山东省烟台市2022届高三三模语文试卷(含答案)
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1、山东省烟台市山东省烟台市 2022 届高三三模语文试卷届高三三模语文试卷 一、现代文阅读一、现代文阅读(35(35 分)分) (一)现代文阅读 I(本题共 5 小题,19 分) 阅读下面的文字,完成 15 题。 材料一: 古诗之妙,专求意象,这是明代诗美学家胡应麟在诗荻中对古诗美学特点的概括。最初的象是在立象以尽意中产生的。它既不同于自然物理的物象概念,也不同于文学理论的形象概念,而是一个审美概念。意象作为中国民族文化的一个因子,来自于易。易学作为中国文化学之一,被不断地张扬和传播着,易学已成为无所不包的大杂学,作为传统文化的一个因子,因其内核和推演方式,使得它具备了极为广泛的周延性、适用性和
2、实用性。 胡适先秦名学史说:意象是古代圣人设想并且试图用各种活动、器物和制度未表现的理想形式。象的个体能够代表、规范、表征群体或无数的类似个体,于是象具备了象征性特征,这是一种广义的文化学象征,而不限于一般的技巧象征手段,以某种特定符号来表示普遍物相,应该视作后来文学美学以小见大说的文化张本及南朝梁代刘懿以少总多,情貌无遗论的审美渊源。刘懿也是把文化意义上的意象导入审美学的笫一人。 意 象是一种联结体,合成为意象这一文化学范畴。 象是物象模拟体, 取象不是终极,其功能是以象而尽意。所谓意是对于事相及其关系的体认。孔子曰:圣人立象以尽意。这里对象的功能作出了说明。象为了尽意,把握了象就能把握到对
3、于事相及其关系的体认。魏晋玄学的开创者王弼在周易略例中说:夫象者,出意者也,象生于意,故可寻象以观意。这样,意象之间就构成了关系,即体认和对象的统一体。中国文化学的意象论,便在关系上强调二者的结合、统一,使其成为一个不可分解的概念。何景明与李空同论诗书说:夫意象应曰合,意象乖曰离。它是相应相合,而不是互悖互离。意象既有象的具体性,又有意的观念性。它是比物象更高了一个层次或者说是更推进了一步的范畴。 文王拘而演周易,这个演字颇引人注目。演即运演、推绎。 象经过推演以后,它几乎囊括了宇宙间的所有现象。所谓推演,即意象的建构。 意象是一个文化范畴,它何以会被引渡到文学美学领域,成为文学美学的重要审美
4、原则和批评标准,产生胡应麟所作出的古诗之妙,专求意象的评价呢? 不了解中国文化学就不能或无法了解中国文学美学。中国的文体在最初,是作为文化范畴存在的。诗歌一开始的功能是认知功能,约束在兴、观礼怨范围内,是文化智慧甚或知识来源之一。其审美功能是在后来被确定,这种确定包含着对原初的文化意义的摆脱。作为诗美学的一个细胞的意象建构,也在这样的总趋向中被裹挟而下作同一个走向。文学美学的意象建构和文化学的意象在建构方式上也就不可避免地留下了后者的胎记。 (摘编自吴功正中国文学美学) 材料二: 在很长时间里,象可以说是弥补语言局限性的一个替代方式。所谓言不尽意,故立象以尽意。系辞说:书不尽言,言不尽意圣人立
5、象以尽意。这里有一个逻辑环节,就是立象以尽意,是因为言不尽意所造成的缺陷难以克服,故采用此道。那么象就是超越语言的局限性的一个重要形式,或者说象是为了超越语言而存在的。王弼在周易略例明象中说:夫象者,出意者也。言者,明象者也。尽意莫若象,尽象莫若言。言生于象,故可寻言以观象;象生于意,故可寻象以观意。意以象尽,象以言著。故言者所以明象,得象而忘言;象者,所以存意,得意而忘象。在王弼的意、象、言结构中,意是表达的对象,意自身无法显现,须借象来表达;而象又是需要语言的帮助作用得以显现的。 言是象的媒介, 象是意的媒介。 这里存在着两层超越,一是由象对言的超越,一是由意对象的超越,即所谓得象忘言,得
6、意忘象。言和象都是捕鱼之签,都是需要抛弃的媒介。 要表意,为何不直接以言去表达,在言和意之间插入一个象的层次?虽然它是就特殊的对象易象而言的,但在中国哲学中具有独特的意义。象的特殊媒介地位因此被突出了出来。和语言相比,语言是界定的,但象却可以象征,具有很强的暗示性。如钱钟书所说:象虽一著,然非止一性一能,遂不限于一功一效,故一事物之象可以孑立应多、守常处变。就像系辞传所说的象也者,像此者也,易简,以极简单的符号,希图在极其有限的符号形式中,概括天下一切可见的事、不可见的事、可感的理、不可感的理。而中国美学的立象尽意、象外之象等学说,也确立了象在展现无限世界意义方面的特殊功能。刘腮在谈到意象的隐
7、的特点时说:夫隐之为体义生文外,秘响旁通,伏采潜发,譬丈象之变互体,川渎之棍珠玉也。故互体变支,而化成四象 J辞生互体,有似变支,就是就象的无限可延展性来谈的。 (摘编自朱良志中国美学十五讲) l下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3 分) A 了解中国文化学对于了解中国文学美学至关重要, 文学美学和文化学的意象在建构方式上存在着关联性。 B 作为捕鱼之签的“言”和“象”,是必须抛弃的媒介,否则象就无法实现“立象以尽意”这一美学目标。 C.“立象尽意、象外之象”等学说确立了象在展现无限世界意义方面的特殊功能,象具有很强的暗示距 D材料一重点论述意象与文化学的关系及被引进文学美学的原
8、因,材料二重点论述意象、言之间的联系。 2.根据材料内容,下列说法正确的一项是(3 分) A.“意象”来源于易,却在诗学领域绽放光彩,最能体现古诗的美学特点。 B.意象作为中国民族文化的一个因子有着极为广泛的周延性、适用性和实用性。 C胡适在先秦名学史中认为南朝梁刘勰是把“意象”导入审美学的第一入。超然客公众号 D.“秘响”和“伏采”,是就象的无限可延展性而言的,是作品中的未申之意。 3.根据材料,下列诗句中的“水”不能体现“古诗之妙,专求意象”观点的一项是(3 分) A.抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。(李白宣州谢眺楼钱别校书叔云) B.稻根科斗行如块,田水今年一尺宽。(范成大夏日田园杂兴)
9、 C.落花不语空辞树,流水无情自人池。(白居易过元家履信宅) D.离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水。(欧阳修踏莎行候馆梅残) 4.请根据材料一,给“意象”下一个定义。(4 分) 5.请根据材料二,简析下面这首宋诗的“意象言”结构。(6 分) 寒菊 郑思肖 花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。 【注郑思肖:宋末诗人、画家,连江(今属福建)人。 (二)现代文阅读 II(本题共 4 小题,16 分) 阅读下面的文字,完成 69 题。 青鸟(节选) 比利时莫里斯梅特林克 间樵夫小屋的内部,简陋,乡土气,但绝非惨不忍睹。壁炉里煨着火。厨房器皿,衣柜,大面包箱,挂钟,纺纱机,水龙
10、头,等等。桌上点着一盏灯。衣柜角两边蜷伏着一狗一猫,鼻子藏在尾巴下沉睡着。它们中间放着一大块蓝白两色的大方糖。墙上挂着一个圆形鸟笼,关着一只斑鸠。背景有两扇关闭的百叶窗。一扇窗下有张凳子。进口房门在左边,横着一根门闩。右边另有一扇门。有道扶梯通上阁楼。右边还有两张孩子睡的小床,床头放着两张椅子,搁着折叠整齐的衣服。 幕启时,蒂蒂尔和米蒂尔熟睡在小床上。蒂蒂尔的母亲走近他俩,俯下身来,端详了 好一会儿,蒂蒂尔的父亲把头从半开的门探进来,她用手对他示意,一只手指放在嘴唇上,叫他不要作声,然后吹灭了灯,踞起脚从右边出去。台上有一会儿保持微暗,然后,一片光从百叶窗缝透入,愈来愈亮。桌上的灯复又自明,两
11、个孩子看来已睡醒,翻身坐在床上。 有人敲门。 蒂蒂尔(猛然住口、害怕起来)怎么回事? 米蒂尔(惊惶失措)是爸爸! 正在犹豫不敢去开门的时候,只见门问吱吱嘎嘎地自动举起;门稍稍打开一点,闪进一个身穿绿衣、头戴红帽的小老太婆。她是个驼背、病腿、独眼女人;鼻子和下颏凑得很近,扶着拐杖,佝偻而行。不消说,这是个仙女。 仙 女 你们这儿有没有会唱歌的青草和青鸟? 米蒂尔 蒂蒂尔有一只鸟。蒂蒂尔可是我不能送人。 仙 女(戴上眼镜看鸟)我不要这只;颜色不够青 e 我要的那种,你们一定得给我找来。 蒂蒂尔 可我不知道鸟儿在哪里呀 仙 女 我也不知道在哪里。这是为了我的小姑娘,眼下她病得很厉害。 蒂蒂尔 她得了
12、什么病? 仙 女 她想得到幸福你们得马上出去找鸟。我这就给你们一顶有魔法的小帽。刚才我敲门的时候,你们在做什么? 蒂蒂尔 我们在玩吃点心。 仙 女 你们有点心吗?点心在哪儿? 蒂蒂尔 在有钱小孩子的家里您来看看,多帅呀! 他把仙女拉到窗口。 仙 女(在窗口)可吃点心的是别人呀!你不埋怨他们吗? 蒂蒂尔 干吗要埋怨? 仙 女 因为他们把什么都吃光了。我觉得他们实在不该不分给你们一点 蒂蒂尔 倒没有什么不该,因为他们家有钱嘛对不对?他们家真漂亮! 仙 女 比不上你家漂亮。 蒂蒂尔 哪里的话!我们家又黑又小,又没有点心 仙 女 两边完全一样,你没有看清楚罢了. 蒂蒂尔 不,我看得很清楚! 仙 女(突
13、然恼火)我就要说你没有看清楚!让我来考考你是不是看得清我长得漂亮还是长得丑呢?(蒂蒂尔愈来愈尴尬了,仍然一言不发)你不愿意回答吗?我是年轻呢,还是很老很老呢?我脸上是粉红色的呢,还是蜡黄的?也许我是个驼背吧? 蒂蒂尔(安慰)不,不,驼得不厉害 仙 女 从你的神情来看,人家会相信我驼得厉害!我是不是鹰钩鼻,左眼被挖掉了? 蒂蒂尔 不,不,我没有这么说是谁挖掉了你的左眼? 仙 女(愈加恼怒)左眼没有挖掉!你这穷小子真是没有礼貌!我左眼比右眼漂亮;显得大些,更加明亮,蓝得象天空一样我的头发你看清了吗?象麦子一样金黄真象纯金一样! 因为太多了, 压得我抬不起头来我的金毛发到处长你瞧我手上不是吗? 她摊
14、开两小绺灰发。 蒂蒂尔 不错,我看到几根 仙 女(忿怒)几根?!是绺、束、把!象黄金的波浪!.我知道有的人视而不见;我想,你不至于是这种可恶的睁眼瞎吧? 蒂蒂尔 不是的,不是的,只要没有被遮住,我都看得清楚 仙 女 可是被遮住的东西你也该照样大胆地设想看得见!人真是古怪没有了仙女,人什么也看不清了幸亏我身上总带着拨亮睁眼瞎的一切必需品我从口袋里掏出什么来了? 蒂蒂尔 噢!多漂亮的小绿帽!徽帽上这样亮闪闪的是什么?仙女是使人心明眼亮的大颗钻石 蒂蒂尔 当真? 仙 女 当真。只要把这顶褶子戴在头上,稍稍转动一下钻石:就象这样从右到左拨弄一下,你瞧见了吗?这时钻石便在别人看不到的额角突出的地方挤压一
15、下,于是就能使人心明眼亮.你可以马上看到事物里面的东西:面包、酒、胡椒这些东西的灵魂只要把它戴在头上,谁也看不见你.(她给蒂蒂尔戴上小绿帽)现在你转一下钻石转一下就会. 蒂蒂尔刚转了一下钻石,样样东西便起了奇异的突变。老仙姑顿时变成一个绝色的公主;垒墙的石块闪烁发光,象蓝宝石一样发出蓝幽幽的光芒,一忽儿又变得玲珑剔透,有如价值连城的宝石一样发出耀眼的光芒。寒伧的家具显得很有生气,熠熠放光;白木桌变得沉实、华贵,宛如大理石桌,立地大钟的玻璃钟面像眨着眼睛,露出和蔼的微笑。这时钟摆在其中来回摆动的那扇门打开一半,闪出了众时辰,他们手拉着手,纵声欢笑,在美妙的音乐声中翩翩起舞。 蒂蒂尔 为什么墙壁这
16、样明亮?是糖做的还是宝石垒成的? 仙 女 凡是石头都是一样发亮的,凡是石头都是宝石;而人只能分辨其中几种 (有删改) 注】青鸟:本文节选自六幕梦幻剧青鸟,全剧讲述了樵夫的孩子蒂蒂尔和米蒂尔,受仙女之托为邻家生病的女孩寻找青鸟的过程。在西方,青鸟象征着幸福和快乐。莫里斯梅特林克:(1862 一 1949 年),比利时剧作家、诗人、散文家,1911 年获得诺贝尔文学奖,是象征派戏剧的代表作家。斑鸠:这只斑鸠正是剧中众人苦苦找寻的那只青鸟。 6.下列对本文相关内容的理解。不正确的一项是(3 分) A.“她病得很厉害你们得马上出去找鸟”,表明缺失幸福是让人难以生存的重病,暗示青鸟就是幸福的化身,是医治
17、重病的神丹妙药。 B.驼得不厉害”“谁挖掉了你的左眼”等句充满爱心,亦富童趣,通过蒂蒂尔想要努力安慰仙女的语言,表现了其善良纯真的内心世界。 C.“我们在玩吃点心”句中的“玩”字,看似不合情理,实则耐人寻味,表现出蒂蒂尔兄妹困窘艰辛的生活,刻画出他们纯真开朗的性格。 D剧中众人苦苦找寻的那只青鸟竟然就是一直在身边的那只普普通通的斑鸠,作者借此批判人们追名逐利的势力心态,颇具象征主义特征。 7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3 分) A.篇首的舞台说明详细介绍了故事的环境,交待了故事的主要角色,为下文剧情的展开做了较为合理的铺垫。 B.文章对女的外貌描写多用短句,简洁明快勾勒出她
18、的年迈丑陋,与下文其惊艳的灵魂之美形成鲜明对比。超然客公众号 C.“你不埋怨他们吗?”一句,侧面表现了仙女对富人的仇视与怨恨,从而衬托出蒂蒂尔兄妹的善良和无邪。 D蒂蒂尔转动钻石引发“奇异的突变”,是借助夸张、想象等浪漫主义手法,向读者展现出美丽的童话世界。 8.对于蒂蒂尔所认为的有钱人家“真漂亮”,仙女为什么会说“比不上你家漂亮”?(4 分) 9.矛盾冲突是戏剧的生命,蒂蒂尔与仙女关于是否“看得清楚”的对话是比较典型的戏剧冲突,请简析其在文中的作用。(6 分) 二、古代诗文阅读(35 分) (一)文言文阅读(本题共 5 小题,20 分) 阅读下面的文言文,完成 1014 题。 上韩丞相书 苏
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