江苏省苏州市2021-2022学年九年级上期末语文试题（含答案解析）

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1、江苏省苏州市江苏省苏州市 20212021- -20222022 学年九年级上期末语文试题学年九年级上期末语文试题 字体工整，笔迹清楚，保持答题卡卷面清洁。字体工整，笔迹清楚，保持答题卡卷面清洁。 “诗江南诗江南”文学社开展文学社开展“江南文化江南文化”综合性学习，江老师带领同学们进行了丰富多彩的探究综合性学习，江老师带领同学们进行了丰富多彩的探究活动，让我们跟随活动，让我们跟随“诗江南诗江南”文学社来一场江南文化之旅吧！文学社来一场江南文化之旅吧！ 【诗意江南】【诗意江南】 1. 阅读下面文字，按要求完成任务。 杏花春雨的江南，满贮诗意，是无数中国文人的精神故乡。“越名教而任自然”的江南文化

2、，则以其超越功利的审美气质与诗性精神， 蕴藉和催生了历代文人无穷的想象空间与巨大的创造 （qi n） _能。如果说江南是一顶冠（min）_，那苏州就是这顶王冠上最艳丽的明珠。苏州的江南文化不仅历史悠久，而且_（A.人杰地灵 B.博大精深） 。走进苏州既能领略江南的人文气息，还可_（A.品味 B.品位）这一方山水千年不绝的诗意韵致，不啻是一次精神世界的回乡之旅。 （1）根据拼音写出相应的汉字。 （qi n）_能 冠（min）_ （2）为语段中两处选择合适的词语，将正确选项填在答题卡上。 2. 默写古诗文名句，并填写相应的作者、篇名。 江南是人间的四月天，信步田野，虫鸟飞鸣，就像_（作者）在行香子

3、中描绘的“_，_，_”；漫步湖畔，春风和煦，阳光明媚，让你想起范仲淹在岳阳楼记中描绘的“春和景明，_，上下天光，一碧万顷”；江南的雪景也有迷人的一面，“雾凇沆砀，_，_”。这是张岱_中的西湖；江南还是失落文人的心灵栖息地，刘禹锡被贬多年，是江南给了他“沉舟侧畔千帆过，_”的刚健昂扬之气；欧阳修谪居江南，意不在酒而在山水，做到了“山水之乐，_”。江南二字，经过历代文人墨客的苦心经营、情感浸润，成为了一种人文概念。 3. 诗意江南，文化苏州 “诗江南”文学社开展了“诗意江南，文化苏州”经典诵读会，有位同学设计了一枚会徽。 请介绍会徽内容并说出其含义。 内容：_ 含义：_ 【溯源江南】【溯源江南】

4、中原文化是江南文化的源头之一。江南文化里具有刚健的精神特质，跟中原文化有一定的渊中原文化是江南文化的源头之一。江南文化里具有刚健的精神特质，跟中原文化有一定的渊源。 水浒传和艾青诗选 ，也体现出这种精神特质。源。 水浒传和艾青诗选 ，也体现出这种精神特质。 共读名著，涵养性灵共读名著，涵养性灵 4. 水浒传中的英雄好汉啸聚山林，杀富济贫，替天行道。全书“没有丝毫脂粉气、绮靡气，而独具雄伟劲直的阳刚之美”。但书中也刻画了几位巾帼英雄，请从下面三位人物中选择一位，按照要求填写相关内容。 孙二娘、顾大嫂、扈三娘 人物：_ 绰号：_ 主要事迹及性格：_ 5. 艾青诗选 中使用了“陌生化”手法， 这种手

5、法可以使诗歌的语言“能量”更大， 表意更为新颖别致。请仿照示例，写出下列诗句中“陌生化”手法的使用效果。 示例：我在世界上/用可怜的期望/喂养着我的日子（ 向太阳 ） 赏析：“可怜”与“期望”运用偏正反常搭配的方法，“喂养”与“日子”运用动宾反常搭配的方法，达到陌生化的效果，表现了我对“昨天”的痛苦的回忆以及对未来的美好期望。 诗句：我相信这言语与姿态/坚强地生活大地上（ 北方 ） 赏析：_ 【古典江南】【古典江南】 围绕经典诵读会主题， 江老师带领文学社的同学们研读了几篇相关的古诗文。 请你参与他们的探究活动，补全他们的对话。 【甲】 天平山中 明杨基 细雨茸茸湿楝花，南风树树熟枇杷。 徐行

6、不记山深浅，一路莺啼送到家。 【乙】 游天平山 宋王疏 胜景奇踪烂漫游，归鞍欲上重回头。 山禽于我情何厚，逐马声声似见留。 山距城西南水行三十里，至则舍舟就舆，经平林浅坞间，道傍竹石蒙翳，有泉伏不见，作泠泠琴筑声。予欣然停舆听，久之而去。至白云寺，谒魏公祠，憩远公庵，然后由其麓狙杙以上。山多怪石，若卧若立，若搏若噬，蟠拏撑柱，不可名状。复有泉出乱石间，曰白云泉，线脉索络，下坠于沼，举瓢酌尝，味极甘冷。泉上有亭，名与泉同，草木秀润，可荫可息。过此，则峰回蹬盤，十步一折，委曲而上，至于龙门。两崖并峙，若合而通，窄险深黑，过者侧足。又其上有石屋二，大可坐十人，小可坐六七人，皆石穴，空洞，广石覆之如屋

7、。既入，则凛然若将压者，遂相引以去。至此盖始及山之半矣。 于是采菊泛酒，乐饮将半，予起，言于众曰：“今天下板荡，十年之间，诸侯不能保其国，大夫不能保其家，奔走离散于四方者多矣。而我与诸君蒙在上者之力，得安于田里，抚佳节之来临，登名山以眺望，举觞一醉，岂易得哉！ （节选自【明】高启游天平山记 ） 注：舆：车。狙杙（j y ） ：像猕猴攀登小木桩一样。蟠孥（n ） ：盘曲，牵引。 6. 江老师： 【丙】文中有些特殊的文言用法，结合课内所学，说说你们的发现。 小苏：我发现醉翁亭记里“名之者谁”中“名”的意思是_，而【丙】文中“不可名状”的“名”的意思是_。这是文言知识中一词多义的用法。 小州：我还发

8、现醉翁亭记里“山行六七里”中的“山”和【丙】文中的“下坠于沼”中的“下”都是名词作状语。它们的意思分别是_和_。 7. 小苏在读完【丙】文后，有两句意思不太明白，请帮他翻译成现代汉语。 予欣然停舆听，久之而去。 至此盖始及山之半矣 8. 江老师：这三篇诗文都围绕“乐”展开。 【甲】 【乙】两诗写“乐”手法独特， 【甲】诗中“一路莺啼送到家”和【乙】诗中“逐马声声似见留”有异曲同工之妙，请说说它们是怎样表现诗人之“乐”的。 小苏：_ 江老师： 【丙】文所写之“乐”内涵丰富，请说说你的理解。 小州：_ 【文化江南】【文化江南】 围绕“江南文化”的主题，有位同学搜集到了以下材料。请你和他们一起完成以

9、下探究任务。 材料一： 什么是江南文化的精神特质？总的来说，我认为江南文化的精神特质可以概括为刚健、深厚、温馨、灵秀。 第一是刚健。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”这是荆轲当初要去刺泰王时唱的一首悲歌，这是北方的刚健。大家注意到，他准备“一去不复还”，一去就不回来了。而江南文化的刚健却不一样，它要把事情做成，它有很强的生命韧性，不是强调牺牲，而是强调要完成一件事情。 江南文化的刚健，还表现在对暴政压迫勇于反抗的精神。他们表现出的崇高的民族气节，使江南成为中国最有骨气的地方之一。同时，刚健还有一个含义，就是富有创造性，不断地向前追、向上走，因此，江南是中国文化最有创造力的地方，江南的经济奇

10、迹正是创造力的表现。 第二是深厚。江南因为水陆交通方便，移民很多，各地人才带来了深厚的文化积淀。江南的文献典籍。经史子集，十倍于北方，江南的学问和思想也非常深厚。江南文化还是兼容并蓄的代表。时至今日，江南文化历经了许多文化融合过程，大略先是吴文化和越文化的交融，继而是与中原文化的整合。 第三是温馨。多情多义。社会有序，平和温润。这是广义上的温聲概念，江南人即使吵架，也是很温柔的。从深义上讲，江南文化向来成为文化精神复苏之地，是避难所、休憩地、复乐园，是温柔富贵之乡。 第四是灵秀。水乡是江南灵秀的来源，因为有水就不一样。江南这个地方非常奇妙，全中国找不到这样一个水系丰富的地方。江南人因水而与众不

11、同。他们因柔性而仁爱，因清澈而清明，因平澹而内敛；因流动而交流，因流动而自由，因流动而多样、灵敏，因凝聚而廉贞。这个地方特别有灵性，它与水的清明、内敛、流动、多样是分不开的。 材料二： 江南文化不同于闽越文化、巴蜀文化，它不是单一的地域文化。历史地理上的江南，经历了一个从西往东、从北到南、从大到小的演变过程。简单来说，江南文化有两个源头，一个是来自松江广富林本土原住民的文化，还有一个源头是来自中原文化。 在中国所有的地域文化中，没有哪一种地域文化像江南文化那样有这么好的机缘，有这么好的天时、地利、人和，把华夏文明千年的智慧结晶融于其中。历史上至少四次大规模的人口南迁，将很多中原的文化、中原的书

12、籍、中原的经典带到江南，使中原文化在江南这个地方与当地的文化水乳交融，产生了新的文化。所以说，江南文化不是单纯的地城文化，而是华夏文明千年智慧的集大成者，关系到中国文化的生命脉络。 我们说，江南文化就像一座桥。为什么是一座桥？因为我们可以通过江南的文化连通古典的中国和现代的中国，连通大众文化的中国和精英文化的中国，连通城市的文明和乡村的文明。因为江南文化就是我们本乡本土的文化，就是我们这里的生活， 就是我们的父辈和祖辈的文化。 我们可以通过非物质文化遗产、通过江南古典的建筑、通过吴侬软语，把中国文化传统的血脉连通起来，并且落地生根。 材料三： 11 月 25 日，上海市卫健委发布上海市新增 3

13、 例新冠肺炎本土确诊病例。这 3 例女性确诊病例为朋友关系，在 19-21 日曾先后至苏州共同游玩。疫情发生后。苏州人没有抱怨与质疑，更多的是宽容与理解，姑苏晚报一句贴心的“待无恙，君再来”，连带着苏州的宋元古建筑，一同火出了图。在一波未平一波又起的担心中汇聚了温暖和热情。“待无恙，君再来。”“待无恙，定再来。”“待无恙，多来往！”几句简单有力的话语，在长三角四座城市之间流转，安抚了疫情之下人们焦躁不安的心灵。 11 月 30 日起，新民晚报、钱江晚报、扬子晚报和姑苏晚报，在各自头版同期推出特别策划“待无恙，多来往长三角四大晚报联手邀你寻宋江南”，欢迎网友哂一晒去过的“寻宋胜地”。一场长三角四

14、大晚报之间的温馨互动。就此拉开帷幕。这一回，“包邮区”将江南的风雅和古意，“包邮”到全国读者心底。 （以上材料选自解放日报 新民晚报 姑苏晚报 钱江晚报 ，有删改） 9. 任务一：根据材料一说说江南文化精神特质中“刚健”的内涵。 10. 任务二：根据材料一和材料二的内容，概述江南文化的融合过程。 11. 任务三：苏州在江南文化中占有重要的地位，有网友针对材料三发出这样的感叹：“那三个确诊女孩不是逛吃逛喝，而是展开一场寻宋之旅苏州果然有着独特的精神特质！”请结合材料三说说江南文化熏染下的苏州的精神特质是什么。 12. 任务四：材料三中新闻报道之后，网友各抒己见，有人认为四家晚报的联合行动给疫情之

15、下的民众以心灵的抚慰，值得肯定；也有人认为媒体借疫情过度渲染，有炒作嫌疑，并不可取。对此，你怎么看？ 13. 任务五：结合三则材料，判断下列说法哪一项最符合文意。 （ ） A. 江南文化是中国最优秀的文化，是一种精英文化，其他地域文化无法与它相提并论。 B. 江南的经济十分发达，这得益于江南是中国文化最有创造力的地方。 C. 江南文化把华夏文明千年的智慧结晶融于其中，很少有哪一种文化有这么好的机缘。 D. 历史上大规模的人口南迁，江南把很多文化、书籍、经典带到中原地区。 【水韵江南】【水韵江南】 “诗江南”文学社的同学们还研读了下面这篇文章，对江南文化进行了更深层次的讨论，请你一起参与。 梦里

16、始终是江南 黎里是江南水乡众多古镇中的一个，与同在苏州的周庄、同里相比，黎里在前两者的盛名之下，保有了古镇更多的原味和本应有的安静与恬淡质朴。 黎里古镇的任何一条弄堂都可通往老街。弄堂两边是老屋的青砖墙，一粒草籽、一丛苔藓都会趁着雨脚和弄堂风来此歇脚。出弄堂，阳光倾泄，绿色的街河平静得像打盹的老人，衬得石岸石桥更往幽深古老的岁月里去。 午后的老街安静得只有知了在声声叫。本来就不多游客的老街，现在更是行人寥寥。 几步就是一个河埠，几步就是一顶石桥，几步就是一座古宅旧居，若是真要细细地走遍看遍老街的每一个角落，大把的时间也是不够的。河埠被清风拂空了，原本是该有那洗衣汰菜的邻家阿婆，在河滩石上开启小

17、镇人家的寻常一天；石桥被河水流空了，原本是该有年轻的女子袅袅地走上台阶，走进一幅江南风韵的画面里；古宅旧居被时光捋空了，原本是该有书香门弟的翩翩公子在竹影清风里， 续一段文坛佳话，成就一番宏图大业 河埠还在，依着绿色的河水；石桥还在，桥身垂挂藤蔓；古宅旧居也还在，只是老宅的主人们已变成漫漶的黑白影像和史料深处的几行文字。走在行人寥落的老街上，不知道有多少的岁月时光、风云往事已沉积在我们走过的每一寸石板路上。 沿街老屋有一扇一扇深棕色的大门，保留着木质的原貌。倚靠着木门，可以闻到久远的桐油气息。长长的木檐廊下，石板路向前延伸，目光顺着木檐廊席、石板路向前望去，想像着身着一袭长衫的柳亚子，玉树临风

18、，气宇轩昂地从这长长的木檐廊下走过。这位在黎里长大的现代政治家、诗人，想必走过老街上的每一座石桥，一生中写下了大量声情激越、意气风发的诗篇，义无反顾地走上民主救国的道路。那么我们也把每一座石桥走一走吧。石桥是老街的铺与铺、路与路、人与人的联结，迎祥桥镌刻的桥联曰：“东西迎接川流水，南北常通行旅人。”整个街巷，因为桥而鲜活生动。流转联结、互为一体。江南，因为桥而江南。 长长的老街上，有一座又一座的石桥，明月桥、接桂桥、鼎新桥、太平桥、梯云桥、道南桥、迎祥桥、青龙桥每一座桥都有自己的形貌和姿态，梁式石桥有古朴的排柱式石墩。拱形石桥，有优美的半圆形弧线。梁式桥也好，拱形桥也罢，都透着朴素与亲和的质地

19、，石栏和石阶沉淀着岁月的包浆，闪着温润的微光。黎里老街的每一座老石桥都像敦厚的长者，躬身在此，静默无声，每一位长者都有自己的风雨历程、故事人生。比如这座历经沧桑名为道南桥的单孔拱形古石桥，原本应该叫永年桥。永年是一个人的名字，清康熙五十一年，此桥由里人陈永年捐建，乡里百姓为感其思，将桥命名为永年桥。但是陈永年行善捐建，不为沽名钓誉，也不为乡族里人铭记他的功德，故不肯以自己名为桥名，如此，桥乃以道南为名。从陈永年这里可见，江南人外在的软糯温和包裹着内里金石般的风骨。此后道南桥在光绪二十三年，由阖镇士民重建。老桥历经了几多风雨，桥身已苍润斑驳，缝隙里长出野树野藤，倍添古意沧桑。 施恩施惠者不汲汲于

20、名利，受恩受惠者感其恩念其德，不忘铭记与纪念。黎里的悠远时空里，那些早已不在的物、事、人却是一刻也未曾消失。 老街上处处的堂、祠、庄、园、宅、居、社、馆、厅每一处都有着深深复深深的人文印记与历史渊薮，可以让人的脚步走得很慢很慢，若是走快了，便什么也见不到。 停驻脚步，择一处木檐长廊，倚着暗红色的美人靠坐下，看树影倒映在如镜的绿水里，看石牌坊沉穆矗立，廊下走过镇上的老人，留下一个亲切佝偻的背影，似是从前的邻家好婆阿爹。偶有年轻人骑着电动车开过街面，响起一串石板的叩叩声，老街愈发显得清旷安静。 通往周宫傅祠的宽弄两边，挨着墙种了几丛抽着蓬蓬绒绒的浅黄穗花的蒲苇，蒲苇花原本要迎送不多的游客，此刻，更

21、是安静得连轮廓都清晰无比。除了蒲苇花，不能忘的还有街上那一缸睡莲。酱褐色的大缸，不过是旧时人家户户都有的盛水之缸，缸里浮着一丛睡莲，叶间斜伸出一枝盛开的紫花。日光透过树叶，斑驳的光影投在睡莲的叶上花上，鹅黄的花蕊点亮了整朵紫色的睡莲。 “江南可采莲”，盛开的紫睡莲定格成黎里老街别在襟上的一朵花，静美如梦，梦里始终是江南。 14. 小州对这篇散文的内容和情感的理解有如下认识，你觉得哪一项不恰当？（ ） A. 本文以细致的笔触，描写了游览小镇黎里的经过，熔写最、叙事、抒情与议论于一炉。 B. 本文以游览小镇黎里见闻为线索，表达了对江南古老风物只能留存在梦里的惋惜之情。 C. 作者在写黎里古镇时把平

22、静的绿色街河比喻成一位打盹的老人，衬托出老街的幽深和古老。 D. “走过镇上的老人”“偶有年轻人骑者电动车开过街面”等场景，表现了老街的清旷安静。 15. 小州认为文中画横线句子看似重复，但重复中却有变化。你能推断作者这样写的用意吗？ 几步就是一个河埠，几步就是一顶石桥，几步就是一座古宅旧居。 16. 文章最后一段很有意蕴。请你结合全文进行赏析。 17. 小州认为文中柳亚子、陈水年身上都具有江南文化的某些精神特质，请你结合本文内容以及【文化江南】材料一说说你的理解。 18. 【文化江南】的材料二中把江南文化比作一座桥，本文也写列了黎里古镇的许多桥。江老师要求大家结合本次“江南文化”综合性学习的

23、内容，对“桥”在江南文化中的作用进行合作探究。请代表你们小组写出探究结果。 【速写江南】【速写江南】 19. 请欣赏丰子恺的江南水乡画面内容，从以下三个任务中任选一个进行写作。 任务一：这幅画面可能勾起了你的生活记忆，也可能引发了你的联想和想象，请写出来，与同学们分享。 任务二： 你所在的地区正在开展“美丽乡村”建设活动， 他们正在征集江南水乡特色风貌建设方面的意见，请把你的构想写出来，提供给有关部门作参考。 任务三：江南文化连通古典的中国和现代的中国，连通城市的文明和乡村的文明；江南文化就是我们本乡本土的文化，就是我们这里的生活，就是我们的父辈和祖辈的文化。请结合这幅画，谈谈你的感悟和思考。

24、 【要求】题目自拟，文体自定；字数不少于 600 字；不得套写、抄袭，不得透露个人信息。 江苏省苏州市江苏省苏州市 20212021- -20222022 学年九年级上期末语文试题学年九年级上期末语文试题 字体工整，笔迹清楚，保持答题卡卷面清洁。字体工整，笔迹清楚，保持答题卡卷面清洁。 “诗江南诗江南”文学社开展文学社开展“江南文化江南文化”综合性学习，江老师带领同学们进行了丰富多彩的探究综合性学习，江老师带领同学们进行了丰富多彩的探究活动，让我们跟随活动，让我们跟随“诗江南诗江南”文学社来一场江南文化之旅吧！文学社来一场江南文化之旅吧！ 【诗意江南】【诗意江南】 1. 阅读下面文字，按要求完

25、成任务。 杏花春雨的江南，满贮诗意，是无数中国文人的精神故乡。“越名教而任自然”的江南文化，则以其超越功利的审美气质与诗性精神， 蕴藉和催生了历代文人无穷的想象空间与巨大的创造 （qi n） _能。如果说江南是一顶冠（min）_，那苏州就是这顶王冠上最艳丽的明珠。苏州的江南文化不仅历史悠久，而且_（A.人杰地灵 B.博大精深） 。走进苏州既能领略江南的人文气息，还可_（A.品味 B.品位）这一方山水千年不绝的诗意韵致，不啻是一次精神世界的回乡之旅。 （1）根据拼音写出相应的汉字。 （qi n）_能 冠（min）_ （2）为语段中两处选择合适的词语，将正确选项填在答题卡上。 【答案】 （1） .

26、 （潜）能 . 冠（冕） （2）A A 【解析】 【小问 1 详解】 本题考查字音字形。 潜能（qi n n ng） ：潜在能量或能力。 冠冕（gun min） ：比喻受人拥戴或出人头地。 【小问 2 详解】 本题考查词语的运用。 A.“人杰地灵”指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。B.“博大精深”形容思想和学识广博高深。结合此处的句子“苏州的江南文化不仅历史悠久”可知，这里描述的对象是“苏州”，体现的是苏州这个地方是个名胜之区，故 A 处的“人杰地灵”符合语境； A.“品味”尝试滋味，仔细体会。“品位”泛指人或事物的品质、水平。结合此处的句子“这一方山水千年不绝的诗意韵致”可知，此

27、处应用动词，表达的意思是体会苏州的诗意韵致，故此处应选“品味”。 2. 默写古诗文名句，并填写相应的作者、篇名。 江南是人间的四月天，信步田野，虫鸟飞鸣，就像_（作者）在行香子中描绘的“_，_，_”；漫步湖畔，春风和煦，阳光明媚，让你想起范仲淹在岳阳楼记中描绘的“春和景明，_，上下天光，一碧万顷”；江南的雪景也有迷人的一面，“雾凇沆砀，_，_”。这是张岱_中的西湖；江南还是失落文人的心灵栖息地，刘禹锡被贬多年，是江南给了他“沉舟侧畔千帆过，_”的刚健昂扬之气；欧阳修谪居江南，意不在酒而在山水，做到了“山水之乐，_”。江南二字，经过历代文人墨客的苦心经营、情感浸润，成为了一种人文概念。 【答案】

28、 . 秦观 . 正莺儿啼 . 燕儿舞 . 蝶儿忙 . 波澜不惊 . 天与云与山与水 . 上下一白 . 湖心亭看雪 . 病树前头万木春 . 得之心而寓之酒也 【解析】 【详解】课文原句填空作答时，一是要深刻理解诗文内容；二是要认真审题找出符合题意的诗文的语句；三是作答内容要准确，做到不加字、不少字、不写错字。本题中注意“莺、燕、澜、寓”等字词的书写。 3. 诗意江南，文化苏州 “诗江南”文学社开展了“诗意江南，文化苏州”经典诵读会，有位同学设计了一枚会徽。 请介绍会徽内容并说出其含义。 内容：_ 含义：_ 【答案】 . 内容：有带有花苞枝条，有伸向水边的堤岸台阶，有一叶扁舟，有苏州园林特有的方形

29、和拱形的门。组成了汉字“江南”二字。 . 含义：抽芽的柳条、古代的渡口、一叶叶扁舟，是古诗中江南常见的意象，呈现出江南春景的美感，充满诗意。最外侧圆形的拱门向内看去，组成一副美丽的画卷，暗合苏州园林的建筑风格，从各个角度看都成一幅画的取景效果，凸显出苏州深厚的文化底蕴 【解析】 【详解】本题考查图文转换。 （1）要求简介该会徽的组成内容。 概述图片常见有三种考法：第一种，要求写出构图要素；第二种，要求概述图案内容；第三种，要求介绍图案内容。答题时各有侧重，审题时必须严密区分。如果是构图要素题，直接将图案中的要素罗列出来即可；而概述内容题中的“概述”二字实际上相当于漫画题中的“描述”，需要对画面

30、内容进行形象化的解读，语言的文学性强一些；如果是介绍内容，就需要用说明性文字按顺序直观、客观地介绍画面内容。 观察图片，发现构图要素：枝条、台阶、扁舟、方形和拱形的门、“江南”二字。 示例：整体看，整个会徽主体为汉字“江南”二字。一条带有花苞的纸条和伸向水边的堤岸台阶，形成了“江”字；一叶小舟和一扇江南特有的拱形门，形成了“南”字。 （2）要求说出该会徽的含义。 “含义”是“寄托或蕴含的意思”，会徽含义除了侧重于由构图要素的表层义，还要深入挖掘整个徽标蕴含的比喻义或象征义。 示例：该会徽整体呈半圆形，类似江南的拱形门。“江南”二字巧妙地嵌入其中，仿佛是一处江南园林的景观，与苏州园林的建筑风格相

31、符，显示了独特的地域特色；再有，抽芽的柳条、溪边的渡口、小桥扁舟，是古诗中江南常见的意象，呈现出江南春景的美感，充满诗意，凸显出苏州深厚的文化底蕴。 【溯源江南】【溯源江南】 中中原文化是江南文化的源头之一。江南文化里具有刚健的精神特质，跟中原文化有一定的渊原文化是江南文化的源头之一。江南文化里具有刚健的精神特质，跟中原文化有一定的渊源。 水浒传和艾青诗选 ，也体现出这种精神特质。源。 水浒传和艾青诗选 ，也体现出这种精神特质。 共读名著，涵养性灵共读名著，涵养性灵 4. 水浒传中的英雄好汉啸聚山林，杀富济贫，替天行道。全书“没有丝毫脂粉气、绮靡气，而独具雄伟劲直的阳刚之美”。但书中也刻画了几

32、位巾帼英雄，请从下面三位人物中选择一位，按照要求填写相关内容。 孙二娘、顾大嫂、扈三娘 人物：_ 绰号：_ 主要事迹及性格：_ 【答案】 . 人物：顾大傻 . 绰号：母大虫 . 主要事迹及性格：顾大嫂夫妇与孙立一起潜入牢房，解救解氏两兄弟。性情彪悍，颇有武艺。 【解析】 【详解】本题考查名著情节与人物的识记。根据原著的阅读，从三个备选人物中选择一位，分别写出人物的绰号、主要事迹与性格即可。 三个人物是水浒传中的女性：孙二娘，绰号母夜叉；顾大嫂，绰号母大虫；扈三娘，绰号一丈青。 孙二娘在孟州道十字坡与张青开酒店卖人肉包子，她性格泼辣，为人凶狠，具有男子的精明豪放。 顾大嫂，她与丈夫孙新开酒店为生

33、，后因搭救表弟解珍、解宝，劫狱反登州，上梁山入伙，并参与祝家庄卧底。她性格暴躁，但是十分仗义。 扈三娘，是独龙冈扈家庄扈太公的女儿，与祝家庄的祝彪订亲，宋江攻打祝家庄时，扈家庄派兵救援祝家庄，扈三娘于阵前俘获了梁山的王英，又被林冲所擒。三打祝家庄后，她成了宋江的义妹，又被指婚给王英，成为梁山一员女将。扈三娘智勇双全、性格倔强、敢爱敢恨却又毫无个性，性格刚烈，嫉恶如仇。 5. 艾青诗选 中使用了“陌生化”手法， 这种手法可以使诗歌的语言“能量”更大， 表意更为新颖别致。请仿照示例，写出下列诗句中“陌生化”手法的使用效果。 示例：我在世界上/用可怜的期望/喂养着我的日子（ 向太阳 ） 赏析：“可怜

34、”与“期望”运用偏正反常搭配的方法，“喂养”与“日子”运用动宾反常搭配的方法，达到陌生化的效果，表现了我对“昨天”的痛苦的回忆以及对未来的美好期望。 诗句：我相信这言语与姿态/坚强地生活在大地上（ 北方 ） 赏析：_ 【答案】 “言语与姿态”与“生活”运用主谓反常搭配的手法， 达到陌生化的效果， 表现了我不屈的信念。 【解析】 【详解】本题考查诗句的赏析。 根据题意，首先要了解什么是“陌生化”手法。结合赏析示例可知，“陌生化”手法指的就是诗句中非常规的词语搭配，造成语言理解与感受上的陌生感。诗句“我相信这言语与姿态/坚强地生活在大地上”，其中的“言语与姿态”与“生活”则是非常规的搭配，本来应为

35、“我相信生活/用这言语与姿态在大地上”，把“言语和姿态”放在前面， 进行了突出强调， 表达了“我”对北方永远不会灭亡和人民必胜的坚定信念。 【古典江南】【古典江南】 围绕经典诵读会的主题， 江老师带领文学社的同学们研读了几篇相关的古诗文。 请你参与他们的探究活动，补全他们的对话。 【甲】 天平山中 明杨基 细雨茸茸湿楝花，南风树树熟枇杷。 徐行不记山深浅，一路莺啼送到家。 【乙】 游天平山 宋王疏 胜景奇踪烂漫游，归鞍欲上重回头。 山禽于我情何厚，逐马声声似见留。 山距城西南水行三十里，至则舍舟就舆，经平林浅坞间，道傍竹石蒙翳，有泉伏不见，作泠泠琴筑声。予欣然停舆听，久之而去。至白云寺，谒魏公

36、祠，憩远公庵，然后由其麓狙杙以上。山多怪石，若卧若立，若搏若噬，蟠拏撑柱，不可名状。复有泉出乱石间，曰白云泉，线脉索络，下坠于沼，举瓢酌尝，味极甘冷。泉上有亭，名与泉同，草木秀润，可荫可息。过此，则峰回蹬盤，十步一折，委曲而上，至于龙门。两崖并峙，若合而通，窄险深黑，过者侧足。又其上有石屋二，大可坐十人，小可坐六七人，皆石穴，空洞，广石覆之如屋。既入，则凛然若将压者，遂相引以去。至此盖始及山之半矣。 于是采菊泛酒，乐饮将半，予起，言于众曰：“今天下板荡，十年之间，诸侯不能保其国，大夫不能保其家，奔走离散于四方者多矣。而我与诸君蒙在上者之力，得安于田里，抚佳节之来临，登名山以眺望，举觞一醉，岂易

37、得哉！ （节选自【明】高启游天平山记 ） 注：舆：车。狙杙（j y ） ：像猕猴攀登小木桩一样。蟠孥（n ） ：盘曲，牵引。 6. 江老师： 【丙】文中有些特殊的文言用法，结合课内所学，说说你们的发现。 小苏：我发现醉翁亭记里“名之者谁”中“名”的意思是_，而【丙】文中“不可名状”的“名”的意思是_。这是文言知识中一词多义的用法。 小州：我还发现醉翁亭记里“山行六七里”中“山”和【丙】文中的“下坠于沼”中的“下”都是名词作状语。它们的意思分别是_和_。 7. 小苏在读完【丙】文后，有两句意思不太明白，请帮他翻译成现代汉语。 予欣然停舆听，久之而去。 至此盖始及山之半矣。 8. 江老师：这三篇诗

38、文都围绕“乐”展开。 【甲】 【乙】两诗写“乐”手法独特， 【甲】诗中“一路莺啼送到家”和【乙】诗中“逐马声声似见留”有异曲同工之妙，请说说它们是怎样表现诗人之“乐”的。 小苏：_ 江老师： 【丙】文所写之“乐”内涵丰富，请说说你的理解。 小州：_ 【答案】6. . 命名 . 说出 . 沿着山 . 向下 7. 我高兴地停下车子听，听了很久才离开。 （听了很久都不愿离去也可以） 到了这里大概才到山的一半吧。 8. . 运用拟人手法， 写出了天平山的美景给诗人带来了欣喜之情， 也体现了诗人的悠闲自得的心境。 . 丙文既写了与友人同游天平山的乐趣和收获，更有对国泰民安的欣慰。 【解析】 【6 题详解

39、】 本题考查理解文言实词。为解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。 句意：给它起名字的人是谁？名：取名，命名； 句意：不能够用言语形容。名：说出； 句意：沿着山路走六七里。山：沿着山路； 句意：向下流坠入水潭中。下：向下。 【7 题详解】 本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，

40、达到词达句顺。本题要注意句中重点词“欣然 （高兴的样子） 、 久 （音节助词， 不译） 、 至 （到） 、 盖 （大概） 、 始 （才） 、 及 （到） ”要正确理解。 【8 题详解】 本题考查赏析诗句的写法。作答时，正确理解诗意，分析其所用手法，然后结合诗境分析其表情达意上的效果即可。 空：“一路莺啼送到家”的意思是沿路的黄莺鸣叫着把我送到了家。一个“送”字把黄莺人格化，这是拟人的手法，表现了回家路上莺啼相伴的场景，同时也表现了作者的闲适心情。“逐马声声似见留”的意思是被驱赶的马的叫声好像很是留恋，不愿离去。一个“留”，运用拟人的手法，表现了被天平山美景所吸引，表达了对天平山的流连忘返之情。

41、 空：结合丙文第段“经平林浅坞间，道傍竹石蒙翳，有泉伏不见，作泠泠琴筑声”“至白云寺，谒魏公祠，憩远公庵，然后由其麓狙杙以上。山多怪石，若卧若立，若搏若噬，蟠拏撑柱，不可名状。复有泉出乱石间，曰白云泉，线脉索络，下坠于沼，举瓢酌尝，味极甘冷。泉上有亭，名与泉同，草木秀润，可荫可息”“过此，则峰回蹬盤，十步一折，委曲而上，至于龙门。两崖并峙，若合而通，窄险深黑，过者侧足。又其上有石屋二，大可坐十人，小可坐六七人，皆石穴，空洞，广石覆之如屋”可知，作者通过对天平山景色的描绘，表现了作者同友人游玩天平山的乐趣；结合第段“今天下板荡，十年之间，诸侯不能保其国，大夫不能保其家，奔走离散于四方者多矣。而我

42、与诸君蒙在上者之力，得安于田里，抚佳节之来临，登名山以眺望，举觞一醉，岂易得哉”可知，作者对“国泰民安”感到快乐和欣慰。 【点睛】译文： 【甲】细雨蒙蒙打湿了楝花，在南风的吹拂下，每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。顺着山路慢慢地走着，竟不知路途远近。沿路的黄莺鸣叫着把我送到了家。 【乙】美丽的景色，游踪新奇，吸引着人们要畅游一番，骑马返回的时候，不断地回头，不愿离去。山中的鸟对我没有什么深厚的情谊，被驱赶的马的叫声好像很是留恋，不愿离去。 【丙】天平山距离城西南从水路走有三十里。我们到了后就弃船坐车，经过平旷的树林和山坞，路边有竹石遮蔽，有泉水藏而不见，只听见类似琴筑发出的清越的声音。我高兴地停下

43、车听，很久还不愿离去。到了白云寺，我们拜谒魏公祠，在远公庵稍事休憩，然后由这里的山脚像猕猴攀登小木桩一样攀登而上。山上有很多怪石，有的像躺着有的像站着，有的像要抓人有的像要咬人，无法一一形容描绘。又有泉水从乱石间冒出，叫白云泉，泉水细如线，如脉，向下流坠入水潭中，用瓢舀来尝尝，那味道极是甘甜清冽。泉水上有个亭子，亭的名字与泉水相同。泉边草木秀丽润泽，遮盖成荫可供休憩。过了这里，则峰回路转，登山的石道盘绕，十步一折，蜿蜒曲折而上，一直到龙门。两面山崖壁立对峙，中通一小径，窄小险峻幽深黑暗，仅容一人侧身而过。山崖上有两间石屋：大的可坐十人，小的可坐六七人，都是空旷的石洞穴，有大石覆盖在上面，使得石

44、洞像个屋子一样。进入石洞，寒冷森然好像会被压在里面一样，于是互相招呼牵引着离开了。到这里大概才到山的一半呢。 于是采来菊花在水边流觞饮酒，快乐地喝到一半时，我站起来，对众人说：“现在天下混乱，十年中，不能保住自己封地的诸侯，不能保住自己的家的大夫和士人，在四面八方奔走离散的人很多啊。而我与各位承蒙皇恩，得以安心地隐居，在重阳佳节之际，登上名山眺望，饮酒尽兴，难道这是易得的吗？” 【文化江南】【文化江南】 围绕“江南文化”的主题，有位同学搜集到了以下材料。请你和他们一起完成以下探究任务。 材料一： 什么是江南文化的精神特质？总的来说，我认为江南文化的精神特质可以概括为刚健、深厚、温馨、灵秀。 第

45、一是刚健。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”这是荆轲当初要去刺泰王时唱的一首悲歌，这是北方的刚健。大家注意到，他准备“一去不复还”，一去就不回来了。而江南文化的刚健却不一样，它要把事情做成，它有很强的生命韧性，不是强调牺牲，而是强调要完成一件事情。 江南文化的刚健，还表现在对暴政压迫勇于反抗的精神。他们表现出的崇高的民族气节，使江南成为中国最有骨气的地方之一。同时，刚健还有一个含义，就是富有创造性，不断地向前追、向上走，因此，江南是中国文化最有创造力的地方，江南的经济奇迹正是创造力的表现。 第二是深厚。江南因为水陆交通方便，移民很多，各地人才带来了深厚的文化积淀。江南的文献典籍。经史子集，

46、十倍于北方，江南的学问和思想也非常深厚。江南文化还是兼容并蓄的代表。时至今日，江南文化历经了许多文化融合过程，大略先是吴文化和越文化的交融，继而是与中原文化的整合。 第三是温馨。多情多义。社会有序，平和温润。这是广义上的温聲概念，江南人即使吵架，也是很温柔的。从深义上讲，江南文化向来成为文化精神复苏之地，是避难所、休憩地、复乐园，是温柔富贵之乡。 第四是灵秀。水乡是江南灵秀的来源，因为有水就不一样。江南这个地方非常奇妙，全中国找不到这样一个水系丰富的地方。江南人因水而与众不同。他们因柔性而仁爱，因清澈而清明，因平澹而内敛；因流动而交流，因流动而自由，因流动而多样、灵敏，因凝聚而廉贞。这个地方特

47、别有灵性，它与水的清明、内敛、流动、多样是分不开的。 材料二： 江南文化不同于闽越文化、巴蜀文化，它不是单一的地域文化。历史地理上的江南，经历了一个从西往东、从北到南、从大到小的演变过程。简单来说，江南文化有两个源头，一个是来自松江广富林本土原住民的文化，还有一个源头是来自中原文化。 在中国所有的地域文化中，没有哪一种地域文化像江南文化那样有这么好的机缘，有这么好的天时、地利、人和，把华夏文明千年的智慧结晶融于其中。历史上至少四次大规模的人口南迁，将很多中原的文化、中原的书籍、中原的经典带到江南，使中原文化在江南这个地方与当地的文化水乳交融，产生了新的文化。所以说，江南文化不是单纯的地城文化，

48、而是华夏文明千年智慧的集大成者，关系到中国文化的生命脉络。 我们说，江南文化就像一座桥。为什么是一座桥？因为我们可以通过江南的文化连通古典的中国和现代的中国，连通大众文化的中国和精英文化的中国，连通城市的文明和乡村的文明。因为江南文化就是我们本乡本土的文化，就是我们这里的生活， 就是我们的父辈和祖辈的文化。 我们可以通过非物质文化遗产、通过江南古典的建筑、通过吴侬软语，把中国文化传统的血脉连通起来，并且落地生根。 材料三： 11 月 25 日，上海市卫健委发布上海市新增 3 例新冠肺炎本土确诊病例。这 3 例女性确诊病例为朋友关系，在 19-21 日曾先后至苏州共同游玩。疫情发生后。苏州人没有

49、抱怨与质疑，更多的是宽容与理解，姑苏晚报一句贴心的“待无恙，君再来”，连带着苏州的宋元古建筑，一同火出了图。在一波未平一波又起的担心中汇聚了温暖和热情。“待无恙，君再来。”“待无恙，定再来。”“待无恙，多来往！”几句简单有力的话语，在长三角四座城市之间流转，安抚了疫情之下人们焦躁不安的心灵。 11 月 30 日起，新民晚报、钱江晚报、扬子晚报和姑苏晚报，在各自头版同期推出特别策划“待无恙，多来往长三角四大晚报联手邀你寻宋江南”，欢迎网友哂一晒去过的“寻宋胜地”。一场长三角四大晚报之间的温馨互动。就此拉开帷幕。这一回，“包邮区”将江南的风雅和古意，“包邮”到全国读者心底。 （以上材料选自解放日报

50、 新民晚报 姑苏晚报 钱江晚报 ，有删改） 9. 任务一：根据材料一说说江南文化精神特质中“刚健”的内涵。 10. 任务二：根据材料一和材料二的内容，概述江南文化的融合过程。 11. 任务三：苏州在江南文化中占有重要的地位，有网友针对材料三发出这样的感叹：“那三个确诊女孩不是逛吃逛喝，而是展开一场寻宋之旅苏州果然有着独特的精神特质！”请结合材料三说说江南文化熏染下的苏州的精神特质是什么。 12. 任务四：材料三中新闻报道之后，网友各抒己见，有人认为四家晚报的联合行动给疫情之下的民众以心灵的抚慰，值得肯定；也有人认为媒体借疫情过度渲染，有炒作嫌疑，并不可取。对此，你怎么看？ 13. 任务五：结合