北京市西城区2021年高一下期末语文试卷（含答案解析）

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1、北京市西城区北京市西城区 2020-2021 学年高一下学期期末语文试题学年高一下学期期末语文试题 第第卷卷 一、论述类文本阅读与语文知识运用。 （一、论述类文本阅读与语文知识运用。 （1818 分） （分） （6 6 小题，每小题小题，每小题 3 3 分）分） 阅读下面文字，完成下面小题。 书信文化是中国传统文化的重要组成部分。且不说西周以“结绳记事”为代表的实物信件，即便是从文字书信出现算起，中国的书信文化也已有两千多年的历史。传统书信，浓缩了人们对历史的记忆，也保留了传统文化的“原生态”味道。 书信本来是一种传递信息的媒介，同时也是一种情感表达的工具。与当今迅速发展的电子媒介相比，书信无

2、疑是缓慢、迟滞的，但也正是因为如此，才使古人的时空感知变得遥远而漫长，其间所产生的情感体验也就被相应放大。 在中国古典诗歌中就有许多和书信相关的作品， 如唐代诗人宋之问的 渡汉江 ： “岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”这首诗所描写的，其实就是书信的阻隔所带来的对于故乡的一种独特体验，而现代电子媒介下的即时交流，往往难以产生这种情感的体验。 一些书信元素还能带给人们特别的艺术享受。如信笺，其艺术象征性已经大大超出它的实用性，包括鲁迅、张大千在内的诸多现代文学艺术家， 对于自己使用的信笺都有精心的设计，往往带给人强烈的美感。而手写书信中的书写笔迹，同样是能够带来审美体验的重要方面

3、。书法名家的墨迹自不必说，普通人的手迹虽然不能说自成体系，但也一样可以作为审美对象来看待。人们常说“见字如面”，实际上也表明，具有鲜明个人特征的书写带给人们视觉和想象上的丰富体验，是标准字体所无法模仿和替代的。 书信所记录的很多生活内容，都来源于当时的社会环境，是社会生活的一种真实反映。书信里记录了民间自然、人文的时景与变迁，体现着上至国家民族下至草根百姓的种种特征。可以说，一张张信纸就是历史时代的一个个缩影。另一方面，书信在名人研究方面也有重要参考价值。在书信的私密性有所保证的时代，人们往往会在信中写下自己真实的想法与情绪，从而成为研究写信人真实的思想脉络、人生轨迹的有力依据。 作为一种文化

4、形式，书信一直是传统文化代代传承的重要媒介。无论是民间家族文化，还是民族传统文化，书信都是较好的表达方式和传播载体。自古以来，许多名门望族都会通过家书传承家风、延续家族精神，这些家书往往涉及修身养性、为人处世、交友识人、持家教子等诸多方面，是一部部真实而又生动的生活宝鉴。中华传统文化就是这样通过家庭长辈的言传身教和家风传承，深入到每个中国人的血脉和基因之中。 然而，随着电子媒介时代的到来，以及距离书信时代越来越远的新生代的出生，书信可能会逐步走向更加边缘的地带。但是，书信是富有神韵的中华优秀文化的载体，也是中国悠久文明的历史见证。从这个角度来说，它将具有一种永恒的价值。 （取材于林焕新、胡玥、

5、黄世永等人的文章） 1. 下列作品，不属于材料所讨论书信的一项是（ ） A. 报任安书 B. 谏逐客书 C. 答司马谏议书 D. 与妻书 2. 下列有关书信的表述，符合原文意思的一项是（ ） A. 在电子媒介时代，即时交流无法像书信一样传递情感体验。 B. 那些具有鲜明个人特征的书信，同样可以成为审美的对象。 C. 每一封书信，都能反映写信人真实的情感脉络和生活轨迹。 D. 没有家书传之于世，优良的家风和家族精神也就无法传承。 结合下面拓展材料，完成第 3 题。 1975 年冬，湖北云梦睡虎地出土了大批距今已有 2200 多年历史的秦简，其中包括秦代士卒遗留下的两封木牍家书。它们是秦始皇统一战

6、争时期秦国两个士兵写给家中同胞兄弟的家信。信的主要内容是问候家人，也提到了当时发生在淮阳地区的战斗。战国末以及秦朝时期，邮驿系统只传递官方函件，不许夹带私人书信。这两封家书很可能拟由在楚地服役期满的老乡回家时捎带，可惜并未最终送达。 3. 根据以上材料，下列理解或推断不正确的一项是（ ） A. 中国的书信文化有着非常悠久的历史。 B. 中国古代书信的传递有时缓慢而滞后 。 C. 书信是古代人们传递信息的唯一手段。 D. 私人信件也可以用作历史研究的资料。 4. 材料中谈到了书信具有哪些方面的价值？请结合材料内容加以概括。 整合相关语文知识，完成整合相关语文知识，完成各题。 （各题。 （6 6

7、分）分） 5. 下列句子中，标点符号使用有错误的一项是（ ） A. 要说明“木”字何以会有这个特征，就要触及诗歌语言中的暗示性的问题。 B. 当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上睡着了但已经永远地睡着了。 C. 先生曾在若轩文集自序中说起，自己每晚饭后都要出门走个七八千步。 D. 鲁迅认为，小说必须是“为人生”的，要能“揭出病苦，引起疗救的注意。” 6. 下列有关文学常识的表述，有错误的一项是（ ） A. 祝福刻画了底层劳动妇女祥林嫂的形象，选自鲁迅的小说集彷徨 。 B. 水浒传是以宋、元话本等文学作品为基础加工而成的长篇章回小说。 C. 促织选自聊斋志异 ，这部作品集是中国古代白话小说的巅峰

8、之作。 D. 装在套子里的人是 19 世纪俄国批判现实主义作家契诃夫的小说作品。 二、课内文言文阅读。 （二、课内文言文阅读。 （9 9 分） （分） （3 3 小题，每小题小题，每小题 3 3 分）分） 阅读下面文言文（节选） ，完成下面小题。 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；

9、族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 7. 下列各句中加点字的读音，有错误的一项是（ ） A. 秦爱纷奢 sh B. 奈何取之尽锱铢 zzh C. 瓦缝参差 cnc D. 戍卒叫，函谷举 sh 8. 下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 人亦念其家 念：顾念。 B. 族秦者秦也 族：灭族。 C. 秦人不暇自哀 暇：空闲。 D. 后人哀之而不鉴之 鉴：赏鉴。 9. 对“秦人不暇自哀， 而后人哀之； 后人哀之而不鉴之， 亦使后人而复哀后人也”中

10、四个“后人”的理解，合乎原文意思的一项是（ ） A. 都是指秦以后的人；是指当时的唐人；是指秦人。 B. 所指相同，都是指当时的唐人；是指唐以后的人。 C. 相同，都是指秦以后人，相同，都是指唐以后的人。 D. 相同，都是指当时的唐人，相同，都是指秦以后的人。 三、课内诗文背诵与默写。 （三、课内诗文背诵与默写。 （8 8 分）分） 10. 在下面的横线上默写诗文原句。 （选作其中 4 小题） 居则曰：“不吾知也！”_，_？ 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，_，风乎舞雩，_。 六王毕，_，_，阿房出。 长桥卧波，_？复道行空，_？ 六国破灭，_，_，弊在赂秦。 然则诸侯之地有限，_，

11、_，侵之愈急。 四、课内现代文阅读。 （四、课内现代文阅读。 （1010 分）分） 阅读下面文段（一） （二） ，完成下面小题。 （一）冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一

12、面想，反而渐渐的舒畅起来。 （二）我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。 11. 将这两段文字的内容用一句话概括出来。 12. 解释文中画线句子的深刻含意。 然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。 13

13、. 这两段文字表达了小说中“我”内心怎样的思想感情？ 五、经典作品阅读。 （五、经典作品阅读。 （5 5 分）分） 14. 阅读红楼梦相关文字，完成小题。 贾、史、王、薛是红楼梦中的四大家族。关于这一点， 红楼梦第四回“葫芦僧判断葫芦案”中有一处文字写道： 贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。 这处关于四大家族的介绍，在整部作品中有什么意义？请结合作品简要解说。 第第卷卷 六、文言文阅读。 （六、文言文阅读。 （1515 分）分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 孔子困于陈、蔡之间，七日不食，弟子有饥色，读书习礼

14、乐不休。子路进谏曰：“为善者，天报之以福；为不善者，天报之以贼。今夫子积德累仁，为善久矣，奚居之隐也？” 孔子曰：“汝小人也，未讲于论也。居，吾语汝。子以知者为无罪乎？则王子比干何为剖心而死？子以义者为听乎？则伍子胥何为抉目而悬吴东门？子以廉者为用乎？则伯夷、叔齐何为饿于首阳之山？子以忠者为用乎？则鲍叔何为而不用？故君子博学深谋，不遇时者众矣，岂独丘哉！ “贤不肖者，材也；遇不遇者，时也。今无有时，贤安所用哉！故虞舜耕于历山之阳，立为天子，其遇尧也；吕望行年五十，卖食棘津，年七十，屠于朝歌，九十乃为天子师，则遇文王也；百里奚为秦伯牧牛，举为大夫，则遇秦缪公也。夫骥罢盐车，此非无形容也，莫知之也

15、。使骥不得伯乐，安得千里之足？ “夫兰茞生于茂林之中，深山之间，人莫见之，故不芬。夫学者，非为通也。为穷而不困，忧而志不衰，先知祸福之始，而心无惑焉。故圣人隐居深念，独闻独见。夫舜亦贤圣矣，南面而治天下，惟其遇尧也。使舜居桀纣之世，能自免于刑戮之中，则为善矣，亦何位之有？桀杀关龙逢，纣杀王子比干，当此之时， 岂关龙逢无知， 而王子比干不慧哉！ 此皆不遇时也。 故君子务学， 修身端行而须其时者也。 子无惑焉。 ” （取材于韩诗外传卷七） 【注】抉目：指忠臣被诛杀。抉：剔出。吕望：姜子牙。罢：通“疲”，受累于。兰茞（chi） ：香草名，比喻人有美质。 关龙逢：夏朝明相，以死谏闻名。 须，等待。 1

16、5. 下列句子中加点词的意义和用法，完全相同的一项是（ ） A. 天报之以福 / 子以廉者为用乎 B. 奚居之隐也 / 亦何位之有 C. 使骥不得伯乐 / 使舜居桀纣之世 D. 忧而志不衰 / 南面而治天下 16. 下列对文中划线句子的理解，不正确的一项是（ ） A. 汝小人也，未讲于论也。 你这个见识浅陋的人，没有研习（圣人的）主张。 B. 子以义者听乎？ 您以为有道义者（的建议）一定会被国君听从吗？ C. 遇不遇者，时也。 能不能得到（贤明的国君）任用，是时运的事情。 D. 夫学者，非为通也。 那些学习人，并不是为了通晓日常生活的道理。 17. 下列对文言文内容的理解或分析，不符合原文意思

17、的一项是（ ） A. 孔子困于陈蔡之间，处境艰难仍然不辍读书习礼乐，这引发了子路的质疑。 B. 孔子认为要想有所作为，除了要具备智、义、廉、忠，也离不开伯乐举荐。 C. 孔子认为在困境中一定要坚守自我，智慧通达，不从众不趋俗，静待时机。 D. 孔子借生于茂林深山的兰茞难以为人所识的遭遇，来表达自己内心的愤怒。 18. 上文中，针对子路的提问，孔子运用了多种论证方法来阐述自己的认识。请结合原文，任选其中一种论证方法作简要赏析。 七、古代诗歌阅读与鉴赏。 （七、古代诗歌阅读与鉴赏。 （7 7 分）分） 阅读下面古诗，完成下面小题 虞美人虞美人听雨听雨 蒋捷 少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟

18、中。江阔云低，断雁叫西风。 而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前，点滴到天明。 【注】蒋捷：南宋词作家。生活在宋、元换代之际，宋亡后，隐居不仕。 19. 下面对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “少年听雨歌楼上”，情怀与“少年不识愁滋味”有相似的地方。 B. “断雁”一句，用离群的大雁喻指那些与亲人们断了音信的游子。 C. “歌楼”“客舟”“僧庐”的转换，暗示出词人的心境也随之变化。 D. “一任阶前，点滴到天明”，借看淡悲欢离合来表达一种乐观旷达。 20. 词人从“听雨”这一独特视角出发，依次推出了三种“听雨”的情境，刻画了自己人生不同阶段的不同境遇和感受。请任

19、选其中一个情境作赏析。 八、文学作品阅读与鉴赏。 （八、文学作品阅读与鉴赏。 （1818 分）分） 阅读下面作品，完成下面小题。 辛弃疾的黄沙古道辛弃疾的黄沙古道 倘若提及黄沙岭，想必鲜有人知。但辛弃疾的西江月夜行黄沙道中 ，则近乎家喻户晓。这条从南宋走来的古道，因了辛弃疾的这首词而得名，成为江南一个美丽的注脚。黄沙古道是古时从上饶通往铅山石塘的必经之路。辛弃疾四十三岁那年，被谏官弹劾，惹得龙颜大怒，罢官，携家在信州上饶定居。 辛弃疾被迫离开战场，由一个抗金英雄改行当专业词人。这期间，辛弃疾常往返于上饶和铅山，写下有关上饶的词，多达两百首。可见，上饶是个多么有气场的地方。一个文人的气养足了，胸

20、襟开阔豁达，才能有源源不断的创作灵感。 沿着上饶黄沙村出来，徒步数里，人烟逐渐稀少。山涧如一把天工神斧，凭空将黄沙岭斫为两半。山岬摆着形状不一的造型踅进山的皱褶里，给山平添了几分森严。流水潺湲，泠泠作响，让人想起古琴的声音，但绝不是古筝。古筝俗了些，是高朋满座用以表演助兴的热闹。古琴则不然，是独坐幽篁轻拨琴弦，弹奏一曲寻觅知音的绝响。 读辛弃疾与陈亮，或与朱熹，或与陆游等人的唱和诗词，总觉得辛弃疾是值得朋友推心置腹的。可以与他一起对雪煮酒，一起泛舟九曲，一起穿行松林，谈谈“富贵千钧如发”，谈谈“玉女峰前一棹歌”，谈谈铁马金戈梦旁逸斜出千万朵，赏心只有两三枝。这样真诚的辛弃疾，真是可爱至极。 路

21、愈加崎岖，进入山石古道，山涧全被寒芒和灌木丛覆盖。野草贴着地面向路中央蔓延，仿佛是占山为王的土匪，横冲直撞，霸道地挡住我们的去路。我们小心避开，脚踝依然被剐出许多道血痕。山里露水重，轻轻蹭一下，裤脚便被露珠沾湿，走起路来格外笨重。艰辛和疼痛，在很多时候，一直像人生设置中的隐喻，喻示一个亘古不变的道理：踏向远方的路上，总是充满曲折坎坷。 山上树木极多，一棵挨着一棵，整个树透着静气，迥异于城里的树木。每一棵树都沉得住气，不懂得谄媚天地，也不懂得取悦他人，淡定地发芽、长叶、开花、结果。久居城市，繁忙的工作和生活常常压得人喘不过气来。历经沧桑的草木，都有一股倔强劲，即使被忽视，被践踏，也会拼全力绽放人

22、生。它们是一个个智者，指点我们的迷津。 起用、晋升、贬职、隐居，起起落落，贯穿辛弃疾的一生。辛弃疾和苏东坡一样，共同演绎宋朝的悲怆。两人虽身处逆境，却总有一股浩然正气，促使他们不断地探索人生的真谛，从而让自己“光风霁月，高高超越于蝇营狗苟的政治勾当之上”。林语堂苏东坡传中写道：“从他的笔端，我们能听到人类情感之弦的振动，有喜悦，有愉悦，有梦幻的觉醒，有顺从的忍受。”辛弃疾何尝不是如此。两人都是豪放派的词人，在词中有交集，却又有着本质的不同。苏东坡在参佛悟道之中，秉性更趋于温润敦厚。他尽情享受人生，过着随遇而安的快乐生活。 辛弃疾毕竟是以武起事，是真正的勇士，敢于为屈辱的南宋发出慷慨的怆痛呼喊，

23、有一股平常人不可企及的燕赵侠士之气。辛弃疾的心里住着千军万马，随时脱缰策马奔腾，气吞山河。他的灵魂在忧国忧民中苦苦地挣扎，有壮志难酬的长叹之意。 古道蜿蜒，犹如龙脊。越往上走，草越茂密，没人膝盖，无处下脚。行至半山腰，见有一座凉亭，专供行人歇脚。石块垒就，墙体的石灰剥落，漫漶着黄色的水渍，东一块，西一块，让行人窥探到时间的方向。数百年来，古道朝迎暮送了多少纷沓而至的身影？漫漫长路，一座凉亭，抚慰了多少旅途中孤独落寞的心？ 南宋的某个夏天。当夜幕降临，各种属于白昼的声音都在黑暗中消失。踢踏踢踏，远处传来马蹄声，敲破夜色的沉寂。一轮明月悬挂在空中，很低很低，几近挨着黄沙岭。虫鸣次第响起，月光洒下缕

24、缕清辉。良驹甩了甩长长的鬃毛，嘶鸣数声。辛弃疾站在山岗上，轻抚马背，高大的身影被月色浸染成一座圣洁的雕像。 辛弃疾沿着司南的指向，由北至南，从故乡到异乡，不论是在朝堂，还是在乡野，自始至终都在经营一个精神国度，让后人在接受宋词文化浸润的同时，也沿着孤独者的光芒前行。我想铅山人是懂得这个怀有赤子之心的爱国词人的，他们在为辛弃疾建立雕像时，让他永远面朝北方。 山道幽静，落满阴凉，陡坡下去，七星桥横在清澈见底的溪水之上。一棵古老的枫杨默默守在桥边，像是在等待故人。桥的四周，长长的藤蔓缠着一个个充满古意的诗句。回想一路的景致，意兴盎然，不由得脱口吟道： 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取

25、蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 （取材于王俊同名散文，有删节） 21. 下列对加点词语在文中意思的解说，不正确的一项是（ ） A. 注脚：指黄沙古道因辛弃疾的作品成了一道江南美景。 B. 静气：指黄沙岭上的树木顺应自然生长而保持的本真。 C. 迷津：指久居城市的人们因生存压力过大而失去方向。 D. 交集：指辛弃疾通过诗词创作而得以与苏轼相识相交。 22. 下列对作品的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 上饶的山水环境给予辛弃疾一种丰盈的内心滋养，这使他的创作灵感源源不断，有大量词作传世。 B. 第五段写野草，运用了比喻、拟人等手法，形象地刻画了古道野

26、草的茂密，也暗示出行程的艰难。 C. 肆意蔓延的野草、历经沧桑的草木以及墙体剥落的凉亭，无不显示出时过境迁、英雄落寞的无奈。 D. 作者对辛弃疾倍加推崇，不仅在于他有精彩作品传世，也在于他在命运多舛时仍不动摇爱国之心。 23. 文中在写辛弃疾的时候还联想到苏轼，这样写有什么效果？请结合文章内容，作简要分析。 24. 从辛弃疾的黄沙古道走过，作者有哪些感悟和思考？请分条概述。 九、语文活动与语文表达。 （九、语文活动与语文表达。 （1010 分）分） 25. 阅读下面文字，按照要求完成语言表达。 班级某次主题拓展活动有一个环节安排为，根据所抽取纸片上的提示完成任务。其中有两张纸片上的提示如下。

27、第一张纸片上，写着几个词语：花坛，月亮，沙包。 第二张纸片上，是一幅漫画，见下图： 选择其中一张纸片，根据提示写一个有关家庭教育的小故事，150 字左右。 第第卷卷 十、写作。 （十、写作。 （5 50 0 分）分） 26. 以“和解”为题，选择自己熟悉的一个方面或角度，恰当运用表达方式，写一篇有真情实感的文章。文体自选，立意自定。不少于 700 字。 北京市西城区北京市西城区 2020-2021 学年高一下学期期末语文试题学年高一下学期期末语文试题 第第卷卷 一、论述类文本阅读与语文知识运用。 （一、论述类文本阅读与语文知识运用。 （1818 分） （分） （6 6 小题，每小题小题，每小题

28、 3 3 分）分） 阅读下面文字，完成下面小题。 书信文化是中国传统文化的重要组成部分。且不说西周以“结绳记事”为代表的实物信件，即便是从文字书信出现算起，中国的书信文化也已有两千多年的历史。传统书信，浓缩了人们对历史的记忆，也保留了传统文化的“原生态”味道。 书信本来是一种传递信息的媒介，同时也是一种情感表达的工具。与当今迅速发展的电子媒介相比，书信无疑是缓慢、迟滞的，但也正是因为如此，才使古人的时空感知变得遥远而漫长，其间所产生的情感体验也就被相应放大。 在中国古典诗歌中就有许多和书信相关的作品， 如唐代诗人宋之问的 渡汉江 ： “岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”这首诗所

29、描写的，其实就是书信的阻隔所带来的对于故乡的一种独特体验，而现代电子媒介下的即时交流，往往难以产生这种情感的体验。 一些书信元素还能带给人们特别的艺术享受。如信笺，其艺术象征性已经大大超出它的实用性，包括鲁迅、张大千在内的诸多现代文学艺术家， 对于自己使用的信笺都有精心的设计，往往带给人强烈的美感。而手写书信中的书写笔迹，同样是能够带来审美体验的重要方面。书法名家的墨迹自不必说，普通人的手迹虽然不能说自成体系，但也一样可以作为审美对象来看待。人们常说“见字如面”，实际上也表明，具有鲜明个人特征的书写带给人们视觉和想象上的丰富体验，是标准字体所无法模仿和替代的。 书信所记录的很多生活内容，都来源

30、于当时的社会环境，是社会生活的一种真实反映。书信里记录了民间自然、人文的时景与变迁，体现着上至国家民族下至草根百姓的种种特征。可以说，一张张信纸就是历史时代的一个个缩影。另一方面，书信在名人研究方面也有重要参考价值。在书信的私密性有所保证的时代，人们往往会在信中写下自己真实的想法与情绪，从而成为研究写信人真实的思想脉络、人生轨迹的有力依据。 作为一种文化形式，书信一直是传统文化代代传承的重要媒介。无论是民间家族文化，还是民族传统文化，书信都是较好的表达方式和传播载体。自古以来，许多名门望族都会通过家书传承家风、延续家族精神，这些家书往往涉及修身养性、为人处世、交友识人、持家教子等诸多方面，是一

31、部部真实而又生动的生活宝鉴。中华传统文化就是这样通过家庭长辈的言传身教和家风传承，深入到每个中国人的血脉和基因之中。 然而，随着电子媒介时代的到来，以及距离书信时代越来越远的新生代的出生，书信可能会逐步走向更加边缘的地带。但是，书信是富有神韵的中华优秀文化的载体，也是中国悠久文明的历史见证。从这个角度来说，它将具有一种永恒的价值。 （取材于林焕新、胡玥、黄世永等人的文章） 1. 下列作品，不属于材料所讨论的书信的一项是（ ） A. 报任安书 B. 谏逐客书 C. 答司马谏议书 D. 与妻书 2. 下列有关书信的表述，符合原文意思的一项是（ ） A. 在电子媒介时代，即时交流无法像书信一样传递情

32、感体验。 B. 那些具有鲜明个人特征的书信，同样可以成为审美的对象。 C. 每一封书信，都能反映写信人真实的情感脉络和生活轨迹。 D. 没有家书传之于世，优良的家风和家族精神也就无法传承。 结合下面拓展材料，完成第 3 题。 1975 年冬，湖北云梦睡虎地出土了大批距今已有 2200 多年历史的秦简，其中包括秦代士卒遗留下的两封木牍家书。它们是秦始皇统一战争时期秦国两个士兵写给家中同胞兄弟的家信。信的主要内容是问候家人，也提到了当时发生在淮阳地区的战斗。战国末以及秦朝时期，邮驿系统只传递官方函件，不许夹带私人书信。这两封家书很可能拟由在楚地服役期满的老乡回家时捎带，可惜并未最终送达。 3. 根

33、据以上材料，下列理解或推断不正确的一项是（ ） A. 中国的书信文化有着非常悠久的历史。 B. 中国古代书信的传递有时缓慢而滞后 。 C. 书信是古代人们传递信息的唯一手段。 D. 私人信件也可以用作历史研究的资料。 4. 材料中谈到了书信具有哪些方面的价值？请结合材料内容加以概括。 【答案】1. B 2. B 3. C 4. 书信的信息价值、情感价值、艺术价值、历史价值、文化价值。 【解析】 【分析】 【1 题详解】 本题考查学生理解概念含义和掌握文学常识的能力。 B. 谏逐客书是秦朝大臣、文学家李斯上给秦王嬴政的一篇奏议。 故选 B。 【2 题详解】 本题考查学生筛选信息和理解重要概念的能

34、力。 A.“即时交流无法像书信一样传递情感体验”无中生有，原文只是说“随着电子媒介时代的到来，以及距离书信时代越来越远的新生代的出生，书信可能会逐步走向更加边缘的地带”，没有说即时交流不能传递情感体验。 C.“都能反映写信人真实的情感脉络和生活轨迹”表述绝对，原文是“往往”成为研究写信人真实的思想脉络、人生轨迹的有力依据。 D.“没有家书传之于世，优良的家风和家族精神也就无法传承”表述绝对，原文是“许多名门望族都会通过家书传承家风、延续家族精神”，不能证明选项内容。 故选 B。 【3 题详解】 本题考查学生理解作者观点态度和推断的能力。 C.“唯一手段”错误，通过材料“湖北云梦睡虎地出土了大批

35、距今已有 2200多年历史的秦简”可以看出我国书信文化历史悠久，“这两封家书很可能拟由在楚地服役期满的老乡回家时捎带，可惜并未最终送达”可以看出，书信有时难以传递，私人信件也可以用作历史研究的资料，不能看出“书信是古代人们传递信息的唯一手段”。 故选 C。 【4 题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 由“书信本来是一种传递信息的媒介，同时也是一种情感表达的工具”可知，书信具有信息价值、情感价值； 由“一些书信元素还能带给人们特别的艺术享受”可知，书信具有艺术价值； 由“书信所记录的很多生活内容，都来源于当时的社会环境，是社会生活的一种真实反映”可知，书信具有历史价值； 由“作为一种文化形

36、式，书信一直是传统文化代代传承的重要媒介”可知，书信具有文化价值。 整合相关语文知识，完成各题。 （整合相关语文知识，完成各题。 （6 6 分）分） 5. 下列句子中，标点符号使用有错误的一项是（ ） A. 要说明“木”字何以会有这个特征，就要触及诗歌语言中的暗示性的问题。 B. 当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上睡着了但已经永远地睡着了。 C. 先生曾在若轩文集自序中说起，自己每晚饭后都要出门走个七八千步。 D. 鲁迅认为，小说必须是“为人生”的，要能“揭出病苦，引起疗救的注意。” 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。 D.“揭出病苦，引起疗救的注意

37、。”错误，部分引用，句末标点符号应该放在后引号外边，改为“揭出病苦，引起疗救的注意”。 故选 D。 6. 下列有关文学常识的表述，有错误的一项是（ ） A. 祝福刻画了底层劳动妇女祥林嫂的形象，选自鲁迅的小说集彷徨 。 B. 水浒传是以宋、元话本等文学作品为基础加工而成的长篇章回小说。 C. 促织选自聊斋志异 ，这部作品集是中国古代白话小说的巅峰之作。 D. 装在套子里的人是 19 世纪俄国批判现实主义作家契诃夫的小说作品。 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 C.“聊斋志异是中国古代白话小说的巅峰之作”错误， 聊斋志异成就了中国古典短篇白话小

38、说的巅峰之作。选项遗漏了“短篇”，过度拔高。 故选 C。 二、课内文言文阅读。 （二、课内文言文阅读。 （9 9 分） （分） （3 3 小题，每小题小题，每小题 3 3 分）分） 阅读下面文言文（节选） ，完成下面小题。 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟

39、乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 7. 下列各句中加点字的读音，有错误的一项是（ ） A. 秦爱纷奢 sh B. 奈何取之尽锱铢 zzh C. 瓦缝参差 cnc D. 戍卒叫，函谷举 sh 8. 下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 人亦念其家 念：顾念。 B. 族秦者秦也 族：灭族。 C. 秦人不暇自哀 暇：空闲。 D. 后人哀之而不鉴之 鉴：赏鉴。 9. 对“秦人不暇自哀， 而后人哀之； 后人哀之而不鉴之， 亦使后人而复哀后人也”中四个“后人”的理解，合乎

40、原文意思的一项是（ ） A. 都是指秦以后的人；是指当时的唐人；是指秦人。 B. 所指相同，都是指当时的唐人；是指唐以后的人。 C. 相同，都是指秦以后的人，相同，都是指唐以后的人。 D. 相同，都是指当时的唐人，相同，都是指秦以后的人。 【答案】7. C 8. D 9. B 【解析】 【分析】 【7 题详解】 本题考查学生识记字音的能力。 C.“瓦缝参差 cnc”中“cnc”应读作“cn c”。 故选 C。 【8 题详解】 本题考查学生理解文言实词的能力。 D. “鉴：赏鉴”错误。后人哀之而不鉴之，鉴，意动用法，以为鉴。句意：后人为他们感到悲哀，却不以之为鉴。 故选 D。 【9 题详解】 本

41、题考查学生理解文本内容的能力。 句意：秦统治者来不及为自己的灭亡哀叹，只好让后世的人为他们哀叹；后世的人如果只是哀叹而不引为鉴戒，那么又要再让后世的人为他们哀叹了。第一、二和四个“后人”，指秦以后的人，比如当时唐朝；第三个“后人”指当时唐朝以后的人。 故选 B。 翻译：翻译： 唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州

42、的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒。可是失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。结果戍边的陈胜、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚兵一把大火，可惜阿房宫化为一片焦土。 唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。消灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那么皇位就可以传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？秦人来不及哀悼自己，而后人替他们哀伤；如果后人哀悼他却不把他作为鉴戒吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。 三、课内诗文背诵与默写。 （三、课内

43、诗文背诵与默写。 （8 8 分）分） 10. 在下面的横线上默写诗文原句。 （选作其中 4 小题） 居则曰：“不吾知也！”_，_？ 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，_，风乎舞雩，_ 六王毕，_，_，阿房出。 长桥卧波，_？复道行空，_？ 六国破灭，_，_，弊在赂秦。 然则诸侯之地有限，_，_，侵之愈急。 【答案】 . 如或知尔 . 则何以哉 . 浴乎沂 . 咏而归 . 四海一 . 蜀山兀 . 未云何龙 . 不霁何虹 . 非兵不利 . 战不善 . 暴秦之欲无厌 . 奉之弥繁 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 本题中需注意“哉”“沂”“兀”“霁”“善”“

44、弥繁”的书写。 四、课内现代文阅读。 （四、课内现代文阅读。 （1010 分）分） 阅读下面文段（一） （二） ，完成下面小题。 （一）冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一

45、面想，反而渐渐的舒畅起来。 （二）我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。 11. 将这两段文字的内容用一句话概括出来。 12. 解释文中画线句子的深刻含意。 然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。 13

46、. 这两段文字表达了小说中“我”内心怎样的思想感情？ 【答案】11. “我”在祝福之夜的所见、所闻、所感、所思。 12. 在现在这样的人世间，无所依靠而活不下去的人不如死去，使讨厌见到他的人不再见到他，这样一来对大家就都不错。这是作者愤激而沉痛的反语。 13. 对祥林嫂的同情，对不合理社会制度及其帮凶的（憎恨）厌恶。 【解析】 【分析】 【11 题详解】 本题考查学生概括信息的能力。 由“冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇”“人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静”“想，这百无聊赖的祥林嫂”可知，材料一是作者在“祝福”之夜的所见所思所感。 由“看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮

47、”“我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”可知，材料二描写“我”在“祝福之夜”的所见之景，独特感受。 因此答案为：“我”在祝福之夜的所见、所闻、所感、所思。 【12 题详解】 本题考查学生理解句子含义的能力。 由前文可知，作者在“祝福”之夜想到了祥林嫂“被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了”，说明祥林嫂可有可无，现在终于被打扫干净。由此想到“然而在现世，则

48、无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己， 也还都不错”，“无聊生者不生”是说像祥林嫂这样的无所依靠的人难以生存，不如死去；“厌见者不见”是指那些讨厌她的人终于不再看见他；“为人为己，也还都不错”是说祥林嫂的去世，对自己和他人都很好。作者通过祥林嫂的命运思考当时的社会，发出沉痛的呼喊，表达了内心对“吃人的社会”的愤怒。 【13 题详解】 本题考查学生分析作者情感的能力。 由“这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的， 看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了”可知，作者写祥林嫂被他人看的厌倦，因而遗弃，惊讶于她

49、竟然还存在，现在终于消失了，通过“然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错”表达了作者对祥林嫂的同情，对“吃人的社会”的愤怒、厌恶。 材料二则通过环境描写来抒情，“祝福”之夜一派祥和，人们忙着祝福、祈祷，祥林嫂却已经因为族权、神权、夫权去世，“只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福” 运用了拟人、反语的手法 和祥林嫂的惨死形成鲜明对照形象地讽刺了封建迷信思想 揭露了其骗人、杀人的本质。 可见，两则材料都表达了作者对祥林嫂的同情，对不合理社会制度及其帮凶的（憎恨）厌恶。 五、经典作品阅读。 （五、经典作品阅读。 （5 5 分）分

50、） 14. 阅读红楼梦相关文字，完成小题。 贾、史、王、薛是红楼梦中的四大家族。关于这一点， 红楼梦第四回“葫芦僧判断葫芦案”中有一处文字写道： 贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。 这处关于四大家族的介绍，在整部作品中有什么意义？请结合作品简要解说。 【答案】答案示例：这处文字出处是护官符（官场的护身符） 。相当于整本书的一个圆心，由此展开四大家族荣衰的情节。运用夸张手法，语言形象并具有概括性和警示性，结构上为小说后面的情节发展埋下伏笔。首先介绍四大家族的权势和地位，贾、史、王、薛这四大家族彼此之间用一种盘根错