憔悴,这样写反映了社会问题,引人深思
18、。 7. 下列对散文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( ) A. “他们在湖面上躺来躺去,像浮尸一般”将躺藤椅的弊端表现得形象而充分,西湖船的座位形式一定程度上反映了人们的精神状态。 B. 文章写“我”观察到的西湖船座位的变化,每次都细致全面地描写了座位的质料、形状、颜色等,具体而真切,充分展示了丰子恺对事物高超的白描写真功底。 C. 文章在写法上, 作者有意舍弃西湖的优美景色而独写船中座位二十年来的变化, 以小见大;在表达方式上,主要使用了叙述、描写、抒情等表达方式。 D. 面对西湖船中座位的变化,作者使用了“忽然发见”“忽然看见”等,形象生动地写出座位变化在人物心中激起的波澜,作者并无心
19、理准备。 8. 请简要分析文中画横线句子的含意。 9. 丰子恺先生在文章结尾说“二十年来,变了四次,但是愈变愈坏”,西湖船二十年来发生了哪些变化?作者为什么说这是“愈变愈坏”?请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读二、古代诗文阅读 (一)文言文阅读(一)文言文阅读 阅读下面的文言文,完成下列小题。 魏顺甫传魏顺甫传 明王世贞 魏顺甫者,名裳,世为蒲圻人。大父溶邻水令,以治称。季子正蒙,曰中宪君,顺甫父也。顺甫十六试,诸生高等。是时廖学士雅自负博而辨,又贵倨也,所引说经史连拄诸生口,独顺甫避席奏对不穷。盖又十余年而举乡试,又四年而成进士,授刑部山西司主事。始与予及李于鳞辈游,而好为古文词。顺甫性
20、高简,无所过从,所过从必于鳞。甫莅事而宽大。决大狱,察其情,稍有间者,即为谳语著于牍以授御史,故于守济南益敏练有声。是时寇蜂起齐鲁间。顺甫奋身往,悉逮豪,置之理,于是伏田尽出,而小户得足食,无困徭矣。岁癸酉九月,余起家为楚按察使,以书报顺甫。顺甫来武昌而余有岭南迁且发顺甫追及之夜饮于汉阳之晴川阁俯视二江环流挟月如璧意欢甚,谓余曰:“自吾登天门视日出,而于鳞实偕并,是乐为再哉!弗可三矣。”余少于顺甫七岁,而须发强半白;顺甫甚鬒,气充然若少年子。余谓:“大匠庀楚材殆遍,将无及子耶?”笑弗答。顺甫为人温温长者,而性特介,于取予辨毫发不苟。所善如于鳞、 徐子与,顺甫皆兄事之。所最庄事于鳞,亦以于鳞故,
21、推东郡谢生。一日,谢生恨于鳞,数其郡不法事,众默然。顺甫独前质曰:“为先生见之耶?抑闻之人耶?”生遽曰:“亦闻之人耳。”顺甫曰: “于鳞之善先生,天下莫不闻,先生宜得之久。今以人言而遂信之,则不明;有所闻而不以告于鳞,则不忠;不以告于鳞而告之士大夫显者,则不厚。裳请改事矣。”遂拂衣去。谢生谮乃败。赞曰:夫以顺甫之便吏治,不苟取予,又温温长者,其才行足蔽官而竟不达,何也?或谓顺甫死已耳,不死将有所为,士固未可知。 (节选自弇州山人四部稿) 注李于鳞;明代著名文学家李攀龙。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( ) A. 顺甫来武昌/而余有岭南迁/且发/顺甫追及之/夜饮于汉阳之晴川
22、阁/俯视二江/环流挟月如璧/意欢甚/ B. 顺甫来武昌/而余有岭南/迁且发/顺甫追及之/夜饮于汉阳之晴川阁/俯视二江环流/挟月如璧/意欢甚/ C. 顺甫来武昌/而余有岭南迁/且发/顺甫追及之/夜饮于汉阳之晴川阁/俯视二江环流/挟月如璧/意欢甚/ D. 顺甫来武昌/而余有岭南/迁且发/顺甫追及之/夜饮于汉阳之晴川阁/俯视二江/环流挟月如璧/意欢甚/ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( ) A. 季子,古代泛指年龄最小的一个儿子,中国古代兄弟排行,常以伯、仲、叔、季作次序。 B. 乡试,科举考试之一,明、清两代每三年考一次,考中的称举人,第一名称为“会元”。 C. 徭,即
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