2022届山西省吕梁市高三二模语文试题（含答案）
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1、2022 届山西省吕梁市高三二模语文试题届山西省吕梁市高三二模语文试题 一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近年来，诸多弘扬中华文化的优质文艺作品次第涌现，唐宫夜宴长安十二时辰风起洛阳等蕴含了浪漫悠久的东方美学品格， 觉醒年代 山海情 功勋 等塑造了生动饱满的英雄形象这些彰显了文化自信的影视艺术作品，有效助力了中国之美的传播。 近期，动画电影雄狮少年中“宽眼距、吊梢眼”的主角造型引发争议，与此相类似的，某产品广告中的“眯眯眼”造型以及部分摄影作品中的模特造型等，均被置于广泛讨论之中。一个文化群体的“美”到底由谁来定义，
2、又应该如何定义？这一问题的出现， 具有漫长的历史渊源， 而对其进行厘清，则具有现实的必要性、重要性。 很长时间以来，在世界文化格局中处于强势一方的西方发达国家，对于包括中国在内的东方国家的文化的定义与描绘从未停止。这种定义和描绘却常常带有误解甚至扭曲，是漠视这些国家的文化本体与历史遭遇的结果。 从“傅满洲”到“陈查理”，在以好莱坞电影为代表的西方流行媒介将东方人物形象塑造成“吊梢眼”的同时，衍生为一种“丑化”的印象、一种固定的偏见。在媒体强大的传播能力下，泛化为西方社会对以中国为代表的东方国家的共同想象。在艺术、时尚、电影等领域的人物造型上，通过化妆、拉扯眼角等方式形成“吊梢眼”，似乎符合了西
3、方刻板印象中的东方人形象。而对这一类造型的批评性看待，并非歧视现实中人们类似的样貌，而是对这背后不平等的文化格局与机制的揭示。 中国形象、中国之美应该由谁来定义？它应该是怎样的、可以是怎样的？在当下世界传播格局下，尽快加强自身文化传播能力建设，不让中国形象全由西方想象、判断与决定，是破解这一问题的重要一环。而正确定义我们自己、有效传播我们自己的前提，是真正认识我们自己。 中国的文化从业者，应加深对自身群体文化的了解，从历时性和共时性的角度，深刻理解我们的文化本源、文化本体、文化构成与文化发展脉络，真正拥有文化自觉意识，真切知晓我们美在何处，因何而美，为何而美，为谁而美。从永不消逝的电波高山下的
4、花环等在中国电影各个阶段涌现出的那些彰显着人民性光芒的优秀作品，到近年来典籍里的中国故事里的中国等塑造了一个个有血有肉的人物形象、弘扬了一部部璀璨的文化经典的电视综艺，无不对中国文化中那些震撼人心的美进行了深刻挖掘，它们向世界呈现了一个有着历史厚重感、文化纵深感的中国形象。 我们的审美观和美学理念来自文化的传承，五千年文明史给了我们文化自信的基础。今天在中国越来越走向世界舞台中央的时候，我们更应传播真正的中国人之美。 与此同时，文化从业者还应提升传播能力，尤其是跨文化传播能力。在数字时代，跨文化、跨国界传播更具技术上的便利。遇见工匠伟大诗人杜甫等一批国际传播纪实作品，表达着人类命运共同体的内涵
5、，塑造了可亲可爱可敬的中国人形象，实现了在国际国内的有效传播。 （摘编自陈杰文化自信才能传播真正的中国人文之美） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 唐宫夜宴等文艺作品弘扬中华文化，彰显文化自信，助力传播中国之美。 B. 西方影视将东方人造型为“吊梢眼”，这形象成为西方人眼中固化的东方人形象。 C. 我们并不歧视“眯眯眼”“吊梢眼”，但反对把这些当作中国人的共同特征。 D. 美在何处、因何而美、为何而美、为谁而美，是我国文化从业者须知晓的问题。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章第一段通过评析风起洛阳功勋等作品，推出本文的中心论点，引出
6、了下文。 B. 文章举山海情遇见工匠等例子，论证了优秀文艺作品应传播中国之美。 C. 文章提到“中国之美”由谁来定义的问题，引出了相关论述，引发了读者的思考。 D. 文章运用“从未”“常常”“似乎”“尤其”之类的词语，使语意表达更加严密。 3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 对中国文化的错误定义和描绘，导致西方人漠视中国的文化本体与历史遭遇。 B. 在数字时代，文化从业者要传播中国之美，最重要的是提高跨文化传播能力。 C. 唯有真正认识我们自己，才能正确定义和有效传播我们自己，向世界呈现美的形象。 D. 伟大诗人杜甫等纪实作品，比觉醒年代等影视作品，能更好地传播中国之美。 （
7、二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 什么是陪伴式服务？在媒体语境中，包含陪跑健身、陪玩游戏、陪伴学习、陪伴聊天、哄睡叫醒等等。依照市场供需理论，有供应说明有需求。试问，当下社交网络这般发达，这辈年轻人作为互联网的原住民，为何如此需要“陪伴”？ 当代青年人对游戏、学习、健身、聊天等等日常生活场景个性要求十足。即便社交网络相对发达，也难以从其中找到契合精神需求的“朋友”。加之日常生活场景高度细分，身边的朋友不一定玩同款游戏，不一定考同门科目，不一定善于健身运动。部分青年人若想在朋友圈中找可陪伴的人，显得极其困难。 2021 年 11 月份中国
8、青年报面向高校大学生展开的一场调查中，有 80.22%受访大学生表示自己存在轻微“社恐”。青年人社交需求不断扩大，社交圈相对受挤压，在网上寻求陪伴式服务，就成了一种缓解生活压力的“解方”。与陪伴式服务类似，宠物经济、社交游戏兴起恐怕也源于青年人对孤独感的焦虑。 （摘编自严奇当关注陪伴式服务背后的“孤独”） 材料二： 陪跑健身、陪玩游戏、陪伴学习不少年轻人喜欢上了陪伴式服务。不过，在满足心理需求的同时，这类服务往往因为缺少严格的标准和规范，容易出现纠纷和问题。近日，中国青年报对 1535 名受访青年进行的一项调查显示，对于陪伴式服务容易遇到的问题，56.3%的受访青年认为是打造的完美人设与实际情
9、况不符，51.4%的受访青年认为是用固定话术和套路应付服务对象，50.8%的受访青年认为是变相敛财。其他方面还有：遭遇“甜蜜陷阱”（49.5%），服务内容难界定，难以有效维权（29.1%）等。 据北京日报报道，在陪伴服务经济领域，除了缺人才，还存在缺规范、缺标准问题，甚至存在灰色地带，需要不断完善产业发展和相关法律法规。 （摘编自孙山、顾鑫凤陪跑、陪玩、陪学近六成受访青年体验过陪伴式服务） 材料三： 陪伴式服务缺规范、缺标准，难免会混淆“虚拟陪伴”和“现实情感”的界限，难免会有人借着“陪伴师”的职业身份从事敛财等违法活动。毕竟有关部门既没有将其纳入监管和规范操作，有关法规也没有给陪伴师一个“合
10、法身份”，这种陪伴式服务自然就会野蛮生长。这个行业也必然存在多种隐患或潜在风险。 让陪伴式服务走出“灰色地带”，需要多方发力、多管齐下。一方面，有关部门有必要完善相关法律法规，指导有关方面明晰服务标准、规范服务内容和种类，督促平合压实管理责任，加强对服务提供方资质的审核把关，并对违规服务行为及时进行惩处，引导陪伴式服务行业走向规范化。另一方面，职业陪伴师必须具有相应知识储备和职业技能，尤其是面向老人、孩子的陪伴服务，具有较高的专业门槛，更需要行业和平台严控从业人员。 同时，对使用陪伴式服务的人来说，也要注意隐私保护，警惕个人信息泄露，避免陷入“消费陷阱”、遭遇“甜蜜陷阱”，情感得不到抚慰不说，
11、反而还平添许多烦恼。 （摘编自付彪让陪伴式服务走出“灰色地带”） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 发达的社交网络没有让青年人都在朋友圈中找到可陪伴的人，其中一个重要原因是日常生活场景高度细分，身边朋友不合乎陪伴的要求。 B. 超过 56%的受访青年在其获得的陪伴式服务中遇到了人设与实际不符的情况，这说明陪伴式服务缺规范、缺标准的问题目前比较严重。 C. 从年龄段看，体验过陪伴式服务的人，00 后最多，90 后次之，80 后最少，其陪伴式服务又以游戏陪玩和陪跑陪健身这两种最多。 D. 陪伴式服务行业正在发展，借“陪伴师”身份行不法之事的现象很可能屡屡出现，有关部
12、门把这种服务纳入监管范围势在必行。 5. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A. 当代青年人都对日常生活场景个性要求十足，再加上他们存在的轻微“社恐”，以及对孤独感的焦虑，促生了陪伴式服务。 B. 随着时间推移，陪伴式服务的相关法律法规应该一改过去的失误而变得规范而完善，专业化程度和准入门槛也应越来越高。 C. 关于陪伴式服务的发展期待，“明确服务内容和规范”的比例最高，“提升隐私信息保护”的比例最低，这说明后者不如前者重要。 D. 要想让陪伴式服务真正走出“灰色地带”，有关部门、相关平台、职业陪伴师等多个方面应该共同发力，负起应有责任。 6. 后两则材料表达的侧重点各是什么
13、？它们之间有怎样的关系？请简要说明。 （三）文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “大地啊！母亲”不是诗人创造的 茹志鹃 老寿走进屋子，又走出来，走出来又走进去，他睡不着啊！走到第八次的时候，星星已经淡下去了，鸡叫了第一遍。 老寿伫立在屋前的枣树下，听着那炒豆似的机枪，大炮也轰轰地连成了串；天上的照明弹，一挂就是一大溜。千里淮海平原，汇集了百万大军，把敌人搓成一球一球地围了起来。捷报，捷报，又一个捷报。这样的大战，真是百世难遇啊！远道来的粮车，像一道道流不完的长流水，成日成夜吱扭吱扭地往前送。千里之外的老百姓，都在为淮海大战贡献力量，可是咱呢？老寿想到这
14、里，心里像开了的锅，身上那件三层新的棉袄，烧得他前胸后背尽冒汗。 鸡啼二遍的时候，副区长老甘来了。他刚一进门，老寿都不敢认他了。才几天没见，他瘦落了形，眼窝塌下去了，腮帮子凹下去了，一脸黑茬茬的络腮胡子，围着一张干裂的嘴，裂开的血口子都发了黑。他一进门，就背靠着炕沿，坐倒在蒲垫上，说：“老寿，快帮我通知党团员、积极分子，马上来开个会。还有你有没有热水，给我一碗。” “有！有！”老寿连连应着，走出门去，伸手就在屋檐上，使劲拽了两把屋草，进来就填进灶膛里，点着了火。老寿在锅里添了水，又敲了四个鸡蛋，一边忙一边说道：“老甘哪，遇见啥困难了，你开口嘛！” “啥困难？柴草！老寿，解放军打这样的大仗，粮食
15、不用咱筹划，咱连个柴草都供不上，像话吗？”老甘说着，一边使劲地用手搓着脸，胡茬子搓得刷刷响。“土地庙拆了，土改前的那些小破屋也拆了，还有啥？啊！” 是啊，还有啥呢？老寿的老伴刚去世，她心爱的小木柜子上次也支援了前线。 “别着急，咱再合计合计。”老寿把一碗滚热的汤鸡蛋端到老甘面前的矮桌上，就急急出门去通知人了。 等到老韩和其他党团员、积极分子十多个人跟着老寿走到屋里，只见老甘背靠着炕，双手搭在匣子枪上，头歪到肩膀上睡得正香，桌上那碗汤鸡蛋已经冰凉了。 大伙儿蹑着脚，悄悄地围着那个睡着了的人，蹲下来，坐下来，开了一个哑巴会，议题是明白的：柴草。大家你看着我，我看着你，谁也没有说一句话，可是大家都被
16、紧急地动员了起来：柴草！ 最后，大家看着老甘睡沉了的脸，相互示意一下坚决的眼色，点点头，散了会。 老寿送大伙儿走出屋去，没再进来。他站在屋前的枣树下发起愣来。这枣树不大，可是结的小甜枣，可真没说的。土改时，老伴对分进的这三间草屋倒不怎样特别喜欢，可是对屋前这七棵枣树，喜得几宿都没合上眼，头年打下的枣，她只给正要去参军的儿子铁栓尝了几颗，其余全部都送到了部队，慰劳了解放军。 “铁栓娘，还是你想得好啊！”老寿在心里跟老伴合计着，“可不，你平就想到了慰劳解放军。” 鸡叫三遍，晨曦初露的时候，老寿已脱了棉袄，抡起斧子，“哼”的一声，向枣树砍了下去，树不大，老寿哼了三下，树就倒了，枝梢上还带着几颗红透了
17、的枣子。起早的孩子们欢叫着，一哄而上。老寿却笑得眼睛弯弯的，打量这棵树，捆捆扎扎，不过担把光景，七棵树，不过七担柴。 “少是少了点儿，总比没有的强。”老寿想着，又“哼”的一声，向第二棵枣树改了下去。当他砍到第五棵的时候，他的膀子叫人从后面抱住了。回头一看，是老甘，再一看，周围站着的，不尽是孩子，村里的一些爷们也站在那里，默默地看着。老寿笑着说：“这地里的东西嘛！去了还能再长。去了枣树种梨树，咱拿枣儿换梨吃。那梨又水灵又甜，比枣强多了。” 老甘紧紧捏着老寿的膀子，眼里转着泪花，说：“将来我们点灯不用油，耕地不用牛，当然也有各种各样的果园。不过现在，你还是留两棵给孩子们解解馋吧！”说话时，那些参加
18、哑巴会的，也有没有参加的，挑的挑，扛的扛，都来了。大木柜，石榴树，旧水车，洋槐树，一个老大爷带了两个孩子，抬来了一副板，老大爷挤到老甘面前说：“咱没树，我有副寿材板，可行？” 老甘没有说话，他环顾着大家，又仔细地看着一件件的东西，最后说道：“老少爷们，革命的衣食父母，你们对革命的贡献，党是不会忘记的。” 这个不算大的村落里，一天放倒了二百多棵树，于是村子成了赤膊村。老甘含着两眶热泪，从这个小小的赤膊村里，运走了一千担硬柴。 第二年的春天，当百万雄师飞渡长江的时候，老寿为村里果园培育的梨树苗苗，已有筷子长了。当村里有人来看望苗苗的时候，老寿最高兴了，眉毛一耸一耸地说：“桃三梨四，大伙儿算算看，再
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