湖南省五市十校2022年高二下期中考试语文试卷(含答案)
《湖南省五市十校2022年高二下期中考试语文试卷(含答案)》由会员分享,可在线阅读,更多相关《湖南省五市十校2022年高二下期中考试语文试卷(含答案)(15页珍藏版)》请在七七文库上搜索。
1、湖南省五市十校湖南省五市十校 2022 年高二下期中考试语文试卷年高二下期中考试语文试卷 一、现代文阅读(一、现代文阅读(3535 分)分) (一)现代文阅读(本题共(一)现代文阅读(本题共 5 5 小题,小题,1919 分)分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一: 中国古代文论史上的“文如其人”命题,往往具有“实然”“应然”双重意义,既在于儒家思想及文人普遍观念对 “文” 之反映、 认识功能的信赖, 也在于儒道两家共同标举的 “贵真”理想。 在中国古代“文如其人”说的支持者中,在“实然”认定外,还赋予该命题“应然”意义者,比比皆是。叶燮所说的“诗是心声,不可造心而出,亦不能违心而出”如
2、此,“言,心声也;书,心画也。心声心画,吾辈正赖有此留天地间互相参验者”亦如此。在这里,笔者更为关心的是,上述“实然”“应然”的判断是如何产生的?回答此问题,我们需要对两者的思想基础分别进行追寻。 尽管在具体表达时,“文如其人”命题往往也包含对“文”的审美形态的描述,但它主要的阐释目的,终归在于肯定“文”承载创作者人品、思想情感或个性气质等信息的有效性。而在中国传统儒家思想诸多根深蒂固的观念中, 恰有一种与此息息相关, 那就是承认并重视 “文”尤其是自作之文的反映、 认识功能。 儒家诗学经典文献中的相关表述, 可谓该观念的典型体现。诗大序中的“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗,情动于中而形
3、于言”,至少是在认定,诗能够反映创作者的思想情感。除此之外,孟子的被众多后学奉为圭泉的认识方法“以意逆志”,实际上也包含着上述事实判断。孟子认为,解读诗的人不要拘于文字而误解词句,也不要拘于词句而误解原意,要用自己切身的体会去推测作者的本意。这一观点无疑有对正确发挥解读者主观能动性的肯定与期待; 此外, 还有一点比较隐蔽, 那就是对语言文字反映、认识功能的认可。因为在对该方法的表述中,孟子否定的仅仅是认知主体不恰当的理解方式,而绝不是作品承载“志”的真实性“以意逆志”成立的前提之一,正是“志在文中”:若非如此,即便解读者“知人”能力再强,也是无处应用的。当然,除了上述儒家经典文献,在古人其他常
4、见表达中,文的这类功能也一再被确认。众所周知,所谓“读其书,想见其为人”是被古人多次重复的心愿,这其中潜藏的,是对作品能够承载作者情志、个性的肯定。而汉书司马迁传所载报任安书中的“藏之名山,传之其人”,则不单关注着“文”对德性成声名的传播,还表达出对“文”之展示自我情感、个性的信赖。在这类观念中,具备上述功能的“文”已不仅是一种认知工具,更是并代之人有所感而相通的桥梁、创作者精神永存的保证。显而易见,将“文”等同于反映、认识创作者个人信息的可靠媒介,乃是被经典著作及文人反复确认的真理性认识。既然如此,“文如其人”命题能够得到长久的拥护,绝非偶然。 除“客观事实认定”一端外,在“人”与“文”的“
5、应然”层面,“文如其人”命题同样存在深厚的思想基础。在这个层面,“文如其人”表达的是“贵真”的一种理念,即文、人一致是理应追求的境界,而“真”正是古代文论一以贯之的价值尺度。总体来说,中国古代文艺观中的“真”,一方面要求作家真诚地表达真实的思想情感,一方面要求作品具备完满呈现作者真情实感的水平。如果说后者是对作品客观效果的考虑,其实现程度尚不完全取决于作者的主观愿望;那么前者就是对创作者主观动机的要求,即要求作家无论创作水准怎样,至少理应保证内容的真实、表达态度的真诚。这两点原则上人人皆可实现,若不能做到,为人为文就均不足取。就文论史事实来看,易传文言中的“修辞立其诚”,礼记表记中的“情欲信,
6、辞欲巧”,就已包含了对“真”原则的自觉确认。而后世即便是格外重视形式风格的文人,也是绝不背弃该原则的。不难看出,当“真”成为古代文人立身为文的普遍追求时,在他们心中,同样标举该理想的“文如其人”也就必具有“应然”意义了。 综上所述,即便存在“言不尽意”说这类对立观念,“文如其人”命题仍具备坚实的思想基础。 (摘编自徐楠“文如其人”命题探微) 材料二: 中国古代诗学以“文如其人”说作为风格论的核心命题。这一命题既从先秦时期孟子开创的“知人论世”“知言养气”的批评传统导出,也在魏晋时期的人物品藻之风中得到支撑,最终发展为“以气论文”的风格学说,形成了以诗观人、以人论诗的批评传统。 西方的“风格即人
7、”说出现较晚,是在超越了以修辞特点论风格之后,才真正关注艺术家的气质个性与其作品的艺术风格的内在联系的。歌德曾指出, “一个作家的风格是他的内心生活的准确标志。所以一个人如果想写出明白的风格,他首先就要心里明白;如果想写出雄伟的风格,他也首先就要有雄伟的人格。” 耐人寻味的是,“文如其人”与“风格即人”这两个十分相近的风格论命题产生于东西方两个各自独立发展的文化系统和原创性诗学体系, 又在比较视城中成为中西诗学风格论汇通性的鲜明表征。两个命题植根于不同的文化土壤,运用不同的例证和表述方式,却共同揭示着文学风格的内在特性,也从一个侧面揭示了“共同的文学规律”。当然,这两个命题只是相近而非相同,钱
8、钟书曾经做过辨析,认为文如其人“乃读者由文以知人”,而风格即人“乃作者取诸已以成文”。这种内在差异的存在恰恰显示出其间互识和互补的可能性,也体现着不同民族诗学并非趋同的独特性。 (摘编自“中国作家网”文学风格论与当下文学实践) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( ) A. 材料一认为,“文如其人”意思就是我们可以通过文学作品了解作者为人。 B. 材料一认,“以意逆志”强调读者通过自身体会去“知人”,而非通过“文”。 C. 材料一认为,“文如其人”既要求作品“真”,也要求作者“真”,否则就是不可取的。 D. 材料二认为,西方的“风格即人”说出现较晚,它比修辞特点论风格更加客观。
9、 2. 根据材料内容,下列说法不正确的一项是( ) A. “文如其人”是中国古代文论史上的重要命题,体现了能道两家共同标举的“贵真”的艺术追求。 B. 沈德潜说:“读太白诗,如见其脱屣千乘:读少陵诗,如见其忧国伤时。”这种看法与叶燮的判断意旨相合。 C. “以意逆志”“志在文中”等学说,为“文如其人”命题能够得到学界长久的拥护提供了非常有力的支撑。 D. 中国古代文论史上的“文如其人”说和西方的“风格即人”说的互识和互补,造成了两种学说的差异。 3. 结合材料内容,下列选项中不能支持“文如其人”观点的一项是( ) A. 民间谚语:“什么人说什么话”“狗嘴里吐不出象牙来”“腹有诗书气自华”。 B
10、. 诗经中就有很多歌颂劳动场面的诗句,如芣莒就是反映了他们采摘野菜的生活现状。 C. “万里悲秋常作客,百年多病独登台”,反映出杜甫飘零的生活,而他悲己伤国的情怀也渗透在作品中。 D. 纪晓岚讲到明代诗人徐贲时,说他“天性端谨,不逾规矩诗作颇乏才气与意象”。 4. 材料一主要运用了哪种论证方法?请结合文本简要分析其作用。 5. 尚书尧典说“诗言志”,礼记表记说“情欲信”。请结合材料一,谈谈你对此的理解。 (二)现代文阅读(本题共(二)现代文阅读(本题共 4 4 小题,小题,1616 分)分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 菜园(节选)菜园(节选) 沈从文 夏日薄暮,这个中年妇人,穿件白色细麻
11、布旧式衣服,拿把宫扇,在菜园外小溪边站立纳凉。侍立在身边的是穿白绸短衣裤的年青男子。两人常常沉默着半天不说话,听柳上晚蝉拖长着声音飞去,或者听溪水声音。溪水绕菜园折向东去,水清见底,常有小虾小鱼,鱼小到除了看玩就无用处。那时节,鱼大致也在休息了。动风时,晚风中混有素馨、兰花、茉莉花香。做母亲的便笑着问儿子,是不是能在这样情境中想出两句好诗。 男子笑着说,这天气是连说话也觉得可惜的天气,做诗等于糟蹋好风光。听到这样话的母亲莞尔而笑。 二十二岁的生日,做母亲的为儿子备了一桌特别酒席,到晚来两人对坐饮酒。窗外就是菜园,时正十二月,大雪刚过,园中一片白。已经摘下还未落窖的白菜,全成堆的在园中,白雪盖满
12、,正像一座座大坟。 “你今天满二十二岁,不单是天下变得不同,就是我们家中,也变得真可怕。我今年五十,人也老了。总算把你教养成人,玉家不至于绝了香火。你爹若在世,就太好了。” 听说“母亲也老了”这类话的少琛,不知如何,忽想起一件心事来了。他蓄了许久的意思今天才有机会说出。他说他想去北京。 北京方面他有一个舅父,听说在旗章胡同开铺子,生意不恶。 听说儿子要到北京去,做母亲的似乎稍稍吃了一惊。这惊讶是儿子料得到的,正因为不愿意使母亲惊讶,所以直到最近才说出来。然而她也挂念着那胞兄的。 “你去看看你三舅,还是做别的事?” “我想读点书。” “我们这人家还读什么书?世界天天变,我真怕。” “我去三个月又
13、回来,也说不定。” “要去,我不妨碍你。你希望走走就走走,只是书,不读也不什么要紧。像我们这种人,知识多,也是灾难!” 这妇人这样慨乎其言的说后,问他预备过年再去还是到北京过年。儿子说赶考试,还是年前走好,且趁路上清静,也极难得。 时间过了三年。玉家菜园还是玉家菜园。地方一切新的变故甚多,随同革命,北伐于是许多青壮年死到野外。于是北京改成了北平。 当母亲接到了儿子的一封信,说本学期终了可以回家来住一月时,欢喜极了。 儿子如期回来了。更出于意外叫人惊喜的,是同时还有一个新媳妇回来。这事情直到进了家门母亲才知道,做母亲的似乎人年轻了十岁。 儿子回家的消息不久就传遍了本城,美丽的媳妇不久也就为本城人
14、全知道了。因为地方小,从北京方面回来的人不多,虽然绅士们的过从仍然缺少,但渐渐有绅士们的儿子到玉家菜园中的事了。 还有本地教育局, 在一次集会中, 也把这家从北平回来的男子与媳妇请去开会了。还有那种对未来有所倾心的年青人,从别的事情上知道了玉家儿子的姓名,因为一种倾慕,特邀集了三五好友来奉访了。 时间仍然是热天,在门外溪边小立,听水听蝉,或在瓜棚豆畦间谈话,看天上晚霞,五年前母子两人过的日子如今多了一人。 因为媳妇特别爱菊花,今年回家,拟定看过菊花,方回北平,所以做母亲的特别令工人留出一块地种菊花,母亲见一对年轻人,在菊圃边料理菊花,便做着一种无害于事极其合理的祖母的幻梦。 儿子同母亲正说北平
15、如何栽培菊花的,忽然县里有人来说,有点事情,请两个年青人去谈一谈。来人连洗手的暇裕也没有留给主人,把一对年青人就“请”去了。从此一去,便不再回家了。 做母亲的当时纵稍稍吃惊,也仍然没有想到此后事情。 第二天,做母亲的已病倒在床,原来儿子同媳妇,已与三个因其他缘故而得着同样灾难的青年人,陈尸到教场的一隅了。 三天后大街上贴了告示,才使她同本城人同时知道儿子原来是共产党。仿佛还亏得衙门中人因为想到要白菜吃,才把老的留下来,也没有把菜园产业全部充公。这样打量着而苦笑的老年人,不应当就死去还得经营菜园才行。她于是仍然卖菜,活下来了。 秋天来时菊花开遍了一地。地方有势力的绅士在园中宴客、赏菊、赋诗。 玉
16、家菜园或者终有一天会改作玉家花园,因为园中菊花多而且好,有地方绅士和新贵强借作宴客的地方了。 骤然憔悴如七十岁的女主人,每天坐在园里空坪中喂鸡,一面回想一些无用处的旧事。 一九二九年夏 (有删改) 6. 下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是( ) A. “他蓄了许久的意思今天才有机会说出。”写儿子“蓄谋已久”,既体现了儿子对去北京读书的向往,也体现了儿子对母亲的不舍和母亲不允许他去北京的担心。 B. “已经摘下还未落窖的白菜,全成堆的在园中,白雪盖满,正像一座座大坟。”这句话渲染了小说的悲剧氛围,暗示人物悲惨的命运。 C. 画线文段中虽对儿子、媳妇及青年人被杀害的过程采用了略写方式,简单、
17、冷静的叙述中却能体味出敌人的惨无人道,革命者为革命牺牲的崇高精神。 D. 小说第段中乡绅们的儿子来访、教育局请他们开会、年青人奉访这三件事都从正面写出了“儿子”对当地人的积极影响。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( ) A. 小说以旁观者的立场和视角讲述故事,作者与故事拉开距离,笔调客观冷静,读者自可体会其中真情。 B. 小说主要以菜园为环境依托,用了大量笔墨通过对菜园环境的描写来塑造人物,美丽的菜园与和善的主人相融无间。 C. 沈从文在菜园中几乎没有一句关于人性的说教,然而人性的善恶、美丑就在故事的叙述中显现出来。 D. 小说中媳妇爱菊花、与丈夫一起种菊花,乡绅们进菜园赏
18、菊花等内容游离于主题,虽饶有意趣,却有损主旨。 8. 第一段“夏夜母子纳凉”场景的营造,有何作用? 9. 本文以“菜园”为标题,请探究其意蕴。 二、古代诗文阅读(二、古代诗文阅读(3535 分)分) (一)文言文阅读(本题共(一)文言文阅读(本题共 5 5 小题,小题,2020 分)分) 阅读下面的文言文,完成下面小题。 李绅,字公垂,中书令敬玄曾孙。世宦南方,客润州。绅六岁而孤,哀等成人。母卢,躬授之学。为人短小精悍,于诗最有名,时号“短李”。元和初,擢进士第,补国子助教,不乐,辄去。 客金陵李锜爱其才辟掌书记锜浸不法宾客莫敢言绅数谏不入欲去不许会使者召锜称疾即胁使者为众奏天子幸得留锜召绅作
19、疏, 坐绮前, 绅阳怖栗, 至不能为字, 下笔辄涂去, 尽数纸。锜怒骂曰:“何敢尔,不惮死邪?”对曰:“生未尝见金革,今得死为幸。”或言许纵能军中书,绅不足用。召纵至,操书如所欲,即囚绅狱中,锜诛,乃免。或欲以闻,谢曰:“本激于义,非市名也。”穆宗召为右拾遣、翰林学士,与李德裕、元稹同时,号“三俊”。稹为宰相,而李逢吉教人告于方事,稹遂罢;欲引牛僧孺,惧绅等在禁近沮解,乃授德裕浙西观察使。僧孺辅政, 以绅为御史中丞, 顾其气刚卞, 易疵累, 而韩愈劲直, 乃以愈为京兆尹, 兼御史大夫,免台参以激绅。绅、愈果不相下,由是皆罢之,以绅为江西观察使。帝素厚遇绅,遣使者就第劳赐。 以为乐外迁,绅泣言为
20、逢吉中伤,入谢,又自陈所以然,帝悟,改户部侍郎。会敬宗立,逢吉知绅失势可乘,使守澄从容奏言:“先帝始议立太子,杜元颖、李绅劝立深王,独宰相逢吉请立陛下, 而李续、李虞助之。”逢吉乘间言绅尝不利于陛下,请逐之。帝初即位,不能辩,乃贬绅为端州司马。后天子于禁中得先帝手缄书一笥,发之,见裴度、元颖、绅三疏请立帝为嗣,始大感悟,悉焚逢吉党所上谤书。始,绅南逐,历封、康间,湍懒险涩,惟乘涨流乃济。康州有媪龙祠,旧传能致云雨,绅以书祷,俄而大涨。开成初,郑章以绅为河南尹。河南多恶少,或危帽散衣,去大球,尸官道,车马不敢前。绅治刚严,皆望风通去。武宗即位,徙淮南、封赵郡公。居位四年,以足缓不任朝谒,辞位,卒
21、,赠太尉,谥文肃。 (节选自新唐书李绅传) 10. 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( ) A. 客金陵李锜爱其才辟掌书记/锜浸不法/宾客莫敢言绅/数谏不入欲去/不许/会使者召锜/称疾/即胁使者为众奏天子/幸得留/ B. 客金陵/李锜爱其才/辟掌书记/锜浸不法/宾客莫敢言/绅数谏不入/欲去不许/会使者召/锜称疾/即胁使者为众/奏天子幸得留/ C. 客金陵李锜爱其才/辟掌书记锜/浸不法宾客/莫敢言/绅数谏/不入/欲去/不许/会使者召/锜称疾/即胁使者为众奏天子/幸得留/ D. 客金陵/李锜爱其才/辟掌书记/锜浸不法/宾客莫敢言/绅数谏/不入/欲去/不许/会使者召锜/称疾/即胁使者为众奏
22、天子/幸得留/ 11. 下列对原文加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( ) A. 宦(仕),古代指做官;擢,提拔;补,补任空缺官职;改,改任官职;贬,降职并外放。 B. 李绅, 字公垂。 绅, 古时士大夫束在腰间的大带子, 尾部自然垂下; 垂, 东西的一头向下。一般的情况下,古人的名和字之间,意义相关联,有的则相对或相反。 C. “国子”,始于晋朝的国子学,隋朝改为国子监,系古代负责教育管理的最高机关;“国子助教”,晋以来国子监教官设博士、助教等职位。 D. 武宗,为皇帝的庙号,庙号指的是古代皇帝去世以后,在太庙里立宣奉祀时追尊的名号,无关乎褒贬。 12. 下列对原文有关内容的理解和分析
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 湖南省 五市十校 2022 年高 期中考试 语文试卷 答案
链接地址:https://www.77wenku.com/p-214760.html