2022年福建省百校联考初中毕业班模拟考语文预测试卷(含答案)
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1、20222022 年福建省百校联考初中毕业班模拟考语文预测试卷年福建省百校联考初中毕业班模拟考语文预测试卷 一、积累与运用一、积累与运用(2020 分分) 1.根据语境,补写出古代诗文名句。(10 分) 从古代诗文中,我们可以窥探古人的生活,体悟古人的感受:从“ ,不亦乐乎”中感受古人交友时的愉悦心情; 在 “ , 君子好逑” 中看到古人对爱情的追求; 在 “ ,玉盘珍羞直万钱”中看到宴席的丰盛;从“ ,衣冠简朴古风存”中领略古时民俗活动的场面; 从 “乡书何处达? 。 ” 中感受古人浓浓的思乡之情; 从 “角声满天秋色里, ”中感受古时战场的惨烈;从“雾淞流砀, , ”中感受古人夜游所见的奇
2、特雪景;从“ , ”(宋濂送东阳马生序)中感受专注内心修为的乐趣。 2.阅读下面的文字,按要求作答。(10 分) 当前,人与自然的紧张关系尚未得到根本缓解,人类内部的关系远未达到 甲甲 (A.亲密无间 B.亲如手足)的程度,有的国家怀着狭隘 (A. i B.y)的利己主义,在逆全球化思维影响下,不时操弄“退群”“毁约”,严重影响全球气候治理体系的共建。在此形势下,中国在国内, 丙丙 。在全球气候治理中,中国 gng (A.庚 B.赓)续天下大同的传统文化基因,凝聚最大共识,维护共同利益, 乙乙 (A.切实 B.确实)帮助其他发展中国家,推动共建公平合理、合作共赢的全球气候治理体系。中国用自身的
3、实际行动,为全球气候充满智慧与力量的中国方案。 (1)为处加点字选择正确的读音,根据拼音为处选择正确的文字。(只填序号)(2 分 (2)从文中括号内选择符合语境的词语分别填入甲、乙处。(只填序号)(2 分) 甲 乙 (3)文中画横线的句子有语病,请写出修改后的句子。(3 分) (4)下列四个句子填入文中丙处,排序最恰当的一项(3 分) 坚定走绿色低碳发展道路 加速推进高耗能高污染产能转型升级 发扬天人合一思想 推动形成人与自然和谐共生新格局 A. B. C. D. 二、阅读二、阅读(7070 分分) (一)阅读下面的诗歌,完成 3-4 题。(6 分) 潼关潼关 谭嗣同 终古高云簇此城,秋风吹散
4、马蹄声。 河流大野犹嫌束,山入潼关不解平。 3.下列对这首诗的理解和分析,不正确的一项是(3 分) A. 首句写潼关古城被久远的高云簇拥着,不言古城之高而其高度自见。 B. 第二句写清脆的马蹄声被猎猎秋风吹散,表现了孤城的寂寥与辽远。 C. 第三句写黄河在原野奔流“犹嫌”拘束,表现其澎湃与壮阔的气势。 D. 末句写诗人翻越秦岭进入潼关后被险峻的山势震撼,内心极不平静。 4.康有为曾赞扬谭嗣同:“以天下为己任,以救中国为事,气猛志锐。”你认为本诗中哪两句最能体现“气猛志锐”,为什么?(3 分) (二)阅读下面的文言文,完成 5-8 题。(16 分) 秦参将秦参将 有秦标者,盱眙人,少为县中吏。嘉
5、庆初年,同房科某以赈济侵蚀事下狱,罪应军,向秦大哭曰“吾上有老母,妻年少,且无子。如我行,君为我周急之,虽死他乡,亦所感激也。”秦慨然曰:“吾惟一身,无所累,愿代子行。”遂白于官,改供自认,乃发遣秦中。适教匪滋事川、楚,蔓延陕西,一路荆棘,秦充乡勇以协官兵,屡得功,议叙为守备。越三年教匪平而军年亦满遂回乡。初补千夫长,屡擢至海州钱家坎都司,旋升仪征参将。秦通文墨,有将略,能通诗古文词,画山水、花卉亦颇得生趣。余在淮阴都督府识其人,畅谈者久之,俨然一书生,真奇人也。 ( 清 钱泳履园丛话卷六耆旧节选) 【注】军:充军。 周急:周济救急。 5.解释下列加点词语的意思。(3 分) (1)屡得功 屡:
6、 (2)初补千夫长 初: (3)秦通文墨 通: 6.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3 分) A.越三年教/匪平/而军年亦满/遂回乡 B.越三年教/匪平而军/年亦满/遂回乡 C.越三年/教匪平而军/年亦满/遂回乡 D.越三年/教匪平/而军年亦满/遂回乡 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6 分) (1)吾惟一身,无所累,愿代子行。(3 分) (2)余在淮阴都督府识其人,畅谈者久之。(3 分) 8.秦标的“奇”体现在哪些方面?请结合全文简要分析。(4 分) (三)阅读下面的文字,完成 9-13 题。(20 分) 燃烧的大围山燃烧的大围山 张雄文 午后的一场骤雨丝毫未打湿心情,我
7、的目光被头顶峰峦热辣辣地牵引:亘古苍碧一如往昔寂然铺陈,雨后愈发深沉而清爽,如端肃老者新浆洗过的青衫;乳白色山岚缠绵山腰,初夏的微风里忽厚忽薄,像唐玄宗面前霓裳羽衣舞翩翩时柔曼的飘带,将人的思绪引入缥缈的仙山琼阁;湿漉漉的空气里漫过峰顶滑落的气息,浮荡似有似无的杜鹃花幽香。我深吸一口气,似乎隐隐听见了山头杜鹃花的低低笑语,忙催促尚自犹疑的友人登车,向峰峦高深处急急爬升而去。 这是位于浏阳东北的大围山,属湘赣边界磅礴的罗宵山脉支脉,与井冈山筋脉相连,淌着相同的热血。近年来, 大围山以风姿卓异的杜鹃与人流熙熙的“杜鹃花节”而越发声名远播,似乎已与花炮、豆豉、蒸菜等一道,成为浏阳这座汉唐便置县的古城
8、又一张硬扎扎的名片。于是,当浏阳的友人相约时,我似乎接到了大围山芬芳漫溢的请帖,心早已荡漾开来。 “火!”车子才向七星峰攀升一小会儿,我悚然惊呼起来,眼前成片的山野腾起了烈烈火焰,将雨后洁净的苍穹染得通红。须史间,我们已完全置身于“火海”。我小心寻觅“火焰”中隐伏的木板游步道,任一束束芳香四溢的“火苗”舔着我的全身,心也随之熊熊燃烧着。与我先前熟知的南方丘陵矮小灌木丛中的映山红不同, 这里的每一株虽也算是灌木, 却分外健硕、挺拔。挨挨挤挤、粗细不一的枝头挂满了鲜红的喇叭形花瓣,细嫩花蕊带着染红的露珠,颤颤巍巍摇曳,像少女羞涩的脸额。花株下其它的小灌木与杂草也有,但似乎已被火焰灼伤,畏畏缩缩,将
9、更阔的空间让了出来。 登上游步道尽头的三层观景楼阁顶层,我终于从“火海”中逃逸浮出。但尚未松口气,低头看时,脚下与四野依旧是奔突、追逐、回旋的凶猛“火焰” 友人介绍说,大围山的杜鹃现有一万多亩,也不只有绯红如霞似火的红杜鹃,也就是映山红,还有粉红的鹿角杜鹃、云锦杜鹃,纯白的猴头杜鹃、淡紫的红毛杜鹃等 30 多种,许多还是大围山所仅有的珍品。他遥指远处火焰似乎暗淡下去的几大块:“所以那儿就像火海中安静的几眼池塘。” 朋友接着一脸恭肃地说:“大围山不只有漫无涯际的花海,也有深厚的人文底蕴与荣耀过往。当年,毛泽东就在浏阳等地发动秋收起义,队伍还在大围山歇宿过,或许就睡在这些花株下。” 我肃然点头。“
10、啼血万山都是红”,先驱们当年在大围山引燃的是另一团火,后来烧到了井冈山,从此“岭上开遍映山红”,烧出了和平、温煦的万里江山。 清风徐徐而来,我披风驰目。近处,是一丛丛、一簇簇蓬勃的火焰,又如千万朵红霞跌落山间;远处,云端耸峙而出的山峦依旧层叠,淌溢千秋浓翠,云霭在山坳处海浪般翻腾、聚合;更远处,白云稀薄处偶尔露出的山脚,星星点点散落簇新的村舍,粉墙红瓦,清幽而安谧。 友人与我比肩而立,也默然沉浸在眼前画图般的景致里。良久,他缓缓说:大围山所在的大围山镇,因地处湘赣交界处的偏远山区,过去是浏阳比较穷的地方,两年前全镇还有 665户 2002 个建档立卡贫困人口。这两年来,长沙、浏阳和镇里安排 5
11、13 名干部进村入户,以一对一结对式全覆盖帮扶脱贫。镇政府又依托大围山这一国家级生态旅游示范区,引导贫困户发展特色种植养殖、开办农家乐、家庭旅馆或参加旅游务工服务、销售土特产等,扶贫效果很是显著,每年能为贫困户增收 150 万元以上。“杜鹃花节”就是镇政府和帮扶干部们一个颇有影响的创意,四方游客纷纷而来,一张张笑脸与满山杜鹃相映红,全体贫困户今年如期脱贫不是问题。 我蓦然想,大围山遍野燃烧的杜鹃与山脚村舍火红的日子,足以告慰先驱们当年点燃的那一团烈火了吧? (选自文学报,2020 年 11 月 19 日,有删节) 9.下列对文章的理解和分析,不正确的一项是(3 分) A. 开头以作者的视角呈现
12、大围山雨后美景,引出下文有关杜鹃花的内容。 B. 友人介绍了杜鹃花的品种、大围山的发展等情况,丰富了文章的内容。 C. 漫山遍野的杜鹃花如火海,其中安静的几眼池塘便是一些灌木与杂草。 D. 作者于结尾产生了对自然与人文、过去与现在的联想,引发读者思考。 10.结合作者的行踪与见闻感受,完成下面的表格。(3 分) 11.结合语境,按照要求赏析。(5 分) (1)这是位于浏阳东北的大围山,属湘赣边界磅礴的罗霄山脉支脉,与井冈山筋脉相连, 淌着相同的热血。(赏析加点文字)(2 分) (2)近处,是一从丛、一簇簇蓬勃的火焰,又如千万朵红霞跌落山间。 (赏析句子) (3 分)12.第段有什么作用?请简要
13、分析。(3 分) 13.题目“燃烧的大围山”有哪些含义?结合全文简要概括。(6 分) (四)阅读下面的文字,完成 14-16 题。(12 分) 近几年,随着传统文化的复兴,汉服逐渐成为一种流行元素,穿汉服也从一种行为艺术逐渐发展成为一种时尚潮流。有关统计数据显示,2020 年中国汉服爱好者达 500 多万人。像汉服热这种把融入了中国传统文化元素的商品作为消费时尚的现象,被称为“国潮”。 国潮作为现代时尚景观中的独特呈现,其创意来源于优秀传统文化,外在形式则吸纳并融汇了当代大众审美。这种先锋与复古碰撞的创意,在追求个性化表达的青少年群体之中颇具吸引力,因此越来越多的产品开始搭上国潮的列车。 如今
14、,商品不再是仅有使用价值的物品,而更具有符号价值,人们消费某种商品,更多是为了获得商品所承载的符号意义。购买和消费国潮产品不仅是一种经济行为,更是一种文化行为。在使用价值不变的情况下,国潮产品之所以受到追捧,关键是人们内心深处的文化自信被唤醒,希望通过时尚的形式走进并了解传统文化。 国潮产品已经成为现代社会传承传播中华优秀传统文化最重要的载体之一。可是,很多令游踪游踪 见闻见闻 心理感受心理感受 仰望峰峦 仿佛闻到花香 迫不及待 攀登七星峰 悚然惊呼 俯看杜鹃花海 尚未松气 披风驰目 由花而及村舍 人眼花缭乱的国潮产品对传统文化的开发利用仍然是浅层次的,往往重其表而轻其里。比如,一些品牌对于国
15、潮的理解还停留在龙凤、图腾、繁体字上,甚至从古代随意挑选一个物件并将其化作具体“符号”印在服饰上,再染上年画风格的配色,就为自己打出国潮的噱头。这些附庸风雅的产品根本算不上真正意义上的国潮产品,说白了,不过是把传统文化当作装点门店的“包装纸”。还有一些国潮产品在设计中跟风猎奇,把诗文字词、典籍图画、车马舟船等古风元素进行生硬嫁接或胡乱杂糅,通过所谓后现代艺术化处理装饰门脸以示复古。国潮不是一种简单的包装,而是传统文化与现代审美的深度融合,是一种精神哲学和文化信仰。国潮产品要想获得持久的生命力, 需要在对传统文化认知、 理解的基础上, 进一步对其进行深度提炼萃取,同时还需要在产品设计之初就解决好
16、“体”与“用”的关系,即传统文化到底是品牌营销的策略手段,还是产品应该具有的内在品质。毫无疑问,国潮产品的流行很大程度上缘于人们对传统文化的寻根热情。从文化的现代化演进来看,国潮产品厚植于优秀传统文化土壤,是本土文化精神现代化重构中的重要内容,具有鲜明的民族性与活泼的时代性。 国潮代表了我们的文化自信和文化自觉。什么是文化自觉、文化自信?就是在潜意识中,对自己的文化有一种虔诚的信仰,对自己的历史有一种自觉的传承。因此,国潮产品不能投机取巧,其发展的动力及意义应该落脚于传统文化的现代化更新,用现代商品的新颖形式实现文脉的自觉传承。 (摘编自唐尚书国潮不是一种简单的文化包装) 14.下列对文章的理
17、解和分析,不正确的一项是(3 分) A.汉服等国潮产品吸引了 500 多万追求个性表达的青少年群体的喜爱。 B.当前国潮产品成为了传承传播中华优秀传统文化最重要的载体之一。 C. 某些印着古代物件或拼接古风元素的产品不一定是真正的国潮产品。 D. 本文先提出一种现象,再分析本质,接着指出问题,最后提出建议。 15.2022 年北京冬奥会吉祥物“冰墩墩”是不是国潮产品?请结合文章内容和链接材料谈谈你的看法,并说明理由。(3 分) 【链接材料】 “大家都在探讨冰墩墩带动的国潮,中国设计师要去挖掘中国传统文化。但传统文化 和传统文化的视觉元素,是两个不同概念。我们要向过去挖宝,寻找中国文脉,但不是简
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