2022年5月湖北省高三联考语文试卷(含答案)
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1、2022 年年 5 月湖北省高三联考语文试卷月湖北省高三联考语文试卷 一、现代文阅读(一、现代文阅读(3535 分)分) (一)现代文阅读 I(本题共 5 小题,19 分) 阅读下面的文字,完成 15 题。 材料一:乡村文化是农民生活意义与价值的来源,推动乡村文化振兴,就是要为农民提供高质量的精神营养,焕发乡村文明新气象,为坚定文化自信提供优质载体。 以乡村文化振兴延续文化自信之根。中华优秀传统文化是中国文化自信之根,它根植于农耕文明的沃土之上,乡村文化也成为中华优秀传统文化的重要组成部分,成为农民的精神家园和心灵寓所,成为增强文化自信的重要资源。今天,我们传承发展提升农耕文明,延续文化自信的
2、根脉,必须走乡村文化兴盛之路。推动乡村文化振兴就是要立足乡风文明,深入挖掘农耕文化中蕴含的优秀思想观念、人文精神、道德规范,赋予其新的时代内涵,充分发挥其在凝聚人心、教化群众、淳化民风中的重要作用;就是让传统村落、特色古镇、民族村寨、古建遗存等蕴含浓郁乡土文化气息的载体“活起来”;就是通过实施好农村优秀戏曲舞蹈、手工技艺、民族服饰、 民俗活动等非物质文化遗产的传承发展工程,让历史悠久的乡村文化在新时代展现其魅力和风采;就是要保留独特的乡村传统文化元素,创造富有品牌性的乡村文化产品,重塑乡村文化生态。可以说,推动乡村文化振兴是增强农民群众对乡村文化的高度认同感和强烈归属感、弘扬和传承中华优秀传统
3、文化、厚植文化自信根基的必由之路。 以乡村文化振兴传承文化自信之脉。在马克思主义中国化的过程中,在中国共产党领导人民进行伟大斗争过程中,广大农村孕育了以红色精神为核心的革命文化,这是中国文化自信之脉。我们大力推进乡村文化振兴,就是要深入挖掘乡村特色文化符号,盘活红色文化资源,传承和发展红色革命文化, 激发人民的爱国奋斗情感, 提高乡村红色文化教育的影响力和感染力,正如习近平总书记所指出的,“革命传统教育要从娃娃抓起,既注重知识灌输,又加强情感培育, 使红色基因渗进血液、 浸入心扉, 引导广大青少年树立正确的世界观、 人生观、 价值观” 。弘扬乡村红色文化是对历史记忆和集体记忆的尊重, 更是坚定
4、文化自信的重要源泉和底气所在。 以乡村文化振兴铸牢文化自信之魂。全面实施乡村振兴,既要塑形,更要铸魂。因为没有共同的精神追求,没有健康文化的滋养,很难构筑整个农村积极健康向上的价值观念和生活方式。优秀乡村文化不仅维系和凝聚着中华民族的集体记忆,让我们记得住乡愁,还为提升农民精神风貌、孕育社会好风尚提供了丰润的道德滋养。今天,推动乡村文化振兴的重要任务,就是弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,深入挖掘、提升乡村文化中蕴含的丰富道德教育资源, 增强农民群众的价值观认同。 就是要通过教育引导、 实践养成、制度保障三管齐下,以农民群众喜闻乐见的方式方法,培育乡村恬淡质朴、重农固
5、本、崇尚科学、遵守法制、积极向上的文明乡风;传承乡村孝老爱亲、兄友弟恭、崇礼守信、勤俭持家的良好家风家训;涵化乡村邻里和睦、守望相助、温良恭俭、理性平和的淳朴民风;挖掘新时代乡村先进模范和乡贤的典型事迹,引领道德风尚。可以说,振兴乡村文化,引导农民群众自觉做社会主义核心价值观的坚定信仰者、积极传播者、模范践行者,用富有时代气息的中国精神凝聚中国力量,这是坚定文化自信的铸魂工程。 我们坚信,当代中国共产党人永葆文化惠民、文化悦民、文化智民之初心,勇担振兴乡村文化发展新使命,团结带领人民,必将谱写一首气势恢宏的文化自觉、文化自信、文化自强的新赞歌! (摘编自滕翠华以乡村文化振兴筑牢中国文化自信之基
6、) 材料二:弘扬乡土文化,对于促进乡村文化建设,激发创业创新热情,加快美丽乡村建设具有现实意义。 注重基础,筑牢乡土文化的根基。在美丽乡村建设中,正视乡土文化危机,重塑乡土文化情感,要培养公众对乡土文化的认同,增强责任意识和保护意识,才能更好地发挥乡土文化在新农村建设中的作用。着力提升农民素质,培养适应现代农业发展、扎根乡村、有乡土情怀的新农民;建立并完善乡土文化保护机制;量力而行,保护文化地标,用地方文物来反映厚重的历史文化、打造文化地标。 发挥民俗文化作用,使优秀民俗成为乡村公共活动的平台资源,在文化上有传承,在发展中有凝聚和共识。在自觉传承民风民俗的基础上发展产业,使农民在家门口致富,使
7、乡村成为宜业宜居的新家园。传承各种传统技艺,深入挖掘优秀农耕文化遗产。着力培育具有影响力的地方乡土文化品牌,把乡土文化融入乡村旅游之中。注重文化传承,提升乡土文化的内涵,使乡土文化以活态化的方式得到更好的传承和保护。 发挥党员干部和新乡贤的引领作用, 用好农村文化礼堂, 充分发挥现有农村文化礼堂作用,以通俗易懂、 为群众喜闻乐见的艺术形式,广泛宣传习近平新时代中国特色社会主义思想和社会主义核心价值观,积极宣传党的方针政策和地方实践。围绕移风易俗、诚信建设,将社会公德、家庭美德、个人品德建设融入乡村文化建设,用乡土文化培养乡风文明,不断提升农民精神风貌,提高乡村社会文明程度。 加强乡镇综合文化站
8、队伍建设,注重人才,选好配优文化站站长,充分发挥其在乡村文化建设中的组织协调指导作用。建立一支“留得住、用得上、能干事”的本土文化人才队伍。加强乡村非遗传承人队伍、基层民营院团、各类群众文化团队、乡村文化志愿者队伍建设,充实弘扬乡土文化的力量。 (摘编自弘扬乡土文化助力乡村振兴) 1下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3 分)( ) A 走乡村文化兴盛之路, 是我们传承发展提升农耕文明、 延续文化自信根脉的必由之路。 B推动乡村文化振兴有利于增强农民群众对乡村文化的高度认同感和强烈的归属感。 C以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神就是乡村文化的灵魂。 D发挥乡土文
9、化在新农村建设中的作用,必须增强公众对乡土文化的责任和保护意识。 2根据材料一和材料二,下列说法不正确的一项是(3 分)( ) A推动乡村文化振兴要挖掘农耕文化中蕴含的优秀思想观念、人文精神、道德规范等,更要盘活蕴含浓郁乡土文化气息的载体。 B培育文明乡风、传承良好家风、涵化淳朴民风、引领新时代的乡村道德风尚,要做到教育引导、实践养成、制度保障三管齐下。 C延续文化自信之根、传承文化自信之脉、铸牢文化自信之魂是乡村文化振兴的目标,而乡村文化振兴则是坚定文化自信的途径。 D让乡土文化以活态化方式得到更好的传承和保护,可从培育具有影响力的乡土文化品牌、把乡土文化融入乡村旅游之中发力。 3下列各项中
10、,不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是(3 分)( ) A 为了搭建保护传承展示交流乡土文化的平台, 在大城市建设一批农村非遗传习基地等。 B 一些地方在美丽乡村建设中, 斥资翻修或新建祠堂, 用来供奉先祖的同时也发展旅游。 C 浙江省不少乡镇选送优秀乡土文化人才到文化艺术院校进行深造, 提升队伍整体素质。 D 为了记录历代村民生活的轨迹, 一些地方积极设立村志馆、 农耕文化馆, 编写村志等。 4材料一论证有什么特点?请简要分析。(4 分) 5结合材料二,简要概述“弘扬乡土文化,助力乡村振兴”的途径。(6 分) (二)现代文阅读(本题共 4 小题,16 分) 阅读下面的文字,完成下面 69
11、题。 蜕(节选) 老舍 曲时人的住处是间小黑洞,在阴城极热闹的一条巷子里。巷子不宽,可是昼夜不断行人。巷子不长,可是小饭馆就有两三个。堵西汀把曲时人安置在这里,好不至引起怀疑,因为谁也想不到在这么热闹的地方会藏着个小黑洞。 黑洞虽小,堵西汀可是常常带着朋友来聚谈,屋子里坐不开五六个人,所以有时候大家就须立着商议他们的事。 曲时人很满意,他不怨屋子里黑,也不怨没有坐处朋友们来到,他应是第一个立起来的,因为他既是新手,又是小黑洞的主人。在这间小黑洞里,没人的时候他得以静静地思索,有人的时候他得以听到使他见到一些光明的话语。在这牢狱似的地方,他看见了智慧与勇敢。他觉得自己仿佛像是在一个卵壳里,虽然见
12、不到阳光,可是正在吸取智慧与勇敢,然后可以孵出一个新的人来,一定不是先前他所在的学校中能造就出来的。 这小屋,当堵西汀来到的时候,就是在白天也对面看不见人。堵西汀的烟卷是接二连三地吸着,而他又不许打开屋门,屋里满是烟。堵西汀的烟吸完,照例是曲时人到街上去买。曲时人不大愿意出去,因为虽然离烟摊子不远,可是一出去到底得少听见许多句话,这是个损失。 慢慢地他想起一个办法, 他得给堵西汀预备下香烟, 省得临时出去买。 极平常的一个主意,可是他非常得意,他以为这足以表示他的热烈,他之机灵。从前,他对一切都马马虎虎,现在他连一个字也不肯随便放弃,凡是堵西汀说出来的,他都须听到,放在心中。 他几乎连复仇的念
13、头都忘了。自己所受的那一些委屈算得了什么呢,他须在堵西汀的指导下,去把命卖掉;这样死,他以为,才会有价值。他不叨唠了,他几乎是终日一语不发,心里与脸上都极静,静静地等候着命令;假若堵西汀发令叫他马上去投个炸弹,他觉得他会连大气不出地,揣起炸弹就走。 在他们的商谈中,他可也听见不少他所想象不到的坏事,像已有人赶办太阳旗与五色旗那种事。听到这些寡廉鲜耻的事,再听到堵西汀们设法破坏这些事的计议,他就格外佩服堵西汀与堵西汀的朋友们。不错,堵西汀们人少势力小,不能一网打尽地把汉奸们一齐肃清,可是唯其以少碰多,以弱碰强,才见出热诚与真心,才是真肯牺牲。英雄似乎是,曲时人咂摸着,只计邪正,不计成败的人。 堵
14、西汀可以在商谈时接受大家的意见,而在执行时自有他的办法。他有胆量与经验,他知道非照着自己的办法走不能实现大家拟定的计划, 他不便因客气而把事弄糟。 这个态度不算错,作领袖的理当能宽能紧。 正落着细碎的秋雨,堵西汀的帽子带着一层像露珠的水星,钻进了那个小黑洞。 “他们怎么还没来?”他问曲时人。 屋里虽然很暗,曲时人还能看到堵西汀的眼光,极亮地往四下里旋扫,倒好像不是找人,而是寻一件什么东西似的。 曲时人还没回出话, 又进来两个人。 曲时人只能看清他们是一高一矮, 看不清他们的面貌,因为他们都把帽子戴得很低。曲时人近来也学会把帽子戴到压着眉毛,一来是大家都那样,二来是这样戴帽使他心中觉出一种神秘的
15、勇气。对这些低戴帽的朋友,他不敢多问什么,就是他们的姓名也不敢问。他只觉得他们是一些英雄好汉,无名的英雄好汉,到这黑洞中,商量一些把阴城从灭亡中夺回来的事。 “来晚了,你们!”堵西汀把帽子摔在个黑暗的什么地方,没等他们答话,他接着说,语气柔和了一些。“先谈着,不用等。他们,永远不记准了时间!” 大家都摸索着坐下。曲时人把香烟递给了他们。 “听说保安队已缴了枪!”那个矮子的声音。 堵西汀没答言,只微声“哼”了一下。 “西汀!”矮子几乎是央告着,“西汀!咱们不能专做破坏的工作,虽然该杀该破坏的人与事是那么多。连保安队都成了赤手空拳,这座城岂不成了空城?” “可就是!”堵西汀划着一根火柴,把两块瓦似
16、的腮照得发了点亮。“连保安队的枪还收回去,咱们有什么方法去组织民众呢?你一去宣传,就先下了狱,或丧了命;而人民又须极详切地劝告才能明白。怎么办呢?在乡间倒比在城里容易一些,可是城别看这是座死城是心脏,把城丢了,便是把一切可利用的东西与便利都丢了。所以我们必须保卫这座城。一点不错, 在保卫阴城或任何城市的工作中, 组织民众是最积极、 最重要的事。 民众是铁,组织,只有组织,才能把钢炼出来。可是,我们怎么下手去做?手不准动,口不准开,兵在他们手里,枪在他们手里!我们还没把人民劝明白,已经被捉了去。与其那么牺牲,还不如咱们照着老方法去干。照咱们的老方法做事,我们牺牲,他们可也得死。打死一个是一个。”
17、 “死了一个,还有一百个来补缺”高个子冷笑了一下。“我知道,我知道!”堵西汀急忙把话抢过来。“所以我不单是在这里工作,也往四处送人,叫他们到各处去工作。至于你我,哼,恐怕没有更好的方法,既在这里,就没法公开地活动什么,只能在黑影里端着枪。不积极,没有建设性,一点不错,可是一个人恐怕也只能做一样事,做环境逼他必去做的事,你不能拿理想来看轻你实际的工作,也不能用做不到的事来限制你能做到的事。” (有删改) 6下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3 分)( ) A曲时人对堵西汀和他的朋友非常尊敬,当他们来小黑洞时他总是第一个立起,他佩服他们抗日的决心和勇敢的行动。 B文中将堵西汀
18、帽子上的水星比喻为露珠,其晶莹透亮却短暂易逝的特点,既映衬堵西汀心灵的澄澈,又暗示了其和露珠同样的宿命。 C堵西汀和他的朋友们戴帽子时都将帽子压着眉毛,这是对自身的一种保护;在曲时人看来,这还给他带来一种神秘的勇气。 D选文前半部分注重曲时人的心理描写,后半部分注重堵西汀等人的对话描写,这些都能将涉及的人物形象刻画得栩栩如生。 7 文中多次提到曲时人暂住的地点为 “小黑洞” , 下列理解不正确的一项是 (3 分)( ) A“小黑洞”位于极热闹的一条小巷,正所谓“灯下黑”,不容易被人们发现,由此可见曲时人和堵西汀斗争经验极丰富的特点。 B“小黑洞”虽小,但是它不仅保护着曲时人的安全,还为堵西汀等
19、人聚谈提供了隐蔽的场所,为小说中人物活动提供了自然空间。 C曲时人对“小黑洞”很满意,因为无论是堵西汀等人来或者不来这里,他都能在这类似于牢狱的地方感受到一种昂扬向上的精神。 D小说中交代“小黑洞”的狭窄、逼仄和光线幽暗的特点,反衬出堵西汀等人在艰苦环境下坚定的斗志,烘托出他们英勇的形象。 8作为一个领导者,堵西汀的优秀之处表现在哪些方面?请结合文章内容简要概括。 (4分) 9王本朝在老舍的意义一文中谈到“社会正义和个人德行是老舍文学创作最为执着的伦理观念”,结合文章内容,以曲时人为例分析这一伦理观念的体现。(6 分) 二、古代诗文阅读(二、古代诗文阅读(3535 分)分) (一)文言文阅读(
20、本题共 5 小题,20 分) 阅读下面的文言文,完成下面 1014 小题。 文本一: 见善, 修然必以自存也; 见不善, 微然必以自省也。 善在身, 介然必以自好也; 不善在身,菑然必以自恶也。故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。故君子隆师而亲友,以致恶其贼。好善无厌,受谏而能诫,虽欲无进,得乎哉?小人反是,致乱而恶人之非己也,致不肖而欲人之贤己也;心如虎狼,行如禽兽而又恶人之贼己也。谄谀者亲,谏诤者疏,修正为笑,至忠为贼,虽欲无灭亡,得乎哉? 以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之馅以不善和人者谓之谀是是非非谓之知非是是非谓之愚是谓是非谓非曰直趣舍无定谓
21、之无常,保利弃义谓之至贼。 志意修则骄富贵,道义重则轻王公,内省而外物轻矣。传曰: “君子役物,小人役于物。 ”此之谓矣。身劳而心安,为之;利少而义多,为之。故良农不为水早不耕,良贾不为折阅不市,士君子不为贫穷怠乎道。 夫骥一日而千里, 驽马十驾则亦及之。 故跬步而不休, 跛鳖千里; 累土而不辍, 丘山崇成。彼人之才性之相县也,岂若破鳖之与六骥足哉?然而跛鳖致之,六骥不致,是无他故焉,或为之,或不为尔!道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。其为人也多暇日者,其出人不远矣。 (节选自荀子修身) 文本二: 古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其
22、心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。 (节选自礼记大学之道) 【注】菑然:灾害在身的样子。“菑”通“灾”。折(zh)阅:低价销售,亏损。 10下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3 分)( ) A以不善先人者谓之谄/以不善和人者谓之谀/是是/非非谓之/知非是/是非谓之愚/是谓是/非谓非曰直/ B以不善先人者谓之/谄以不善和人者谓之/谀是是/非非谓之知/非是/是非谓之愚/是谓是非谓非曰直/ C以不善先人者谓之谄/以不善和人者谓之谀/是是/非非谓之知/非是/是非谓之愚
23、/是谓是/非谓非曰直/ D以不善先人者谓之/谄以不善和人者谓之/谀是是/非非谓之/知非是/是非谓之愚/是谓是非谓非曰直/ 11下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3 分)( ) A不肖,字面意思是不像,常用来表达子不如其父,引申为不贤、不才。有时用于表自谦。 B传,注释或阐述经义的文字;有时指书传、文字记载,不特指某书,文中即此意。 C格物,是儒家思想的一个重要概念,意思是推究事物的原理。“格”,推究。 D礼记,儒家经典之一,成书于春秋时期,是秦汉以前各种礼仪论著的选集。 12下列对原文有关内容的理解与赏析,不正确的一项是(3 分)( ) A荀子对“见善”与“见不善”所持的态度
24、,与论语中的名句“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”所表达的道理是一致的。 B一个人喜欢善的事物,从不厌烦,既能接受别人的劝谏,又能以正确的态度去劝诫他人,这样的人一定会一天天取得进步。 C品德修养高的人不会太在意富贵,不会被外物主宰自己的心灵;而小人就不同,他们可能受到名利等外物的役使。 D礼记阐述治国、齐家、修身、正心、诚意、致知、格物之间的关系时,用了顶真的手法,语言回环往复,富有音乐美。 13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分) (1)故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也。(4 分) (2)彼人之才性之相县也,岂若鳖之与六骥足哉?(4 分) 14上面两则材料都讲了修身的意义,其
25、侧重点有何不同?(3 分) (二)古代诗歌阅读(本题共 2 小题,9 分) 阅读下面这首唐诗,完成 1516 题。 九日齐山登高 杜牧 江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。 尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。 但将酩酊酬佳节,不用登临恨落晖。 古往今来只如此,牛山何必独沾衣。 【注】此诗为杜牧被贬任池州刺史时,与来访友人张枯同游酬唱之作。牛山:晏子春秋记载,齐景公游牛山时,面对美景,因感叹人生短暂而流泪。 15下列对这首诗的理解与赏析,不恰当的一项是(3 分)( ) A首联写诗人与朋友提壶登上了青山,由下而上远望雁过江上南飞的美景,流露出诗人对眼前景物的愉悦感受。 B颔联写诗人意识到尘世实在难得开口
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